श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

शृणु देवि (śṛṇu devi) — listen, O Devīसुनो देवि·प्रवक्ष्यामि (pravakṣyāmi) — I shall declareमैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·योगः (yogaḥ) — yogaयोग·साक्षात् प्रकाशते (sākṣāt prakāśate) — is directly revealedसाक्षात् प्रकाशित होता है

ध्यानन्तु (dhyānantu) — meditation, moreoverध्यान·द्विविधं प्रोक्तं (dvividhaṃ proktaṃ) — is declared twofoldदो प्रकार का कहा गया है·स्थूलसूक्ष्मप्रभेदतः (sthūlasūkṣmaprabhedataḥ) — by the division into gross and subtleस्थूल और सूक्ष्म के भेद से·साकारं (sākāraṃ) — with formसाकार·स्थूलमित्याहुः (sthūlamityāhuḥ) — they call the grossस्थूल कहते हैं·निराकारन्तु (nirākārantu) — and the formlessऔर निराकार·सूक्ष्मकम् (sūkṣmakam) — the subtleसूक्ष्म

स्थिरार्थं मनसः (sthirārthaṃ manasaḥ) — for the steadying of the mindमन की स्थिरता के लिए·केचित् (kecit) — someकुछ (आचार्य)·स्थूलध्यानं प्रचक्षते (sthūladhyānaṃ pracakṣate) — prescribe gross meditationस्थूल ध्यान कहते हैं·स्थूलेऽपि (sthūle'pi) — even in the grossस्थूल में भी·निश्चलं चेतो भवेत् (niścalaṃ ceto bhavet) — the mind may become unmovingचित्त निश्चल हो सकता है·सूक्ष्मेऽपि निश्चलम् (sūkṣme'pi niścalam) — and unmoving in the subtle tooऔर सूक्ष्म में भी निश्चल

करपादोदरास्यादिरहितं (karapādodarāsyādirahitaṃ) — devoid of hands, feet, belly, mouth and the restहाथ, पैर, उदर, मुख आदि से रहित·परमेश्वरम् (parameśvaram) — the supreme Lordपरमेश्वर का·सर्वतेजोमयं (sarvatejomayaṃ) — consisting of all radianceसर्वतेजोमय·ध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करे·सच्चिदानन्दनिष्कलम् (saccidānandaniṣkalam) — being–consciousness–bliss, without partsसच्चिदानन्द, निष्कल

नोदेति (nodeti) — it does not riseउदित नहीं होता·नास्तमभ्येति (nāstamabhyeti) — it does not setअस्त नहीं होता·न वृद्धिं याति (na vṛddhiṃ yāti) — it does not growवृद्धि नहीं पाता·न क्षयम् (na kṣayam) — nor decayन क्षय·स्वयं विभाति (svayaṃ vibhāti) — it shines by itselfस्वयं प्रकाशित होता है·अथान्यानि भासयन् (athānyāni bhāsayan) — and illumines other thingsऔर अन्यों को प्रकाशित करता हुआ·साधनं विना (sādhanaṃ vinā) — without any instrumentसाधन के बिना

अनन्तं (anantaṃ) — infiniteअनन्त·गतभारूपं (gatabhārūpaṃ) — beyond the form of lightप्रकाश के रूप से परे·सत्तामात्रम् (sattāmātram) — pure beingसत्तामात्र·अगोचरम् (agocaram) — beyond the sensesअगोचर·मनसा मात्रसम्वेद्यं (manasā mātrasamvedyaṃ) — to be known by the mind aloneकेवल मन से जानने योग्य·तज्ज्ञानं (tajjñānaṃ) — that knowledgeवह ज्ञान·ब्रह्मसंज्ञितम् (brahmasaṃjñitam) — is called Brahmanब्रह्म कहलाता है

प्रणष्टवायुसञ्चारः (praṇaṣṭavāyusañcāraḥ) — with the movement of breath wholly ceasedवायु का संचार पूर्णतः रुका हुआ·पाषाण इव निश्चलः (pāṣāṇa iva niścalaḥ) — unmoving like a stoneपाषाण की तरह निश्चल·परजीवैकधामज्ञः (parajīvaikadhāmajñaḥ) — knowing the one abode of the supreme and the jīvaपर और जीव के एक धाम को जानने वाला·योगी (yogī) — the yoginयोगी·योगविदुच्यते (yogaviducyate) — is called a knower of yogaयोगवेत्ता कहलाता है

यदत्र नात्र (yadatra nātra) — where there is neither "here" nor "not here"जहाँ न "यहाँ" न "वहाँ"·निर्भासः (nirbhāsaḥ) — no appearanceकोई आभास नहीं·स्तिमितोदधिवत् स्थितम् (stimitodadhivat sthitam) — abiding like a stilled oceanस्थिर समुद्र की तरह स्थित·स्वरूपशून्यं (svarūpaśūnyaṃ) — void of one's own formस्वरूप से शून्य·तद्ध्यानं (taddhyānaṃ) — that meditationवह ध्यान·समाधिरभिधीयते (samādhirabhidhīyate) — is called samādhiसमाधि कहलाता है

न किञ्चिच्चिन्तनादेव (na kiñciccintanādeva) — only by thinking of nothing at allकुछ भी न सोचने से ही·स्वयं तत्त्वं प्रकाशते (svayaṃ tattvaṃ prakāśate) — the Reality shines forth by itselfतत्त्व स्वयं प्रकाशित होता है·स्वयं प्रकाशिते तत्त्वे (svayaṃ prakāśite tattve) — when the Reality has shone forth by itselfतत्त्व के स्वयं प्रकाशित होने पर·तत्क्षणात् (tatkṣaṇāt) — at that very instantउसी क्षण·तन्मयो भवेत् (tanmayo bhavet) — one becomes thatतन्मय हो जाता है

स्वप्नजाग्रदवस्थायां (svapnajāgradavasthāyāṃ) — in the states of dream and wakingस्वप्न और जाग्रत अवस्था में·सुप्तवत् योऽवतिष्ठते (suptavat yo'vatiṣṭhate) — he who remains as if asleepजो सोए हुए की तरह रहता है·निश्वासोच्छ्वासहीनश्च (niśvāsocchvāsahīnaśca) — and is without in-breath and out-breathऔर निःश्वास-उच्छ्वास से रहित·निश्चितं (niścitaṃ) — assuredlyनिश्चित ही·मुक्त एव सः (mukta eva saḥ) — he is liberated indeedवह मुक्त ही है

निष्पन्दकरणग्रामः (niṣpandakaraṇagrāmaḥ) — with the whole group of senses motionlessइन्द्रिय-समूह निस्पन्द·स्वात्मलीनमनोऽनिलः (svātmalīnamano'nilaḥ) — with mind and breath dissolved in his own Selfमन और वायु स्वात्मा में लीन·य आस्ते (ya āste) — he who abidesजो रहता है·मृतवत्साक्षात् (mṛtavatsākṣāt) — just like one deadसाक्षात् मृत की तरह·जीवन्मुक्तः स उच्यते (jīvanmuktaḥ sa ucyate) — he is called liberated while livingवह जीवन्मुक्त कहलाता है

न शृणोति (na śṛṇoti) — he does not hearन सुनता है·न चाघ्राति (na cāghrāti) — nor smellन सूँघता है·न स्पृशति (na spṛśati) — nor touchन स्पर्श करता है·न पश्यति (na paśyati) — nor seeन देखता है·न जानाति (na jānāti) — he does not knowन जानता है·सुखं दुःखं (sukhaṃ duḥkhaṃ) — pleasure or painसुख या दुःख·न सङ्कल्पयते मनः (na saṅkalpayate manaḥ) — his mind forms no intentionमन संकल्प नहीं करता

न चापि किञ्चिज्जानाति (na cāpi kiñcijjānāti) — nor does he know anything at allऔर कुछ भी नहीं जानता·न च बुध्यति (na ca budhyati) — nor is he awareऔर न बोध करता है·काष्ठवत् (kāṣṭhavat) — like a logकाष्ठ (लकड़ी) की तरह·एवं (evaṃ) — thusइस प्रकार·शिवे विलीनात्मा (śive vilīnātmā) — with his self dissolved in Śivaशिव में लीन आत्मा वाला·समाधिस्थ इहोच्यते (samādhistha ihocyate) — he is here called established in samādhiयहाँ समाधिस्थ कहलाता है

यथा (yathā) — asजैसे·जले जलं क्षिप्तं (jale jalaṃ kṣiptaṃ) — water poured into waterजल में डाला जल·क्षीरे क्षीरं (kṣīre kṣīraṃ) — milk into milkदूध में दूध·घृते घृतम् (ghṛte ghṛtam) — ghee into gheeघी में घी·अविशेषो भवेत् (aviśeṣo bhavet) — becomes without distinctionअभिन्न हो जाता है·तद्वत् (tadvat) — soवैसे ही·जीवात्मपरमात्मनोः (jīvātmaparamātmanoḥ) — of the individual self and the supreme Selfजीवात्मा और परमात्मा का

यथा (yathā) — asजैसे·ध्यानस्य सामर्थ्यात् (dhyānasya sāmarthyāt) — by the power of meditationध्यान के सामर्थ्य से·कीटोऽपि भ्रमरायते (kīṭo'pi bhramarāyate) — even a worm becomes a beeकीड़ा भी भ्रमर बन जाता है·तथा (tathā) — soवैसे·समाधिसामर्थ्यात् (samādhisāmarthyāt) — by the power of samādhiसमाधि के सामर्थ्य से·ब्रह्मभूतो भवेन्नरः (brahmabhūto bhavennaraḥ) — a man becomes Brahmanमनुष्य ब्रह्मभूत हो जाता है

क्षीरोद्धृतं घृतं (kṣīroddhṛtaṃ ghṛtaṃ) — ghee drawn out of milkदूध से निकाला घी·यद्वत् (yadvat) — asजैसे·तत्र क्षिप्तं (tatra kṣiptaṃ) — thrown back into itउसमें फिर डाला·न पूर्ववत् (na pūrvavat) — is not as beforeपूर्ववत् नहीं होता·पृथक्कृतो गुणेभ्यः (pṛthakkṛto guṇebhyaḥ) — separated from the guṇasगुणों से पृथक् किया·स्यादात्मा (syādātmā) — the Self isआत्मा होता है·तद्वदिहोच्यते (tadvadihocyate) — so it is declared hereवैसे ही यहाँ कहा जाता है

यथा (yathā) — asजैसे·गाढान्धकारस्थः (gāḍhāndhakārasthaḥ) — one standing in dense darknessघोर अन्धकार में स्थित·न किञ्चिदिह पश्यति (na kiñcidiha paśyati) — sees nothing hereयहाँ कुछ नहीं देखता·अलक्ष्यञ्च (alakṣyañca) — and unnoticedऔर अलक्ष्य·तथा योगी (tathā yogī) — so the yoginवैसे योगी·प्रपञ्चं नैव पश्यति (prapañcaṃ naiva paśyati) — does not see the world at allप्रपंच को नहीं देखता

