कामरूप कामाख्या की पूर्ण यात्रा — उर्वशी कुंड, उमानंद भैरव की आज्ञा, सौभाग्य कुंड और दसों महाविद्या पीठ

वक्ता कहते हैं कि आज हम सभी भगवती के सबसे महत्वपूर्ण शक्तिपीठ कामरूप कामाख्या की यात्रा पर चलते हैं। इस पूरी यात्रा को मानसिक रूप से कीजिए और भगवती से प्रार्थना कीजिए कि शीघ्र से शीघ्र जगदंबा अपने उस दिव्य धाम में आपको बुलाएँ और जीवन से मुक्त कर दें। कामरूप कामाख्या का महात्म्य अनेक तंत्र शास्त्रों में और पुराणों में वर्णित है। कलिकाल में यह सबसे सर्वश्रेष्ठ, जागृत और उग्र शक्ति पीठ है। इसका क्या महात्म्य है, नीलांचल पर्वत के ऊपर कैसे आरोहण करना चाहिए, क्या क्रम होता है — इसका पूरा वर्णन वीडियो में मिलेगा। वे कहते हैं कि अगर आप इसे अंत तक देखते हैं तो एक तरीके से मानसिक रूप से आप पूरे कामरूप तीर्थ की यात्रा ही कर लेंगे। भगवती के मुख्य योनि मंडल की परिक्रमा का वीडियो अलग से आएगा, जिसमें पौराणिक और तांत्रिक महात्म्य पर बृहद रूप से चर्चा होगी।

वक्ता कहते हैं कि भगवती जगदंबा के स्वरूप के दर्शन के लिए जो क्रम है, उसमें सर्वप्रथम हम भगवान उमानन्द भैरवकामाख्या स्थल पर शिव की उपस्थिति, देवी के भैरव के रूप में। जी के दर्शन के निमित्त जाते हैं। लेकिन उससे पहले भी दो प्रमुख दर्शन हैं। सबसे पहले उर्वशी कुंड, जहाँ स्नान आदि का महत्व है, और दूसरा ब्रह्मपुत्र नद लोहित कुंड। भगवती उर्वशी के कुंड के विषय में माना जाता है कि ब्रह्मपुत्र नद के मध्य एक टापू है, जिसके ऊपर स्वर्ग लोक से अमृत लाकर भगवती उर्वशी के द्वारा रखा गया है, और उसी अमृत के द्वारा देवता भगवती कामरूप कामाख्या को नैवेद्य आदि अर्पित करते हैं। लेकिन वर्तमान समय में वह कुंड ब्रह्मपुत्र नदी में विलीन हो गया है और हम उसे देख नहीं सकते; उसका स्थान भस्मकुट पर्वत से, जहाँ उमानंद भैरव जी हैं, मात्र दो धनुष की दूरी पर माना गया है।

वक्ता कहते हैं कि उनके निमित्त हम अक्षतअखंडित कच्चे चावल के दाने, संकल्प लेते समय जल व पुष्प के साथ हाथ में लिए जाते हैं।, पुष्प आदि ब्रह्मपुत्र नद में समर्पित करेंगे, और उसके पश्चात ब्रह्मपुत्र नद को प्रणाम करेंगे। जहाज़ के ऊपर से देखते हुए वे कहते हैं कि कितनी तेज़ धारा है — ब्रह्मपुत्र नद की गहराई बहुत अधिक और धार बहुत तेज़ होती है। ब्रह्मपुत्र नद की उत्पत्ति और उनका महात्म्य भी अनंत है, उसे जानना चाहिए — बिना महात्म्य के किसी तीर्थ यात्रा का पूर्ण फल नहीं मिलता। ब्रह्मपुत्र नद का महात्म्य यह है कि ये भगवान ब्रह्मा जी के पुत्र हैं; शांतनु नामक मुनि और अमोघा नामक माता जी के द्वारा इनकी उत्पत्ति हुई।

वक्ता कहते हैं कि कैलाश पर्वत पर लोहित नामक कुंड है, जहाँ परशुराम जी हत्या करके गए थे; उन्हें भगवती रेणुका की हत्या का दोष लगा था। क्योंकि लोकाचार से दोष लगा था — भगवान होते हुए भी — तो उसकी निवृत्ति के निमित्त वे उस कुंड में गए, और जो ब्रह्मपुत्र नद का उद्गम स्थान है, वहाँ स्नान करने से उन्हें उस दोष से मुक्ति मिली। और तब वे अपने परशु से रास्ता बनाकर पूरे कामरूप प्रदेश से होते हुए सागर तक ब्रह्मपुत्र नद का मार्ग बनाए। ऐसा माना जाता है, वे कहते हैं।

वक्ता कहते हैं कि समक्ष जो टापू आप देख रहे हैं वह भस्मकुट पर्वत है, जिसके ऊपर उमानंद भैरव जी विद्यमान हैं। भस्मकुट इसका नाम इसलिए है क्योंकि भगवान शिव के द्वारा त्रिनेत्र की अग्नि से कामदेव को यहीं भस्म किया गया था, और भगवती रति की प्रार्थना करने पर पुनः यहीं जीवन भी प्रदान किया गया था। इसी पर्वत के ऊपर कामरूप कामाख्या जगदंबा के प्रमुख भैरव उमानंद जी नित्य विद्यमान रहते हैं।

वक्ता कहते हैं कि चैत्र शुक्ल अष्टमी को ब्रह्मपुत्र नद के दोनों तट पर समस्त देवी-देवता और नद के मध्य में समस्त तीर्थ आकर उपस्थित हो जाते हैं; तो उस दिन यहाँ स्नान करने और अशोक के पत्ते को खाने का बहुत महत्व है। और अगर अमावस्या सोमवार के दिन पड़ जाए, तो उस दिन आकर उमानंद भैरव जी का दर्शन-पूजन करने का बहुत महत्व है। नीचे उतरकर अब वे सीधे सीढ़ी चढ़ते हुए उमानंद भैरव जी के मुख्य स्थान पर जा रहे हैं — तो सबसे पहले उर्वशी कुंड, फिर भगवान ब्रह्मपुत्र नद, और अब उमानंद भैरव जी का यह दर्शन।

वक्ता कहते हैं कि यह प्रमुख मंदिर है; इसके अंदर जाने के पश्चात हम भगवती कामाख्या के दर्शन और नीलांचल पर्वत के आरोहण के लिए आज्ञा माँगेंगे — उमानंद भैरव जी महाराज से। आगे एक गुफा है; इस मंदिर के अंदर जाएँगे तो नीचे जाकर दर्शन करना होता है। वहीं जो आप लेकर गए हों, उससे भगवान का समस्त पूजन आदि करके उसके पश्चात आदेश माँगते हैं कि प्रभु, हमें आप आज्ञा प्रदान कीजिए कि हम नीलांचल पर्वत पर आरोहण करें और भगवती कामरूप कामाख्या सहित दसों महाविद्या के दर्शन करके पुण्य की प्राप्ति करें, वहाँ हम साधना-अनुष्ठान आदि पूर्ण कर पाएँ। यह आज्ञा अवश्य लें, वे कहते हैं; उसके पश्चात हम वापस नीलांचल पर्वत की ओर चलेंगे।

