दीपावली पर कुल देवी और महाशक्तियों हेतु तंत्रोक्त दीप दान विधि

वक्ता कहते हैं कि कार्तिक के शुभ महीने में, और विशेष करके दीपावली के महानिशा काल (महानिशा कालअर्धरात्रि के आसपास का "महानिशा" काल, जिसे दीपावली और काली चौदस जैसी रातों में तांत्रिक पूजन हेतु सर्वाधिक प्रबल समय माना जाता है।) में या स्वदोष के समय में (शाम के समय में), प्रमुख देवी-देवताओं का अपने कुल के देवी-देवताओं और कुल की शक्तियों के साथ, 108 बाती लगे नारियल के दीपक से दीप दान (दीपदानविशेष अवसरों — जैसे गंगा दशहरा पर काल भैरव या बटुक भैरव की पूजा — पर किया जाने वाला दीपदान अनुष्ठान।) करना चाहिए। वे कहते हैं कि इस दीप दान से अनेकों अनेक पुण्य मिलते हैं और बहुत सारे अनिष्टों का नाश होता है, अकाल मृत्यु (अकाल मृत्यु) से रक्षा होती है, तथा घर-परिवार में आने वाले अनेकों प्रकार के कष्टों और दुख-दारिद्र्य से छुटकारा मिलता है। वे यह भी कहते हैं कि यह विधि हर वर्ष दीपावली की शाम या रात के समय में अवश्य करनी चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि सर्वप्रथम एक दीप प्रज्वलित करना है, जो कर्म साक्षी दीप रहेगा और पुष्प के ऊपर रखा जाता है। उसके पश्चात, वे कहते हैं कि पुष्पों से सजाकर पाँच पत्ते इस प्रकार रखें और उन्हीं में नारियल का दीपक रखें। दीपक बनाने के लिए सूखी गड़ी लेकर अच्छे तेज़ चाकू से उसे बीच से काटा जाता है, यह ध्यान रखते हुए कि हाथ न कटे। वे कहते हैं कि यह कार्य घर का पुरुष करे तो अत्युत्तम है — नारियल पुरुष काटे तो अधिक शुभ माना जाता है।

वक्ता दिखाते हैं कि नारियल के दीपक की बहु-सूत्र बाती कलावा (कलावालाल-पीला पवित्र धागा (जिसे मौली भी कहते हैं), जो कलाई पर बाँधा जाता है अथवा दीपक की बत्ती बनाने में प्रयुक्त होता है; यह लच्छों में आता है जिन्हें गिनकर लपेटा जाता है।, लाल-पीले मौली धागे) से कैसे बनाई जाती है, जिसमें तीन धागे आपस में बटे होते हैं, इसलिए धागे के 36 फेरे 108 बाती दे देते हैं। वे धागे को किसी आधार पर 18 बार लपेटते हैं, उसे थोड़ा लंबा रखते हुए, और फिर उसे बीच से मोड़कर दोहरा कर देते हैं, जिससे 36 हो जाते हैं। इस पूरे गुच्छे को जब आपस में अच्छी तरह गूँथ दिया जाता है, तो वह एक लंबी बाती बन जाती है जो 108 बाती के बराबर होती है। फिर वे उसे बीच से काटकर किनारे बराबर कर लेते हैं, जिससे 108 बाती वाली दो अलग बातियाँ मिल जाती हैं — दो दीपकों के लिए पर्याप्त। वे सावधान करते हैं कि धागा सदैव सूती ही होना चाहिए, इसके लिए कभी भी रेशम का धागा नहीं लाना चाहिए।

वक्ता बताते हैं कि दीपक के रूप में नारियल की खोल का प्रयोग विशेष रूप से इसलिए किया जाता है क्योंकि यह दीपावली है — सूखा मेवा (जैसे नारियल की गड़ी) जब किसी द्रव्य के साथ जलता है तो वह वातावरण में विशेष प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा प्रवाहित करता है। वे कहते हैं कि नारियल की खोल को दीपक बनाने से श्री तत्व (श्री तत्वशुभ ऐश्वर्य और समृद्धि का तत्व, जिसे अनुष्ठान द्वारा गृहस्थी में आकर्षित करने हेतु आवाहित किया जाता है।) की वृद्धि होती है, घर के देवी-देवता पुष्ट और संतुष्ट होते हैं, और यह अनेक प्रकार के अभिचार तंत्र तथा नकारात्मक शक्तियों को रोकने में सक्षम होता है। वे दिखाते हैं कि उन्होंने दीपक में तिल तेल का प्रयोग किया है, और कहते हैं कि चाहें तो इसके स्थान पर शुद्ध घी का भी प्रयोग किया जा सकता है।

