Chapter 5: The Armour and Hymn of the Nāyikā — Bṛhat Tantrasāra

Chapter Five · The Armour and Hymn of the Nāyikā · Verses 1–22

नायिकाकवचम्

Unmattabhairava tells Kalyāṇī the armour of the yakṣiṇī-nāyikās, rare even for the gods: by merely knowing it siddhi is certain and the yakṣiṇī comes of herself; revealed in the Ḍāmara texts, by recitation and wearing a mortal brings the yakṣiṇī under his sway. Its ṛṣi is Garga, its metre gāyatrī, its deity the yakṣiṇī goddess who gives every siddhi, and it is used for the direct rise of siddhi. Then the limbs: the yakṣiṇī guards the head, the yakṣa-maiden the forehead, Śrīdhanadā the face, Kulanāyikā the ears, Varadā the eyes, Bhaktavatsalā the nose, Piṅgalā the hair-tips, Dhanadā Śrīmaheśvarī, Kulālapā the shoulders, Kamalānanā the throat, Kirātinī and Jaṭeśvarī the arms, Vikṛtāsyā and Mahāvakrapriyā, Astrahastā the back and belly, Bheruṇḍā and Mākarī the heart, Alaṅkārānvitā the hips, Dhārmikā the secret parts, Surāṅganā the feet; Mantramātāsvarūpiṇī guards in the empty house, Niṣkalaṅkā and Ambuvatī the whole body, Dhanadā in the wilderness, Lakṣmībījātmikā with the sword in the cremation ground, the great yakṣa-lord's daughter in the empty house and on the river bank, Varadā and Mohinī every limb, Krodharūpā in great danger, battle and the press of foes, and Bhavānī Kuladāyikā everywhere and always. Whoever merely remembers this armour, the body of a flood of great mantras, soon gains kingship, stays five thousand years on earth, becomes a knower of the Veda and all the śāstras; reciting it in a forest he gains siddhi and the yakṣiṇī kula-vidyā comes to him with aṇimā, laghimā and prāpti; reciting and wearing it in a lonely place at the head of a forest and repeating the mantra a lakh by night, he gains his wish and the goddess becomes his wife — a thing hard even for yogins, so that by merely receiving it there is siddhi. Then the hymn to the nāyikā, which gives direct siddhi. Unmattabhairava salutes the yoginī, giver of yoga-siddhi and wealth, bright as the bandhūka flower, jewel of the gods, beloved daughter of the gods, asking her to kill his poverty and grant happiness, wishes, kingdom, friends, wife, sons and wealth; he worships her two lotus feet, begs her to show mercy in his house with her retinue and become his companion. She is the one yoginī, Kanyā, Piṅgalā, the young Rati, Gaurī, Vidyādharī, Śyāmā, Sandhyā, Khecarī, Vidyā, Yakṣiṇī, Bhūtinī, Dhātrī with a golden vessel in her lotus hand, Hiraṇyākṣī, Viśālākṣī, Capalā, Nāginī, Jayā, Śabdākhyā, Kāminī, Ḍākinī, mistress of the hundred khecarīs in the age of Kali. He asks her to come quickly to his house with wealth-siddhi, stay ten thousand years in his family, be his wife in his home, to be pleased and command what is hard to gain, to be mother, sister or beloved, to stand before him as a servant of her command worships her, to be his companion in the sky and guard him a hundred thousand years. He meditates on her in the heart-lotus as the young Sundarī, Tripurā with lotus eyes, adorned with nets of little bells, showing the boon and safety gestures, the yoginī moving at will — the one siddha-vidyā of the worlds — and asks her to be at his side and in his lap, his woman for ten thousand years, always granting a body. The learned man who recites this hymn with meditation should offer cooked food or coconut with sugar; by the power of hymn and worship the bhūtinīs grant siddhi. उन्मत्तभैरव कल्याणी को यक्षिणी-नायिकाओं का कवच कहते हैं, जो देवों को भी दुर्लभ है: केवल जान लेने से सिद्धि निश्चित है और यक्षिणी अपने आप आती है; डामर तन्त्रों में प्रकट यह कवच पढ़ने और धारण करने से मनुष्य यक्षिणी को वश में कर लेता है। इसके ऋषि गर्ग, छन्द गायत्री, देवता सब सिद्धि देने वाली यक्षिणी देवी हैं, और साक्षात् सिद्धि की समृद्धि के लिए इसका विनियोग है। फिर अंग: यक्षिणी सिर की, यक्षकन्या ललाट की, श्रीधनदा मुख की, कुलनायिका कानों की, वरदा आँखों की, भक्तवत्सला नाक की, पिङ्गला केशाग्र की, धनदा श्रीमहेश्वरी, कुलालपा कन्धों की, कमलानना गले की, किरातिनी और जटेश्वरी भुजाओं की, विकृतास्या और महावक्रप्रिया, अस्त्रहस्ता पीठ और पेट की, भेरुण्डा और माकरी हृदय की, अलङ्कारान्विता नितम्ब की, धार्मिका गुह्य की, सुराङ्गना पैरों की रक्षा करे; मन्त्रमातास्वरूपिणी सूने घर में, निष्कलङ्का और अम्बुवती सारे शरीर की, धनदा जंगल में, खड्ग लिए लक्ष्मीबीजात्मिका श्मशान में, महायक्षेश की कन्या सूने घर और नदी-तट पर, वरदा और मोहिनी सब अंगों की, क्रोधरूपा महासंकट, संग्राम और शत्रु-समूह में, और भवानी कुलदायिका सर्वत्र सदा रक्षा करे। जो महामन्त्रों के समूह की मूर्ति इस कवच का स्मरण भी करता है वह शीघ्र राजा बनता है, पाँच हज़ार वर्ष पृथ्वी पर रहता है, वेद और सब शास्त्रों का ज्ञाता होता है; वन में पाठ करने से सिद्धि मिलती है और यक्षिणी कुलविद्या अणिमा, लघिमा, प्राप्ति के साथ आती है; निर्जन वन के सिरे पर पढ़कर, धारण कर, रात में लाख मन्त्र जपने से इष्ट सिद्धि मिलती है और देवी उसकी भार्या बनती है — जो योगियों को भी दुर्लभ है, इसलिए ग्रहण से ही सिद्धि है। फिर नायिका का स्तोत्र, जो साक्षात् सिद्धि देता है। उन्मत्तभैरव योगिनी को प्रणाम करते हैं — योगसिद्धि और धन देने वाली, बन्धूक पुष्प जैसी उज्ज्वल, सुरमणि, देवों की प्रिय कन्या — और उससे दरिद्रता मारने, सुख, इच्छाएँ, राज्य, मित्र, स्त्री, पुत्र और धन देने की प्रार्थना करते हैं; उसके दो चरण-कमलों को भजते हैं, परिवार सहित अपने घर में कृपा करने और साथिन बनने को कहते हैं। वह एक ही योगिनी, कन्या, पिङ्गला, युवती रति, गौरी, विद्याधरी, श्यामा, सन्ध्या, खेचरी, विद्या, यक्षिणी, भूतिनी, कर-कमल में स्वर्णपात्र लिए धात्री, हिरण्याक्षी, विशालाक्षी, चपला, नागिनी, जया, शब्दाख्या, कामिनी, डाकिनी, कलिकाल में सौ खेचरियों की नायिका है। वे उससे धनसिद्धि लेकर शीघ्र घर आने, दस हज़ार वर्ष कुल में रहने, घर में कान्ता बनने, प्रसन्न होकर दुर्लभ की आज्ञा देने, माता, बहन या प्रिया बनने, आज्ञा का किंकर बनकर पूजते उनके सामने स्थिर रहने, आकाश में साथ चलने और सौ हज़ार वर्ष रक्षा करने को कहते हैं। हृदय-कमल में उसका ध्यान नवयौवना सुन्दरी, कमल-नयनी त्रिपुरा, किंकिणी-जाल से सजी, वर और अभय मुद्रा वाली, कामचारिणी योगिनी — लोकों की एक सिद्धविद्या — के रूप में करते हैं, और उसे अपने पास और गोद में रहने, दस हज़ार वर्ष अपनी वनिता बनने और नित्य देह देने को कहते हैं। जो विद्वान ध्यान के साथ यह स्तोत्र पढ़े वह पकवान या खाँड़ मिला नारियल अर्पित करे; स्तोत्र और पूजा के प्रभाव से भूतिनियाँ सिद्धि देती हैं।

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उन्मत्तभैरव उवाच — Unmattabhairava said: उन्मत्तभैरव ने कहा:

Verse 1

१ अथ नायिकाकवचम् शृणु कल्याणि मद्वाक्यं कवचं देवदुर्लभम् । यक्षिणीनायिकानान्तु संक्षेपात्सिद्धिदायकम् ॥१॥

atha nāyikākavacam | śṛṇu kalyāṇi madvākyaṃ kavacaṃ devadurlabham | yakṣiṇīnāyikānāntu saṃkṣepātsiddhidāyakam ||

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· हिन्दी

अब नायिका कवच। "हे कल्याणी, मेरी बात सुनो — यक्षिणी-नायिकाओं का कवच, जो देवों को भी दुर्लभ है और संक्षेप में सिद्धि देता है।

Now the armour of the nāyikā. "Hear my word, O Kalyāṇī — the armour of the yakṣiṇī-nāyikās, hard even for the gods to gain, which gives siddhi in brief.