यथा (yathā) — asजैसे·निमीलने काले (nimīlane kāle) — at the time of closing the eyesआँख मूँदने के समय·प्रपञ्चं नैव पश्यति (prapañcaṃ naiva paśyati) — one does not see the worldप्रपंच नहीं दिखता·तथैव (tathaiva) — just soवैसे ही·उन्मीलनेऽपि स्यात् (unmīlane'pi syāt) — it should be even when the eyes are openआँख खुली रहने पर भी हो·एतद्ध्यानस्य लक्षणम् (etaddhyānasya lakṣaṇam) — this is the mark of meditationयह ध्यान का लक्षण है

जनः (janaḥ) — a personमनुष्य·स्वदेहकण्डूतिं (svadehakaṇḍūtiṃ) — the itch of his own bodyअपने देह की खुजली·विजानाति यथा (vijānāti yathā) — as he knowsजैसे जानता है·तथा (tathā) — soवैसे·परं ब्रह्मस्वरूपी च (paraṃ brahmasvarūpī ca) — one who has become the supreme Brahmanपरब्रह्म-स्वरूप हुआ·वेत्ति (vetti) — knowsजानता है·विश्वविचेष्टितम् (viśvaviceṣṭitam) — the workings of the universeविश्व की चेष्टा

विदिते परमे तत्त्वे (vidite parame tattve) — when the supreme Reality is knownपरम तत्त्व के ज्ञात होने पर·वर्णातीते (varṇātīte) — beyond the lettersवर्णों से अतीत·ह्यविक्रिये (hyavikriye) — and changelessऔर अविकारी·किङ्करत्वं हि गच्छन्ति (kiṅkaratvaṃ hi gacchanti) — become servants indeedकिंकर हो जाते हैं·मन्त्राः (mantrāḥ) — the mantrasमन्त्र·मन्त्राधिपैः सह (mantrādhipaiḥ saha) — along with the lords of mantrasमन्त्राधिपों सहित

आत्मैकभावनिष्ठस्य (ātmaikabhāvaniṣṭhasya) — of one established in the single state of the Selfआत्मा के एक भाव में निष्ठ की·या या चेष्टा (yā yā ceṣṭā) — whatever actionजो-जो चेष्टा·तदर्चनम् (tadarcanam) — that is worshipवह अर्चन है·यो यो जल्पः (yo yo jalpaḥ) — whatever speechजो-जो जल्प (बोल)·स सन्मन्त्रः (sa sanmantraḥ) — that is the true mantraवह सन्मन्त्र है·तद्ध्यानं (taddhyānaṃ) — that is meditationवह ध्यान है·यन्निरीक्षणम् (yannirīkṣaṇam) — whatever he looks uponजो देखना है

देहाभिमाने गलिते (dehābhimāne galite) — when identification with the body has melted awayदेहाभिमान गल जाने पर·विज्ञाते परमात्मनि (vijñāte paramātmani) — when the supreme Self is realisedपरमात्मा के जान लिए जाने पर·यत्र यत्र मनो याति (yatra yatra mano yāti) — wherever the mind goesजहाँ-जहाँ मन जाता है·तत्र तत्र समाधयः (tatra tatra samādhayaḥ) — there are samādhisवहाँ-वहाँ समाधि है

भिद्यते हृदयग्रन्थिः (bhidyate hṛdayagranthiḥ) — the knot of the heart is cutहृदय की ग्रन्थि टूट जाती है·छिद्यन्ते सर्वसंशयाः (chidyante sarvasaṃśayāḥ) — all doubts are severedसब संशय छिन्न हो जाते हैं·क्षीयन्ते चास्य कर्माणि (kṣīyante cāsya karmāṇi) — and his karmas waste awayऔर इसके कर्म क्षीण हो जाते हैं·तस्मिन् दृष्टे परात्मनि (tasmin dṛṣṭe parātmani) — when that supreme Self is seenउस परात्मा को देख लेने पर

योगीन्द्रेण (yogīndreṇa) — by the lord of yoginsयोगीन्द्र द्वारा·यदा प्राप्तं (yadā prāptaṃ) — when is attainedजब प्राप्त हो जाता है·निर्मलं परमं पदम् (nirmalaṃ paramaṃ padam) — the stainless supreme stateनिर्मल परम पद·देवासुरपदं (devāsurapadaṃ) — the rank of gods and asurasदेव और असुर का पद·यत् (yat) — whichजो·तत्प्राप्तञ्चापि (tatprāptañcāpi) — even though attainedप्राप्त होने पर भी·न गृह्यते (na gṛhyate) — is not acceptedग्रहण नहीं किया जाता

यः पश्येत् (yaḥ paśyet) — he who seesजो देखता है·सर्वगं (sarvagaṃ) — the all-pervadingसर्वगत·शान्तम् (śāntam) — the tranquilशान्त·आनन्दात्मकम् (ānandātmakam) — of the nature of blissआनन्दस्वरूप·अव्ययम् (avyayam) — the imperishableअव्यय·तस्य (tasya) — for himउसके लिए·किञ्चित् (kiñcit) — anythingकुछ·अनालभ्यं (anālabhyaṃ) — unattainedअप्राप्य·ज्ञातव्यञ्च (jñātavyañca) — or to be knownऔर ज्ञातव्य·अवशिष्यते (avaśiṣyate) — remainsशेष रहता है?

सम्प्राप्ते ज्ञानविज्ञाने (samprāpte jñānavijñāne) — when knowledge and realisation are attainedज्ञान-विज्ञान प्राप्त होने पर·ज्ञेये च हृदि संस्थिते (jñeye ca hṛdi saṃsthite) — and the object of knowledge is established in the heartऔर ज्ञेय हृदय में स्थित होने पर·लब्धे शान्तिपदे (labdhe śāntipade) — when the state of peace is gainedशान्ति-पद पाने पर·देवि (devi) — O Devīहे देवि·न योगो (na yogo) — there is no yogaन योग·नैव धारणा (naiva dhāraṇā) — nor any dhāraṇāन धारणा

परे ब्रह्मणि विज्ञाते (pare brahmaṇi vijñāte) — when the supreme Brahman is realisedपरब्रह्म के जान लिए जाने पर·समस्तैर्नियमैरलम् (samastairniyamairalam) — enough of all the rulesसब नियमों से बस (पर्याप्त)·तालवृन्तेन (tālavṛntena) — with a palm-leaf fanताड़ के पंखे से·किं कार्यं (kiṃ kāryaṃ) — what useक्या काम·लब्धे मलयमारुते (labdhe malayamārute) — when the Malaya breeze is obtainedमलय-वायु पा लेने पर

आसिकाबन्धनं नास्ति (āsikābandhanaṃ nāsti) — there is no binding of the seatआसन का बन्धन नहीं·नासिकाबन्धनं न हि (nāsikābandhanaṃ na hi) — no binding of the nostrilsनासिका का बन्धन नहीं·न यमो (na yamo) — no yamaन यम·नियमो नास्ति (niyamo nāsti) — no niyamaन नियम·स्वयमोमिति (svayamomiti) — "I myself am Om""मैं स्वयं ॐ हूँ"·पश्यताम् (paśyatām) — for those who seeऐसा देखने वालों के लिए

न पद्मासनतो योगो (na padmāsanato yogo) — yoga is not from the lotus postureपद्मासन से योग नहीं·न नासाग्रनिरीक्षणम् (na nāsāgranirīkṣaṇam) — nor is it gazing at the tip of the noseन नासाग्र-दर्शन·ऐक्यं जीवात्मनोः (aikyaṃ jīvātmanoḥ) — the oneness of the jīva and the Selfजीव और आत्मा की एकता को·आहुर्योगं (āhuryogaṃ) — they call yogaयोग कहते हैं·योगविशारदाः (yogaviśāradāḥ) — the adepts in yogaयोग में निपुण

ध्यायतां (dhyāyatāṃ) — for those who meditateध्यान करने वालों को·क्षणमात्रं हि (kṣaṇamātraṃ hi) — even for a single momentक्षण मात्र भी·श्रद्धया (śraddhayā) — with faithश्रद्धा से·परमन्त्विह (paramantviha) — on the Supreme hereयहाँ पर (परमात्मा) का·यद्भवेत् सुमहत् पुण्यं (yadbhavet sumahat puṇyaṃ) — the very great merit that arisesजो अति महान् पुण्य होता है·तस्यान्तो नैव गण्यते (tasyānto naiva gaṇyate) — its end cannot be reckonedउसका अन्त गिना नहीं जाता

क्षणं (kṣaṇaṃ) — for a momentक्षण भर·ब्रह्माहमस्मीति (brahmāhamasmīti) — "I am Brahman""मैं ब्रह्म हूँ"·यः कुर्यादात्मचिन्तनम् (yaḥ kuryādātmacintanam) — he who contemplates the Self thusजो ऐसा आत्म-चिन्तन करे·स सर्वं पातकं हन्यात् (sa sarvaṃ pātakaṃ hanyāt) — he destroys all sinवह सब पातक नष्ट करता है·तमः सूर्योदयो यथा (tamaḥ sūryodayo yathā) — as sunrise destroys darknessजैसे सूर्योदय अन्धकार को

व्रतक्रतुतपस्तीर्थदानदेवार्चनादिषु (vratakratutapastīrthadānadevārcanādiṣu) — in vows, sacrifices, austerities, pilgrimages, gifts, worship of the gods and the likeव्रत, यज्ञ, तप, तीर्थ, दान, देवार्चन आदि में·यत् फलं (yat phalaṃ) — whatever fruitजो फल·कोटिगुणितं (koṭiguṇitaṃ) — multiplied ten million timesकरोड़ गुना·तदवाप्नोति (tadavāpnoti) — that he obtainsवह पाता है·तत्त्ववित् (tattvavit) — the knower of Realityतत्त्ववेत्ता

उत्तमा सहजावस्था (uttamā sahajāvasthā) — the highest is the natural stateउत्तम सहज अवस्था है·मध्यमा ध्यानधारणा (madhyamā dhyānadhāraṇā) — the middling is meditation and dhāraṇāमध्यम ध्यान-धारणा·जपस्तुतिः स्यादधमा (japastutiḥ syādadhamā) — japa and praise are inferiorजप-स्तुति अधम है·होमपूजाऽधमाधमा (homapūjā'dhamādhamā) — homa and pūjā are the lowest of the lowहोम-पूजा अधमाधम

