घर की निरंतर कलह का महाभैरव मंत्र साधना से निवारण

यदि किसी परिवार में कलह केवल अपने ही घर के भीतर हो और बाहर निकलते ही सब ठीक हो जाए, तो इसका क्या अर्थ है?

यदि घर से बाहर निकलते ही स्वास्थ्य, आय और पारिवारिक सामंजस्य ठीक हो जाए — और घर के भीतर आते ही फिर बिगड़ने लगे — तो यह संकेत है कि दोष घर पर है, घर के लोगों पर नहीं।

जब स्वास्थ्य बिगड़ता हो, आपसी कलह होती हो, भ्रम की स्थिति बनी रहती हो, आय समाप्त हो जाती हो और बीमारी पीछा न छोड़ती हो — और यह सब केवल अपने ही घर के भीतर होता हो, जबकि परिवार के थोड़ी दूर बाहर निकलते ही सब पूरी तरह ठीक हो जाता हो — तो यह घर पर लगे दोष का संकेत है। ऐसे ही एक केस में, एक संपन्न परिवार के बड़े बेटे ने बताया कि बाहर निकलते ही सब सामान्य रहता था, पर घर के भीतर परिवार के लोग एक-दूसरे की शक्ल तक देखना सहन नहीं कर पाते थे।

घर के कारण होने वाली इस निरंतर पारिवारिक कलह के दो मूल कारण कौन से हैं?

नए, स्वयं बनवाए गए घर में भूमि का दोष हो सकता है — देव दोष, प्रेत दोष, भूमि में दबे मानव अवशेष, या पहले किसी के गाड़े हुए अनुष्ठान के सामान — जबकि पुराने घर पर किसी ने तांत्रिक अभिचार करवाया हो सकता है।

इसके दो मूल कारण होते हैं। पहला, यदि घर बिल्कुल नया है और परिवार ने स्वयं बनवाया है, तो भूमि की नकारात्मक ऊर्जा या दोष शेष रह सकता है — देव दोष, प्रेत या पिशाच दोष, कोई चुड़ैल, भूमि में छूटे मानव अवशेष, या ऐसा स्थान जहाँ पहले किसी ने कोई नकारात्मक या सकारात्मक शक्ति स्थापित की हो, शुद्धिकरण का अनुष्ठान किया हो, या अनुष्ठान की सामग्री गाड़ी हो और उसी के ऊपर घर बन गया हो। ऐसे मामलों में घर में विचित्र आवाज़ें आना, पत्थर गिरना, या रक्त की बूँदें दिखाई देना जैसी घटनाएँ होती हैं। दूसरा, यदि घर पुराना है तो किसी ने उस पर तांत्रिक अभिचार (अभिचार) करवाया हो सकता है — यहाँ चर्चित केस में यही कारण था, जहाँ परिवार के रहते हुए ही पुराने घर पर अनुष्ठान करवाया गया था, जिससे यह लंबे समय की कलह उत्पन्न हुई।

यह कलह कितनी भयंकर हो सकती है, और घर में पूजा क्यों नहीं हो पा रही थी?

वैमनस्य इतना तीव्र था कि अच्छी सलाह पर भी झगड़ा हो जाता था, और अनुष्ठान के लिए बुलाया गया कोई भी पंडित विवाद के बाद बीच में ही चला जाता था — इसलिए उस घर में कोई भी शुभ कार्य पूरा नहीं हो पाता था।

सबसे बड़ी समस्या यह थी कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे को देखना तक नहीं चाहते थे — अच्छी सलाह देने पर भी झगड़ा हो जाता था। घर में धार्मिक अनुष्ठान या पूजा कराना असंभव था: कोई अनुष्ठान का सुझाव देता तो लोग पहले सहमत हो जाते, पर फिर छोटी-छोटी बातों पर अनुष्ठान कराने वाले पंडित से विवाद खड़ा हो जाता, अपमान होता और पंडित जी चले जाते। परिणामस्वरूप उस घर में कोई भी शुभ कार्य सफलतापूर्वक पूरा नहीं हो पाता था, और उपाय का पहला प्रयास भी वहाँ नहीं किया जा सका।

महाभैरव मंत्र का जप शिव मंदिर में, पंचमुंडी यंत्र पर बैठकर क्यों कराया गया?