Word by wordपदार्थ

शृणु (śṛṇu) — hearसुनोकल्याणि (kalyāṇi) — O Kalyāṇīहे कल्याणीमत्-वाक्यम् (mat-vākyam) — my wordमेरी बातकवचम् (kavacam) — the armourकवचदेव-दुर्लभम् (deva-durlabham) — hard even for the gods to gainदेवों को भी दुर्लभयक्षिणी-नायिकानाम् (yakṣiṇī-nāyikānām) — of the yakṣiṇī-nāyikāsयक्षिणी-नायिकाओं कातु (tu) — indeedहीसंक्षेपात् (saṃkṣepāt) — in briefसंक्षेप मेंसिद्धि-दायकम् (siddhi-dāyakam) — giving siddhiसिद्धि देने वाला

Verse 2

२ ज्ञानमात्रेण देवेशि सिद्धिमाप्नोति निश्चितम् । यक्षिणी स्वयमायाति कवचज्ञानमात्रतः ॥२॥

jñānamātreṇa deveśi siddhimāpnoti niścitam | yakṣiṇī svayamāyāti kavacajñānamātrataḥ ||

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· हिन्दी

हे देवेशी, केवल जानने से ही निश्चित सिद्धि मिलती है; कवच जान लेने मात्र से यक्षिणी स्वयं आती है।

By merely knowing it, O queen of the gods, one certainly gains siddhi; the yakṣiṇī comes of herself from merely knowing the armour.

Word by wordपदार्थ

ज्ञान-मात्रेण (jñāna-mātreṇa) — by merely knowing itकेवल जानने सेदेवेशि (deveśi) — O queen of the godsहे देवेशीसिद्धिम् (siddhim) — siddhiसिद्धिआप्नोति (āpnoti) — one gainsपाता हैनिश्चितम् (niścitam) — certainlyनिश्चितयक्षिणी (yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणीस्वयम् (svayam) — of herselfस्वयंआयाति (āyāti) — comesआती हैकवच-ज्ञान-मात्रतः (kavaca-jñāna-mātrataḥ) — from merely knowing the armourकवच जान लेने मात्र से

Verse 3

३ सर्वत्र दुर्लभं देवि डामरेषु प्रकाशितम् । पठनाद्धारणान्मर्त्यो यक्षिणी वशमानयेत् ॥३॥

sarvatra durlabhaṃ devi ḍāmareṣu prakāśitam | paṭhanāddhāraṇānmartyo yakṣiṇī vaśamānayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे देवी, सब जगह दुर्लभ यह कवच डामर तन्त्रों में प्रकट किया गया है; पढ़ने और धारण करने से मनुष्य यक्षिणी को वश में कर लेता है।

Hard to gain anywhere, O goddess, it is revealed in the Ḍāmara texts; by reciting and wearing it a mortal brings the yakṣiṇī under his sway.

Word by wordपदार्थ

सर्वत्र (sarvatra) — everywhereसब जगहदुर्लभम् (durlabham) — hard to gainदुर्लभदेवि (devi) — O goddessहे देवीडामरेषु (ḍāmareṣu) — in the Ḍāmara textsडामर तन्त्रों मेंप्रकाशितम् (prakāśitam) — revealedप्रकट किया गयापठनात् (paṭhanāt) — by recitingपढ़ने सेधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण करने सेमर्त्यः (martyaḥ) — a mortalमनुष्ययक्षिणी (yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणी कोवशम् (vaśam) — under his swayवश मेंआनयेत् (ānayet) — bringsलाता है

Verse 4

४ कवचस्य ऋषिर्गर्गो गायत्रीच्छन्द ईरितम् । देवता यक्षिणी देवी सर्वसिद्धिप्रदायिनी ॥४॥

kavacasya ṛṣirgargo gāyatrīcchanda īritam | devatā yakṣiṇī devī sarvasiddhipradāyinī ||

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कवच के ऋषि गर्ग हैं, छन्द गायत्री कहा गया है, देवता सब सिद्धि देने वाली यक्षिणी देवी हैं।

The seer of the armour is Garga, its metre is declared to be gāyatrī, its deity the yakṣiṇī goddess who gives every siddhi.

Word by wordपदार्थ

कवचस्य (kavacasya) — of the armourकवच केऋषिः (ṛṣiḥ) — the seerऋषिगर्गः (gargaḥ) — Gargaगर्गगायत्री (gāyatrī) — gāyatrīगायत्रीछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दईरितम् (īritam) — is declaredकहा गयादेवता (devatā) — the deityदेवतायक्षिणी (yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणीदेवी (devī) — goddessदेवीसर्व-सिद्धि-प्रदायिनी (sarva-siddhi-pradāyinī) — giver of every siddhiसब सिद्धि देने वाली

Verse 5

५ साक्षात्सिद्धिसमृद्ध्यर्थे विनियोगः प्रकीर्तितः । ॐ शिरो मे यक्षिणी पातु ललाटं यक्षकन्यका ॥५॥

sākṣātsiddhisamṛddhyarthe viniyogaḥ prakīrtitaḥ | oṃ śiro me yakṣiṇī pātu lalāṭaṃ yakṣakanyakā ||

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· हिन्दी

इसका विनियोग साक्षात् सिद्धि की समृद्धि के लिए कहा गया है। ॐ। यक्षिणी मेरे सिर की रक्षा करे, यक्षकन्या ललाट की।

Its application is declared to be for the direct rise of siddhi. Oṃ. May the yakṣiṇī protect my head, the yakṣa maiden my forehead.

Word by wordपदार्थ

साक्षात्-सिद्धि-समृद्धि-अर्थे (sākṣāt-siddhi-samṛddhi-arthe) — for the direct rise of siddhiसाक्षात् सिद्धि की समृद्धि के लिएविनियोगः (viniyogaḥ) — the applicationविनियोगप्रकीर्तितः (prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया हैॐ (oṃ) — oṃॐशिरः (śiraḥ) — the headसिर कीमे (me) — myमेरीयक्षिणी (yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेललाटम् (lalāṭam) — the foreheadललाट कीयक्ष-कन्यका (yakṣa-kanyakā) — the yakṣa maidenयक्षकन्या

Verse 6

६ मुखं श्रीधनदा पातु कर्णौ मे कुलनायिका । चक्षुषी वरदा पातु नासिकां भक्तवत्सला ॥६॥

mukhaṃ śrīdhanadā pātu karṇau me kulanāyikā | cakṣuṣī varadā pātu nāsikāṃ bhaktavatsalā ||

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श्रीधनदा मुख की रक्षा करे, कुलनायिका मेरे कानों की; वरदा आँखों की रक्षा करे, भक्तवत्सला नाक की।

May Śrīdhanadā protect the face, Kulanāyikā my ears; may Varadā protect the eyes, Bhaktavatsalā the nose.

Word by wordपदार्थ

मुखम् (mukham) — the faceमुख कीश्रीधनदा (śrīdhanadā) — Śrīdhanadāश्रीधनदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेकर्णौ (karṇau) — the earsकानों कीमे (me) — myमेरीकुलनायिका (kulanāyikā) — Kulanāyikāकुलनायिकाचक्षुषी (cakṣuṣī) — the eyesआँखों कीवरदा (varadā) — Varadāवरदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेनासिकाम् (nāsikām) — the noseनाक कीभक्तवत्सला (bhaktavatsalā) — Bhaktavatsalāभक्तवत्सला

Verse 7

७ केशाग्रं पिङ्गला पातु धनदा श्रीमहेश्वरी । स्कन्धौ कुलालपा पातु गलं मे कमलानना ॥७॥

keśāgraṃ piṅgalā pātu dhanadā śrīmaheśvarī | skandhau kulālapā pātu galaṃ me kamalānanā ||

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पिङ्गला केशों के अग्र की रक्षा करे, धनदा श्रीमहेश्वरी; कुलालपा कन्धों की रक्षा करे, कमलानना मेरे गले की।

May Piṅgalā protect the tips of the hair, Dhanadā Śrīmaheśvarī; may Kulālapā protect the shoulders, Kamalānanā my throat.