उत्तमा तत्त्वचिन्ता स्यात् (uttamā tattvacintā syāt) — contemplation of Reality is the highestउत्तम तत्त्व-चिन्ता है·जपचिन्ता तु मध्यमा (japacintā tu madhyamā) — attention to japa is middlingजप-चिन्ता मध्यम·शास्त्रचिन्ताऽधमा ज्ञेया (śāstracintā'dhamā jñeyā) — attention to scripture is to be known as inferiorशास्त्र-चिन्ता अधम जाननी चाहिए·लोकचिन्ताऽधमाधमा (lokacintā'dhamādhamā) — worldly concern is the lowest of the lowलोक-चिन्ता अधमाधम

पूजाकोटिसमं स्तोत्रं (pūjākoṭisamaṃ stotraṃ) — a hymn equals ten million pūjāsकरोड़ पूजा के समान स्तोत्र·स्तोत्रकोटिसमो जपः (stotrakoṭisamo japaḥ) — japa equals ten million hymnsकरोड़ स्तोत्र के समान जप·जपकोटिसमं ध्यानं (japakoṭisamaṃ dhyānaṃ) — meditation equals ten million japasकरोड़ जप के समान ध्यान·ध्यानकोटिसमो लयः (dhyānakoṭisamo layaḥ) — absorption equals ten million meditationsकरोड़ ध्यान के समान लय

न हि ध्यानात् परो मन्त्रो (na hi dhyānāt paro mantro) — there is no mantra higher than meditationध्यान से पर कोई मन्त्र नहीं·न देवस्त्वात्मनः परः (na devastvātmanaḥ paraḥ) — no god higher than the Selfआत्मा से पर कोई देव नहीं·नानुसन्धात् परा पूजा (nānusandhāt parā pūjā) — no worship higher than inward pursuitअनुसन्धान से परे कोई पूजा नहीं·न हि तृप्तेः परं फलम् (na hi tṛpteḥ paraṃ phalam) — no fruit higher than contentmentतृप्ति से पर कोई फल नहीं

अक्रियैव परा पूजा (akriyaiva parā pūjā) — non-action alone is the highest worshipअक्रिया ही परा पूजा है·मौनमेव परो जपः (maunameva paro japaḥ) — silence alone is the highest japaमौन ही पर जप है·अचिन्तेव परं ध्यानम् (acinteva paraṃ dhyānam) — non-thinking alone is the highest meditationअचिन्ता ही परम ध्यान है·अनिच्छैव परं फलम् (anicchaiva paraṃ phalam) — desirelessness alone is the highest fruitअनिच्छा ही परम फल है

मन्त्रोदकैर्विना सन्ध्यां (mantrodakairvinā sandhyāṃ) — sandhyā without mantras and waterमन्त्र-जल के बिना सन्ध्या·पूजाहोमैर्विना तपः (pūjāhomairvinā tapaḥ) — austerity without pūjā and homaपूजा-होम के बिना तप·उपचारैर्विना पूजां (upacārairvinā pūjāṃ) — worship without offeringsउपचारों के बिना पूजा·योगी नित्यं समाचरेत् (yogī nityaṃ samācaret) — the yogin should always performयोगी नित्य करे

निःसङ्गश्च (niḥsaṅgaśca) — free of attachmentनिःसंग·विसङ्गश्च (visaṅgaśca) — free of companyसंग-रहित·निस्तीर्णोपाधिवासनः (nistīrṇopādhivāsanaḥ) — having crossed beyond the latent tendencies of limiting adjunctsउपाधि की वासनाओं से पार·निजस्वरूपनिर्मग्नः (nijasvarūpanirmagnaḥ) — plunged into his own natureनिज स्वरूप में निमग्न·स योगी परतत्त्ववित् (sa yogī paratattvavit) — that yogin is a knower of the supreme Realityवह योगी परतत्त्ववेत्ता है

देहो देवालयो देवि (deho devālayo devi) — the body is the temple, O Devīदेह देवालय है, हे देवि·जीवो देवः सदाशिवः (jīvo devaḥ sadāśivaḥ) — the jīva is the god Sadāśivaजीव देव सदाशिव है·त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं (tyajedajñānanirmālyaṃ) — one should cast off the stale offerings of ignoranceअज्ञान का निर्माल्य त्यागे·सोऽहम्भावेन पूजयेत् (so'hambhāvena pūjayet) — and worship with the attitude "He am I""सोऽहम्" भाव से पूजा करे

जीवः शिवः (jīvaḥ śivaḥ) — the jīva is Śivaजीव शिव है·शिवो जीवः (śivo jīvaḥ) — Śiva is the jīvaशिव जीव है·स जीवः केवलः शिवः (sa jīvaḥ kevalaḥ śivaḥ) — that jīva is Śiva aloneवह जीव केवल शिव है·पाशबद्धः स्मृतो जीवः (pāśabaddhaḥ smṛto jīvaḥ) — bound by fetters he is called jīvaपाश से बद्ध जीव कहलाता है·पाशमुक्तः सदाशिवः (pāśamuktaḥ sadāśivaḥ) — freed from fetters he is Sadāśivaपाश से मुक्त सदाशिव

तुषेण बद्धो व्रीहिः स्यात् (tuṣeṇa baddho vrīhiḥ syāt) — covered by the husk it is paddyतुष (भूसी) से बद्ध धान है·तुषाभावे हि तण्डुलः (tuṣābhāve hi taṇḍulaḥ) — without the husk it is riceतुष के अभाव में चावल·कर्मबद्धः स्मृतो जीवः (karmabaddhaḥ smṛto jīvaḥ) — bound by karma he is called jīvaकर्म से बद्ध जीव कहलाता है·कर्ममुक्तः सदाशिवः (karmamuktaḥ sadāśivaḥ) — freed from karma he is Sadāśivaकर्म से मुक्त सदाशिव

अग्नौ तिष्ठति (agnau tiṣṭhati) — abides in the fireअग्नि में स्थित है·विप्राणां (viprāṇāṃ) — for brāhmaṇasविप्रों (ब्राह्मणों) के लिए·हृदि (hṛdi) — in the heartहृदय में·देवो (devo) — the godदेव·मनीषिणाम् (manīṣiṇām) — for the wiseमनीषियों के लिए·प्रतिमासु (pratimāsu) — in imagesप्रतिमाओं में·अप्रबुद्धानां (aprabuddhānāṃ) — for the unawakenedअप्रबुद्धों के लिए·सर्वत्र (sarvatra) — everywhereसर्वत्र·विदितात्मनाम् (viditātmanām) — for those who know the Selfआत्मज्ञानियों के लिए

यो (yo) — he whoजो·निन्दास्तुतिशीतोष्णसुखदुःखारिबन्धुषु (nindāstutiśītoṣṇasukhaduḥkhāribandhuṣu) — amid blame and praise, cold and heat, pleasure and pain, foe and kinsmanनिन्दा-स्तुति, शीत-उष्ण, सुख-दुःख, शत्रु-बन्धु में·सम आस्ते (sama āste) — remains equalसम रहता है·स योगीन्द्रो (sa yogīndro) — he is the lord of yoginsवह योगीन्द्र है·हर्षाहर्षविवर्जितः (harṣāharṣavivarjitaḥ) — free of elation and dejectionहर्ष और अहर्ष से रहित

निस्पृहो (nispṛho) — desirelessनिस्पृह·नित्यसन्तुष्टः (nityasantuṣṭaḥ) — ever contentनित्य सन्तुष्ट·समदर्शी (samadarśī) — seeing all as equalसमदर्शी·जितेन्द्रियः (jitendriyaḥ) — with senses conqueredजितेन्द्रिय·आस्ते देहे प्रवासीव (āste dehe pravāsīva) — dwells in the body like a traveller abroadदेह में प्रवासी की तरह रहता है·योगी परमतत्त्ववित् (yogī paramatattvavit) — the yogin who knows the supreme Realityपरम तत्त्ववेत्ता योगी

निःसङ्कल्पो (niḥsaṅkalpo) — free of intentionनिःसंकल्प·निर्विकल्पो (nirvikalpo) — free of mental constructionनिर्विकल्प·निर्लिप्तोपाधिवासनः (nirliptopādhivāsanaḥ) — untouched by the latent tendencies of limiting adjunctsउपाधि की वासनाओं से निर्लिप्त·निजस्वरूपनिर्मग्नः (nijasvarūpanirmagnaḥ) — plunged into his own natureनिज स्वरूप में निमग्न·स योगी परतत्त्ववित् (sa yogī paratattvavit) — that yogin is a knower of the supreme Realityवह योगी परतत्त्ववेत्ता है

यथा (yathā) — asजैसे·पङ्ग्वन्धबधिरक्लीबोन्मत्तजडादयः (paṅgvandhabadhiraklībonmattajaḍādayaḥ) — the lame, blind, deaf, impotent, mad, dull and the likeपंगु, अन्धे, बधिर, क्लीब, उन्मत्त, जड़ आदि·निवसन्ति (nivasanti) — liveरहते हैं·कुलेशानि (kuleśāni) — O mistress of the Kulaहे कुलेशानि·तथा योगी च तत्त्ववित् (tathā yogī ca tattvavit) — so too lives the yogin who knows Realityवैसे तत्त्ववेत्ता योगी भी

पञ्चमुद्रासमुत्पन्नपरमानन्दनिर्भरः (pañcamudrāsamutpannaparamānandanirbharaḥ) — filled with the supreme bliss arising from the five mudrāsपंच मुद्राओं से उत्पन्न परमानन्द से पूर्ण·य आस्ते (ya āste) — he who abidesजो रहता है·स तु योगीन्द्रः (sa tu yogīndraḥ) — he is the lord of yoginsवह योगीन्द्र है·पश्यत्यात्मानमात्मनि (paśyatyātmānamātmani) — he sees the Self in the Selfआत्मा में आत्मा को देखता है

अलिमांसाङ्गनासङ्गे (alimāṃsāṅganāsaṅge) — in union with wine, meat and womanमद्य, मांस, स्त्री के संग में·यत् सुखं जायते (yat sukhaṃ jāyate) — the pleasure that arisesजो सुख उत्पन्न होता है·प्रिये (priye) — O belovedहे प्रिये·तदेव मोक्षो विदुषाम् (tadeva mokṣo viduṣām) — that itself is liberation for the wiseवही विद्वानों के लिए मोक्ष है·अबुधानान्तु पातकम् (abudhānāntu pātakam) — but for the ignorant it is sinपर अज्ञानियों के लिए पातक

