Chapter One·The Telling of the Order of Creation·Verses 1–24
सृष्टिक्रमकथनाध्यायः
Maitreya, having bowed to Parāśara, asks him to expound Horā — the best of astrology's three branches — and to explain how creation and dissolution occur, and what connects the beings of earth to the bodies of the sky. Parāśara agrees, saying such a question serves the world, and that the teaching is for the peaceful, truthful and faithful alone, never for the faithless or the deceitful. He then lays out a cosmology built on Viṣṇu: one, beginningless, both manifest and unmanifest, three-quarters of him immortal and one quarter become this universe as Vāsudeva. Vāsudeva's unmanifest side carries a pair of powers, Śrī and Bhū; his manifest side, joined with a third power, Nīlā, becomes the four forms Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna and Aniruddha, each carrying a guṇa — tamas, rajas and sattva in turn. From these are born Mahat, Ahaṅkāra and Brahmā, and Ahaṅkāra itself divides three ways to produce the gods, the senses and the five elements. Viṣṇu with Śrī protects the three worlds, Brahmā with Bhū creates them, and Śiva with Nīlā dissolves them; the same Paramātmā dwells in every being alongside the jīva, in a mixture that varies from being to being — the Sun and the other planets, together with Brahmā and Śiva and their powers, carry the larger share of Paramātmā, which is why, Parāśara says, their workings can be known only through jyotiṣa.मैत्रेय पराशर को प्रणाम करके उनसे होरा — ज्योतिषशास्त्र के तीन स्कन्धों में श्रेष्ठ — के विषय में तथा सृष्टि और प्रलय किस प्रकार होते हैं और आकाश में स्थित ग्रहों का पृथ्वी के प्राणियों से क्या सम्बन्ध है, यह विस्तार से बताने का अनुरोध करते हैं। पराशर कहते हैं कि यह प्रश्न लोक-कल्याणकारी है, और यह विद्या केवल शान्त, सत्यवादी और आस्तिक व्यक्ति को ही देनी चाहिए, अश्रद्धालु या धूर्त को कदापि नहीं। इसके बाद वे विष्णु-केन्द्रित सृष्टि-क्रम बताते हैं: विष्णु एक, अनादि, व्यक्त और अव्यक्त दोनों स्वरूप वाले हैं; उनका तीन-चौथाई भाग अमृतमय है और एक चौथाई भाग ही यह सम्पूर्ण जगत् बनकर वासुदेव रूप में प्रकट हुआ है। वासुदेव के अव्यक्त स्वरूप में श्री और भू — दो शक्तियाँ हैं; उनका व्यक्त स्वरूप, तीसरी शक्ति नीला से युक्त होकर, चार रूपों — वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध — में प्रकट होता है, जो क्रमशः तमोगुण, रजोगुण और सत्त्वगुण से युक्त हैं। इनसे महत्तत्त्व, अहंकार और ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, और अहंकार स्वयं तीन भागों में बँटकर देवताओं, इन्द्रियों और पंचमहाभूतों को जन्म देता है। श्री शक्ति सहित विष्णु तीनों लोकों की रक्षा करते हैं, भू शक्ति सहित ब्रह्मा उनकी रचना करते हैं, और नील शक्ति सहित शिव उनका संहार करते हैं; वही परमात्मा हर प्राणी में जीव के साथ विद्यमान रहते हैं, परन्तु दोनों का अनुपात भिन्न-भिन्न होता है — सूर्य आदि ग्रह तथा ब्रह्मा-शिव और उनकी शक्तियाँ परमात्मांश की अधिकता वाले हैं, और इसीलिए, पराशर कहते हैं, इनकी गति को केवल ज्योतिषशास्त्र से ही जाना जा सकता है।
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक बार मैत्रेय, मुनियों में श्रेष्ठ और तीनों कालों को जानने वाले पराशर के पास गए, उन्हें प्रणाम किया, और हाथ जोड़कर उनसे प्रश्न पूछा।
Once, Maitreya approached Parāśara — the best of sages, the knower of the three times — bowed down to him, and with joined palms asked him a question.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·एकदा(ekadā) — onceएक बार·मुनिश्रेष्ठम्(muniśreṣṭham) — the best of sagesमुनियों में श्रेष्ठ को·त्रिकालज्ञम्(trikālajñam) — the knower of the three timesतीनों कालों को जानने वाले को·पराशरम्(parāśaram) — Parāśaraपराशर को·पप्रच्छ(papraccha) — askedपूछा·उपेत्य(upetya) — having approachedपास जाकर·मैत्रेयः(maitreyaḥ) — Maitreyaमैत्रेय ने·प्रणिपत्य(praṇipatya) — having bowed downप्रणाम करके·कृताञ्जलिः(kṛtāñjaliḥ) — with joined palmsहाथ जोड़कर
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भगवन्! ज्योतिषशास्त्र, जो परम, पवित्र और गुह्य है तथा वेदांगों में उत्तम है, इसके तीन स्कन्ध (भाग) हैं — होरा, गणित और संहिता।
O venerable one, jyotiṣa — the supreme, sacred and secret science, the best of the Vedāṅgas — has three branches, named Horā, Gaṇita and Saṃhitā.