Word by wordपदार्थ

केश-अग्रम् (keśa-agram) — the tips of the hairकेशों के अग्र कीपिङ्गला (piṅgalā) — Piṅgalāपिङ्गलापातु (pātu) — may protectरक्षा करेधनदा (dhanadā) — Dhanadāधनदाश्रीमहेश्वरी (śrīmaheśvarī) — Śrīmaheśvarīश्रीमहेश्वरीस्कन्धौ (skandhau) — the shouldersकन्धों कीकुलालपा (kulālapā) — Kulālapāकुलालपापातु (pātu) — may protectरक्षा करेगलम् (galam) — the throatगले कीमे (me) — myमेरीकमलानना (kamalānanā) — Kamalānanāकमलानना

Verse 8

८ किरातिनी सदा पातु भुजयुग्मं जटेश्वरी । विकृतास्या सदा पातु महावक्रप्रिया मम ॥८॥

kirātinī sadā pātu bhujayugmaṃ jaṭeśvarī | vikṛtāsyā sadā pātu mahāvakrapriyā mama ||

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किरातिनी सदा रक्षा करे, जटेश्वरी दोनों भुजाओं की; विकृतास्या सदा रक्षा करे, और महावक्रप्रिया मेरी।

May Kirātinī always protect, and Jaṭeśvarī the pair of arms; may Vikṛtāsyā always protect, and Mahāvakrapriyā, me.

Word by wordपदार्थ

किरातिनी (kirātinī) — Kirātinīकिरातिनीसदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेभुज-युग्मम् (bhuja-yugmam) — the pair of armsदोनों भुजाओं कीजटेश्वरी (jaṭeśvarī) — Jaṭeśvarīजटेश्वरीविकृतास्या (vikṛtāsyā) — Vikṛtāsyāविकृतास्यासदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेमहावक्रप्रिया (mahāvakrapriyā) — Mahāvakrapriyāमहावक्रप्रियामम (mama) — myमेरी

Verse 9

९ अस्त्रहस्ता पातु नित्यं पृष्ठमुदरदेशकम् । भेरुण्डा माकरी देवी हृदयं देवसम्मता ॥९॥

astrahastā pātu nityaṃ pṛṣṭhamudaradeśakam | bheruṇḍā mākarī devī hṛdayaṃ devasammatā ||

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अस्त्रहस्ता नित्य पीठ और पेट की रक्षा करे; देवों से मान्य देवी भेरुण्डा माकरी हृदय की।

May Astrahastā always protect the back and the belly; may the goddess Bheruṇḍā Mākarī, honoured by the gods, protect the heart.

Word by wordपदार्थ

अस्त्रहस्ता (astrahastā) — Astrahastāअस्त्रहस्तापातु (pātu) — may protectरक्षा करेनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यपृष्ठम् (pṛṣṭham) — the backपीठ कीउदर-देशकम् (udara-deśakam) — the region of the bellyपेट के भाग कीभेरुण्डा (bheruṇḍā) — Bheruṇḍāभेरुण्डामाकरी (mākarī) — Mākarīमाकरीदेवी (devī) — the goddessदेवीहृदयम् (hṛdayam) — the heartहृदय कीदेव-सम्मता (deva-sammatā) — honoured by the godsदेवों से मान्य

Verse 10

१० अलङ्कारान्विता पातु मे नितम्बस्थलं दया । धार्मिकागुह्यदेशं मे पादुयुग्मं सुराङ्गना ॥१०॥

alaṅkārānvitā pātu me nitambasthalaṃ dayā | dhārmikāguhyadeśaṃ me pāduyugmaṃ surāṅganā ||

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अलङ्कारान्विता दया से मेरे नितम्ब की रक्षा करे; धार्मिका मेरे गुह्य भाग की, सुराङ्गना दोनों पैरों की।

May Alaṅkārānvitā in compassion protect my hips; Dhārmikā my secret parts, Surāṅganā the pair of feet.

Word by wordपदार्थ

अलङ्कारान्विता (alaṅkārānvitā) — Alaṅkārānvitāअलङ्कारान्वितापातु (pātu) — may protectरक्षा करेमे (me) — myमेरीनितम्ब-स्थलम् (nitamba-sthalam) — the hipsनितम्ब कीदया (dayā) — in compassionदया सेधार्मिका (dhārmikā) — Dhārmikāधार्मिकागुह्य-देशम् (guhya-deśam) — the secret partsगुह्य भाग कीमे (me) — myमेरीपादु-युग्मम् (pādu-yugmam) — the pair of feetदोनों पैरों कीसुराङ्गना (surāṅganā) — Surāṅganāसुराङ्गना

Verse 11

११ शून्यागारे सदा पातु मन्त्रमातास्वरूपिणी । निष्कलङ्का सदा पातु चाम्बुवत्यखिलां तनुम् ॥११॥

śūnyāgāre sadā pātu mantramātāsvarūpiṇī | niṣkalaṅkā sadā pātu cāmbuvatyakhilāṃ tanum ||

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मन्त्रमाता-स्वरूपिणी सूने घर में सदा रक्षा करे; निष्कलङ्का और अम्बुवती सदा सारे शरीर की।

May she whose form is the mother of mantras always protect in the empty house; may Niṣkalaṅkā and Ambuvatī always protect the whole body.

Word by wordपदार्थ

शून्य-आगारे (śūnya-āgāre) — in the empty houseसूने घर मेंसदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेमन्त्रमाता-स्वरूपिणी (mantramātā-svarūpiṇī) — she whose form is the mother of mantrasमन्त्रमाता-स्वरूपिणीनिष्कलङ्का (niṣkalaṅkā) — Niṣkalaṅkāनिष्कलङ्कासदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेच (ca) — andऔरअम्बुवती (ambuvatī) — Ambuvatīअम्बुवतीअखिलाम् (akhilām) — the wholeसारेतनुम् (tanum) — bodyशरीर की

Verse 12

१२ प्रान्तरे धनदा पातु निजबीजप्रकाशिनी । लक्ष्मीबीजात्मिका पातु निजबीजप्रकाशिनी ॥१२॥

prāntare dhanadā pātu nijabījaprakāśinī | lakṣmībījātmikā pātu nijabījaprakāśinī ||

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अपने बीज में प्रकाशित धनदा जंगल में रक्षा करे; अपने बीज में प्रकाशित लक्ष्मीबीज-स्वरूपा रक्षा करे।

May Dhanadā, who shines forth in her own bīja, protect in the wilderness; may she whose self is the Lakṣmī bīja, shining in her own bīja, protect.

Word by wordपदार्थ

प्रान्तरे (prāntare) — in the wildernessजंगल मेंधनदा (dhanadā) — Dhanadāधनदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेनिज-बीज-प्रकाशिनी (nija-bīja-prakāśinī) — who shines forth in her own bījaअपने बीज में प्रकाशितलक्ष्मी-बीज-आत्मिका (lakṣmī-bīja-ātmikā) — she whose self is the Lakṣmī bījaलक्ष्मीबीज-स्वरूपापातु (pātu) — may protectरक्षा करेनिज-बीज-प्रकाशिनी (nija-bīja-prakāśinī) — who shines forth in her own bījaअपने बीज में प्रकाशित

Verse 13

१३ लक्ष्मीबीजात्मिका पातु खड्गहस्ता श्मशानके । शून्यागारे नदीतीरे महायक्षेशकन्यका ॥१३॥

lakṣmībījātmikā pātu khaḍgahastā śmaśānake | śūnyāgāre nadītīre mahāyakṣeśakanyakā ||

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· हिन्दी

हाथ में खड्ग लिए लक्ष्मीबीज-स्वरूपा श्मशान में रक्षा करे; महायक्षेश की कन्या सूने घर में और नदी के तट पर।

May she whose self is the Lakṣmī bīja, sword in hand, protect in the cremation ground; the daughter of the great lord of yakṣas in the empty house and on the river bank.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मी-बीज-आत्मिका (lakṣmī-bīja-ātmikā) — she whose self is the Lakṣmī bījaलक्ष्मीबीज-स्वरूपापातु (pātu) — may protectरक्षा करेखड्ग-हस्ता (khaḍga-hastā) — with sword in handहाथ में खड्ग लिएश्मशानके (śmaśānake) — in the cremation groundश्मशान मेंशून्य-आगारे (śūnya-āgāre) — in the empty houseसूने घर मेंनदी-तीरे (nadī-tīre) — on the river bankनदी के तट परमहायक्षेश-कन्यका (mahāyakṣeśa-kanyakā) — the daughter of the great lord of yakṣasमहायक्षेश की कन्या

Verse 14

१४ पातु मां वरदाख्या मे सर्वाङ्गं पातु मोहिनी । महासङ्कटमध्ये तु संग्रामे रिपुसञ्चये ॥१४॥

pātu māṃ varadākhyā me sarvāṅgaṃ pātu mohinī | mahāsaṅkaṭamadhye tu saṃgrāme ripusañcaye ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वरदा नाम वाली मेरी रक्षा करे, मोहिनी मेरे सब अंगों की; महासंकट के बीच, संग्राम में और शत्रुओं के समूह में

May she called Varadā protect me, may Mohinī protect my every limb; in the midst of great danger, in battle and in the press of foes

Word by wordपदार्थ

पातु (pātu) — may protectरक्षा करेमाम् (mām) — meमेरीवरदाख्या (varadākhyā) — she called Varadāवरदा नाम वालीमे (me) — myमेरीसर्वाङ्गम् (sarvāṅgam) — every limbसब अंगों कीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेमोहिनी (mohinī) — Mohinīमोहिनीमहा-सङ्कट-मध्ये (mahā-saṅkaṭa-madhye) — in the midst of great dangerमहासंकट के बीचतु (tu) — andऔरसंग्रामे (saṃgrāme) — in battleसंग्राम मेंरिपु-सञ्चये (ripu-sañcaye) — in the press of foesशत्रुओं के समूह में

Verse 15

१५ क्रोधरूपा सदा पातु महादेवनिषेविका । सर्वत्र सर्वदा पातु भवानी कुलदायिका ॥१५॥

krodharūpā sadā pātu mahādevaniṣevikā | sarvatra sarvadā pātu bhavānī kuladāyikā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

महादेव की सेविका क्रोधरूपा सदा रक्षा करे; कुल देने वाली भवानी सर्वत्र और सर्वदा रक्षा करे।

may Krodharūpā, who serves Mahādeva, always protect; may Bhavānī, giver of the kula, protect everywhere and always.