सदा मांसासवोल्लासी (sadā māṃsāsavollāsī) — ever exhilarated by meat and wineसदा मांस-आसव से उल्लसित·सदा चरणचिन्तकः (sadā caraṇacintakaḥ) — ever meditating on the (guru's) feetसदा (गुरु के) चरणों का चिन्तक·सदा संशयहीनो यः (sadā saṃśayahīno yaḥ) — ever free of doubtसदा संशय-हीन जो·कुलयोगी स उच्यते (kulayogī sa ucyate) — he is called a Kula-yoginवह कुलयोगी कहलाता है

पिबन्मद्यं (pibanmadyaṃ) — drinking wineमद्य पीता·पलं खादन् (palaṃ khādan) — eating meatमांस खाता·स्वेच्छाचारपरायणः (svecchācāraparāyaṇaḥ) — devoted to acting at his own willस्वेच्छाचार-परायण·अहं तदनयोरैक्यं (ahaṃ tadanayoraikyaṃ) — the oneness of "I", "that" and these two"मैं", "वह" और इन दोनों की एकता·भावयन् (bhāvayan) — contemplatingभावना करता हुआ·निवसेत् सुखी (nivaset sukhī) — he lives in happinessसुखी रहे

आमिषासवसौरभ्यहीनं (āmiṣāsavasaurabhyahīnaṃ) — without the fragrance of meat and wineमांस-आसव की सुगन्ध से रहित·यस्य मुखं भवेत् (yasya mukhaṃ bhavet) — whose mouth isजिसका मुख हो·प्रायश्चित्ती स (prāyaścittī sa) — he must do penanceवह प्रायश्चित्ती है·वर्ज्यश्च (varjyaśca) — and is to be shunnedऔर त्याज्य·पशुरेव न संशयः (paśureva na saṃśayaḥ) — he is a paśu indeed, no doubtपशु ही है, सन्देह नहीं

यावदासवगन्धः स्यात् (yāvadāsavagandhaḥ syāt) — as long as the smell of wine remainsजब तक आसव की गन्ध हो·पशुः पशुपतिः स्वयम् (paśuḥ paśupatiḥ svayam) — the paśu is Paśupati himselfपशु स्वयं पशुपति है·विनालिमांसगन्धेन (vinālimāṃsagandhena) — without the smell of wine and meatमद्य-मांस की गन्ध के बिना·साक्षात् पशुपतिः पशुः (sākṣāt paśupatiḥ paśuḥ) — Paśupati himself is a paśuसाक्षात् पशुपति पशु है

लोके निकृष्टम् (loke nikṛṣṭam) — what is low in the worldलोक में जो निकृष्ट है·उत्कृष्टं (utkṛṣṭaṃ) — is high(वह) उत्कृष्ट है·लोकोत्कृष्टं निकृष्टकम् (lokotkṛṣṭaṃ nikṛṣṭakam) — what is high in the world is lowलोक में उत्कृष्ट निकृष्ट है·कुलमार्गं (kulamārgaṃ) — the Kula pathकुलमार्ग·समुद्दिष्टं (samuddiṣṭaṃ) — has been taughtउपदिष्ट किया गया·भैरवेण महात्मना (bhairaveṇa mahātmanā) — by the great-souled Bhairavaमहात्मा भैरव द्वारा

अनाचारः सदाचारः (anācāraḥ sadācāraḥ) — misconduct is good conductअनाचार सदाचार है·अकार्यं कार्यमुत्तमम् (akāryaṃ kāryamuttamam) — what should not be done is the highest dutyअकार्य उत्तम कार्य है·असत्यमपि सत्यं स्यात् (asatyamapi satyaṃ syāt) — even untruth is truthअसत्य भी सत्य है·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

अपेयमपि पेयं स्यात् (apeyamapi peyaṃ syāt) — even the undrinkable is drinkableअपेय भी पेय है·अभक्ष्यं भक्ष्यमेव च (abhakṣyaṃ bhakṣyameva ca) — the inedible is edibleअभक्ष्य भक्ष्य ही है·अगम्यमपि गम्यं स्यात् (agamyamapi gamyaṃ syāt) — even the forbidden woman is approachableअगम्या भी गम्या है·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

न विधिर्न निषेधः स्यात् (na vidhirna niṣedhaḥ syāt) — there is neither injunction nor prohibitionन विधि है न निषेध·न पुण्यं न च पातकम् (na puṇyaṃ na ca pātakam) — neither merit nor sinन पुण्य न पातक·न स्वर्गो नैव नरकं (na svargo naiva narakaṃ) — neither heaven nor hellन स्वर्ग न नरक·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

अनभिज्ञा अभिज्ञन्ति (anabhijñā abhijñanti) — the ignorant become knowersअनभिज्ञ अभिज्ञ हो जाते हैं·दरिद्रा धनयन्ति च (daridrā dhanayanti ca) — and the poor become richऔर दरिद्र धनी हो जाते हैं·विनष्टा अपि वर्द्धन्ते (vinaṣṭā api varddhante) — even the ruined prosperनष्ट हुए भी बढ़ते हैं·कौलिकाः कुलनायिके (kaulikāḥ kulanāyike) — the Kaulikas, O leader of the Kulaकौलिक, हे कुलनायिके

रिपवश्चापि मित्रन्ति (ripavaścāpi mitranti) — even enemies become friendsशत्रु भी मित्र हो जाते हैं·साक्षाद्दासन्ति भूमिपाः (sākṣāddāsanti bhūmipāḥ) — kings become servants in personराजा साक्षात् दास हो जाते हैं·बान्धवन्ति जनाः सर्वे (bāndhavanti janāḥ sarve) — all people become kinsmenसब लोग बन्धु हो जाते हैं·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

विमुखाः सुमुखाः सर्वे (vimukhāḥ sumukhāḥ sarve) — all the hostile become favourableसब विमुख सुमुख हो जाते हैं·गर्विताः प्रणयन्ति च (garvitāḥ praṇayanti ca) — and the proud bow downऔर गर्वित प्रणत होते हैं·बाधकाः साधकायन्ते (bādhakāḥ sādhakāyante) — obstructors become helpersबाधक साधक बन जाते हैं·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

निर्गुणाः सगुणायन्ते (nirguṇāḥ saguṇāyante) — the worthless become worthyनिर्गुण सगुण हो जाते हैं·अकुलं सुकुलायते (akulaṃ sukulāyate) — the low-born become well-bornअकुल सुकुल हो जाता है·अधर्माश्चापि धर्मन्ति (adharmāścāpi dharmanti) — even wrongs become rightअधर्म भी धर्म हो जाते हैं·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

मृत्युर्वैद्यायते देवि (mṛtyurvaidyāyate devi) — death becomes a physician, O Devīमृत्यु वैद्य बन जाती है, हे देवि·साक्षात् स्वर्गायते गृहम् (sākṣāt svargāyate gṛham) — the home becomes heaven itselfघर साक्षात् स्वर्ग बन जाता है·पुण्यायन्तेऽङ्गनासङ्गाः (puṇyāyante'ṅganāsaṅgāḥ) — unions with women become meritस्त्री-संग पुण्य बन जाते हैं·कौलिकानां कुलेश्वरि (kaulikānāṃ kuleśvari) — for the Kaulikas, O mistress of the Kulaकौलिकों के लिए, हे कुलेश्वरि

बहुनात्र किमुक्तेन (bahunātra kimuktena) — what use of saying much hereयहाँ अधिक कहने से क्या·कुलयोगीश्वराः प्रिये (kulayogīśvarāḥ priye) — the lords of Kula-yogins, O belovedकुलयोगीश्वर, हे प्रिये·सदा सङ्कल्पसिद्धाः स्युः (sadā saṅkalpasiddhāḥ syuḥ) — always have their intentions fulfilledसदा संकल्पसिद्ध होते हैं·नात्र कार्या विचारणा (nātra kāryā vicāraṇā) — no deliberation is needed on thisइसमें विचार की आवश्यकता नहीं

येन केनापि वेशेन (yena kenāpi veśena) — in whatever guiseजिस-किसी वेश में·येन केनाप्यलक्षितः (yena kenāpyalakṣitaḥ) — unrecognised by anyone whatsoeverजिस-किसी से अलक्षित·यत्र कुत्राश्रमे तिष्ठेत् (yatra kutrāśrame tiṣṭhet) — he may abide in whatever āśramaजहाँ-कहीं आश्रम में रहे·कुलयोगी कुलेश्वरि (kulayogī kuleśvari) — the Kula-yogin, O mistress of the Kulaकुलयोगी, हे कुलेश्वरि

योगिनो (yogino) — yoginsयोगी·विविधैर्वेशैः (vividhairveśaiḥ) — in various guisesविविध वेशों में·नराणां हितकारिणः (narāṇāṃ hitakāriṇaḥ) — doing good to menमनुष्यों का हित करने वाले·भ्रमन्ति पृथिवीमेताम् (bhramanti pṛthivīmetām) — wander this earthइस पृथ्वी पर भ्रमण करते हैं·अविज्ञातस्वरूपिणः (avijñātasvarūpiṇaḥ) — their true nature unknownअपना स्वरूप अज्ञात रखते

सकृन्नैव (sakṛnnaiva) — not even onceएक बार भी नहीं·आत्मविज्ञानं (ātmavijñānaṃ) — knowledge of the Selfआत्मविज्ञान·क्षपयन्ति (kṣapayanti) — they let slipखोते हैं·कुलेश्वरि (kuleśvari) — O mistress of the Kulaहे कुलेश्वरि·उन्मत्तमूकजडवत् (unmattamūkajaḍavat) — like a madman, a mute, a dullardउन्मत्त, मूक, जड़ की तरह·निवसेल्लोकमध्यतः (nivasellokamadhyataḥ) — he should live in the midst of peopleलोगों के बीच रहे

अलक्ष्यो हि यथा लोके (alakṣyo hi yathā loke) — as in the world it is not perceivedजैसे लोक में अलक्ष्य है·व्योम्नि (vyomni) — in the skyआकाश में·चन्द्रार्कयोगतः (candrārkayogataḥ) — from conjunction with the moon and sunचन्द्र-सूर्य के योग से·नक्षत्राणां ग्रहाणाञ्च (nakṣatrāṇāṃ grahāṇāñca) — of the constellations and planetsनक्षत्रों और ग्रहों का·तथा वृत्तन्तु योगिनाम् (tathā vṛttantu yoginām) — so is the conduct of yoginsवैसे योगियों का आचरण है

आकाशे पक्षिणां देवि (ākāśe pakṣiṇāṃ devi) — of birds in the sky, O Devīआकाश में पक्षियों का, हे देवि·जलेऽपि जलचारिणाम् (jale'pi jalacāriṇām) — and of water-creatures in the waterऔर जल में जलचरों का·यथा गतिर्न दृश्येत (yathā gatirna dṛśyeta) — as the track is not seenजैसे मार्ग नहीं दिखता·तथा वृत्तं हि योगिनाम् (tathā vṛttaṃ hi yoginām) — so indeed is the course of yoginsवैसे ही योगियों का आचरण है