Word by wordपदार्थ
भगवन्(bhagavan) — O venerable oneहे भगवन्·परमम्(paramam) — supremeपरम·पुण्यम्(puṇyam) — sacredपवित्र·गुह्यम्(guhyam) — secretगुह्य·वेदाङ्गम् उत्तमम्(vedāṅgam uttamam) — the best of the limbs of the Vedaवेदांगों में उत्तम·त्रिस्कन्धम्(triskandham) — having three branchesतीन स्कन्धों वाला·ज्यौतिषम्(jyautiṣam) — jyotiṣa (astrology)ज्योतिषशास्त्र·होरा(horā) — Horāहोरा·गणितम्(gaṇitam) — Gaṇitaगणित·संहिता(saṃhitā) — Saṃhitāसंहिता·इति(iti) — thus [named]इस प्रकार·च(ca) — andऔर
eteṣvapi triṣu śreṣṭhā horeti śrūyate mune |tvattastāṃ śrotumicchāmi kṛpayā vada me prabho ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे मुने! इन तीनों में भी होरा को श्रेष्ठ कहा जाता है। मैं आपसे उसे सुनना चाहता हूँ — हे प्रभो! कृपा करके मुझे बताइए।
O sage, among these three it is said that Horā is the best. I wish to hear it from you — O lord, please tell me out of your kindness.
Word by wordपदार्थ
एतेषु अपि(eteṣu api) — among these alsoइनमें से भी·त्रिषु(triṣu) — among the threeतीनों में·श्रेष्ठा(śreṣṭhā) — the bestश्रेष्ठ·होरा(horā) — Horāहोरा·इति(iti) — thusऐसा·श्रूयते(śrūyate) — is saidसुना जाता है·मुने(mune) — O sageहे मुनि·त्वत्तः(tvattaḥ) — from youआपसे·ताम्(tām) — itउसे·श्रोतुम्(śrotum) — to hearसुनने की·इच्छामि(icchāmi) — I wishइच्छा है·कृपया(kṛpayā) — kindlyकृपा करके·वद(vada) — tellकहिए·मे(me) — to meमुझे·प्रभो(prabho) — O lordहे प्रभो
Verse 4
४4कथं सृष्टिरियं जाता जगतश्च लयः कथम् ।खस्थानां भूस्थानां च सम्बन्धं वद विस्तरात् ॥४॥
kathaṃ sṛṣṭiriyaṃ jātā jagataśca layaḥ katham |khasthānāṃ bhūsthānāṃ ca sambandhaṃ vada vistarāt ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह सृष्टि कैसे उत्पन्न हुई और जगत् का लय कैसे होता है? आकाश में स्थित ग्रहों और पृथ्वी पर स्थित प्राणियों के बीच सम्बन्ध विस्तार से बताइए।
How did this creation come about, and how does the world dissolve? Tell me in detail the relation between those in the sky and those on the earth.