Word by wordपदार्थ

क्रोधरूपा (krodharūpā) — Krodharūpāक्रोधरूपासदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेमहादेव-निषेविका (mahādeva-niṣevikā) — who serves Mahādevaमहादेव की सेविकासर्वत्र (sarvatra) — everywhereसर्वत्रसर्वदा (sarvadā) — alwaysसर्वदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेभवानी (bhavānī) — Bhavānīभवानीकुल-दायिका (kula-dāyikā) — giver of the kulaकुल देने वाली

Verse 16

१६ इत्येतत्कवचं देवि महामन्त्रौघविग्रहम् । अस्यापि स्मरणादेव राजत्वं लभतेऽचिरात् ॥१६॥

ityetatkavacaṃ devi mahāmantraughavigraham | asyāpi smaraṇādeva rājatvaṃ labhate'cirāt ||

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· हिन्दी

हे देवी, ऐसा है यह कवच, जो महामन्त्रों के समूह की मूर्ति है; इसके स्मरण मात्र से शीघ्र राजपद मिलता है।

Such is this armour, O goddess, whose body is a flood of great mantras; by merely remembering it one soon gains kingship.

Word by wordपदार्थ

इति (iti) — thusइस प्रकारएतत् (etat) — thisयहकवचम् (kavacam) — armourकवचदेवि (devi) — O goddessहे देवीमहामन्त्र-ओघ-विग्रहम् (mahāmantra-ogha-vigraham) — whose body is a flood of great mantrasमहामन्त्रों के समूह की मूर्तिअस्य (asya) — of thisइसकेअपि (api) — evenभीस्मरणात् (smaraṇāt) — by rememberingस्मरण सेएव (eva) — aloneहीराजत्वम् (rājatvam) — kingshipराजपदलभते (labhate) — one gainsपाता हैअचिरात् (acirāt) — soonशीघ्र

Verse 17

१७ पञ्चवर्षसहस्राणि स्थिरो भवति भूतले । वेदज्ञानी सर्वशास्त्रवेत्ता भवति निश्चितम् ॥१७॥

pañcavarṣasahasrāṇi sthiro bhavati bhūtale | vedajñānī sarvaśāstravettā bhavati niścitam ||

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· हिन्दी

वह पाँच हज़ार वर्ष पृथ्वी पर स्थिर रहता है; निश्चित ही वेद का ज्ञाता और सब शास्त्रों का वेत्ता होता है।

He remains steady on earth five thousand years; he certainly becomes a knower of the Veda and of all the śāstras.

Word by wordपदार्थ

पञ्च-वर्ष-सहस्राणि (pañca-varṣa-sahasrāṇi) — five thousand yearsपाँच हज़ार वर्षस्थिरः (sthiraḥ) — steadyस्थिरभवति (bhavati) — he remainsरहता हैभूतले (bhūtale) — on earthपृथ्वी परवेद-ज्ञानी (veda-jñānī) — a knower of the Vedaवेद का ज्ञातासर्व-शास्त्र-वेत्ता (sarva-śāstra-vettā) — a knower of all the śāstrasसब शास्त्रों का वेत्ताभवति (bhavati) — he becomesहोता हैनिश्चितम् (niścitam) — certainlyनिश्चित

Verse 18

१८ अरण्ये सिद्धिमाप्नोति महाकवचपाठतः । यक्षिणी कुलविद्या च समायाति सुसिद्धिदा ॥१८॥

araṇye siddhimāpnoti mahākavacapāṭhataḥ | yakṣiṇī kulavidyā ca samāyāti susiddhidā ||

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· हिन्दी

वन में महाकवच के पाठ से वह सिद्धि पाता है; उत्तम सिद्धि देने वाली यक्षिणी कुलविद्या उसके पास आती है।

In a forest he gains siddhi by reciting the great armour; the yakṣiṇī kula-vidyā, giving fine siddhi, comes to him.

Word by wordपदार्थ

अरण्ये (araṇye) — in a forestवन मेंसिद्धिम् (siddhim) — siddhiसिद्धिआप्नोति (āpnoti) — he gainsपाता हैमहा-कवच-पाठतः (mahā-kavaca-pāṭhataḥ) — by reciting the great armourमहाकवच के पाठ सेयक्षिणी (yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणीकुल-विद्या (kula-vidyā) — the kula-vidyāकुलविद्याच (ca) — andऔरसमायाति (samāyāti) — comesआती हैसु-सिद्धि-दा (su-siddhi-dā) — giving fine siddhiउत्तम सिद्धि देने वाली

Verse 19

१९ अणिमा लघिमा प्राप्तिः सुखसिद्धिफलं लभेत् । पठित्वा धारयित्वा च निर्जनेऽरण्यमस्तके । स्थित्वा जपेल्लक्षमन्त्रमिष्टसिद्धि लभेन्निशि ॥१९॥

aṇimā laghimā prāptiḥ sukhasiddhiphalaṃ labhet | paṭhitvā dhārayitvā ca nirjane'raṇyamastake | sthitvā japellakṣamantramiṣṭasiddhi labhenniśi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसे अणिमा, लघिमा, प्राप्ति और सुख-सिद्धि का फल मिलता है। पढ़कर और धारण करके, निर्जन वन के सिरे पर बैठकर लाख मन्त्र जपे; रात में उसे इष्ट सिद्धि मिलती है।

He gains aṇimā, laghimā, prāpti and the fruit of happiness and siddhi. Having recited and worn it, staying in a lonely place at the head of a forest, he should repeat the mantra a lakh of times; by night he gains the siddhi he desires.

Word by wordपदार्थ

अणिमा (aṇimā) — aṇimā, minutenessअणिमालघिमा (laghimā) — laghimā, lightnessलघिमाप्राप्तिः (prāptiḥ) — prāpti, attainmentप्राप्तिसुख-सिद्धि-फलम् (sukha-siddhi-phalam) — the fruit of happiness and siddhiसुख और सिद्धि का फललभेत् (labhet) — he gainsपाता हैपठित्वा (paṭhitvā) — having recitedपढ़करधारयित्वा (dhārayitvā) — having wornधारण करकेच (ca) — andऔरनिर्जने (nirjane) — in a lonely placeनिर्जन मेंअरण्य-मस्तके (araṇya-mastake) — at the head of a forestवन के सिरे परस्थित्वा (sthitvā) — stayingबैठकरजपेत् (japet) — he should repeatजपेलक्ष-मन्त्रम् (lakṣa-mantram) — the mantra a lakh of timesलाख मन्त्रइष्ट-सिद्धि (iṣṭa-siddhi) — the siddhi he desiresइष्ट सिद्धिलभेत् (labhet) — he gainsपाता हैनिशि (niśi) — by nightरात में

Verse 20

२० भार्या भवति सा देवी महाकवचपाठतः । योगिनां दुर्लभं देवि किमन्यत् साधनादिकम् । ग्रहणादेव सिद्धिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा ॥२०॥ इति वृहद्भूतसन्धानडामरे महातन्त्रे योगिनीनायिकाकवचं समाप्तम् ।

bhāryā bhavati sā devī mahākavacapāṭhataḥ | yogināṃ durlabhaṃ devi kimanyat sādhanādikam | grahaṇādeva siddhiḥ syānnātra kāryā vicāraṇā | iti vṛhadbhūtasandhānaḍāmare mahātantre yoginīnāyikākavacaṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

महाकवच के पाठ से वह देवी उसकी भार्या बनती है — हे देवी, जो योगियों को भी दुर्लभ है; और साधन आदि की क्या बात? ग्रहण से ही सिद्धि हो जाती है; इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए।" महातन्त्र बृहद्भूतसन्धानडामर में योगिनी-नायिका कवच समाप्त हुआ।

By reciting the great armour that goddess becomes his wife — a thing hard even for yogins to gain, O goddess; what need of other practice? By merely receiving it there is siddhi; let there be no doubt about this." Here ends the armour of the yoginī-nāyikā in the great tantra Bṛhadbhūtasandhānaḍāmara.