असन्त इव भाषन्ते (asanta iva bhāṣante) — they speak like the wickedअसज्जनों की तरह बोलते हैं·चरन्त्यज्ञा इव (carantyajñā iva) — they behave like the ignorantअज्ञानियों की तरह चलते हैं·प्रिये (priye) — O belovedहे प्रिये·पामरा इव दृश्यन्ते (pāmarā iva dṛśyante) — they appear like the vulgarपामरों की तरह दिखते हैं·कुलयोग विशारदाः (kulayoga viśāradāḥ) — the adepts in Kula-yogaकुलयोग में निपुण

जना यथावमन्यन्ते (janā yathāvamanyante) — so that people despise himजैसे लोग अवमानना करें·गच्छेयुर्नैव सङ्गतिम् (gaccheyurnaiva saṅgatim) — and seek no company with himऔर संगति न करें·न किञ्चिदपि भाषन्ते (na kiñcidapi bhāṣante) — and speak nothing at all to himऔर कुछ भी न बोलें·तथा योगी प्रवर्तते (tathā yogī pravartate) — so the yogin conducts himselfवैसे योगी आचरण करता है

मुक्तोऽपि (mukto'pi) — though liberatedमुक्त होकर भी·बालवत् क्रीडेत् (bālavat krīḍet) — he should play like a childबालक की तरह खेले·कुलेशो (kuleśo) — the Kula masterकुलेश (कुलगुरु)·जडवच्चरेत् (jaḍavaccaret) — he should act like a dullardजड़ की तरह चले·वदेदुन्मत्तवद्विद्वान् (vadedunmattavadvidvān) — the learned one should speak like a madmanविद्वान् उन्मत्त की तरह बोले·कुलयोगी महेश्वरि (kulayogī maheśvari) — the Kula-yogin, O Maheśvarīकुलयोगी, हे महेश्वरि

यथा हसति लोकोऽयं (yathā hasati loko'yaṃ) — so that this world laughsजैसे यह लोक हँसे·जुगुप्सति च कुत्सति (jugupsati ca kutsati) — loathes and revilesघृणा करे और निन्दा करे·विलोक्य दूरतो याति (vilokya dūrato yāti) — and on seeing him goes far awayदेखकर दूर चला जाए·तथा योगी प्रवर्तते (tathā yogī pravartate) — so the yogin conducts himselfवैसे योगी आचरण करता है

क्वचिच्छिष्टः (kvacicchiṣṭaḥ) — sometimes culturedकहीं शिष्ट·क्वचिद्भ्रष्टः (kvacidbhraṣṭaḥ) — sometimes fallenकहीं भ्रष्ट·क्वचिद् भूतपिशाचवत् (kvacid bhūtapiśācavat) — sometimes like a ghost or goblinकहीं भूत-पिशाच की तरह·नानावेशधरो योगी (nānāveśadharo yogī) — the yogin wearing many guisesनाना वेश धारण करने वाला योगी·विचरेज्जगतीतले (vicarejjagatītale) — wanders over the face of the earthपृथ्वी पर विचरण करे

योगी लोकोपकाराय (yogī lokopakārāya) — the yogin, for the benefit of the worldयोगी लोक के उपकार के लिए·भोगान् भुङ्क्ते (bhogān bhuṅkte) — enjoys pleasuresभोग भोगता है·न काङ्क्षया (na kāṅkṣayā) — not out of cravingआकांक्षा से नहीं·अनुगृह्णन् जनान् सर्वान् (anugṛhṇan janān sarvān) — bestowing grace on all peopleसब लोगों पर अनुग्रह करते हुए·क्रीडेच्च पृथिवीतले (krīḍecca pṛthivītale) — he plays upon the earthपृथ्वी पर क्रीड़ा करे

सर्वशोषी यथा सूर्यः (sarvaśoṣī yathā sūryaḥ) — as the sun that dries up everythingजैसे सब सुखाने वाला सूर्य·सर्वभोगी यथाऽनलः (sarvabhogī yathā'nalaḥ) — as the fire that consumes everythingजैसे सब भोगने वाली अग्नि·योगी भुक्त्वाखिलान् भोगान् (yogī bhuktvākhilān bhogān) — the yogin, having enjoyed all pleasuresयोगी समस्त भोग भोगकर·तथा पापैर्न लिप्यते (tathā pāpairna lipyate) — is likewise not stained by sinsवैसे पापों से लिप्त नहीं होता

सर्वस्पर्शी यथा वायुः (sarvasparśī yathā vāyuḥ) — as the wind that touches everythingजैसे सब स्पर्श करने वाला वायु·यथाकाशश्च सर्वगः (yathākāśaśca sarvagaḥ) — as the all-pervading spaceजैसे सर्वगत आकाश·सर्वे यथा नदीस्नाताः (sarve yathā nadīsnātāḥ) — as all who have bathed in the riverजैसे नदी में स्नान किए सब·तथा योगी सदा शुचिः (tathā yogī sadā śuciḥ) — so the yogin is always pureवैसे योगी सदा शुचि है

यथा ग्रामगतं तोयं (yathā grāmagataṃ toyaṃ) — as village waterजैसे गाँव का जल·नदीयुक्तं भवेच्छुचि (nadīyuktaṃ bhavecchuci) — becomes pure on joining a riverनदी से मिलकर शुद्ध हो जाता है·तथा म्लेच्छगृहान्नादि (tathā mlecchagṛhānnādi) — so food and the like from a mleccha's houseवैसे म्लेच्छ के घर का अन्न आदि·योगिहस्तार्पितं शुचि (yogihastārpitaṃ śuci) — placed in a yogin's hand is pureयोगी के हाथ में अर्पित होने पर शुद्ध

यथाऽऽचरन्ति देवेशि (yathā''caranti deveśi) — as they conduct themselves, O mistress of godsजैसा आचरण करते हैं, हे देवेशि·कुलज्ञानविशारदाः (kulajñānaviśāradāḥ) — the adepts in Kula-knowledgeकुलज्ञान में निपुण·तदेव विदुषां मान्यम् (tadeva viduṣāṃ mānyam) — that alone is to be honoured by the wiseवही विद्वानों के लिए मान्य है·आत्मनो हितकाङ्क्षिणाम् (ātmano hitakāṅkṣiṇām) — who desire their own goodजो अपना हित चाहते हैं

यस्मिंश्चरन्ति योगीशाः (yasmiṃścaranti yogīśāḥ) — that in which the lords of yogins walkजिसमें योगीश चलते हैं·सा मार्गः परमो मतः (sā mārgaḥ paramo mataḥ) — is held to be the supreme pathवह मार्ग परम माना गया है·यस्यामुदेति सूर्यो हि (yasyāmudeti sūryo hi) — the quarter in which the sun risesजिस (दिशा) में सूर्य उदित होता है·पूर्वाशा सा निगद्यते (pūrvāśā sā nigadyate) — is called the eastवह पूर्व दिशा कहलाती है

यत्र यत्र गजो याति (yatra yatra gajo yāti) — wherever an elephant goesजहाँ-जहाँ हाथी जाता है·तत्र मार्गो यथा भवेत् (tatra mārgo yathā bhavet) — there is a pathवहाँ जैसे मार्ग बन जाता है·कुलयोगी चरेद् यत्र (kulayogī cared yatra) — wherever the Kula-yogin walksकुलयोगी जहाँ चले·स स मार्गः कुलेश्वरि (sa sa mārgaḥ kuleśvari) — that is the path, O mistress of the Kulaवही मार्ग है, हे कुलेश्वरि

नदीं वक्रामृजुं कर्तुं (nadīṃ vakrāmṛjuṃ kartuṃ) — to make a winding river straightटेढ़ी नदी को सीधा करने में·निरोद्धुं तत्प्रवाहकम् (niroddhuṃ tatpravāhakam) — to stop its currentउसके प्रवाह को रोकने में·स्वेच्छाविहारिणं शान्तं (svecchāvihāriṇaṃ śāntaṃ) — the tranquil one who roams at willस्वेच्छा से विहार करने वाले शान्त को·को वा वारयितुं क्षमः (ko vā vārayituṃ kṣamaḥ) — who is able to restrainकौन रोकने में समर्थ है?

यद्वन्मन्त्रबलोपेतः (yadvanmantrabalopetaḥ) — as one endowed with the power of mantraजैसे मन्त्र-बल से युक्त·क्रीडनीयैर्न दृश्यते (krīḍanīyairna dṛśyate) — is not harmed by the snakes he plays withखिलाए जाने वाले (सर्पों) से हानि नहीं पाता·तद्वन्न दृश्यते ज्ञानी (tadvanna dṛśyate jñānī) — so the knower is not harmedवैसे ज्ञानी हानि नहीं पाता·क्रीडन्निन्द्रियपन्नगैः (krīḍannindriyapannagaiḥ) — playing with the serpents of the sensesइन्द्रिय-सर्पों से खेलते हुए

निवृत्तदुःखसन्तुष्टाः (nivṛttaduḥkhasantuṣṭāḥ) — content, their sorrows endedदुःख निवृत्त, सन्तुष्ट·निर्द्वन्द्वाः (nirdvandvāḥ) — free of the pairs of oppositesनिर्द्वन्द्व·गतमत्सराः (gatamatsarāḥ) — free of envyमात्सर्य-रहित·कुलज्ञानरताः (kulajñānaratāḥ) — devoted to Kula-knowledgeकुलज्ञान में रत·शान्ताः (śāntāḥ) — tranquilशान्त·त्वद्भक्ताः (tvadbhaktāḥ) — your devoteesतुम्हारे भक्त·ते च कौलिकाः (te ca kaulikāḥ) — they are the Kaulikasवे कौलिक हैं

अमदक्रोधदम्भाशाहङ्काराः (amadakrodhadambhāśāhaṅkārāḥ) — free of intoxication, anger, hypocrisy, craving and egoismमद, क्रोध, दम्भ, आशा, अहंकार से रहित·सत्यवादिनः (satyavādinaḥ) — truthfulसत्यवादी·कौलिकेन्द्राः (kaulikendrāḥ) — the foremost Kaulikasकौलिकेन्द्र·ह्यचपलाः (hyacapalāḥ) — unwaveringअचपल·ये नेन्द्रियवशानुगाः (ye nendriyavaśānugāḥ) — who do not follow the sway of the sensesजो इन्द्रियों के वश में नहीं चलते