वक्ता कहते हैं कि दीपक तैयार कर लेने के बाद अगला चरण संकल्प (संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है।) लेना है। हाथ में पुष्प और जल लिया जाता है, और संकल्प उसी भाषा में बोला जाता है जिसमें साधक को विधि आती हो — संस्कृत आती है तो संस्कृत में, अन्यथा हिंदी में — कि अपने कुल के देवी-देवताओं सहित सभी की प्रसन्नता हेतु यह दीप दान किया जा रहा है।

वक्ता कहते हैं कि संकल्प ले लेने के बाद, जिस देवी-देवता के नाम से दीपक जलाना है उनके नाम का पुष्प उस दीपक के पास अर्पित किया जाता है। वे पाँच दीपक क्रम से बताते हैं: पहला लक्ष्मी-गणेश जी के नाम से, दूसरा लक्ष्मी-नारायण के नाम से, तीसरा अपने कुल की देवी और कुल के भैरव के नाम से, चौथा घर के पास जो भी शक्तिपीठ सबसे निकट हो उनके नाम से, और पाँचवाँ तथा अंतिम दीपक शिव परिवार के नाम से। इसके बाद वे कहते हैं कि इन्हीं पाँचों को उसी क्रम में अलग-अलग धूप (धूपपूजन में अर्पित की जाने वाली धूप; उपचारों के क्रम में इसका धूम्र स्वयं एक अर्पण माना जाता है।) दिखाई जाती है: पहले लक्ष्मी-गणेश जी को, फिर लक्ष्मी-नारायण को, फिर अपने कुल की देवी और कुल के भैरव को, फिर निकटतम शक्तिपीठ को, और अंत में शिव परिवार को।

वक्ता कहते हैं कि कर्म साक्षी दीपक से ही सभी दीपों को प्रज्वलित किया जाता है। वे कहते हैं कि प्रत्येक दीपक जलाते समय जिस देवी-देवता के नाम से वह है उनका नाम लेते रहें, या फिर दीप प्रज्वलन का मंत्र पढ़ सकते हैं। वे कहते हैं कि सूक्तम का पाठ भी किया जा सकता है, विशेष रूप से तंत्रोक्त देवी सूक्तम का, अथवा जिस देवी-देवता का दीपक हो उनके शुभ सूक्त, स्तुति इत्यादि का गायन किया जा सकता है। वे कहते हैं कि जिनका भी दीप प्रज्वलित करें, उनका ध्यान और स्मरण करते हुए ही प्रज्वलित करें। पाँचों दीपक एक-एक करके उसी पूर्व क्रम में जलाए जाते हैं: लक्ष्मी-गणेश, फिर लक्ष्मी-नारायण, फिर अपने कुल की देवी और कुल के भैरव, फिर निकटतम शक्तिपीठ, और अंत में शिव परिवार।

वक्ता कहते हैं कि सभी दीप प्रज्वलित हो जाने के बाद प्रत्येक दीप के पीछे जरा सा पुष्प चढ़ाकर पुष्पांजलि दी जाती है, और उसके बाद आचमनी से तीन बार जल दिया जाता है। वे कहते हैं कि ऐसा सभी दीपकों के साथ, बारी-बारी से, संबंधित देवता का नाम-मंत्र लेते हुए करना है — जैसे "कुल देवी नमः कुल देवताय नमः पुष्पांजलि समर्पयामि तदुपरांत आचमन्यम जलम समर्पयामि" — अथवा, वे कहते हैं, यही अर्पण सामान्य हिंदी में बोलते हुए भी किया जा सकता है, सभी का नाम लेकर पुष्प और तीन बार आचमनी से जल देते हुए।

वक्ता कहते हैं कि दीपावली के अति विशिष्ट शुभ काल में जब प्रमुख देवी-देवताओं के साथ अपने कुल के देवी-देवताओं का इस प्रकार दीप दान किया जाता है, तो अनेक प्रकार के अरिष्टों (अरिष्टआसन्न विपत्ति अथवा अशुभ बाधा, जिसमें वे लक्षण भी आते हैं जिन्हें अकाल मृत्यु का सूचक माना जाता है।) और अनिष्टों से रक्षा होती है। वे कहते हैं कि इस अर्पण से कुल की शक्तियाँ पुष्ट होती हैं, संतुष्ट होती हैं, और बदले में वे हर प्रकार से कल्याण करती हैं।