Word by wordपदार्थ

भार्या (bhāryā) — wifeभार्याभवति (bhavati) — becomesबनती हैसा (sā) — sheवहदेवी (devī) — goddessदेवीमहा-कवच-पाठतः (mahā-kavaca-pāṭhataḥ) — by reciting the great armourमहाकवच के पाठ सेयोगिनाम् (yoginām) — for yoginsयोगियों कोदुर्लभम् (durlabham) — hard to gainदुर्लभदेवि (devi) — O goddessहे देवीकिम् (kim) — whatक्याअन्यत् (anyat) — elseऔरसाधन-आदिकम् (sādhana-ādikam) — practice and the restसाधन आदिग्रहणात् (grahaṇāt) — by receiving itग्रहण सेएव (eva) — aloneहीसिद्धिः (siddhiḥ) — siddhiसिद्धिस्यात् (syāt) — there isहोती हैन (na) — notनअत्र (atra) — hereइसमेंकार्या (kāryā) — to be madeकरना चाहिएविचारणा (vicāraṇā) — doubtविचार

Verse 1

१ अथ नायिकास्तोत्रम् आस्याः स्तोत्रं प्रवक्ष्यामि सावधानावधारय । साक्षात्सिद्धि समाप्नोति योगिनीस्तोत्रपाठतः ॥१॥

atha nāyikāstotram | āsyāḥ stotraṃ pravakṣyāmi sāvadhānāvadhāraya | sākṣātsiddhi samāpnoti yoginīstotrapāṭhataḥ ||

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· हिन्दी

अब नायिका स्तोत्र। "मैं इसका स्तोत्र कहूँगा; सावधान होकर समझो। योगिनी स्तोत्र के पाठ से साक्षात् सिद्धि मिलती है।

Now the hymn to the nāyikā. "I shall declare her hymn; take it in attentively. By reciting the hymn of the yoginī one gains direct siddhi.

Word by wordपदार्थ

अस्याः (asyāḥ) — of herइसकास्तोत्रम् (stotram) — the hymnस्तोत्रप्रवक्ष्यामि (pravakṣyāmi) — I shall declareकहूँगासावधाना (sāvadhānā) — attentiveसावधान होकरअवधारय (avadhāraya) — take it inसमझोसाक्षात्-सिद्धि (sākṣāt-siddhi) — direct siddhiसाक्षात् सिद्धिसमाप्नोति (samāpnoti) — one gainsपाता हैयोगिनी-स्तोत्र-पाठतः (yoginī-stotra-pāṭhataḥ) — by reciting the hymn of the yoginīयोगिनी स्तोत्र के पाठ से

Verse 2

२ ॐ वन्दे योगिनि योगसिद्धिधनदे बन्धूकपुष्पोज्वले नानालंकृतिविग्रहे सुरमणि श्रीदेवकन्ये प्रिये । दारिद्र्यं हन मे सुखं प्रियपदं वाञ्छादिसिद्धिप्रदं राज्यं मित्रकलत्रपुत्रधनदे मातः समाधेहि मे ॥२॥

oṃ vande yogini yogasiddhidhanade bandhūkapuṣpojvale nānālaṃkṛtivigrahe suramaṇi śrīdevakanye priye | dāridryaṃ hana me sukhaṃ priyapadaṃ vāñchādisiddhipradaṃ rājyaṃ mitrakalatraputradhanade mātaḥ samādhehi me ||

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· हिन्दी

ॐ। हे योगिनी, योगसिद्धि और धन देने वाली, बन्धूक पुष्प जैसी उज्ज्वल, नाना अलंकारों से सजी देह वाली, सुरमणि, श्रीदेवकन्या, प्रिया — मैं तुम्हारी वन्दना करता हूँ। मेरी दरिद्रता मारो; हे माता, मित्र, स्त्री, पुत्र और धन देने वाली, मुझे सुख, इच्छा आदि की सिद्धि देने वाला प्रिय पद और राज्य दो।

Oṃ. I salute you, O yoginī, giver of yoga-siddhi and wealth, bright as the bandhūka flower, your body wearing many ornaments, jewel of the gods, blessed daughter of the gods, beloved. Kill my poverty; O mother, giver of friends, wife, sons and wealth, bestow on me happiness, the dear station that grants the fulfilment of wishes, and a kingdom.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐवन्दे (vande) — I saluteवन्दना करता हूँयोगिनि (yogini) — O yoginīहे योगिनीयोग-सिद्धि-धनदे (yoga-siddhi-dhanade) — O giver of yoga-siddhi and wealthहे योगसिद्धि और धन देने वालीबन्धूक-पुष्प-उज्वले (bandhūka-puṣpa-ujvale) — O bright as the bandhūka flowerहे बन्धूक पुष्प जैसी उज्ज्वलनाना-अलंकृति-विग्रहे (nānā-alaṃkṛti-vigrahe) — O you whose body wears many ornamentsहे नाना अलंकारों से सजी देह वालीसुर-मणि (sura-maṇi) — O jewel of the godsहे सुरमणिश्री-देव-कन्ये (śrī-deva-kanye) — O blessed daughter of the godsहे श्रीदेवकन्याप्रिये (priye) — O belovedहे प्रियादारिद्र्यम् (dāridryam) — povertyदरिद्रता कोहन (hana) — killमारोमे (me) — myमेरीसुखम् (sukham) — happinessसुखप्रिय-पदम् (priya-padam) — the dear stationप्रिय पदवाञ्छा-आदि-सिद्धि-प्रदम् (vāñchā-ādi-siddhi-pradam) — that grants the fulfilment of wishes and the restइच्छा आदि की सिद्धि देने वालाराज्यम् (rājyam) — kingdomराज्यमित्र-कलत्र-पुत्र-धनदे (mitra-kalatra-putra-dhanade) — O giver of friends, wife, sons and wealthहे मित्र, स्त्री, पुत्र और धन देने वालीमातः (mātaḥ) — O motherहे मातासमाधेहि (samādhehi) — bestowदोमे (me) — on meमुझे

Verse 3

३ तवांघ्रिकमलद्वयं तरुणि देवते दारुणं महाभयसमाकुलं हर भजामि भूमण्डले । कृपां कुरु ममालये सपरिवारदेवैः सह सदा भव हि भागिनी क्षम कुलापतापं मुदा ॥३॥

tavāṃghrikamaladvayaṃ taruṇi devate dāruṇaṃ mahābhayasamākulaṃ hara bhajāmi bhūmaṇḍale | kṛpāṃ kuru mamālaye saparivāradevaiḥ saha sadā bhava hi bhāginī kṣama kulāpatāpaṃ mudā ||

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· हिन्दी

हे तरुणी, हे देवता, भूमण्डल पर मैं तुम्हारे दो चरण-कमलों को भजता हूँ; भयानक महाभय की व्याकुलता हरो। परिवार के देवों के साथ मेरे घर में कृपा करो; सदा मेरी साथिन बनो, और कुल के अपराध को प्रसन्नता से क्षमा करो।

O young one, O deity, I worship your two lotus feet on this earth; remove the dreadful distress of great fear. Show mercy in my house together with the gods of your retinue; be always my companion, and gladly forgive the offence against the kula.

Word by wordपदार्थ

तव (tava) — yourतुम्हारेअंघ्रि-कमल-द्वयम् (aṃghri-kamala-dvayam) — the two lotus feetदो चरण-कमलतरुणि (taruṇi) — O young oneहे तरुणीदेवते (devate) — O deityहे देवतादारुणम् (dāruṇam) — the dreadfulभयानकमहाभय-समाकुलम् (mahābhaya-samākulam) — the distress of great fearमहाभय की व्याकुलता कोहर (hara) — removeहरोभजामि (bhajāmi) — I worshipभजता हूँभूमण्डले (bhūmaṇḍale) — on the earthभूमण्डल परकृपाम् (kṛpām) — mercyकृपाकुरु (kuru) — showकरोमम (mama) — myमेरेआलये (ālaye) — in the houseघर मेंस-परिवार-देवैः (sa-parivāra-devaiḥ) — with the gods of your retinueपरिवार के देवोंसह (saha) — togetherके साथसदा (sadā) — alwaysसदाभव (bhava) — beबनोहि (hi) — indeedहीभागिनी (bhāginī) — my companionसाथिनक्षम (kṣama) — forgiveक्षमा करोकुल-अपतापम् (kula-apatāpam) — the offence against the kulaकुल के अपराध कोमुदा (mudā) — gladlyप्रसन्नता से

Verse 4

४ त्वमेका योगिनी कन्या पिङ्गला युवती रतिः । गौरी विद्याधरी श्यामा प्रसन्ना भव सर्वदा ॥४॥

tvamekā yoginī kanyā piṅgalā yuvatī ratiḥ | gaurī vidyādharī śyāmā prasannā bhava sarvadā ||

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· हिन्दी

तुम ही एक योगिनी, कन्या, पिङ्गला, युवती रति, गौरी, विद्याधरी, श्यामा हो; सर्वदा प्रसन्न रहो।

You are the one yoginī, Kanyā, Piṅgalā, the young Rati, Gaurī, Vidyādharī, Śyāmā; be always gracious.