कीर्त्यमाने कुले (kīrtyamāne kule) — when the Kula is being praisedकुल का कीर्तन होने पर·येषां (yeṣāṃ) — in whomजिनके·रोमाञ्चो (romāñco) — horripilationरोमांच·गद्गदस्वरः (gadgadasvaraḥ) — a choked voiceगद्गद स्वर·आनन्दाश्रु पतेद्देवि (ānandāśru pateddevi) — tears of joy fall, O Devīआनन्द के अश्रु गिरें, हे देवि·कथिताः कौलिकोत्तमाः (kathitāḥ kaulikottamāḥ) — they are declared the best of Kaulikasवे कौलिकोत्तम कहे गए हैं

सर्वधर्माधिको लोके (sarvadharmādhiko loke) — superior to all dharmas in the worldलोक में सब धर्मों से अधिक·कुलधर्मः शिवोदितः (kuladharmaḥ śivoditaḥ) — is the Kula-dharma declared by Śivaशिव द्वारा कहा कुलधर्म है·इति ते निश्चितधियः (iti te niścitadhiyaḥ) — those whose minds are settled thusऐसी निश्चित बुद्धि वाले·प्रोक्तास्ते कौलिकोत्तमाः (proktāste kaulikottamāḥ) — they are declared the best of Kaulikasवे कौलिकोत्तम कहे गए हैं

यो भवेत् कुलतत्त्वज्ञः (yo bhavet kulatattvajñaḥ) — he who knows the Kula-realityजो कुलतत्त्वज्ञ हो·कुलशास्त्रविशारदः (kulaśāstraviśāradaḥ) — is an adept in Kula-scriptureकुलशास्त्र में निपुण·कुलार्चनरतः (kulārcanarataḥ) — devoted to Kula-worshipकुलार्चन में रत·स स्यात् कौलिको (sa syāt kauliko) — he is a Kaulikaवह कौलिक है·नापरः प्रिये (nāparaḥ priye) — no other, O belovedदूसरा नहीं, हे प्रिये

कुलभक्तान् (kulabhaktān) — Kula-devoteesकुलभक्तों को·कुलज्ञानान् (kulajñānān) — Kula-knowersकुलज्ञानियों को·कुलाचारकुलव्रतान् (kulācārakulavratān) — those who keep Kula-conduct and Kula-vowsकुलाचार और कुलव्रत वालों को·प्रीतो भवति यो दृष्ट्वा (prīto bhavati yo dṛṣṭvā) — he who is pleased on seeingदेखकर जो प्रसन्न होता है·कौलिकः स च मे प्रियः (kaulikaḥ sa ca me priyaḥ) — he is a Kaulika and dear to meवह कौलिक है और मुझे प्रिय है

तत्त्वत्रयश्रीचरणमूलमन्त्रार्थतत्त्ववित् (tattvatrayaśrīcaraṇamūlamantrārthatattvavit) — knowing the truth of the three tattvas, the blessed feet and the meaning of the root mantraतत्त्वत्रय, श्रीचरण, मूलमन्त्र के अर्थ का तत्त्ववेत्ता·देवतागुरुभक्ताश्च (devatāgurubhaktāśca) — devoted to the deity and the guruऔर देवता-गुरु के भक्त·कौलिकः स्याच्च दीक्षया (kaulikaḥ syācca dīkṣayā) — he becomes a Kaulika through dīkṣāदीक्षा से कौलिक होता है

दुर्लभं सर्वलोकेषु (durlabhaṃ sarvalokeṣu) — rare in all the worldsसब लोकों में दुर्लभ है·कुलाचार्यस्य दर्शनम् (kulācāryasya darśanam) — is the sight of a Kula-ācāryaकुलाचार्य का दर्शन·सुपाकेनैव पुण्यानां (supākenaiva puṇyānāṃ) — only through the full ripening of meritsपुण्यों के सुपाक से ही·लभ्यते (labhyate) — it is obtainedप्राप्त होता है·नान्यथा प्रिये (nānyathā priye) — not otherwise, O belovedअन्यथा नहीं, हे प्रिये

संस्मृतः (saṃsmṛtaḥ) — rememberedस्मरण किया गया·कीर्तितो (kīrtito) — praisedकीर्तित·दृष्टो (dṛṣṭo) — seenदेखा गया·वन्दिनो (vandino) — salutedवन्दित·भाषितोऽपि वा (bhāṣito'pi vā) — or even spoken toया बोला गया भी·पुनाति (punāti) — purifiesपवित्र करता है·कुलधर्मिष्ठः (kuladharmiṣṭhaḥ) — one steadfast in Kula-dharmaकुलधर्मनिष्ठ·चाण्डालोऽपि (cāṇḍālo'pi) — even if a caṇḍālaचाण्डाल भी हो·यदृच्छया (yadṛcchayā) — by chanceयदृच्छा से

सर्वज्ञो वापि (sarvajño vāpi) — whether all-knowingसर्वज्ञ हो·मूर्खो वा (mūrkho vā) — or a foolया मूर्ख·अप्युत्तमो वा (apyuttamo vā) — whether the highestउत्तम हो·अधमोऽपि वा (adhamo'pi vā) — or even the lowestया अधम भी·यत्र देवि कुलज्ञानी (yatra devi kulajñānī) — wherever, O Devī, there is a Kula-knowerजहाँ, हे देवि, कुलज्ञानी है·तत्राहञ्च त्वया सह (tatrāhañca tvayā saha) — there am I with youवहाँ मैं तुम्हारे साथ हूँ

नाहं वसामि कैलासे (nāhaṃ vasāmi kailāse) — I do not dwell on Kailāsaमैं कैलास में नहीं रहता·न मेरौ (na merau) — nor on Meruन मेरु में·न च मन्दिरे (na ca mandire) — nor on Mandaraन मन्दर में·कुलज्ञा यत्र तिष्ठन्ति (kulajñā yatra tiṣṭhanti) — where the Kula-knowers abideजहाँ कुलज्ञ रहते हैं·तत्र तिष्ठामि भामिनि (tatra tiṣṭhāmi bhāmini) — there I abide, O radiant oneवहाँ मैं रहता हूँ, हे भामिनि

सुदूरमपि गन्तव्यं (sudūramapi gantavyaṃ) — one should go even very farबहुत दूर भी जाना चाहिए·यत्र माहेश्वरो जनः (yatra māheśvaro janaḥ) — where a devotee of Maheśvara isजहाँ माहेश्वर जन (शिवभक्त) हो·द्रष्टव्यञ्च प्रयत्नेन (draṣṭavyañca prayatnena) — and he should be seen with effortऔर यत्न से दर्शन करना चाहिए·तत्र सन्निहितो ह्यहम् (tatra sannihito hyaham) — for there I am presentवहाँ मैं सन्निहित हूँ

अतिदूरस्थितो वापि (atidūrasthito vāpi) — even if standing very far awayअति दूर स्थित हो तो भी·द्रष्टव्यः कुलदेशिकः (draṣṭavyaḥ kuladeśikaḥ) — the Kula-guru is to be seenकुलदेशिक (कुलगुरु) दर्शनीय है·समीपे वर्तमानोऽपि (samīpe vartamāno'pi) — even if present nearbyसमीप में हो तो भी·न द्रष्टव्यः पशुः प्रिये (na draṣṭavyaḥ paśuḥ priye) — a paśu is not to be seen, O belovedपशु दर्शनीय नहीं, हे प्रिये

कुलज्ञानी वसेद् यत्र (kulajñānī vased yatra) — where a Kula-knower dwellsकुलज्ञानी जहाँ रहे·स देशः पुण्यभाक् ततः (sa deśaḥ puṇyabhāk tataḥ) — that land thereby shares in meritवह देश उससे पुण्य का भागी है·दर्शनादर्चनात्तस्य (darśanādarcanāttasya) — by seeing and worshipping himउसके दर्शन और अर्चन से·त्रिसप्तकुलमुद्धरेत् (trisaptakulamuddharet) — one uplifts twenty-one generations of one's familyइक्कीस कुलों (पीढ़ियों) का उद्धार करता है

कुलज्ञानिनमालोक्य (kulajñāninamālokya) — seeing a Kula-knowerकुलज्ञानी को देखकर·स्वसन्तानगृहे स्थितम् (svasantānagṛhe sthitam) — standing in the house of their descendantsअपने सन्तान के घर में स्थित·शंसन्ति पितरस्तस्य (śaṃsanti pitarastasya) — his ancestors proclaimउसके पितर कहते हैं·यास्यामः परमां गतिम् (yāsyāmaḥ paramāṃ gatim) — "we shall go to the supreme goal""हम परम गति को जाएँगे"

समाश्वसन्ति पितरः (samāśvasanti pitaraḥ) — the ancestors take heartपितर आश्वस्त होते हैं·सुवृष्टिमिव कर्षकाः (suvṛṣṭimiva karṣakāḥ) — as farmers at a good rainजैसे किसान सुवृष्टि से·योऽस्मत्कुलेषु (yo'smatkuleṣu) — "in our family""जो हमारे कुल में"·पुत्रो वा पौत्रो वा (putro vā pautro vā) — "a son or grandson""पुत्र या पौत्र"·कौलिको भवेत् (kauliko bhavet) — "has become a Kaulika""कौलिक हुआ"

स धन्यः खलु लोकेऽस्मिन् (sa dhanyaḥ khalu loke'smin) — he indeed is blessed in this worldवह इस लोक में धन्य है·पुरुषः क्षीणकल्मषः (puruṣaḥ kṣīṇakalmaṣaḥ) — the man whose sins have wasted awayक्षीण पाप वाला पुरुष·यत्समीपं समायान्ति (yatsamīpaṃ samāyānti) — to whom comeजिसके पास आते हैं·कुलाचार्या मुदा प्रिये (kulācāryā mudā priye) — Kula-ācāryas with delight, O belovedकुलाचार्य प्रसन्नता से, हे प्रिये

कौलिकेन्द्रे समायाते (kaulikendre samāyāte) — when a foremost Kaulika has comeकौलिकेन्द्र के आने पर·कौलिकावसथं प्रति (kaulikāvasathaṃ prati) — to the dwelling of a Kaulikaकौलिक के आवास में·समायान्ति मुदा देवि (samāyānti mudā devi) — there come with delight, O Devīप्रसन्नता से आती हैं, हे देवि·योगिन्यो योगिभिः सह (yoginyo yogibhiḥ saha) — the Yoginīs together with the Yoginsयोगिनियाँ योगियों सहित

प्रविश्य (praviśya) — having enteredप्रवेश कर·कुलयोगीन्द्रं (kulayogīndraṃ) — the lord of Kula-yoginsकुलयोगीन्द्र की·भजन्ते (bhajante) — attend uponसेवा करते हैं·पितृदेवताः (pitṛdevatāḥ) — the ancestors and godsपितर और देवता·तस्मात् (tasmāt) — thereforeइसलिए·सम्पूजयेद्भक्त्या (sampūjayedbhaktyā) — one should worship with devotionभक्ति से पूजा करे·कुलज्ञानपरायणान् (kulajñānaparāyaṇān) — those devoted to Kula-knowledgeकुलज्ञान-परायणों की