वक्ता कहते हैं कि उर्वशी कुंड, ब्रह्मपुत्र नद और उमानंद भैरव जी के दर्शन के पश्चात आप चाहें तो उसी स्थान पर ब्रह्म कुंड और पांडुनाथ के नाम से भी अक्षत-पुष्प आदि छोड़ दें, उमानंद भैरव जी के पास ही। उन दोनों का भी दर्शन करें और वहाँ से आदेश प्राप्त करें। मधु-कैटभ का वध पांडुनाथ जी के स्थान पर श्री हरिनारायण के द्वारा किया गया था।

वक्ता कहते हैं कि अब हमने नीलांचल पर्वत का आरोहण आरंभ कर दिया है। यह पूर्व का मार्ग है; आठ मार्ग हैं, जिनमें आठों कोण से यात्रा होती है। यह स्थान भगवान गणपति जी (गणेश) का स्थान है। आठों मार्ग में अलग-अलग द्वारपाल हैं। इस पूर्व मार्ग के द्वारपाल हैं गणपति जी, मनोहर अग्नि बैताल जी, घंटाकर्ण जी, हनुमान जी और नंदी जी। तो नीलांचल पर्वत के चढ़ने के क्रम में, आरोहण के क्रम में, यह प्रथम दर्शन जो हम कर रहे हैं, वह भगवान गणपति जी का है।

वक्ता कहते हैं कि आपको पैदल ही आरोहण करना चाहिए। जब भी आप भगवती कामाख्या के दर्शन के निमित्त आएँ, पहले गुवाहाटी शहर में रुककर उर्वशी कुंड आदि सभी का दर्शन कर लें। यह भगवान गणपति जी हैं; इन्हीं का दर्शन-पूजन यहाँ पहले करना है, और तत्पश्चात इसी स्थान पर मनोहर अग्नि बैताल के नाम से आपको धूपपूजन में अर्पित की जाने वाली धूप; उपचारों के क्रम में इसका धूम्र स्वयं एक अर्पण माना जाता है।, दीप, नैवेद्यपूजा के दौरान देवता को अर्पित किया जाने वाला भोग, जिसके साथ जल अर्पण व समर्पण मंत्र होते हैं। आदि समर्पित कर देना है। प्रथम पूजन द्वारपाल का अवश्य होना चाहिए। इसके पश्चात ही हमें आगे जाना है।

वक्ता कहते हैं कि पैदल ही यात्रा करें; जब भी आएँ, सबसे पहले गुवाहाटी शहर में ही रुकें और वहाँ से पहले उर्वशी कुंड, ब्रह्मपुत्र नद और उमानंद भैरव जी का दर्शन कर लें। तत्पश्चात उन तीनों जगहों में हर जगह आपको आदेश प्राप्त करना है। उर्वशी कुंड में भी आदेश माँगना है कि हमें आदेश दीजिए, सामर्थ्य दीजिए। ब्रह्मपुत्र नद में भी, उमानंद भैरव जी से भी, ब्रह्म कुंड में भी, पांडुनाथ जी से भी। उन सभी के निमित्त अक्षत-पुष्प आदि ब्रह्मपुत्र नद में या उमानंद भैरव जी के पास छोड़कर आपको आदेश लेना है। मंत्र बहुत सारे हैं, वे कहते हैं — तंत्र के अनुसार जाएँगे तो साधकों के लिए बहुत कुछ है — लेकिन सामान्य सरल विधि यह है कि कम से कम उनके नाम से अक्षत-पुष्प आदि समर्पित करके आदेश प्राप्त कर लें। और उसके पश्चात पैदल ही आरोहण आरंभ करें।

वक्ता कहते हैं कि जिस मार्ग से वे अभी जा रहे हैं, वह वीडियो के निमित्त गाड़ी से बनाया गया है, लेकिन उन्होंने पैदल ही आरोहण किया है; आप सभी इस मार्ग पर पैदल चढ़ते हुए ऊपर जाएँगे। सबसे पहले हम भगवती कामाख्या के पास, मुख्य मंदिर के पास जाएँगे और वहाँ जाकर पहले सौभाग्य कुंड का दर्शन करेंगे। ध्यान रखिए कि जब कभी भी आप नीलांचल पर्वत का आरोहण आरंभ करें, तो जो भी आपके इष्ट-प्रद मंत्र हों, जो आपके गुरु के प्रदत्त मंत्र हों, उन मंत्रों का नित्य-नैमित्तिक जप करते हुए ही आगे बढ़ें।

वक्ता कहते हैं कि नीलांचल, भस्मांचल आदि जो पर्वत हैं, वे भगवान शिव, भगवान ब्रह्मा और भगवती के प्रमुख जो तीन स्वरूप हैं, उन सभी के निमित्त हैं। अब वे ऊपर, नीलांचल पर्वत के शिखर पर पहुँच चुके हैं। यह भगवती का प्रमुख प्रवेश द्वार है, पूर्व दिशा की ओर का। यहाँ से हम भीतर की ओर प्रवेश करेंगे। टिकट आदि की क्या व्यवस्था है और कैसे दर्शन किया जाता है, वे कहते हैं, यह सब एक अलग डेडिकेटेड वीडियो में दिखाया जाएगा।

वक्ता कहते हैं — देखिए, प्रवेश द्वार के ऊपर भगवती के तांत्रिक स्वरूप का जो वाहनदेवता का पशु-वाहन। है, जिसे प्रमुख रूप से श्रृंगालिनी कहा जाता है, वह उपस्थित है। यह द्वार के भीतर प्रवेश करने के बाद का वीडियो है। भगवती का प्रमुख गर्भगृहमंदिर का सबसे भीतरी गर्भगृह, जहाँ मुख्य देवता विराजमान होते हैं — यहाँ से प्राप्त जल या भोग उस स्थान की पूर्ण संकेंद्रित शक्ति समेटे होता है। यही है जो आप देख रहे हैं। इन्हीं के भीतर कामदेव के द्वारा निर्मित गुफा है, जिसमें भगवती विद्यमान हैं। पीछे देवालय है, और आसपास के स्थान वे हैं जहाँ आप किसी पंडा जी से संपर्क करके रुक सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि जो मार्ग आप देख रहे हैं वह नीचे जाता है, भैरवी की ओर — भगवती भैरवी और माँ धूमा। यह परिक्रमा मार्ग है। परिक्रमा मार्ग में भगवती के निमित्त, देखिए, कौल (कौल संप्रदाय) या घोर संप्रदाय के साधक साधना कर रहे हैं। जब तक का यह वीडियो है, वे कहते हैं, उन्हें लगता है कि जितने दिन तक वे रुके थे, ये साधक प्रतिदिन यहाँ रुककर साधना कर रहे थे। यह रात्रि काल का दृश्य है।