Word by wordपदार्थ
कथम्(katham) — howकैसे·सृष्टिः इयम्(sṛṣṭiḥ iyam) — this creationयह सृष्टि·जाता(jātā) — came aboutउत्पन्न हुई·जगतः(jagataḥ) — of the worldजगत् का·च(ca) — andऔर·लयः(layaḥ) — dissolutionलय·कथम्(katham) — howकैसे·खस्थानाम्(khasthānām) — of those situated in the skyआकाश में स्थित ग्रहों का·भूस्थानाम्(bhūsthānām) — of those situated on the earthपृथ्वी पर स्थित प्राणियों का·च(ca) — andऔर·सम्बन्धम्(sambandham) — the relationसम्बन्ध·वद(vada) — tellबताइए·विस्तरात्(vistarāt) — in detailविस्तार से
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे विप्र! तुमने अच्छा पूछा है, क्योंकि तुम लोक-कल्याण करने वाले हो। अब मैं परम ब्रह्मा को और फिर उनकी शक्ति भारती (सरस्वती) को नमस्कार करके —
You have asked well, O brāhmaṇa, for you act for the good of the world. Now, having bowed to the supreme Brahmā and again to his power Bhāratī (Sarasvatī) —
Word by wordपदार्थ
साधु(sādhu) — wellअच्छा·पृष्टम्(pṛṣṭam) — askedपूछा गया·त्वया(tvayā) — by youतुम्हारे द्वारा·विप्र(vipra) — O brāhmaṇaहे विप्र·लोकानुग्रहकारिणा(lokānugrahakāriṇā) — by one who acts for the world's benefitलोक का उपकार करने वाले के द्वारा·अथ(atha) — nowअब·अहम्(aham) — Iमैं·परमम् ब्रह्म(paramam brahma) — the supreme Brahmāपरम ब्रह्मा को·तत्-शक्तिम् भारतीम्(tat-śaktim bhāratīm) — his power Bhāratī (Sarasvatī)उनकी शक्ति भारती (सरस्वती) को·पुनः(punaḥ) — and againऔर फिर
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और सूर्य को, जो ग्रहों के स्वामी और जगत् की उत्पत्ति के कारण हैं, नमस्कार करके, मैं ज्योतिषशास्त्र को, जो वेद का नेत्र है, वैसे ही कहूँगा जैसे मैंने इसे ब्रह्मा के मुख से सुना है।
— and having bowed to Sūrya, the lord of the planets, the cause of the world's origin, I shall tell you astrology, the eye of the Veda, just as I heard it from the mouth of Brahmā.
Word by wordपदार्थ
सूर्यम्(sūryam) — Sūryaसूर्य को·नत्वा(natvā) — having bowedनमस्कार करके·ग्रहपतिम्(grahapatim) — the lord of the planetsग्रहों के स्वामी को·जगत्-उत्पत्ति-कारणम्(jagat-utpatti-kāraṇam) — the cause of the origin of the worldजगत् की उत्पत्ति के कारण को·वक्ष्यामि(vakṣyāmi) — I shall tellमैं कहूँगा·वेद-नयनम्(veda-nayanam) — the eye of the Vedaवेद के नेत्र को·यथा(yathā) — asजैसे·ब्रह्म-मुखात्(brahma-mukhāt) — from the mouth of Brahmāब्रह्मा के मुख से·श्रुतम्(śrutam) — heardसुना गया
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे शान्त स्वभाव वाले, गुरुभक्त, सदा सत्य बोलने वाले और आस्तिक व्यक्ति को ही देना चाहिए — इससे निश्चय ही कल्याण होगा।
This should be taught to one who is peaceful, devoted to his guru, always truthful, and faithful — from that, good will indeed come.
Word by wordपदार्थ
शान्ताय(śāntāya) — to the peaceful oneशान्त स्वभाव वाले को·गुरुभक्ताय(gurubhaktāya) — devoted to the guruगुरुभक्त को·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·सत्यवादिने(satyavādine) — who speaks the truthसत्य बोलने वाले को·आस्तिकाय(āstikāya) — to one who has faithआस्तिक को·प्रदातव्यम्(pradātavyam) — should be givenदेना चाहिए·ततः(tataḥ) — from thatउससे·श्रेयः(śreyaḥ) — goodकल्याण·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·अवाप्स्यति(avāpsyati) — will be obtainedप्राप्त होगा
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे दूसरे के शिष्य, नास्तिक या धूर्त व्यक्ति को नहीं देना चाहिए। ऐसे व्यक्ति को देने पर प्रतिदिन दुःख उत्पन्न होता है — इसमें कोई सन्देह नहीं है।
It should not be given to another's disciple, to one without faith, or to a deceitful person. If it is given to such a person, sorrow will follow every day — there is no doubt about this.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·देयम्(deyam) — should be givenदेना चाहिए·परशिष्याय(paraśiṣyāya) — to another's discipleदूसरे के शिष्य को·न-आस्तिकाय(na-āstikāya) — to one who is faithlessनास्तिक को·शठाय(śaṭhāya) — to a deceitful personधूर्त को·वा(vā) — orअथवा·दत्ते(datte) — if givenदेने पर·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·दुःखम्(duḥkham) — sorrowदुःख·जायते(jāyate) — arisesउत्पन्न होता है·न अत्र संशयः(na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt in thisइसमें कोई सन्देह नहीं
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विष्णु एक हैं, अव्यक्त स्वरूप वाले, अनादि, प्रभु और ईश्वर हैं। वे शुद्ध सत्त्व वाले, जगत् के स्वामी, गुणों से परे होते हुए भी तीनों गुणों से युक्त हैं।
Viṣṇu is one, of unmanifest nature, beginningless, the mighty ruler. Pure in essence, master of the world, he is beyond the three guṇas and yet endowed with them.