अभ्यर्चयित्वा त्वां देवि (abhyarcayitvā tvāṃ devi) — having worshipped you, O Devīतुम्हारी पूजा करके, हे देवि·त्वद्भक्तान्नार्चयन्ति ये (tvadbhaktānnārcayanti ye) — those who do not worship your devoteesजो तुम्हारे भक्तों की पूजा नहीं करते·पापिष्ठाः (pāpiṣṭhāḥ) — most sinfulअति पापी·त्वत्प्रसादस्य (tvatprasādasya) — of your graceतुम्हारे प्रसाद के·भाजनं न भवन्ति ते (bhājanaṃ na bhavanti te) — they are not fit recipientsपात्र नहीं होते

नैवेद्यं पुरतो न्यस्तं (naivedyaṃ purato nyastaṃ) — the food-offering placed before youसामने रखा नैवेद्य·दर्शनात् स्वीकृतं त्वया (darśanāt svīkṛtaṃ tvayā) — is accepted by you through your glanceतुमने दर्शन से स्वीकार किया·रसान् भक्तस्य (rasān bhaktasya) — the flavours of the devoteeभक्त के रसों को·जिह्वाग्रादश्नामि (jihvāgrādaśnāmi) — I eat from the tip of his tongueमैं जिह्वा के अग्र से खाता हूँ·कमलेक्षणे (kamalekṣaṇe) — O lotus-eyed oneहे कमलनयने

त्वद्भक्तपूजनाद्देवि (tvadbhaktapūjanāddevi) — by the worship of your devotees, O Devīतुम्हारे भक्तों की पूजा से, हे देवि·पूजितोऽहं न संशयः (pūjito'haṃ na saṃśayaḥ) — I am worshipped, no doubtमैं पूजित हूँ, सन्देह नहीं·तस्मान्मम प्रियाकाङ्क्षी (tasmānmama priyākāṅkṣī) — therefore one who desires my pleasureइसलिए मेरी प्रीति चाहने वाला·त्वद्भक्तानेव पूजयेत् (tvadbhaktāneva pūjayet) — should worship your devotees aloneतुम्हारे भक्तों की ही पूजा करे

यत् कृतं कुलनिष्ठानां (yat kṛtaṃ kulaniṣṭhānāṃ) — what is done for those steadfast in the Kulaजो कुलनिष्ठों के लिए किया गया·तद्देवानां कृतं भवेत् (taddevānāṃ kṛtaṃ bhavet) — that is done for the godsवह देवों के लिए किया गया है·सुराः कुलप्रियाः सर्वे (surāḥ kulapriyāḥ sarve) — all the gods love the Kulaसब देव कुल-प्रिय हैं·तस्मात् कौलिकमर्चयेत् (tasmāt kaulikamarcayet) — therefore one should worship the Kaulikaइसलिए कौलिक की पूजा करे

न तुष्याम्यहमन्यत्र (na tuṣyāmyahamanyatra) — I am not so pleased elsewhereमैं अन्यत्र (वैसा) तुष्ट नहीं होता·तथा भक्त्या सुपूजितः (tathā bhaktyā supūjitaḥ) — when well worshipped with devotionजैसे भक्ति से सुपूजित·कौलिकेन्द्रेऽर्चिते सम्यक् (kaulikendre'rcite samyak) — as when a foremost Kaulika is properly worshippedकौलिकेन्द्र के सम्यक् पूजित होने पर·यथा तुष्यामि पार्वति (yathā tuṣyāmi pārvati) — as I am then pleased, O Pārvatīजैसे मैं तुष्ट होता हूँ, हे पार्वति

यत् फलं (yat phalaṃ) — the fruit thatजो फल·कौलिकेन्द्राणां पूजया (kaulikendrāṇāṃ pūjayā) — by worshipping the foremost Kaulikasकौलिकेन्द्रों की पूजा से·लभते प्रिये (labhate priye) — one obtains, O belovedपाता है, हे प्रिये·तत् फलं नाप्नुयात् (tat phalaṃ nāpnuyāt) — that fruit one would not obtainवह फल नहीं पाता·तीर्थतपोदानमखव्रतैः (tīrthatapodānamakhavrataiḥ) — by pilgrimages, austerities, gifts, sacrifices and vowsतीर्थ, तप, दान, यज्ञ, व्रतों से

दत्तमिष्टं हुतं तप्तं (dattamiṣṭaṃ hutaṃ taptaṃ) — what is given, sacrificed, offered in fire, practised as austerityदिया, यज्ञ किया, हवन किया, तप किया·पूजितं जप्तमम्बिके (pūjitaṃ japtamambike) — worshipped and recited, O Ambikāपूजा किया, जप किया, हे अम्बिके·कौलिकस्य भवेद्व्यर्थं (kaulikasya bhavedvyarthaṃ) — becomes fruitless for a Kaulikaकौलिक का व्यर्थ हो जाता है·कुलज्ञं योऽवमानयेत् (kulajñaṃ yo'vamānayet) — who insults a Kula-knowerजो कुलज्ञ का अपमान करे

श्मशानं तद् गृहं देवि (śmaśānaṃ tad gṛhaṃ devi) — that house is a cremation ground, O Devīवह घर श्मशान है, हे देवि·स पापी श्वपचाधमः (sa pāpī śvapacādhamaḥ) — he is a sinner, lower than a dog-cookerवह पापी श्वपच से अधम है·यः प्रविश्य कुलं (yaḥ praviśya kulaṃ) — who, having entered the Kulaजो कुल में प्रवेश करके·धर्मं कुलाचारं (dharmaṃ kulācāraṃ) — the dharma, the Kula-conductधर्म, कुलाचार·न वेत्ति चेत् (na vetti cet) — does not knowयदि नहीं जानता

कुलनिष्ठान् परित्यज्य (kulaniṣṭhān parityajya) — passing over those steadfast in the Kulaकुलनिष्ठों को छोड़कर·यच्चान्यस्मै प्रदीयते (yaccānyasmai pradīyate) — what is given to anotherजो दूसरे को दिया जाता है·तद्दानं निष्फलं देवि (taddānaṃ niṣphalaṃ devi) — that gift is fruitless, O Devīवह दान निष्फल है, हे देवि·दाता च नरकं व्रजेत् (dātā ca narakaṃ vrajet) — and the giver goes to hellऔर दाता नरक में जाता है

भिन्नभाण्डे जलं यद्वत् (bhinnabhāṇḍe jalaṃ yadvat) — as water in a broken potजैसे फूटे बर्तन में जल·शिलायामुप्तबीजवत् (śilāyāmuptabījavat) — as seed sown on a rockजैसे शिला पर बोया बीज·भस्मनीव हुतं हव्यं (bhasmanīva hutaṃ havyaṃ) — as an oblation poured into ashesजैसे भस्म में डाला हव्य·तद्वद्दानमकौलिके (tadvaddānamakaulike) — so is a gift to a non-Kaulikaवैसे अकौलिक को दान

यथाशक्त्या तु (yathāśaktyā tu) — according to one's meansयथाशक्ति·यत् किञ्चिद् (yat kiñcid) — whatever littleजो कुछ·यो दद्यात् कुलयोगिने (yo dadyāt kulayogine) — one gives to a Kula-yoginजो कुलयोगी को दे·विशेषतिथिषु प्रीत्या (viśeṣatithiṣu prītyā) — with love on special tithisविशेष तिथियों में प्रीति से·तत्फलं नैव वर्ण्यते (tatphalaṃ naiva varṇyate) — its fruit cannot be describedउसका फल वर्णन नहीं किया जा सकता

यो देवि (yo devi) — he who, O Devīजो, हे देवि·स्वयमाहूय (svayamāhūya) — himself invitingस्वयं बुलाकर·कुलज्ञानान् शुभे दिने (kulajñānān śubhe dine) — Kula-knowers on an auspicious dayकुलज्ञानियों को शुभ दिन में·अभ्यर्च्य देवताबुद्ध्या (abhyarcya devatābuddhyā) — worshipping them with the conviction that they are deitiesदेवता-बुद्धि से पूजकर·गन्धपुष्पाक्षतादिभिः (gandhapuṣpākṣatādibhiḥ) — with sandal, flowers, unbroken rice and the likeगन्ध, पुष्प, अक्षत आदि से

मादिभिः पञ्चमुद्राभिः (mādibhiḥ pañcamudrābhiḥ) — with the five mudrās beginning with "ma"म-कार आदि पंच मुद्राओं से·सद्भक्त्या परितोषयेत् (sadbhaktyā paritoṣayet) — satisfies them with true devotionसद्भक्ति से सन्तुष्ट करे·तेषु तुष्टेषु (teṣu tuṣṭeṣu) — when they are satisfiedउनके तुष्ट होने पर·अहं तुष्टः (ahaṃ tuṣṭaḥ) — I am satisfiedमैं तुष्ट हूँ·तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः (tuṣṭāḥ syuḥ sarvadevatāḥ) — and all the gods are satisfiedऔर सब देवता तुष्ट होते हैं

भगिनीं वा सुतां भार्यां (bhaginīṃ vā sutāṃ bhāryāṃ) — a sister, a daughter or a wifeबहन, पुत्री या भार्या·यो दद्यात् कुलयोगिने (yo dadyāt kulayogine) — he who gives to a Kula-yoginजो कुलयोगी को दे·मधुमत्ताय (madhumattāya) — intoxicated with wineमधु से मत्त·देवेशि (deveśi) — O mistress of godsहे देवेशि·तस्य पुण्यं न गण्यते (tasya puṇyaṃ na gaṇyate) — his merit cannot be reckonedउसका पुण्य गिना नहीं जाता

अनिखातविनिक्षिप्तम् (anikhātavinikṣiptam) — not buried, not depositedन गाड़ा गया, न जमा किया गया·अप्रयत्नेन वर्द्धितम् (aprayatnena varddhitam) — increased without effortबिना प्रयत्न बढ़ा हुआ·परलोकस्य पाथेयं (paralokasya pātheyaṃ) — provision for the journey to the next worldपरलोक का पाथेय (मार्ग-भोजन)·वीरचक्रेऽर्पितं मधु (vīracakre'rpitaṃ madhu) — is the wine offered in the Vīra-cakraवीरचक्र में अर्पित मधु है

पापाचारसमायुक्तं (pāpācārasamāyuktaṃ) — tainted by sinful conductपापाचार से युक्त·सर्वलोकबहिष्कृतम् (sarvalokabahiṣkṛtam) — cast out by all the worldसब लोक से बहिष्कृत·जायते हि कुलद्रव्यं (jāyate hi kuladravyaṃ) — the Kula-substance becomesकुलद्रव्य हो जाता है·कुलयोगीश्वरार्पितम् (kulayogīśvarārpitam) — when offered to a lord of Kula-yoginsकुलयोगीश्वर को अर्पित (न होने पर)