वक्ता कहते हैं कि आप आसानी से देख सकते हैं — जो लोग नीचे से ऊपर की ओर आते हुए दिख रहे हैं, यही परिक्रमा मार्ग है। इसी से होते हुए आपको पूरी परिक्रमा करनी है, और जो सभी लोग सिंह के पीछे से निकल रहे हैं, यह निर्गत मार्ग है — गुफा से बाहर निकलकर यहाँ से निकलने का मार्ग। मंदिर के भीतर से आने का मार्ग; यह गर्भगृह है, इधर से आने का है। परिक्रमा का भी एक अलग डेडिकेटेड वीडियो बनाया जाएगा। यहीं से परिक्रमा आरंभ करनी है, जो स्थान अभी आप देख रहे हैं। सामने विनायक जी उपस्थित हैं, और इन्हीं विनायक जी को लेकर यह पूरा गोल मार्ग बना हुआ है, इसी में हमें परिक्रमा करनी होती है।

वक्ता कहते हैं कि भगवती कामरूप कामाख्या के बहुत सारे गूढ़ रहस्य हैं। अभी जो दृश्य दिखाए जा रहे हैं, इनमें जितने भित्ति चित्र बनाए गए हैं और जो मूर्तियाँ लगाई गई हैं — इन सभी का क्या महात्म्य है, ये कौन हैं? इनका भी तंत्र शास्त्रों में वर्णन है: किनके द्वारा, कैसे और क्यों बनाया गया। उन सभी पर अलग से चर्चा होगी। इस वीडियो का मुख्य उद्देश्य है आपको एक-एक स्थान का दर्शन करा देना ताकि आपकी परिक्रमा पूर्ण हो जाए। भगवती कामाख्या जो 10 महाविद्या स्वरूप में हैं — तीन महाविद्याएँ इसी गर्भगृह में हैं, और आगे उन पर विस्तार से चर्चा होगी।

वक्ता कहते हैं कि नीलांचल पर्वत के शिखर पर आने के पश्चात, जब हम प्रवेश द्वार से भीतर भगवती के प्रमुख गर्भगृह के निमित्त जाते हैं, तो गर्भगृह में जाने से पहले — जैसे हमने पहले उर्वशी कुंड का दर्शन-पूजन किया, वह सब आरंभ — पहले हमें भगवती के सौभाग्य कुंड में जाना है। यह भगवती की क्रीड़ा स्थली है। समक्ष देख रहे हैं कि यह दो भागों में बँटा हुआ है। यह भाग मनुष्यों के निमित्त है, जिसमें लोग स्नान आदि करते दिख रहे हैं। जिस तरफ अभी आप उस साधु बाबा को देख रहे थे, जो स्नान कर रहे हैं, तर्पण आदि कर रहे हैं — वह पश्चिम की दिशा हो गई। इस ओर विशेष करके स्नान करने का महात्म्य है, हालाँकि आप किसी भी ओर स्नान कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि स्नान अवश्य कीजिए। दर्शन से पहले यहाँ स्नान करना चाहिए, और कमलेश्वर महादेव वहाँ उपस्थित हैं — उनका दर्शन करना चाहिए। घेरे के उस ओर जो कुंड दिख रहा है, वह देवताओं के निमित्त माना गया है। आज के समय में उतने लोग नहीं मानते, लेकिन आपको ग्रंथों में यह वर्णन विशेष करके मिलेगा। यहाँ जो भगवान विनायक उपस्थित हैं, कुंड में स्नान के पश्चात यहाँ आपको इनकी सेवा-पूजा करनी है। यहाँ से आपको आदेश प्राप्त करना है — कि सौभाग्य कुंड पर उपस्थित समस्त देवी-देवताओं की कृपा आपको प्राप्त हो — और उसके पश्चात भगवती के दर्शन के निमित्त जाना है।

वक्ता कहते हैं कि सौभाग्य कुंड के विषय में आपको कालिका पुराण में यह जानने को मिलेगा कि कहा गया है कि इस कुंड का निर्माण देवताओं के द्वारा, देवराज इंद्र और देवताओं के द्वारा, किया गया था। और इसके पश्चिम तट पर जब विधिपूर्वक स्नान करते हैं, मुंडन करते हैं या अपने पितृ के निमित्त कोई कर्म करते हैं, तो पितरों को देवी लोक की प्राप्ति हो जाती है। वहाँ स्नान करना चाहिए, अर्घ्य देना चाहिए, और उसके पश्चात — विशेष करके जो स्नान करते हैं उसमें — संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। अवश्य किया करें।

वक्ता कहते हैं कि कभी भी तीर्थ क्षेत्र में स्नान करें तो संकल्प करें। कुंड में प्रवेश करने का जो नियम है, वह वैसा ही है जैसे गंगा जी में प्रवेश करते हैं: पहले आप जल को अपने मस्तक पर लगाएँ, उसके पश्चात ही भगवती से आदेश प्राप्त करके भीतर की ओर जाएँ। योगिनी तंत्र में कहा गया है कि जो लोग सौभाग्य कुंड में विधिपूर्वक स्नान करके देवी कामाख्या की अर्चना और पूर्व पुरुषों का तर्पणहवन व मार्जन के साथ किया जाने वाला जल आदि द्वारा देवता या पितरों को अर्पित तर्पण। — यानी पितरों का तर्पण — करते हैं, उन्हें सुखपूर्वक देवी लोक प्राप्त हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि पृथ्वी की प्रदक्षिणा का जो फल है, वह इस सौभाग्य कुंड की परिक्रमा करने से प्राप्त हो जाता है। परिक्रमा के लिए मार्ग बना हुआ है, सीढ़ियों पर चलकर पूरी परिक्रमा की जा सकती है; एक परिक्रमा तो दर्शन से पहले अवश्य कर लें। कामरूप प्रदेश में जितने भी कुंड उपस्थित हैं, उन सभी में सौभाग्य कुंड का महात्म्य सबसे अधिक माना गया है, क्योंकि इस पूरे संसार में जितने भी कुंड हैं, अनंत कुंड — 3.5 करोड़ तीर्थ पृथ्वी पर माने गए हैं, कलिकाल में अदृश्य भी — वे सभी, यहाँ तक कि स्वर्ग, मृत्यु लोक और पाताल लोक में जितने भी तीर्थ हैं, वे सभी सौभाग्य कुंड में स्थित हैं। ऐसा योगिनी तंत्र में वर्णन है। इसलिए इस कुंड का महात्म्य अत्यधिक है।