Word by wordपदार्थ
एकः(ekaḥ) — oneएक·अव्यक्त-आत्मकः(avyakta-ātmakaḥ) — of unmanifest natureअव्यक्त स्वरूप वाला·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·अनादिः(anādiḥ) — beginninglessअनादि·प्रभुः(prabhuḥ) — the mighty lordप्रभु·ईश्वरः(īśvaraḥ) — the rulerईश्वर·शुद्ध-सत्त्वः(śuddha-sattvaḥ) — of pure essenceशुद्ध सत्त्व वाला·जगत्स्वामी(jagatsvāmī) — the master of the worldजगत् का स्वामी·निर्गुणः(nirguṇaḥ) — beyond the guṇasगुणों से परे·त्रिगुण-अन्वितः(triguṇa-anvitaḥ) — yet endowed with the three guṇasफिर भी तीनों गुणों से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वे संसार के कारण हैं, श्रीमान्, निमित्त-कारण स्वरूप और प्रतापवान् हैं। अपने केवल एक अंश से ही वे सम्पूर्ण जगत् की रचना करते हैं और लीलामात्र से उसका पालन करते हैं।
He is the cause of the cycle of existence, glorious, the instrumental cause of everything, mighty in power. With just one quarter of himself, he creates and sustains this whole world, as if in play.
Word by wordपदार्थ
संसार-कारकः(saṃsāra-kārakaḥ) — the cause of the cycle of existenceसंसार का कारण·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·निमित्त-आत्मा(nimitta-ātmā) — the instrumental causeनिमित्त-कारण स्वरूप·प्रतापवान्(pratāpavān) — mighty in powerप्रतापवान्·एक-अंशेन(eka-aṃśena) — with a single portionएक अंश से·जगत्-सर्वम्(jagat-sarvam) — the whole worldसम्पूर्ण जगत् को·सृजति(sṛjati) — createsरचता है·अवति(avati) — sustainsपालन करता है·लीलया(līlayā) — as if in playलीला मात्र से
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस देव का तीन-चौथाई भाग निश्चय ही अमृतमय है — यह तत्त्वदर्शी ऋषि जानते हैं। वे उसके प्रधान भाग को और शेष एक-चौथाई भाग को, दोनों के प्रमाण को जानते हैं।
Three-quarters of that god are indeed immortal — this is known to the seers of the truth. They know its measure: both the principal portion and the remaining one quarter.
Word by wordपदार्थ
त्रिपादम्(tripādam) — three-quartersतीन-चौथाई भाग·तस्य देवस्य(tasya devasya) — of that godउस देव का·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·अमृतम्(amṛtam) — immortalअमृतमय·तत्त्व-दर्शिनः(tattva-darśinaḥ) — by the seers of the truthतत्त्वदर्शी ऋषियों द्वारा·विदन्ति(vidanti) — they knowजानते हैं·तत्-प्रमाणम्(tat-pramāṇam) — its measureउसका प्रमाण·च(ca) — andऔर·स-प्रधानम्(sa-pradhānam) — the principal portionप्रधान भाग को·तथा(tathā) — as well asतथा·एक-पात्(eka-pāt) — the one remaining quarterशेष एक-चौथाई भाग को
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
व्यक्त और अव्यक्त दोनों स्वरूप वाले विष्णु ही वासुदेव कहलाते हैं। उनका जो अव्यक्त स्वरूप है, वह उन दो शक्तियों से युक्त है।
Viṣṇu, of both manifest and unmanifest nature, is celebrated as Vāsudeva. His unmanifest form is endowed with a pair of powers.