Word by wordपदार्थ

त्वम् (tvam) — youतुमएका (ekā) — the oneएक हीयोगिनी (yoginī) — yoginīयोगिनीकन्या (kanyā) — Kanyā, the maidenकन्यापिङ्गला (piṅgalā) — Piṅgalāपिङ्गलायुवती (yuvatī) — the youngयुवतीरतिः (ratiḥ) — Ratiरतिगौरी (gaurī) — Gaurīगौरीविद्याधरी (vidyādharī) — Vidyādharīविद्याधरीश्यामा (śyāmā) — Śyāmāश्यामाप्रसन्ना (prasannā) — graciousप्रसन्नभव (bhava) — beहोओसर्वदा (sarvadā) — alwaysसर्वदा

Verse 5

५ त्वं सन्ध्या खेचरी विद्या यक्षिणी भूतिनी प्रिया । त्वमेका पातु मां धात्री स्वर्णपात्रकराम्बुजा ॥५॥

tvaṃ sandhyā khecarī vidyā yakṣiṇī bhūtinī priyā | tvamekā pātu māṃ dhātrī svarṇapātrakarāmbujā ||

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· हिन्दी

तुम सन्ध्या, खेचरी, विद्या, यक्षिणी, भूतिनी, प्रिया हो; कर-कमल में स्वर्णपात्र लिए धात्री, तुम ही अकेली मेरी रक्षा करो।

You are Sandhyā, Khecarī, Vidyā, Yakṣiṇī, Bhūtinī, the beloved; may you alone protect me, Dhātrī with a golden vessel in your lotus hand.

Word by wordपदार्थ

त्वम् (tvam) — youतुमसन्ध्या (sandhyā) — Sandhyāसन्ध्याखेचरी (khecarī) — Khecarīखेचरीविद्या (vidyā) — Vidyāविद्यायक्षिणी (yakṣiṇī) — Yakṣiṇīयक्षिणीभूतिनी (bhūtinī) — Bhūtinīभूतिनीप्रिया (priyā) — the belovedप्रियात्वम् (tvam) — youतुमएका (ekā) — aloneअकेलीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेमाम् (mām) — meमेरीधात्री (dhātrī) — Dhātrī, the nurseधात्रीस्वर्ण-पात्र-कर-अम्बुजा (svarṇa-pātra-kara-ambujā) — with a golden vessel in your lotus handकर-कमल में स्वर्णपात्र लिए

Verse 6

६ हिरण्याक्षी विशालाक्षी चपला नागिनी जया । प्रसन्ना भव शब्दाख्या कामिनी कामदायिनी ॥६॥

hiraṇyākṣī viśālākṣī capalā nāginī jayā | prasannā bhava śabdākhyā kāminī kāmadāyinī ||

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· हिन्दी

हिरण्याक्षी, विशालाक्षी, चपला, नागिनी, जया, शब्दाख्या, कामिनी, कामनाएँ देने वाली — प्रसन्न होओ।

Hiraṇyākṣī, Viśālākṣī, Capalā, Nāginī, Jayā, Śabdākhyā, Kāminī, giver of desires — be gracious.

Word by wordपदार्थ

हिरण्याक्षी (hiraṇyākṣī) — Hiraṇyākṣīहिरण्याक्षीविशालाक्षी (viśālākṣī) — Viśālākṣīविशालाक्षीचपला (capalā) — Capalāचपलानागिनी (nāginī) — Nāginīनागिनीजया (jayā) — Jayāजयाप्रसन्ना (prasannā) — graciousप्रसन्नभव (bhava) — beहोओशब्दाख्या (śabdākhyā) — Śabdākhyāशब्दाख्याकामिनी (kāminī) — Kāminīकामिनीकाम-दायिनी (kāma-dāyinī) — giver of desiresकामनाएँ देने वाली

Verse 7

७ सिद्धिदा कुलमन्त्राणां डाकिनी खेचरी भव । नमामि वरदे देवि योगिनीगणसेविते ॥७॥

siddhidā kulamantrāṇāṃ ḍākinī khecarī bhava | namāmi varade devi yoginīgaṇasevite ||

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· हिन्दी

कुल मन्त्रों की सिद्धि देने वाली, डाकिनी, खेचरी बनो; हे वरदा देवी, योगिनी-गण से सेवित, मैं तुम्हें नमन करता हूँ।

Be the giver of siddhi of the kula mantras, Ḍākinī, Khecarī; I bow to you, O goddess, giver of boons, served by the hosts of yoginīs.

Word by wordपदार्थ

सिद्धि-दा (siddhi-dā) — giver of siddhiसिद्धि देने वालीकुल-मन्त्राणाम् (kula-mantrāṇām) — of the kula mantrasकुल मन्त्रों कीडाकिनी (ḍākinī) — Ḍākinīडाकिनीखेचरी (khecarī) — Khecarīखेचरीभव (bhava) — beबनोनमामि (namāmi) — I bowनमन करता हूँवरदे (varade) — O giver of boonsहे वरदादेवि (devi) — O goddessहे देवीयोगिनी-गण-सेविते (yoginī-gaṇa-sevite) — O you served by the hosts of yoginīsहे योगिनी-गण से सेवित

Verse 8

८ तवांघ्रियुगलं कान्ते चन्द्रकान्तिसुमालिनी । अमले कमले देवि दारिद्र्यदोषभञ्जिनी ॥८॥

tavāṃghriyugalaṃ kānte candrakāntisumālinī | amale kamale devi dāridryadoṣabhañjinī ||

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· हिन्दी

हे कान्ता, चन्द्र की कान्ति की सुन्दर माला वाली, तुम्हारे दोनों चरण — हे निर्मल कमला देवी, दरिद्रता के दोष को तोड़ने वाली —

Your two feet, O beloved, garlanded with the moon's radiance — O spotless, lotus-like goddess, breaker of the blight of poverty —

Word by wordपदार्थ

तव (tava) — yourतुम्हारेअंघ्रि-युगलम् (aṃghri-yugalam) — the pair of feetदोनों चरणकान्ते (kānte) — O belovedहे कान्ताचन्द्र-कान्ति-सु-मालिनी (candra-kānti-su-mālinī) — garlanded with the moon's radianceचन्द्र की कान्ति की सुन्दर माला वालीअमले (amale) — O spotless oneहे निर्मलकमले (kamale) — O lotus-like oneहे कमलादेवि (devi) — O goddessहे देवीदारिद्र्य-दोष-भञ्जिनी (dāridrya-doṣa-bhañjinī) — breaker of the blight of povertyदरिद्रता के दोष को तोड़ने वाली

Verse 9

९ वन्दे त्वां मनसा वाचा प्रसन्ना भव सुन्दरि । कलिकालकृते देवि खेचरीशतनायिके ॥९॥

vande tvāṃ manasā vācā prasannā bhava sundari | kalikālakṛte devi khecarīśatanāyike ||

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· हिन्दी

मन और वाणी से मैं तुम्हारी वन्दना करता हूँ; हे सुन्दरी, प्रसन्न होओ, हे कलिकाल के लिए बनी देवी, सौ खेचरियों की नायिका।

I salute you with mind and speech; be gracious, O beautiful one, O goddess made for the age of Kali, mistress of the hundred khecarīs.

Word by wordपदार्थ

वन्दे (vande) — I saluteवन्दना करता हूँत्वाम् (tvām) — youतुम्हारीमनसा (manasā) — with mindमन सेवाचा (vācā) — with speechवाणी सेप्रसन्ना (prasannā) — graciousप्रसन्नभव (bhava) — beहोओसुन्दरि (sundari) — O beautiful oneहे सुन्दरीकलिकाल-कृते (kalikāla-kṛte) — O you made for the age of Kaliहे कलिकाल के लिए बनीदेवि (devi) — O goddessहे देवीखेचरी-शत-नायिके (khecarī-śata-nāyike) — O mistress of the hundred khecarīsहे सौ खेचरियों की नायिका

Verse 10

१० धनसिद्धि देहि शीघ्रं समागच्छ गृहे मम । सिद्धिदा विधुराणाञ्च अकालमृत्युनाशिनी ॥१०॥

dhanasiddhi dehi śīghraṃ samāgaccha gṛhe mama | siddhidā vidhurāṇāñca akālamṛtyunāśinī ||

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· हिन्दी

धनसिद्धि दो, शीघ्र मेरे घर आओ — दुखियों को सिद्धि देने वाली और अकाल मृत्यु का नाश करने वाली।

Give the siddhi of wealth, come quickly to my house — you who give siddhi to the distressed and destroy untimely death.