वक्ता कहते हैं कि इस कुंड में अवश्य स्नान करना चाहिए; यहाँ आए तो बिना स्नान किए न जाएँ। ऊपर जो दृश्य दिखता है वह जनरल क्यू है, जो लोग जनरल टिकट कटाते हैं उनका मार्ग। सौभाग्य कुंड में भी विशेष करके माघ के महीने में, वैशाख के महीने में, कार्तिक के महीने में और संक्रांति में स्नान करने का बहुत ही अधिक महत्व है। जिस कामना के निमित्त संकल्प लेकर आप स्नान करते हैं, वह कामना अवश्य ही पूर्ण हो जाती है।

वक्ता कहते हैं कि कभी भी कामरूप प्रदेश आइए तो कम से कम एक दिन या दो दिन एक्स्ट्रा पहले लेकर आइए। आपके पास कामरूप प्रदेश में बिताने के लिए तीन अहोरात्र — तीन रात्रियाँ — होनी चाहिए। हड़बड़ी में एक दिन में तो कुछ भी नहीं होगा। एक दिन तो आपको दर्शन करने में ही लग जाएगा। पहले आप उर्वशी कुंड जाएँगे, फिर ब्रह्मपुत्र नद होते हुए भगवान उमानंद भैरव के पास, उसके पश्चात नीलांचल पर्वत का पूरा आरोहण करेंगे, तत्पश्चात सौभाग्य कुंड में स्नान करेंगे, तब जाकर भगवती का दर्शन होगा। फिर टिकट भी कटाना रहता है, वह भी एक विषय है। तो समय लेकर आइए: एक-दो दिन पहले पूर्व का सारा कृत्य संकल्प के साथ पूर्ण कीजिए, दर्शन-पूजन कर लीजिए, तब जाकर भगवती के गर्भगृह में प्रवेश कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि सौभाग्य कुंड में दर्शन और कमलेश्वर महादेव के दर्शन आदि के पश्चात हम पूरे गर्भगृह की एक परिक्रमा करेंगे। 10 महाविद्याओं में से तीन महाविद्याएँ भगवती के इसी गर्भगृह में उपस्थित हैं, और इसके पश्चात तीन महापीठ और अलग-अलग जगह पर उपस्थित हैं। उन तीनों का पूरा मार्ग इस वीडियो में देखने को मिलेगा, इसीलिए यह वीडियो थोड़ा लंबा है। ध्यान रखिए कि जब हम लाइन में लगकर भगवती के गर्भगृह में जाएँगे तब हमें क्या-क्या करना है।

वक्ता कहते हैं कि भगवती के दर्शन के लिए जाने से पहले भीतर का जल लेने के लिए एक पात्र, या लोटा, या बोतल अवश्य ले लीजिए। वही जल सबसे प्रमुख है। भगवती कामाख्या का वह जल तत्व ही सब कुछ है। यहाँ भगवती किसी श्री विग्रह के स्वरूप में विराजमान नहीं हैं। वह पाषाण शिला है, जिसका स्पर्श आपको गर्भगृह में मिलेगा, और जो जल वहाँ प्राप्त होगा — उसी जल से आपकी-हमारी मुक्ति संभव है। या यह जान लीजिए कि वही जल सब कुछ है। तो उसके निमित्त कुछ पात्र अवश्य रखिए।

वक्ता कहते हैं कि भीतर जाएँगे तो भगवती मातंगी हैं, जो नवम महाविद्या हैं; भगवती कमला, जो दशम महाविद्या हैं; और तीसरी महाविद्या भगवती षोडशी, माँ ललिता त्रिपुरसुंदरी, जो साक्षात कामरूप कामाख्या के रूप में विद्यमान हैं। यानी जान लीजिए: आप श्री कुल के उपासक हों या काली कुल के उपासक, कामरूप प्रदेश में आना, भगवती कामाख्या का दर्शन करना और जीवन-मुक्त हो जाना — यह अपने आप में बहुत बड़ा महात्म्य है। कामाख्या महात्म्य का अलग से वीडियो इस चैनल पर आएगा, वे कहते हैं; वह बहुत बृहद हो जाएगा, क्योंकि महात्म्य इतना है कि क्या कहा जाए।

वक्ता कहते हैं कि जब भीतर गर्भगृह में प्रवेश करेंगे, तो जो दृश्य अभी दिख रहा है, यहाँ कामेश्वर शिव और भगवती कामेश्वरी का उत्सव विग्रह है। यह निर्गत मार्ग है; दर्शन के पश्चात गर्भगृह से यहीं से निकलते हैं। जो मुख्य गर्भगृह है, जब आप भीतर प्रवेश करेंगे तो जो मंडप रहेगा, उस मंडप के रक्षक साक्षात कामेश्वर शिव हैं। आपको बलि चढ़े हुए महिषों के मुंड वहाँ रखे हुए मिलेंगे — इन सभी से कभी गलती से भी घृणा न कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि जब भीतर प्रवेश करेंगे तो वहाँ आपको महेश्वर शिव से आज्ञा प्राप्त करनी है; तो भीतर प्रवेश करके यह बोलना है कि प्रभु, हमें भगवती कामेश्वरी के दर्शन, स्पर्श और जो अमृत जल है उसके पान के निमित्त आदेश प्रदान कीजिए। यहाँ दीप आदि प्रज्वलित किया जाता है, जो दृश्य आप देख रहे हैं। तो यह बोलकर आप गर्भगृह में जाएँगे, और वहाँ भगवती का दर्शन आदि करेंगे, स्पर्श करेंगे, जल लेंगे, और उस जल से तीन बार आचमनपूजा से पूर्व आत्मशुद्धि हेतु जल का अनुष्ठानिक आचमन, प्रारंभिक शुद्धिकरण क्रियाओं में से एक। करेंगे — भगवती का नाम लेकर, या आपको गुरु मंत्र, देवी मंत्र प्राप्त है तो उसे बोलते हुए।

वक्ता कहते हैं कि भगवती कामाख्या, माँ मातंगी और भगवती कमला के मुख्य पीठ का दर्शन आप भीतर करेंगे। उसके पश्चात यह प्रवेश द्वार है; यहाँ से अब सीधे दूसरे पीठ के दर्शन के लिए जाएँगे, जो भगवती तारा का है। जिस प्रकार भगवती कामाख्या अपनी गुफा में विद्यमान हैं — वहाँ उनकी रक्त पाषाण शिला उपस्थित है, और वहाँ से जो निर्गत जल है उसका आप आचमन करते हैं — उस अमृत समान जल को पीकर जीवन-मुक्त हो जाते हैं। ठीक उसी प्रकार आगे जितने भी सातों पीठ उपस्थित हैं, उनमें भी यह भूमिगत जल का स्रोत उपस्थित है और अपने आप स्वतः ही जल निकलता रहता है।