Word by wordपदार्थ
व्यक्त-अव्यक्त-आत्मकः(vyakta-avyakta-ātmakaḥ) — of both manifest and unmanifest natureव्यक्त और अव्यक्त दोनों स्वरूप वाला·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·वासुदेवः(vāsudevaḥ) — Vāsudevaवासुदेव·तु(tu) — indeedही·गीयते(gīyate) — is celebratedकहा जाता है·यत्(yat) — whichजो·अव्यक्त-आत्मकः(avyakta-ātmakaḥ) — of unmanifest natureअव्यक्त स्वरूप वाला·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·शक्ति-तद्वय-समन्वितः(śakti-tadvaya-samanvitaḥ) — endowed with that pair of powersउन दो शक्तियों से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनका व्यक्त स्वरूप तीन शक्तियों से युक्त होने के कारण अनन्त शक्ति वाला कहलाता है। श्री शक्ति सत्त्वगुण-प्रधान है और भू शक्ति रजोगुण वाली है।
His manifest form, joined with three powers, is called endless in power. The power Śrī is predominantly of sattva, and the power Bhū is of rajas.
Word by wordपदार्थ
व्यक्त-आत्मकः(vyakta-ātmakaḥ) — of manifest natureव्यक्त स्वरूप वाला·त्रिभिः युक्तः(tribhiḥ yuktaḥ) — joined with three powersतीन शक्तियों से युक्त·कथ्यते(kathyate) — is calledकहा जाता है·अनन्त-शक्तिमान्(ananta-śaktimān) — of endless powerअनन्त शक्ति वाला·सत्त्व-प्रधाना(sattva-pradhānā) — predominantly sattvaसत्त्वगुण-प्रधान·श्री-शक्तिः(śrī-śaktiḥ) — the power Śrīश्री शक्ति·भू-शक्तिः(bhū-śaktiḥ) — the power Bhūभू शक्ति·च(ca) — andऔर·रजो-गुणा(rajo-guṇā) — of the quality of rajasरजोगुण वाली
Verse 14
१४14शक्तिस्तृतीया या प्रोक्ता नीलाख्या ध्वान्तरूपिणी ।वासुदेवश्चतुर्थोऽभूच्छ्रीशक्त्या प्रेरितो यदा ॥१४॥
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तीसरी शक्ति नीला नाम वाली कही गई है, जो अन्धकार (तमोगुण) के स्वरूप वाली है। जब श्री शक्ति से प्रेरित होकर चौथे रूप में वासुदेव प्रकट हुए —
The third power is called Nīlā, of the nature of darkness (tamas). When Vāsudeva, the fourth, arose, impelled by the power Śrī —
Word by wordपदार्थ
शक्तिः तृतीया(śaktiḥ tṛtīyā) — the third powerतीसरी शक्ति·या(yā) — whichजो·प्रोक्ता(proktā) — is calledकही गई है·नील-आख्या(nīla-ākhyā) — named Nīlāनीला नाम वाली·ध्वान्त-रूपिणी(dhvānta-rūpiṇī) — of the nature of darknessअन्धकार (तमोगुण) के स्वरूप वाली·वासुदेवः(vāsudevaḥ) — Vāsudevaवासुदेव·चतुर्थः(caturthaḥ) — the fourthचौथा·अभूत्(abhūt) — aroseहुआ·श्री-शक्त्या(śrī-śaktyā) — by the power Śrīश्री शक्ति के द्वारा·प्रेरितः(preritaḥ) — impelledप्रेरित·यदा(yadā) — whenजब
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्होंने संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध नामक रूप धारण किए। तमोगुण की शक्ति से युक्त विष्णुदेव संकर्षण कहलाते हैं।
— he took the forms named Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, and Aniruddha. Joined with the power of tamas, the god Viṣṇu is named Saṅkarṣaṇa.