बड़े बेटे को प्रतिदिन शिव मंदिर में महा भैरव मंत्र का जप करने भेजा गया, और उसके आसन के नीचे विशेष रूप से जाग्रत किया हुआ पञ्चमुण्डी यंत्र रखवाया गया — क्योंकि घर की वह शक्ति मंदिर तक पहुँचकर उसका जप बाधित करने में सक्षम थी।

चूँकि उपाय दोषग्रस्त घर के भीतर नहीं किया जा सकता था, इसलिए बड़े बेटे को निर्देश दिया गया कि वह शिव मंदिर जाकर प्रतिदिन कम से कम 27 माला महाभैरव मंत्र का जप करे, और इसके लिए उसे पूर्णतः जाग्रत तांत्रिक रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । माला भेजी गई। साथ ही विशेष रूप से तैयार किया गया पञ्चमुण्डी यंत्र भी दिया गया, जिसे उसके आसन के नीचे रखना था — यह इसीलिए दिया गया क्योंकि घर में उपस्थित वह शक्ति मंदिर परिसर में भी प्रवेश करके उसकी साधना में बाधा डालने और जप पूरा न होने देने में सक्षम थी।

मंदिर में प्रतिदिन का जप किस विधि से, किन दीपकों और भोग के साथ किया जाता था?

दो चौमुख दीपक जलाए जाते थे — एक महाभैरव के लिए, एक महाभैरवी के लिए — एक सरसों के तेल का और एक घी का, और उनके बीच बैठकर 27 माला जप किया जाता था; भोग में इमरती और दही चढ़ाया जाता था, जो बाद में कुत्तों को खिलाया और मंदिर के द्वार के पास अर्पित किया जाता था।

शिव मंदिर में विधिपूर्वक दो चौमुख (चौमुख दीपकचार बत्तियों वाला चार-मुखी तेल का दीपक, भैरव व अन्य समान शक्तिशाली देवताओं के प्रयोग-अनुष्ठानों में जोड़े में या घर के कई स्थानों पर प्रयुक्त होता है।) दीपक जलाए जाते थे — एक सरसों के तेल का, एक घी का — जिनमें से एक महाभैरव को और दूसरा महाभैरवी को समर्पित था। दोनों दीपकों के बीच बैठकर मंत्र की 27 माला जप की जाती थी, और जप के समय सादी इमरती तथा दही भोग के रूप में अर्पित किए जाते थे। जप पूर्ण होने पर दही और जल मंदिर के बाहरी द्वार के पास अर्पित कर दिए जाते थे, और संपूर्ण इमरती का भोग कुत्तों को खिला दिया जाता था — साधक स्वयं उसमें से कुछ भी ग्रहण नहीं करता था।

21 दिन की साधना एक बार करने के बजाय कई महीनों में तीन-चार बार क्यों दोहरानी पड़ी?

एक ही 21 दिन के चक्र से किसी शक्तिशाली सत्ता के विरुद्ध पूर्ण प्रभाव नहीं मिलता, इसलिए यह साधना — हर बार कृष्ण पक्ष की अष्टमी से आरंभ करके — 4 से 5 महीनों में तीन-चार बार और दोहराई गई, और प्रतिदिन की माला संख्या अंततः 27 से बढ़ाकर 54 कर दी गई।

यह प्रयोग 21 दिन की साधना के रूप में किया गया, और इस अवधि में आसन, वस्त्र या माला — कुछ भी बिना ढके घर के भीतर नहीं लाना था, वस्त्र बाहर ही बदलने पड़ते थे। 21 दिन के बाद संचित ऊर्जा का प्रयोग करना था, पर केवल एक ही चक्र के बाद तुरंत प्रयोग करने से किसी शक्तिशाली सत्ता के विरुद्ध पूर्ण प्रभाव नहीं मिलता, इसलिए साधक ने यह 21 दिन की साधना तीन-चार बार और दोहराई, हर बार कृष्ण पक्ष की अष्टमी से आरंभ करते हुए, और यह क्रम 4 से 5 महीनों तक पूरी निष्ठा से चला। साधना कालों के बीच में भी उसने निरंतरता बनाए रखी — प्रतिदिन मंदिर जाकर कुछ माला जप करता रहा, और अंततः प्रतिदिन की संख्या 27 से बढ़ाकर 54 माला कर दी, जिसमें चार से पाँच घंटे निरंतर जप होता था।

घर पर किया गया अंतिम प्रयोग विधान क्या था?