वक्ता कहते हैं कि यह भगवती तारा का प्रमुख स्थान है, तो दूसरा दर्शन आप यहाँ करेंगे; पूरा मार्ग वीडियो में दिख रहा है। सीधे जाकर मंदिर के भीतर प्रवेश करेंगे। फिर आगे भगवती काली का पीठ है, जो समक्ष दिखाई दे रहा है — वह काली पीठ है। भगवती के महात्म्य में कहा गया है कि जो भी मनुष्य 1000 राजसूय यज्ञ और 100 अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है, वही फल भगवती कामाख्या के दर्शन करके भी उसे मिल जाता है। साथ ही योगिनी तंत्र में लिखा है कि जो लोग देव ऋण, पितृ ऋण और मातृ ऋण से मुक्त होना चाहते हैं, वे भक्ति भाव से कामाख्या जाकर देवी के योनि मंडल का दर्शन, स्पर्श और जलपान करें, तो इस ऋण से मुक्त हो जाते हैं — क्योंकि यह मातृ पीठ है। और जो भी व्यक्ति तीर्थ यात्रा करके इस स्थान तक आता है, उसे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

वक्ता कहते हैं कि जो पीठ आप देख रहे हैं वह भगवती तारा का पीठ है, और जैसे हम लोग विंध्याचल में त्रिकोण करते समय कपूर (कपूरकपूर, जिसे पूजन के अंत में जलाया जाता है।) प्रज्वलित करते हैं, यहाँ भी जो लोग विशेष करके गृहस्थ तंत्र से जुड़े हैं और सदैव सब सुनते हैं, सब जानते हैं, वे इसी प्रकार यहाँ सभी पीठों पर कपूर प्रज्वलित करेंगे। अब वे आगे की ओर बढ़ रहे हैं; इस मार्ग में चलते हुए समक्ष भगवती काली का पीठ दृश्यमान रहेगा। वहाँ जाने से पहले हम सभी पुष्प और श्रृंगार के निमित्त सभी पीठों के लिए अलग-अलग कुछ पुष्प खरीदेंगे।

वक्ता कहते हैं कि अब हम आगे बढ़ेंगे, और भगवती तारा के दर्शन के पश्चात यह भगवती काली का पीठ है। यह तीसरा पीठ हुआ। प्रथम, दूसरा और तीसरा — ऐसे 10 पीठ अगर माने जाएँ, तो तीन पीठ तो भगवती के प्रमुख गर्भगृह में ही उपस्थित थे। लेकिन उन्हें हम एक ही पीठ मान रहे हैं। ऐसे 10 पीठ होंगे। लेकिन उसके पश्चात दूसरा जो पीठ था वह भगवती तारा का, तीसरा पीठ भगवती काली का है, और वहाँ हम उनके दर्शन के लिए जा रहे हैं।

वक्ता कहते हैं — विधि देखिए: सभी के लिए अलग-अलग पुष्पों की मालाएँ ले ली गईं। अब भगवती तारा, काली, बगलामुखी माई, भुवनेश्वरी माता, धूमावती माता, त्रिपुर भैरवी आदि को लेकर सात जगह तो जाना है। तो कम से कम 14 पुष्प की मालाएँ ले ली गईं — सात-सात, और सात पुष्प उनके भैरव के लिए और जिनका भी स्थान वहाँ मिल जाए उनके निमित्त, नहीं तो दो-दो पुष्प, और साथ में कमल आदि का पुष्प भी। यानी नीली अपराजिता की एक माला, जवा फूल की एक पूरी माला, भगवती पीताम्बरा"पीत वस्त्रधारिणी" — भगवती बगलामुखी का एक नाम। के लिए पीले पुष्प की एक माला, सभी के लिए कमल पुष्प, दूर्वादेवताओं — विशेषकर गणेश जी — को अर्पित की जाने वाली पवित्र घास, नए स्थान पर जाने से पूर्व देवता को औपचारिक निमंत्रण देने की सामग्री में सम्मिलित होती है। आदि, बिल्वपत्र (बेलपत्रबिल्व का त्रिदल पत्र, जो शिव को अर्पित किया जाने वाला मुख्य द्रव्य है।) आदि — यह सब आप ले सकते हैं। और उन्होंने यह किया कि सभी को अलग-अलग, एक-एक जगह में रखा ताकि आपस में मिल न जाएँ; आप भी ऐसे रख सकते हैं। तो यहाँ से तैयारी कर लें।

वक्ता कहते हैं कि वीडियो देखते हुए महात्म्य ध्यान में रखिए। हृदय में भगवती का अवस्थान करते रहिए, ताकि जिस दिन आप कामरूप प्रदेश भगवती कामाख्या के दर्शन के निमित्त जाएँ, वहाँ जगदंबा की पूरी कृपा आपको प्राप्त हो। यह योगिनी तंत्र का ही विषय है। योगिनी तंत्र डाउनलोड करके पूरा पढ़ लीजिए, अध्ययन कीजिए, स्वाध्याय कीजिए, तो आपका मनोबल भी बढ़ेगा और महात्म्य भी बढ़ेगा। यह बलि पीठ है; दो बलि पीठ हैं। यह विशेष रूप से महिष बलि पीठ है, और एक बलि पीठ भीतर भी है, मंदिर के प्रांगण में।

वक्ता कहते हैं कि बलि पीठ जहाँ भी उपस्थित होता है, वह सबसे उग्रअनुष्ठान अथवा देवता का उग्र भाव, जो सौम्य भाव के विपरीत है। स्थान होता है। जप आदि यहीं करना चाहिए। लेकिन अगर आप साधक हैं तो विशेष करके उनके बोलने पर एक्सपेरिमेंट मत कीजिए, वे कहते हैं — अपने रिस्क पर कीजिए। यह बहुत उग्र पीठ है; कुछ गड़बड़ हुई, गलती हुई, और आपके गुरु नहीं हैं तो दिक्कत हो गई। यह, वे कहते हैं, भीतर का बलि पीठ है। बलि पीठ के पास जप करने से मंत्र शीघ्र, अति शीघ्र जागृत होता है।