Word by wordपदार्थ
सङ्कर्षणः(saṅkarṣaṇaḥ) — Saṅkarṣaṇaसंकर्षण·च(ca) — andऔर·प्रद्युम्नः(pradyumnaḥ) — Pradyumnaप्रद्युम्न·अनिरुद्धः(aniruddhaḥ) — Aniruddhaअनिरुद्ध·इति(iti) — thus namedइस प्रकार·मूर्तिधृक्(mūrtidhṛk) — taking these formsरूप धारण करने वाला·तमः-शक्त्या(tamaḥ-śaktyā) — with the power of tamasतमोगुण की शक्ति से·अन्विता(anvitā) — joinedयुक्त·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·देवः(devaḥ) — the godदेव·सङ्कर्षण-अभिधः(saṅkarṣaṇa-abhidhaḥ) — named Saṅkarṣaṇaसंकर्षण नाम वाला
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रद्युम्न रजोगुण की शक्ति से और अनिरुद्ध सत्त्वगुण की शक्ति से युक्त हैं। संकर्षण से महत्तत्त्व उत्पन्न होता है, और प्रद्युम्न से अहंकार तत्त्व उत्पन्न होता है।
Pradyumna is joined with the power of rajas, and Aniruddha with that of sattva. From Saṅkarṣaṇa is born Mahat (the Great Principle), and from Pradyumna, Ahaṅkāra (the principle of self-identity).
Word by wordपदार्थ
प्रद्युम्नः(pradyumnaḥ) — Pradyumnaप्रद्युम्न·रजसा शक्त्या(rajasā śaktyā) — with the power of rajasरजोगुण की शक्ति से·अनिरुद्धः(aniruddhaḥ) — Aniruddhaअनिरुद्ध·सत्त्वया(sattvayā) — with the power of sattvaसत्त्वगुण की शक्ति से·युतः(yutaḥ) — joinedयुक्त·महान्(mahān) — Mahat, the Great Principleमहत्तत्त्व·सङ्कर्षणात्(saṅkarṣaṇāt) — from Saṅkarṣaṇaसंकर्षण से·जातः(jātaḥ) — is bornउत्पन्न होता है·प्रद्युम्नात्(pradyumnāt) — from Pradyumnaप्रद्युम्न से·यत् अहङ्कृतिः(yat ahaṅkṛtiḥ) — the principle called ahaṅkāraजो अहंकार तत्त्व है वह
Verse 17
१७17अनिरुद्धात् स्वयं जातो ब्रह्माहङ्कारमूर्तिधृक् ।सर्वेषु सर्वशक्तिश्च स्वशक्त्याऽधिकया युतः ॥१७॥
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अनिरुद्ध से स्वयं ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, जो अहंकार के रूप को धारण करते हैं। इन सबमें सभी शक्तियाँ विद्यमान हैं, परन्तु हर एक अपनी-अपनी शक्ति के अधिक अंश से युक्त है।
From Aniruddha, Brahmā himself is born, bearing the form of ahaṅkāra. In all of them the totality of powers is present, but each is joined with a greater share of his own particular power.
Word by wordपदार्थ
अनिरुद्धात्(aniruddhāt) — from Aniruddhaअनिरुद्ध से·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·जातः(jātaḥ) — bornउत्पन्न·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्मा·अहङ्कार-मूर्ति-धृक्(ahaṅkāra-mūrti-dhṛk) — bearing the form of ahaṅkāraअहंकार के रूप को धारण करने वाला·सर्वेषु(sarveṣu) — in all of themइन सबमें·सर्व-शक्तिः(sarva-śaktiḥ) — the totality of powersसभी शक्तियाँ·च(ca) — andऔर·स्व-शक्त्या(sva-śaktyā) — with its own powerअपनी-अपनी शक्ति से·अधिकया(adhikayā) — greaterअधिक·युतः(yutaḥ) — joinedयुक्त
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अहंकार तीन प्रकार का होकर ही यह सब विस्तार से उत्पन्न हुआ। सात्त्विक, राजस और तामस — ये अहंकार के तीन भेद हैं।
Ahaṅkāra, becoming threefold, gave rise to all this in detail: sāttvika, rājasa, and tāmasa — these are the three kinds of ahaṅkāra.