Word by wordपदार्थ

धन-सिद्धि (dhana-siddhi) — the siddhi of wealthधनसिद्धिदेहि (dehi) — giveदोशीघ्रम् (śīghram) — quicklyशीघ्रसमागच्छ (samāgaccha) — comeआओगृहे (gṛhe) — to the houseघर मेंमम (mama) — myमेरेसिद्धि-दा (siddhi-dā) — giver of siddhiसिद्धि देने वालीविधुराणाम् (vidhurāṇām) — to the distressedदुखियों कोच (ca) — andऔरअकाल-मृत्यु-नाशिनी (akāla-mṛtyu-nāśinī) — destroyer of untimely deathअकाल मृत्यु का नाश करने वाली

Verse 11

११ दशवर्षसहस्राणि स्थिरा भव कुले मम । वाक्यसिद्धिप्रदा देवी पद्मरागसुमालिनी ॥११॥

daśavarṣasahasrāṇi sthirā bhava kule mama | vākyasiddhipradā devī padmarāgasumālinī ||

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· हिन्दी

मेरे कुल में दस हज़ार वर्ष स्थिर रहो, हे वाक्यसिद्धि देने वाली, पद्मराग की सुन्दर माला वाली देवी।

Stay steady in my family ten thousand years, O goddess who gives the power of true speech, garlanded with rubies.

Word by wordपदार्थ

दश-वर्ष-सहस्राणि (daśa-varṣa-sahasrāṇi) — ten thousand yearsदस हज़ार वर्षस्थिरा (sthirā) — steadyस्थिरभव (bhava) — beरहोकुले (kule) — in the familyकुल मेंमम (mama) — myमेरेवाक्य-सिद्धि-प्रदा (vākya-siddhi-pradā) — giver of the power of true speechवाक्यसिद्धि देने वालीदेवी (devī) — goddessदेवीपद्मराग-सु-मालिनी (padmarāga-su-mālinī) — garlanded with rubiesपद्मराग की सुन्दर माला वाली

Verse 12

१२ सर्वालङ्कारभूषाङ्गी प्रसन्ना भव सर्वदा । मायाबीजात्मिका देवी वधूबीजसमाकुले ॥१२॥

sarvālaṅkārabhūṣāṅgī prasannā bhava sarvadā | māyābījātmikā devī vadhūbījasamākule ||

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· हिन्दी

सब अलंकारों से सजे अंगों वाली, सर्वदा प्रसन्न रहो, हे मायाबीज-स्वरूपा देवी, वधूबीज से भरी।

Your limbs adorned with every ornament, be always gracious, O goddess whose self is the māyā bīja, filled with the vadhū bīja.

Word by wordपदार्थ

सर्व-अलङ्कार-भूषा-अङ्गी (sarva-alaṅkāra-bhūṣā-aṅgī) — your limbs adorned with every ornamentसब अलंकारों से सजे अंगों वालीप्रसन्ना (prasannā) — graciousप्रसन्नभव (bhava) — beहोओसर्वदा (sarvadā) — alwaysसर्वदामाया-बीज-आत्मिका (māyā-bīja-ātmikā) — whose self is the māyā bījaमायाबीज-स्वरूपादेवी (devī) — goddessदेवीवधू-बीज-समाकुले (vadhū-bīja-samākule) — O you filled with the vadhū bījaहे वधूबीज से भरी

Verse 13

१३ सिद्धिद्रव्यं सदा देहि कन्ता भव ममालये । विचित्रम्बारशोभाङ्गी नानालङ्कारवेष्टिते ॥१३॥

siddhidravyaṃ sadā dehi kantā bhava mamālaye | vicitrambāraśobhāṅgī nānālaṅkāraveṣṭite ||

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· हिन्दी

सदा सिद्धि का द्रव्य दो; मेरे घर में मेरी कान्ता बनो, रंग-बिरंगे वस्त्रों से शोभित अंगों वाली, नाना अलंकारों से घिरी।

Always give the wealth of siddhi; be my wife in my house, your limbs bright with many-coloured garments, wrapped in many ornaments.

Word by wordपदार्थ

सिद्धि-द्रव्यम् (siddhi-dravyam) — the wealth of siddhiसिद्धि का द्रव्यसदा (sadā) — alwaysसदादेहि (dehi) — giveदोकन्ता (kantā) — wifeकान्ताभव (bhava) — beबनोमम (mama) — myमेरेआलये (ālaye) — in the houseघर मेंविचित्र-अम्बार-शोभा-अङ्गी (vicitra-ambāra-śobhā-aṅgī) — your limbs bright with many-coloured garmentsरंग-बिरंगे वस्त्रों से शोभित अंगों वालीनाना-अलङ्कार-वेष्टिते (nānā-alaṅkāra-veṣṭite) — O you wrapped in many ornamentsहे नाना अलंकारों से घिरी

Verse 14

१४ विम्बारमणिसूर्यभे चन्द्रकान्तिप्रभोज्वले । स्मेराननाब्जे कामेशि समाज्ञापय दुर्लभम् ॥१४॥

vimbāramaṇisūryabhe candrakāntiprabhojvale | smerānanābje kāmeśi samājñāpaya durlabham ||

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· हिन्दी

हे मणि और सूर्य जैसी चमक वाली, चन्द्र की कान्ति की प्रभा से उज्ज्वल, मुस्कराते कमल-मुख वाली कामेशी — मुझे दुर्लभ की आज्ञा दो।

O you shining like jewels and the sun, bright with the radiance of moonlight, your lotus face smiling, O Kāmeśī — command for me what is hard to gain.

Word by wordपदार्थ

विम्बार-मणि-सूर्य-भे (vimbāra-maṇi-sūrya-bhe) — O you shining like jewels and the sunहे मणि और सूर्य जैसी चमक वालीचन्द्र-कान्ति-प्रभा-उज्वले (candra-kānti-prabhā-ujvale) — O bright with the radiance of moonlightहे चन्द्र की कान्ति की प्रभा से उज्ज्वलस्मेर-आनन-अब्जे (smera-ānana-abje) — O you whose lotus face smilesहे मुस्कराते कमल-मुख वालीकामेशि (kāmeśi) — O Kāmeśīहे कामेशीसमाज्ञापय (samājñāpaya) — commandआज्ञा दोदुर्लभम् (durlabham) — what is hard to gainदुर्लभ

Verse 15

१५ कामेशि परमानन्दराजभोगप्रदायिनी । सिद्धिदा वरदा माता भगिनी वा भव प्रिया ॥१५॥

kāmeśi paramānandarājabhogapradāyinī | siddhidā varadā mātā bhaginī vā bhava priyā ||

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· हिन्दी

हे कामेशी, परमानन्द और राजभोग देने वाली, सिद्धि और वर देने वाली — मेरी माता, बहन या प्रिया बनो।

O Kāmeśī, giver of supreme bliss and royal enjoyment, giver of siddhi and of boons — be my mother, my sister or my beloved.

Word by wordपदार्थ

कामेशि (kāmeśi) — O Kāmeśīहे कामेशीपरमानन्द-राजभोग-प्रदायिनी (paramānanda-rājabhoga-pradāyinī) — giver of supreme bliss and royal enjoymentपरमानन्द और राजभोग देने वालीसिद्धि-दा (siddhi-dā) — giver of siddhiसिद्धि देने वालीवर-दा (vara-dā) — giver of boonsवर देने वालीमाता (mātā) — motherमाताभगिनी (bhaginī) — sisterबहनवा (vā) — orयाभव (bhava) — beबनोप्रिया (priyā) — belovedप्रिया

Verse 16

१६ तवाज्ञाकिङ्करो देवि पूजयाम्यहमादरात् । ममाग्रे संस्थिरा भूत्वा सिद्धिदा भव सर्वदा ॥१६॥

tavājñākiṅkaro devi pūjayāmyahamādarāt | mamāgre saṃsthirā bhūtvā siddhidā bhava sarvadā ||

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· हिन्दी

हे देवी, तुम्हारी आज्ञा का किंकर बनकर मैं आदर से तुम्हारी पूजा करता हूँ; मेरे सामने स्थिर होकर सर्वदा सिद्धि देने वाली बनो।

O goddess, as a servant of your command I worship you with reverence; standing firm before me, be always the giver of siddhi.

Word by wordपदार्थ

तव (tava) — yourतुम्हारीआज्ञा-किङ्करः (ājñā-kiṅkaraḥ) — a servant of the commandआज्ञा का किंकरदेवि (devi) — O goddessहे देवीपूजयामि (pūjayāmi) — I worshipपूजा करता हूँअहम् (aham) — Iमैंआदरात् (ādarāt) — with reverenceआदर सेमम (mama) — myमेरेअग्रे (agre) — beforeसामनेसंस्थिरा (saṃsthirā) — firmly standingस्थिरभूत्वा (bhūtvā) — having becomeहोकरसिद्धि-दा (siddhi-dā) — giver of siddhiसिद्धि देने वालीभव (bhava) — beबनोसर्वदा (sarvadā) — alwaysसर्वदा

Verse 17

१७ कौलिनी गगनस्था त्वं मम पार्श्वचरी भव । शतवर्षसहस्राणि मामेकं रक्ष सेवकम् ॥१७॥

kaulinī gaganasthā tvaṃ mama pārśvacarī bhava | śatavarṣasahasrāṇi māmekaṃ rakṣa sevakam ||

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· हिन्दी

आकाश में स्थित कौलिनी, तुम मेरी पार्श्वचरी बनो; मुझ अकेले सेवक की सौ हज़ार वर्ष रक्षा करो।

Kaulinī, standing in the sky, be the companion at my side; protect me, your one servant, for a hundred thousand years.