वक्ता कहते हैं कि एक और गुप्त बात है, और यह विशेष करके सभी साधकों के लिए है — जो दीक्षित हैं उनके लिए भी, और जो भक्ति भाव से, नियम से, अनुशासन से साधना करते हैं उनके लिए भी। यह बात सदैव स्मरण रखिए कि कामरूप कामाख्या माई के पास जब आप गर्भगृह में जाते हैं, तो अंदर जाकर दुनिया भर का जंजाल मत पाल लीजिए — कि माँ हमको यह दीजिए, ऐसी परेशानी है, यह दिक्कत है। वहाँ मंत्र सिद्ध कीजिए। जब आप लाइन में लग जाएँ तब से लेकर जब तक परिक्रमा कर रहे हैं, तब तक प्रति क्षण उपवास में रहें — शरीर साथ न दे तो पहले जल आदि पी लें, लेकिन उपवास में रहते हुए मंत्र का जप करें। जब गर्भगृह में जाएँ, इन सभी पीठों के गर्भगृह में, अगर आपको 10 सेकंड के लिए भी जगह मिल जाती है, वहाँ रुकने देते हैं, तो हर कुंड में जो जल है उसे स्पर्श करके कम से कम 10 बार अपने देवी मंत्र का जप अवश्य कर लीजिए।

वक्ता कहते हैं कि यह मार्ग जो आगे जा रहा है, छिन्नमस्तिका पीठ की ओर जा रहा है, और सामने जो मंदिर दिख रहा है वह छिन्नमस्तिका पीठ है। मार्ग बस सीधा है। पहले भगवती कामाख्या का प्रवेश मार्ग था, फिर भगवती तारा, फिर भगवती काली, और अब हम छिन्नमस्तिका माँ के पास पहुँच गए। यह अन्न क्षेत्रतीर्थ स्थल का भोजन शिविर, जो साधुओं हेतु निःशुल्क है, गृहस्थों हेतु नहीं। है, यहाँ सेवा होती है। जप करते रहना है; जप छूटना नहीं चाहिए। शास्त्रों में, विशेष करके योगिनी तंत्र में, आपको लिखा मिलेगा कि इस पीठ में जो मनुष्य 10 बार भी मंत्र का जप कर देता है, उसका मंत्र शुद्ध हो जाता है — यानी किसी प्रकार का दोष हो, दीक्षा प्राप्ति में या कोई अन्य भी, यहाँ हर प्रकार के दोषों से मुक्ति मिल जाती है। भगवती के पास वहीं भाव दिखाइए।

वक्ता कहते हैं कि वीडियो में अभी जो दिख रहा है वह अन्न क्षेत्र है। पहले भगवती काली का दर्शन किया; ऊपर काली माई का पीठ है। और अब समक्ष भगवती छिन्नमस्तिका का पीठ है। जो सात पीठ भगवती कामाख्या के अनंतर बाकी महाविद्याओं के हैं, उनमें से यह एक है। यह आपके क्रम में पड़ेगा, तो ऐसे क्रम से जाइए — भगवती तारा के पश्चात भगवती काली, उसके पश्चात भगवती छिन्नमस्तिका। यह प्रवेश द्वार है; यहाँ से भीतर प्रवेश करेंगे। और ध्यान रखिए कि छिन्नमस्तिका पीठ अपने आप में अति उग्र पीठ है।

वक्ता कहते हैं कि पुष्पमाला आदि आप सभी देख ही चुके हैं, ले ली गई हैं, और यहाँ कपूर प्रज्वलित कर दिया गया है। जैसा हम लोग त्रिकोण में करते हैं — कपूर प्रज्वलित करना — आप सभी भी अवश्य करिए। जब वे भीतर जाएँगे, वे कहते हैं, वह वीडियो नहीं डाल सकते। यहाँ के गर्भगृह की ऊर्जा बहुत ही प्रचंड है। छिन्नमस्तिका जगदंबा का यह कैसा स्वरूप है, जो अपने आप में अति उग्र है — आप सभी जानते हैं, जो भगवती स्वयं अपने ही शीश को छिन्न कर दी हैं। और यह गर्भगृह, जो आप दृश्य में देख रहे हैं, इस पर ताला नहीं लगा है; यह खुला ही हुआ है, अभी पुजारी जी आकर खोले थे।

वक्ता कहते हैं कि उनका पूरा वीडियो है, लेकिन यह पीठ बहुत गहरा है। बाकी जितने भी पीठ हैं — भगवती कामाख्या का पीठ जैसे गहरा है, कि जब आप गर्भगृह में जाएँ तो पूरे नीचे की ओर जाना पड़ता है, गुफा एकदम नीचे, और वहाँ कोई लाइट नहीं होती; बड़े-बड़े दीप प्रज्वलित रहते हैं, उन्हीं में जो दिख जाए उसमें दर्शन करना होता है। यहाँ भी ठीक वैसा ही है। लेकिन यह बहुत अधिक गहरा है। उन्हें लगता है कि भगवती कामाख्या के नीचे के गर्भगृह में जाने का जो मार्ग है, उससे भी ज़्यादा गहरा भगवती छिन्नमस्तिका का यह मार्ग है। तो वहाँ भीतर जाकर अगर आपको दर्शन करने मिल रहा है तो अच्छे से दर्शन कर लें। अन्यथा बाहर से प्रणाम आदि कर दें, पुष्प अर्पण कर दें।

वक्ता कहते हैं — देखिए, वहाँ से आकर जो मार्ग अब शुरू किया है, यह मार्ग आगे जाता है। इस मार्ग को अच्छे से देख लीजिए, इधर-उधर भटकना नहीं है। यह मार्ग अब नीचे की ओर जाएगा, जहाँ भगवती भैरवी, त्रिपुर भैरवी, पंचम महाविद्या, उपस्थित रहेंगी। और वहाँ से फिर ऊपर चढ़ेंगे भगवती धूमावती के पास, और भगवती धूमावती से पुनः और ऊपर चढ़ेंगे तो भगवती कामाख्या के पास पहुँचेंगे। यानी भगवती त्रिपुर भैरवी और भगवती कामाख्या के पीठ के मध्य में भगवती धूमावती हैं। और भगवती कामाख्या के पीछे के पीठ में भगवती तारा, भगवती काली और भगवती छिन्नमस्तिका हैं। भगवती बगलामुखी, भगवती भुवनेश्वरी — ये दो पीठ दूसरे भाग में हैं।

वक्ता कहते हैं कि आप लोग, विशेष करके सभी माताएँ, अगर भगवती कामाख्या के कामाख्या कवच का पाठ करती हैं, तो वह कवच वास्तव में इसी पीठ का वर्णन है। वहाँ जिस दिशा में जिन शक्ति की उपस्थिति का वर्णन किया गया है — वह वही है। कुछ लोग जो रास्ता पूछ रहे थे, उन्हें आगे का मार्ग दिखाई नहीं दे रहा था, वे बताते हैं, क्योंकि ये रास्ते नए-नए डेवलप हुए हैं और अभी बन रहे हैं, इसलिए थोड़ा कंफ्यूजन हो ही जाता है।