घर के हर कमरे के लिए एक-एक चौमुख दीपक — दही, इमरती और जौ के आटे में मिली बारीक पिसी उड़द दाल से बना — तैयार किया गया, हर दीपक को हांडी में रखकर 27 माला मंत्र से अभिमंत्रित किया गया, फिर सारे दीपक पूरे घर में जलाए गए और मुख्य द्वार पर वही भोग अर्पित किया गया।

प्रयोग में एक दिन के लिए संपूर्ण भैरव भोग सीधे घर के मुख्य द्वार पर अर्पित करना था। दही, इमरती और थोड़े जौ के आटे में मिली बारीक पिसी उड़द दाल से एक विशेष चौमुख (चौमुख दीपकचार बत्तियों वाला चार-मुखी तेल का दीपक, भैरव व अन्य समान शक्तिशाली देवताओं के प्रयोग-अनुष्ठानों में जोड़े में या घर के कई स्थानों पर प्रयुक्त होता है।) दीपक बनाया गया — घर के प्रत्येक कमरे के लिए एक। जलाने से पहले एक मिट्टी की हांडी को कम से कम 27 माला मंत्र से अभिमंत्रित किया गया; दाहिने हाथ में माला और बाएँ हाथ में हांडी लेकर मंत्र जप किया गया, हर दीपक को हांडी के भीतर रखकर एक पूरी माला जपी गई और फिर दीपक बाहर निकाला गया — यही क्रम हर दीपक के लिए दोहराया गया, साथ में विशिष्ट मंडल भी बनाए गए। सभी दीपक अभिमंत्रित हो जाने पर उन्हें हर कमरे में जलाया गया, और मुख्य द्वार पर दोनों ओर दीपक जलाकर वहीं मंदिर वाला वही भोग अर्पित किया गया।

रात्रि भर चले अनुष्ठान में क्या हुआ, और दोष का अंततः निवारण कैसे हुआ?

एक विशेष शुभ तिथि पर रात्रि 8 से 9 बजे के आसपास से दीपक पूरी रात जलते रहे, और उस दौरान घर में विचित्र आवाज़ें तथा रोने की ध्वनियाँ सुनाई दीं — अनुष्ठान आधी रात तक चला, तब निकासी विधान किया गया और सारी सामग्री मंदिर पहुँचा दी गई।

दीपक इस प्रकार तैयार किए गए थे कि वे पूरी रात जलते रहें, और अनुष्ठान एक अत्यंत विशिष्ट शुभ तिथि पर रात्रि 8 से 9 बजे के बीच आरंभ किया गया। उस रात उस बड़े, पुराने घर में असामान्य घटनाएँ हुईं — विभिन्न कोनों से विचित्र आवाज़ें और रोने की ध्वनियाँ आती रहीं। अनुष्ठान तीन से चार घंटे तक, आधी रात तक निरंतर चलता रहा, और तब निकासी विधान संपन्न किया गया, जिसके बाद समस्त अनुष्ठान सामग्री मंदिर परिसर में ले जाकर वहीं छोड़ दी गई। इस अनुष्ठान के बाद आज तक उस घर में कोई आंतरिक कलह, वैमनस्य या नकारात्मक बाधा नहीं हुई — इस विधान से वह मूल नकारात्मक शक्ति स्थायी रूप से हट गई।

दोष निवारण के बाद घर में कौन से शुभ कार्य पुनः आरंभ हुए?

अनुष्ठान के बाद घर में शुभ संस्कार, सुंदरकांड पाठ और सत्यनारायण की पूजा नियमित रूप से होने लगी — वही कार्य जो पहले असंभव थे।

इसके बाद घर में शुभ संस्कार, सुंदरकांड का पाठ और सत्यनारायण पूजा नियमित रूप से होने लगे — वही अनुष्ठान, जो पहले आरंभ होते ही झगड़े में समाप्त हो जाते थे।