Word by wordपदार्थ
अहङ्कारः(ahaṅkāraḥ) — Ahaṅkāraअहंकार·त्रिधा(tridhā) — threefoldतीन प्रकार का·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·सर्वम् एतत्(sarvam etat) — all thisयह सब·विस्तरात्(vistarāt) — in detailविस्तार से·सात्त्विकः(sāttvikaḥ) — sāttvikaसात्त्विक·राजसः(rājasaḥ) — rājasaराजस·च एव(ca eva) — and indeedऔर ही·तामसः(tāmasaḥ) — tāmasaतामस·च(ca) — andऔर·इति अहङ्कृतिः(iti ahaṅkṛtiḥ) — these are the kinds of ahaṅkāraये अहंकार के भेद हैं
Verse 19
१९19देवा वैकारिकाज्जातास्तैजसादिन्द्रियाणि च ।तामसाच्चैव भूतानि खादीनि स्वस्वशक्तिभिः ॥१९॥
devā vaikārikājjātāstaijasādindriyāṇi ca |tāmasāccaiva bhūtāni khādīni svasvaśaktibhiḥ ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
देवगण वैकारिक (सात्त्विक) अहंकार से उत्पन्न हुए, इन्द्रियाँ तैजस (राजस) अहंकार से, और आकाश आदि पंचमहाभूत तामस अहंकार से — प्रत्येक अपनी-अपनी शक्ति के साथ।
The gods were born from vaikārika (sāttvika ahaṅkāra), the senses from taijasa (rājasa ahaṅkāra), and the elements — ether and the rest — from tāmasa ahaṅkāra, each with its own power.
Word by wordपदार्थ
देवाः(devāḥ) — the godsदेवगण·वैकारिकात्(vaikārikāt) — from vaikārika (sāttvika ahaṅkāra)वैकारिक अहंकार से·जाताः(jātāḥ) — were bornउत्पन्न हुए·तैजसात्(taijasāt) — from taijasa (rājasa ahaṅkāra)तैजस अहंकार से·इन्द्रियाणि(indriyāṇi) — the sensesइन्द्रियाँ·च(ca) — andऔर·तामसात्(tāmasāt) — from tāmasa ahaṅkāraतामस अहंकार से·च एव(ca eva) — and indeedऔर ही·भूतानि(bhūtāni) — the gross elementsपंचमहाभूत·ख-आदीनि(kha-ādīni) — beginning with etherआकाश आदि·स्व-स्व-शक्तिभिः(sva-sva-śaktibhiḥ) — each with its own powerअपनी-अपनी शक्ति के साथ
Verse 20
२०20श्रीशक्त्या सहितो विष्णुः सदा पाति जगत्त्रयम् ।भूशक्त्या सृजते ब्रह्मा नीलशक्त्या शिवोऽत्ति हि ॥२०॥
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्री शक्ति के साथ युक्त विष्णु सदा तीनों लोकों की रक्षा करते हैं। भू शक्ति के साथ ब्रह्मा उनकी रचना करते हैं, और नील शक्ति के साथ शिव निश्चय ही उनका संहार करते हैं।
Viṣṇu, joined with the power Śrī, always protects the three worlds. Brahmā, with the power Bhū, creates; and Śiva, with the power Nīlā, indeed brings about dissolution.
Word by wordपदार्थ
श्री-शक्त्या(śrī-śaktyā) — with the power Śrīश्री शक्ति के साथ·सहितः(sahitaḥ) — joinedयुक्त·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·सदा(sadā) — alwaysसदा·पाति(pāti) — protectsरक्षा करते हैं·जगत्-त्रयम्(jagat-trayam) — the three worldsतीनों लोकों की·भू-शक्त्या(bhū-śaktyā) — with the power Bhūभू शक्ति के साथ·सृजते(sṛjate) — createsरचना करते हैं·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्मा·नील-शक्त्या(nīla-śaktyā) — with the power Nīlāनील शक्ति के साथ·शिवः(śivaḥ) — Śivaशिव·अत्ति(atti) — dissolvesसंहार करते हैं·हि(hi) — indeedनिश्चय ही
Verse 21
२१21सर्वेषु चैव जीवेषु परमात्मा विराजते ।सर्वं हि तदिदं ब्रह्मन् स्थितं हि परमात्मनि ॥२१॥
sarveṣu caiva jīveṣu paramātmā virājate |sarvaṃ hi tadidaṃ brahman sthitaṃ hi paramātmani ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
परमात्मा निश्चय ही सभी जीवों में विराजमान हैं। हे ब्राह्मण! यह सम्पूर्ण जगत् वस्तुतः परमात्मा में ही स्थित है।
The Supreme Self dwells in all living beings indeed. O brāhmaṇa, all this universe truly rests in the Supreme Self.