वक्ता कहते हैं कि अभी सब नया-नया बना है, तो थोड़ा कंफ्यूजन हो ही जाता है, और मार्ग में आपको अन्य सभी देवता भी देखने को मिलेंगे। यही मार्ग सीधा चलते हुए जाना है, जो सीढ़ी बनी हुई है, और इसीलिए पूरा वीडियो डाला जा रहा है ताकि आप कंफ्यूज न हों। आशा है कि जब तक कॉरिडोर नहीं बनता तब तक यह नहीं टूटेगा; तब तक इसमें जाकर दर्शन कीजिए, कॉरिडोर बनने के बाद तो फिर भगवती की इच्छा, कैसे कहाँ दर्शन होगा। तो ध्यान रखिए कि जो आप कामाख्या कवच में पाठ करते हैं — आग्नेय दिशा में कौन सी देवी रक्षा करेंगी, पूर्व की दिशा में कौन सी देवी रक्षा करेंगी — वास्तव में वही पीठ यहाँ उसी स्थान पर उपस्थित है, जहाँ अभी घूम-घूमकर दर्शन किया जा रहा है। यह विशेष करके ध्यान रखिए।

वक्ता कहते हैं कि जब तक चलकर वहाँ पहुँचते हैं, पुनः भगवती के महात्म्य पर आते हैं। कहा गया है कि चाहे शैव हो, वैष्णव हो या शाक्त हो, कोई भी इस पुण्य स्थान पर आकर अष्टोत्तरशतनामकिसी देवता के 108 नामों का पाठ — सहस्रनाम (1000 नाम) से छोटा, और प्रायः संगत हवन या दैनिक जप की गणना हेतु प्रयुक्त। का जप करता है, तो क्षण भर में उसका मंत्र सिद्ध हो जाता है। भगवती के जिस भी स्वरूप का पूजन करते हों, उनके अष्टोत्तर शतनाम का जप अवश्य किया कीजिए — ध्यान रखिए। यह सभी के निमित्त है: आप चाहे शैव हों, शाक्त हों या किसी भी अन्य संप्रदाय-पंथ के हों। लेकिन मंत्र सिद्धि के निमित्त, चूँकि पंचांग का सबसे प्रमुख विषय अष्टोत्तर शतनाम होता है, उसका जप अवश्य करना चाहिए; उससे मंत्र सिद्धि होती है।

वक्ता कहते हैं कि अब वे कुंड के पास पहुँच गए हैं। यह उन अनेक कुंडों में से एक है जिनका वर्णन पहले महात्म्य में हुआ था। यह भैरवी कुंड है। इसमें बहुत सारे कच्छप हैं, लोग इसे कच्छप कुंड भी कहते हैं, और इसमें बहुत बड़े-बड़े कछुए हैं। अभी तो नहीं लगाया है, लेकिन कच्छपों को खिलाने के लिए केला और अन्य चीज़ें बेचने के लिए रखते हैं। यहाँ जो दो प्रमुख मंडप आप देख रहे हैं — एक भगवती त्रिपुर भैरवी का है और एक भगवती राजराजेश्वरी का। दोनों ही तंत्र पीठ हैं।

वक्ता कहते हैं कि ऐसे बहुत से गुप्त विषय और रहस्य हैं जो दूसरे वीडियो में बताए जाएँगे; यह तो सिर्फ यात्रा के निमित्त है। यह भगवती त्रिपुर भैरवी का शिखर है, और भगवती राजराजेश्वरी का शिखर इसके पीछे है। इस स्थान के दर्शन का बड़ा अद्भुत महात्म्य है। नव पीठों में, सप्त पीठों में, दश पीठों में यह त्रिपुर भैरवी जगदंबा का जो स्वरूप है — इनके भैरव भगवान दक्षिणामूर्ति यहाँ पूर्ण रूप से तांत्रिक स्वरूप में विद्यमान हैं। यह कामाख्या क्षेत्र तो अपने आप में तंत्र पीठ ही है। इस स्थान पर, जहाँ यह सब आप देख रहे हैं — यह कच्छप कुंड है, यहाँ कच्छपों के लिए चारा डाल सकते हैं — इन स्थानों पर बैठकर अगर आप जप कीजिए तो अद्भुत ऊर्जा का आपको पता चलेगा।

वक्ता कहते हैं कि कामाख्या महात्म्य में, कालिका पुराण में, यह विषय भी है कि — इन सभी कुंडों में, कुंड का अर्थ है गर्भगृह के कुंड — दसों महाविद्याओं के जितने पीठ हैं, उन सभी में केवल भगवती कामाख्या का ही जल स्रोत नहीं है। भगवती त्रिपुर भैरवी का भी है, भगवती धूमावती का भी है, माँ छिन्नमस्तिका — सबका वहाँ जल स्रोत है। एक अंडरग्राउंड वाटर का फ्लो है जो उनकी उसी पीठ के स्थान से निकलता है। तो अगर आप उस पीठ को स्पर्श करते हुए, उस जल को स्पर्श करते हुए, कम से कम 10 बार भी अपने मंत्र का जप कर लिए — जो गुरु-प्रदत्त मंत्र, जो देवी मंत्र आपको प्राप्त है — तो वह मंत्र विशुद्ध हो जाएगा, उस मंत्र की जागृति बढ़ जाएगी, और उसके तेज और ऊर्जा का पूरा प्रभाव आपको अनुभव होने लगेगा। लेकिन जो भक्त-साधक इसे केवल जाँचने के निमित्त करेंगे, वे कहते हैं, उन्हें नहीं पता उसका क्या प्रभाव पड़ेगा; बस यह जान लीजिए कि एक भक्त के भाव से, समर्पण के भाव से आए हैं तो यह महात्म्य अद्भुत है।

वक्ता कहते हैं कि जो मार्ग आप देख रहे हैं, नीचे की ओर भगवती त्रिपुर भैरवी का मंडप है, और वहाँ से अब वे ऊपर चढ़ रहे हैं। ऊपर अब भगवती धूमावती के पास जा रहे हैं; यह भगवती धूमावती का क्षेत्र है। भगवती धूमावती मध्य में हैं, ऊपर भगवती कामाख्या हैं। यह सीढ़ी सीधा कामाख्या मंदिर के पीछे की ओर जाएगी — जहाँ दीप प्रज्वलित कर रहे थे, उस द्वार का पीछे का मार्ग है यह। इधर से भी आप त्रिपुर भैरवी के दर्शन के लिए जा सकते हैं, और सामने से जाएँगे तो पूरी एक परिक्रमा हो जाती है; यहाँ त्रिकोण परिक्रमा हो जाती है।