यस्मिन् देशे वसेत् वीरः (yasmin deśe vaset vīraḥ) — the land in which a Vīra dwellsजिस देश में वीर रहे·कुलपूजारतः प्रिये (kulapūjārataḥ priye) — devoted to Kula-worship, O belovedकुलपूजा में रत, हे प्रिये·सोऽपि देशो भवेत् पूतः (so'pi deśo bhavet pūtaḥ) — even that land becomes purifiedवह देश भी पवित्र हो जाता है·किं पुनस्तत्पुरस्थिताः (kiṃ punastatpurasthitāḥ) — how much more those who stand before himउसके सामने स्थितों की तो बात ही क्या

कौलिकेन्द्रे सकृद्भुक्ते (kaulikendre sakṛdbhukte) — when a foremost Kaulika has once been fedकौलिकेन्द्र को एक बार भोजन कराने पर·पुण्यं कोटिगुणं भवेत् (puṇyaṃ koṭiguṇaṃ bhavet) — the merit is ten-million-foldपुण्य करोड़ गुना होता है·किं पुनर्बहुभिर्भुक्तैः (kiṃ punarbahubhirbhuktaiḥ) — how much more when many have been fedबहुतों को भोजन कराने की तो बात ही क्या·तत् पुण्यं नैव गण्यते (tat puṇyaṃ naiva gaṇyate) — that merit cannot be reckonedवह पुण्य गिना नहीं जाता

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन (tasmāt sarvaprayatnena) — therefore with every effortइसलिए सब प्रयत्न से·सर्वावस्थासु सर्वदा (sarvāvasthāsu sarvadā) — in all conditions, alwaysसब अवस्थाओं में, सदा·कुलधर्मरतो भूयात् (kuladharmarato bhūyāt) — one should be devoted to the Kula-dharmaकुलधर्म में रत रहे·कुलज्ञानिनमर्चयेत् (kulajñāninamarcayet) — and worship the Kula-knowerऔर कुलज्ञानी की पूजा करे

ज्ञानिनोऽज्ञानिनो वापि (jñānino'jñānino vāpi) — whether of a knower or a non-knowerज्ञानी हो या अज्ञानी·यावत् देहस्य धारणा (yāvat dehasya dhāraṇā) — as long as the body is borneजब तक देह धारण है·तावद्वर्णाश्रमाचारः (tāvadvarṇāśramācāraḥ) — so long the conduct of varṇa and āśramaतब तक वर्ण-आश्रम का आचार·कर्तव्यः (kartavyaḥ) — is to be performedकरना चाहिए·कर्ममुक्तये (karmamuktaye) — for release from karmaकर्म से मुक्ति के लिए

कर्मणा (karmaṇā) — by actionकर्म से·उन्मूलितेऽज्ञाने (unmūlite'jñāne) — when ignorance is uprootedअज्ञान उन्मूलित होने पर·ज्ञानेन शिवतां व्रजेत् (jñānena śivatāṃ vrajet) — by knowledge one attains Śiva-hoodज्ञान से शिवत्व पाता है·शिवे (śive) — in Śivaशिव में·तेनैव मुक्तिः स्यात् (tenaiva muktiḥ syāt) — by that alone is liberationउसी से मुक्ति होती है·अतः कर्म समाचरेत् (ataḥ karma samācaret) — therefore one should perform actionइसलिए कर्म करे

कुर्यादनिन्द्यकर्माणि (kuryādanindyakarmāṇi) — one should do blameless actionsअनिन्द्य कर्म करे·नित्यकर्माणि वा चरेत् (nityakarmāṇi vā caret) — or perform the daily ritesया नित्यकर्म करे·कर्ममुक्तः (karmamuktaḥ) — one released from karmaकर्म से मुक्त·सुखाकाङ्क्षी (sukhākāṅkṣī) — who desires happinessसुख चाहने वाला·कर्मनिष्ठः (karmaniṣṭhaḥ) — steadfast in actionकर्मनिष्ठ·सुखं व्रजेत् (sukhaṃ vrajet) — attains happinessसुख पाता है

सर्वकर्माणि संत्यक्तुं (sarvakarmāṇi saṃtyaktuṃ) — to renounce all actionsसब कर्मों को त्यागना·न शक्यं देहधारिणा (na śakyaṃ dehadhāriṇā) — is not possible for one who bears a bodyदेहधारी के लिए सम्भव नहीं·त्यजेत् कर्मफलं यो वा (tyajet karmaphalaṃ yo vā) — but he who renounces the fruit of actionपर जो कर्मफल त्यागे·स त्यागीत्यभिधीयते (sa tyāgītyabhidhīyate) — he is called a renouncerवह त्यागी कहलाता है

स्वकार्येषु प्रवर्तन्ते (svakāryeṣu pravartante) — engage in their own functionsअपने कार्यों में प्रवृत्त होते हैं·करणानीति चिन्तयेत् (karaṇānīti cintayet) — "the organs" — so one should think"इन्द्रियाँ" — ऐसा चिन्तन करे·अहम्भावमपास्यैव (ahambhāvamapāsyaiva) — having cast off the sense of "I"अहंभाव को छोड़कर ही·यः कुर्यात् (yaḥ kuryāt) — he who actsजो करे·स न लिप्यते (sa na lipyate) — he is not stainedवह लिप्त नहीं होता

क्रियमाणानि कर्माणि (kriyamāṇāni karmāṇi) — actions performedकिए जाते कर्म·ज्ञानप्राप्तेरनन्तरम् (jñānaprāpteranantaram) — after the attainment of knowledgeज्ञान-प्राप्ति के बाद·न च स्पृशन्ति तत्त्वज्ञं (na ca spṛśanti tattvajñaṃ) — do not touch the knower of Realityतत्त्वज्ञ को स्पर्श नहीं करते·जलं पद्मदलं यथा (jalaṃ padmadalaṃ yathā) — as water does not touch a lotus leafजैसे जल कमल-पत्र को

तन्निष्ठस्य च कर्माणि (tanniṣṭhasya ca karmāṇi) — the actions of one established in Thatतन्निष्ठ के कर्म·पुण्यापुण्यानि (puṇyāpuṇyāni) — meritorious and unmeritoriousपुण्य और अपुण्य·संक्षयं प्रयान्ति (saṃkṣayaṃ prayānti) — go to destructionक्षय को जाते हैं·नैव लिप्यन्ते (naiva lipyante) — they do not stainलिप्त नहीं करते·क्रियमाणानि वा पुनः (kriyamāṇāni vā punaḥ) — nor those being done againया फिर किए जाते हुए भी

उत्पन्नसहजानन्दतत्त्वज्ञानरतः (utpannasahajānandatattvajñānarataḥ) — delighting in the knowledge of Reality with its arisen natural blissउत्पन्न सहजानन्द तत्त्वज्ञान में रत·प्रिये (priye) — O belovedहे प्रिये·संत्यक्तसर्वसङ्कल्पः (saṃtyaktasarvasaṅkalpaḥ) — having renounced all intentionsसब संकल्प त्यागे हुए·स विद्वान् कर्म सन्त्यजेत् (sa vidvān karma santyajet) — that wise one may renounce actionवह विद्वान् कर्म त्याग सकता है

वृथैव यैः परित्यक्तं (vṛthaiva yaiḥ parityaktaṃ) — by whom is vainly abandonedजिनके द्वारा व्यर्थ ही त्यागा गया·कर्मकाण्डमपण्डितैः (karmakāṇḍamapaṇḍitaiḥ) — the domain of ritual action, by the unlearnedकर्मकाण्ड, अपण्डितों द्वारा·पाषण्डाः (pāṣaṇḍāḥ) — hereticsपाषण्डी·पण्डितम्मन्याः (paṇḍitammanyāḥ) — thinking themselves learnedअपने को पण्डित मानने वाले·ते यान्ति नरकं प्रिये (te yānti narakaṃ priye) — they go to hell, O belovedवे नरक में जाते हैं, हे प्रिये

फलं प्राप्य यथा वृक्षः (phalaṃ prāpya yathā vṛkṣaḥ) — as a tree, having obtained its fruitजैसे वृक्ष फल पाकर·पुष्पं त्यजति निस्पृहः (puṣpaṃ tyajati nispṛhaḥ) — sheds its flower without regretनिस्पृह होकर फूल त्याग देता है·तत्त्वं प्राप्य तथा योगी (tattvaṃ prāpya tathā yogī) — so the yogin, having attained Realityवैसे योगी तत्त्व पाकर·त्यजेत् कर्मपरिग्रहम् (tyajet karmaparigraham) — should give up his hold on actionकर्म-परिग्रह त्याग दे

अश्वमेधायुतेनापि (aśvamedhāyutenāpi) — even by ten thousand horse-sacrificesदस हज़ार अश्वमेधों से भी·ब्रह्महत्यायुतेन च (brahmahatyāyutena ca) — or by ten thousand brāhmaṇa-murdersऔर दस हज़ार ब्रह्महत्याओं से·पुण्यपापैर्न लिप्यन्ते (puṇyapāpairna lipyante) — they are not stained by merit or sinपुण्य-पाप से लिप्त नहीं होते·येषां ब्रह्म हृदि स्थितम् (yeṣāṃ brahma hṛdi sthitam) — those in whose heart Brahman abidesजिनके हृदय में ब्रह्म स्थित है

पृथिव्यां यानि कर्माणि (pṛthivyāṃ yāni karmāṇi) — whatever actions on earthपृथ्वी पर जो कर्म हैं·जिह्वोपस्थनिमित्ततः (jihvopasthanimittataḥ) — arise from the tongue and the genitalsजिह्वा और उपस्थ के निमित्त से·जिह्वोपस्थपरित्यागी (jihvopasthaparityāgī) — one who has renounced tongue and genitalsजिह्वा और उपस्थ का त्यागी·कर्मणा किं करिष्यति (karmaṇā kiṃ kariṣyati) — what will he do with actionकर्म से क्या करेगा?

इति ते कथितं किञ्चित् (iti te kathitaṃ kiñcit) — thus something has been told to youइस प्रकार तुम्हें कुछ कहा गया·योगं योगीशलक्षणम् (yogaṃ yogīśalakṣaṇam) — of yoga and the marks of the lord of yoginsयोग और योगीश के लक्षण·समासेन कुलेशानि (samāsena kuleśāni) — in brief, O mistress of the Kulaसंक्षेप में, हे कुलेशानि·किं भूयः श्रोतुमिच्छसि (kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi) — what more do you wish to hearऔर क्या सुनना चाहती हो