Word by wordपदार्थ
सर्वेषु(sarveṣu) — in allसबमें·च एव(ca eva) — and indeedऔर ही·जीवेषु(jīveṣu) — in living beingsजीवों में·परमात्मा(paramātmā) — the Supreme Selfपरमात्मा·विराजते(virājate) — dwellsविराजमान हैं·सर्वम्(sarvam) — allसब·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·तत् इदम्(tat idam) — this universeयह सब·ब्रह्मन्(brahman) — O brāhmaṇaहे ब्राह्मण·स्थितम्(sthitam) — abidesस्थित है·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·परमात्मनि(paramātmani) — in the Supreme Selfपरमात्मा में
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सभी जीवों में दो अंश स्थित रहते हैं — कहीं जीवांश अधिक होता है, तो कहीं वैसे ही परमात्मांश अधिक होता है।
In all living beings there abide, in some measure, two portions — indeed, in some the portion of the jīva (individual soul) is greater, and likewise in others the portion of the Paramātmā is greater.
Word by wordपदार्थ
सर्वेषु च एव जीवेषु(sarveṣu ca eva jīveṣu) — in all living beings indeedसभी जीवों में निश्चय ही·स्थितम्(sthitam) — abidesस्थित है·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·अंश-द्वयम्(aṃśa-dvayam) — a pair of portionsदो अंश·क्वचित्(kvacit) — in some measureकहीं कम, कहीं अधिक·जीवांशः(jīvāṃśaḥ) — the portion of the jīvaजीवांश·हि अधिकः(hi adhikaḥ) — is indeed greaterनिश्चय ही अधिक है·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·परमात्मांशकः(paramātmāṃśakaḥ) — the portion of the Paramātmāपरमात्मांश·किल(kila) — indeedनिश्चय ही
Verse 23
२३23सूर्यादयो ग्रहाः सर्वे ब्रह्मकामद्विषादयः ।एते चान्ये च बहवः परमात्मांशकाधिकाः ॥२३॥
sūryādayo grahāḥ sarve brahmakāmadviṣādayaḥ |ete cānye ca bahavaḥ paramātmāṃśakādhikāḥ ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सूर्य आदि सभी ग्रह, तथा ब्रह्मा, शिव (कामद्विष्) आदि — ये और अन्य अनेक — परमात्मांश की अधिकता वाले हैं।
All the grahas beginning with the Sun, as well as Brahmā, Śiva (Kāmadviṣ) and the others — these and many more — have a greater portion of the Paramātmā.
Word by wordपदार्थ
सूर्य-आदयः(sūrya-ādayaḥ) — the Sun and the restसूर्य आदि·ग्रहाः सर्वे(grahāḥ sarve) — all the grahasसभी ग्रह·ब्रह्म-काम-द्विष-आदयः(brahma-kāma-dviṣ-ādayaḥ) — Brahmā, Kāmadviṣ (Śiva) and the othersब्रह्मा, कामद्विष् (शिव) आदि·एते(ete) — theseये·च अन्ये च(ca anye ca) — and others tooऔर अन्य भी·बहवः(bahavaḥ) — manyअनेक·परमात्मांशक-अधिकाः(paramātmāṃśaka-adhikāḥ) — have a greater portion of the Paramātmāपरमात्मांश की अधिकता वाले हैं
OccultGuide. Bṛhat Parāśara Horā Śāstra 1.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-parashara-hora-shastra/adhyayas-adhyaya-one-the-creation#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इनकी शक्तियाँ भी — श्री आदि — वैसे ही परमात्मांश की अधिकता वाली हैं। परन्तु उनकी अन्य गौण शक्तियों में जीवांश की अधिकता जाननी चाहिए।
Their powers too — Śrī and the others — likewise have a greater portion of the Paramātmā. But in their other, lesser powers, one should understand there is a greater portion of jīva.
Word by wordपदार्थ
शक्तयः(śaktayaḥ) — the powersशक्तियाँ·च तथा(ca tathā) — and likewiseऔर वैसे ही·एतेषाम्(eteṣām) — of these godsइनकी·अधिक-अंशाः(adhika-aṃśāḥ) — having a greater portionअधिक अंश वाली·श्री-आदयः(śrī-ādayaḥ) — Śrī and the othersश्री आदि·स्व-स्व-शक्तिषु(sva-sva-śaktiṣu) — in their own respective powersअपनी-अपनी शक्तियों में·च अन्यासु(ca anyāsu) — and in other powersऔर अन्य में·ज्ञेयाः(jñeyāḥ) — should be knownजानना चाहिए·जीवांशक-अधिकाः(jīvāṃśaka-adhikāḥ) — as having a greater portion of jīvaजीवांश की अधिकता वाली
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.