Word by wordपदार्थ

कौलिनी (kaulinī) — Kaulinīकौलिनीगगन-स्था (gagana-sthā) — standing in the skyआकाश में स्थितत्वम् (tvam) — youतुममम (mama) — myमेरीपार्श्व-चरी (pārśva-carī) — companion at my sideपार्श्वचरीभव (bhava) — beबनोशत-वर्ष-सहस्राणि (śata-varṣa-sahasrāṇi) — a hundred thousand yearsसौ हज़ार वर्षमाम् (mām) — meमेरीएकम् (ekam) — aloneअकेलेरक्ष (rakṣa) — protectरक्षा करोसेवकम् (sevakam) — your servantसेवक की

Verse 18

१८ हृदयाम्भोरुहे ध्यायेत्सुन्दरीं नवयौवनाम् । किङ्किणीजालमालाढ्यां त्रिपुरां पद्मलोचनाम् ॥१८॥

hṛdayāmbhoruhe dhyāyetsundarīṃ navayauvanām | kiṅkiṇījālamālāḍhyāṃ tripurāṃ padmalocanām ||

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· हिन्दी

हृदय-कमल में नवयौवना सुन्दरी का ध्यान करे — किंकिणी-जाल की मालाओं से सजी, कमल-नयनी त्रिपुरा,

In the lotus of the heart one should meditate on Sundarī in fresh youth, rich with garlands of nets of little bells, Tripurā the lotus-eyed,

Word by wordपदार्थ

हृदय-अम्भोरुहे (hṛdaya-ambhoruhe) — in the lotus of the heartहृदय-कमल मेंध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेसुन्दरीम् (sundarīm) — Sundarīसुन्दरी कानव-यौवनाम् (nava-yauvanām) — in fresh youthनवयौवनाकिङ्किणी-जाल-माला-आढ्याम् (kiṅkiṇī-jāla-mālā-āḍhyām) — rich with garlands of nets of little bellsकिंकिणी-जाल की मालाओं से सजीत्रिपुराम् (tripurām) — Tripurāत्रिपुरापद्म-लोचनाम् (padma-locanām) — lotus-eyedकमल-नयनी

Verse 19

१९ वराभयकरां धन्यां योगिनीं कामचारिणीम् । त्वामेकां जगतां देवि सिद्धविद्यां नमाम्यहम् ॥१९॥

varābhayakarāṃ dhanyāṃ yoginīṃ kāmacāriṇīm | tvāmekāṃ jagatāṃ devi siddhavidyāṃ namāmyaham ||

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· हिन्दी

वर और अभय मुद्रा वाले हाथों वाली, धन्या, कामचारिणी योगिनी। हे देवी, लोकों की एक सिद्धविद्या, मैं तुम्हें नमन करता हूँ।

with the boon and safety gestures in her hands, blessed, the yoginī who moves at will. O goddess, I bow to you, the one perfected vidyā of the worlds.

Word by wordपदार्थ

वर-अभय-कराम् (vara-abhaya-karām) — with the boon and safety gestures in her handsवर और अभय मुद्रा वाले हाथों वालीधन्याम् (dhanyām) — blessedधन्यायोगिनीम् (yoginīm) — the yoginīयोगिनीकाम-चारिणीम् (kāma-cāriṇīm) — moving at willकामचारिणीत्वाम् (tvām) — youतुम्हेंएकाम् (ekām) — the oneएकजगताम् (jagatām) — of the worldsलोकों कीदेवि (devi) — O goddessहे देवीसिद्ध-विद्याम् (siddha-vidyām) — the perfected vidyāसिद्धविद्यानमामि (namāmi) — I bowनमन करता हूँअहम् (aham) — Iमैं

Verse 20

२० ममाङ्गे चैव पार्श्वं त्वं कामिनी भव मे सदा । दशवर्षसहस्राणि सिद्धे कमललोचनाम् ॥२०॥

mamāṅge caiva pārśvaṃ tvaṃ kāminī bhava me sadā | daśavarṣasahasrāṇi siddhe kamalalocanām ||

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· हिन्दी

मेरी गोद में और मेरे पास, हे सिद्धा, दस हज़ार वर्ष सदा मेरी कामिनी बनो, कमल-नयनी।

In my lap and at my side, be always my beloved woman, O perfected one, for ten thousand years, the lotus-eyed.

Word by wordपदार्थ

मम (mama) — myमेरीअङ्गे (aṅge) — in the lapगोद मेंच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीपार्श्वम् (pārśvam) — at the sideपासत्वम् (tvam) — youतुमकामिनी (kāminī) — my beloved womanकामिनीभव (bhava) — beबनोमे (me) — myमेरीसदा (sadā) — alwaysसदादश-वर्ष-सहस्राणि (daśa-varṣa-sahasrāṇi) — ten thousand yearsदस हज़ार वर्षसिद्धे (siddhe) — O perfected oneहे सिद्धाकमल-लोचनाम् (kamala-locanām) — the lotus-eyedकमल-नयनी को

Verse 21

२१ वनिता भव मे नित्यं नित्यं देहं कुरु प्रिये । एतत्स्तोत्रं पठेद्विद्वान् ध्यानाभ्याससमन्वितम् ॥२१॥

vanitā bhava me nityaṃ nityaṃ dehaṃ kuru priye | etatstotraṃ paṭhedvidvān dhyānābhyāsasamanvitam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नित्य मेरी वनिता बनो; हे प्रिया, नित्य देह दो। विद्वान इस स्तोत्र को ध्यान के अभ्यास के साथ पढ़े।

Be my wife always; always grant a body, O beloved. The learned man should recite this hymn joined with the practice of meditation.

Word by wordपदार्थ

वनिता (vanitā) — wifeवनिताभव (bhava) — beबनोमे (me) — myमेरीनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यदेहम् (deham) — a bodyदेहकुरु (kuru) — grantदोप्रिये (priye) — O belovedहे प्रियाएतत् (etat) — thisयहस्तोत्रम् (stotram) — hymnस्तोत्रपठेत् (paṭhet) — should reciteपढ़ेविद्वान् (vidvān) — the learned manविद्वानध्यान-अभ्यास-समन्वितम् (dhyāna-abhyāsa-samanvitam) — joined with the practice of meditationध्यान के अभ्यास के साथ

Verse 22

२२ पक्वान्नं नारिकेलं वा खण्डमिश्रं निवेदयेत् । सिद्धि यच्छन्ति भूतिन्यः स्तोत्रपूजाप्रभावतः ॥२२॥ इति वृहद्भूतसन्धानडामरे महातन्त्रे भैरवोभैरवसंवादे नायिकास्तोत्रं समाप्तम् ।

pakvānnaṃ nārikelaṃ vā khaṇḍamiśraṃ nivedayet | siddhi yacchanti bhūtinyaḥ stotrapūjāprabhāvataḥ | iti vṛhadbhūtasandhānaḍāmare mahātantre bhairavobhairavasaṃvāde nāyikāstotraṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-five-nayika-kavacha-and-stotra#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पकवान या खाँड़ मिला नारियल अर्पित करे; स्तोत्र और पूजा के प्रभाव से भूतिनियाँ सिद्धि देती हैं।" महातन्त्र बृहद्भूतसन्धानडामर में भैरवी-भैरव संवाद में नायिका स्तोत्र समाप्त हुआ।

He should offer cooked food or a coconut mixed with sugar; by the power of the hymn and the worship the bhūtinīs grant siddhi." Here ends the hymn to the nāyikā in the dialogue of Bhairavī and Bhairava in the great tantra Bṛhadbhūtasandhānaḍāmara.

Word by wordपदार्थ

पक्व-अन्नम् (pakva-annam) — cooked foodपकवाननारिकेलम् (nārikelam) — a coconutनारियलवा (vā) — orयाखण्ड-मिश्रम् (khaṇḍa-miśram) — mixed with sugarखाँड़ मिलानिवेदयेत् (nivedayet) — he should offerअर्पित करेसिद्धि (siddhi) — siddhiसिद्धियच्छन्ति (yacchanti) — grantदेती हैंभूतिन्यः (bhūtinyaḥ) — the bhūtinīsभूतिनियाँस्तोत्र-पूजा-प्रभावतः (stotra-pūjā-prabhāvataḥ) — by the power of the hymn and the worshipस्तोत्र और पूजा के प्रभाव से

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.