वक्ता भगवती धूमावती का मंदिर दिखाते हैं, और ऊपर जो शीशे वाला दिख रहा है वह भगवती कामाख्या का है। यह भगवती धूमावती का बलि पीठ है। यहाँ दसों महाविद्याओं का अपना-अपना बलि पीठ है; सभी जगह बलि चढ़ती है। यह भगवती धूमावती का स्थान है, यह उनका बलि पीठ है, और भीतर भगवती गर्भगृह में विराजमान हैं। एक बात ध्यान रखिए: गर्भगृह में जो जल का स्रोत है, उसका वर्णन कालिका पुराण में और योगिनी तंत्र में, और महानिल तंत्र आदि में भी है। महानिल तंत्र में तो यहाँ तक कहा गया है कि इस जल में अपना हाथ डुबाकर 10 बार जब मंत्र का जप करते हैं तो मंत्र शुद्ध हो जाता है, जागृत हो जाता है; और जब 108 बार जप कर देते हैं तो भगवती की कृपा से मंत्र सिद्धि की ओर अग्रसर हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि यह मार्ग है; अब वे ऊपर चढ़ गए हैं। यह भगवती कामाख्या का पीछे का द्वार, पीछे का भाग हो गया। भीतर भगवती का गर्भगृह है — उधर की दीवार। यह पीछे का है। यहाँ दीप आदि प्रज्वलित करते हैं। यानी इस पीछे के मार्ग से अब सीधे देवालय पहुँच जाएँगे। इस मार्ग से नीचे से ऊपर की ओर आ गए, तो एक राउंड हो गया; और अब पुनः उसी मार्ग में पहुँच जाएँगे — भगवती तारा वाले मार्ग में। यह भगवती का प्रमुख गर्भगृह है, भगवती कामाख्या का। तो यह मार्ग, आशा है, आप सभी समझ गए होंगे। यह हवन कुंड है, जो ठीक मुख्य द्वार के पास है। तो पीछे के द्वार से अब पुनः ऊपर के स्थान पर पहुँच गए हैं, और यहाँ से भगवती तारा के पास, यानी प्रवेश द्वार के पास, जाएँगे।

वक्ता कहते हैं कि यह कामाख्या देवालय का ठहरने वाला गेस्ट हाउस है; वे सीधे मुख्य प्रवेश द्वार के पास पहुँच गए हैं, यानी आप एक गोल राउंड घूम चुके हैं। यहाँ से अब सीधे अन्न क्षेत्र वाले स्थान पर पहुँचेंगे। यहाँ से उस ओर — जो सामने मंदिर दिख रहा था — आप गए थे तो धूमावती और त्रिपुर भैरवी का दर्शन हुआ था। अब इस ओर, बाहर की ओर जाना है; इसी मार्ग से आप सभी आए होंगे और ऊपर भगवती कामाख्या के स्थान को गए होंगे। एग्जिट भगवती छिन्नमस्तिका के मंदिर पर है, और अब इस मार्ग से आगे वहाँ जा रहे हैं जहाँ भगवती पीतांबरा बगलामुखी का पीठ और भगवती माँ भुवनेश्वरी का पीठ है। पूरा रास्ता कवर किया गया है ताकि कोई कंफ्यूजन न हो। यह मार्ग जो सीधा जा रहा है, चौराहे तक जाएगा। उसके पश्चात सीधा नहीं जाना है; बस स्टैंड की तरफ नहीं जाना है, ध्यान रखिए। आगे जाकर लेफ्ट साइड, जो सामने दिख रहा है, बाएँ ओर मुड़ जाना है और बिल्कुल सीधे उसी रोड में जाना है। किसी और गली में घुसने की ज़रूरत नहीं है। सीधे जाएँगे तो भगवती बगला का पीठ पूरा पीला-पीला दिखने लगेगा, तो समझ जाएँगे कि भगवती पीतांबरा का पीठ है।

वक्ता कहते हैं कि अब हम सब उस मार्ग पर हैं जो सीधे भगवती पीतांबरा बगलामुखी की ओर जाता है, और वहाँ से निकलने के बाद यही रास्ता सीधे भगवती भुवनेश्वरी के पीठ पर जाएगा; इसी मार्ग पर चलना है। जब तक वहाँ पहुँचते हैं, महात्म्य का वर्णन सुनिए, ताकि आपके हृदय में भगवती कामाख्या और वहाँ उपस्थित सभी मंडलों के प्रति विशेष आदर, सम्मान और समर्पण का भाव उपस्थित हो जाए — ताकि जब आप मंत्र साधना करें तो आपको विशेष कृपा की प्राप्ति हो। बताया गया है कि भगवती कामरूप कामाख्या के क्षेत्र में जिस किसी भी मंत्र का, जिस किसी भी कामना के निमित्त संकल्प लेकर जप किया जाता है, वह अवश्य सिद्ध होता है — क्योंकि भगवती कामाख्या का नाम कामाख्या इसी कारण से पड़ा है कि जगदंबा सभी कामनाओं की पूर्ति करने वाली होती हैं।

वक्ता कहते हैं कि भगवती के अंग जिन-जिन स्थानों पर गिरे हैं — भागवत और महाभागवत में यह विषय आया है। उन-उन स्थानों पर जगदंबा के निमित्त जो कुछ भी जप, होम, पूजा आदि किया जाता है, उसका कई कोटि गुना लाभ प्राप्त होता है। यहाँ देखिए — भगवती पीतांबरा के निमित्त पीले पुष्प, पीली चुनरी, यह सब कुछ माई के इस स्वरूप से संबंधित है। आप इसे अंदर चढ़ाने के लिए ले सकते हैं। उन्होंने तो पहले ही जगदंबा के निमित्त पुष्पादि ले लिए थे; विशेष समर्पण आप कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि महाभागवत में यह विषय भी आया है कि चैत्र के महीने में शुक्ल अष्टमी की तिथि पर सभी तीर्थ और जितने भी देवता होते हैं, वे ब्रह्मपुत्र नद के जल में विधि सम्मत स्नान करके भक्ति भाव से भगवती कामाख्या के क्षेत्र में आते हैं। यानी सभी देवता भी उस समय आते हैं। और अगर मनुष्य उस समय स्नान करके भगवती के दर्शन करे, तो उनके अर्चन-पूजन से, भगवती की कृपा से, भव बंधन से अवश्य ही मुक्ति हो जाती है। ब्रह्मपुत्र नद से, या भगवती के मुख्य पीठ से जहाँ जल निर्गत होता है, वह जल प्राप्त करके पूर्वजों के निमित्त पिंड दान किया जाए और उस पिंड में उस जल का प्रयोग किया जाए, तो जो पितृ हैं वे अक्षय लोक को प्राप्त करते हैं — यानी पुनः उनका क्षय नहीं होता, जन्म नहीं होता।

वक्ता कहते हैं कि भगवती का एक और विषय है। अधिकतर आपको यह कहने को मिलेगा कि जगदंबा की पूजा-सेवा वामाचार पद्धति से ही सिद्ध होती है। लेकिन कालिका पुराण का यह मत है कि जगदंबा कामेश्वरी कामाख्या की पूजा आप चाहे दक्षिणाचार मार्ग से करें या वाम मार्ग से, दोनों में ही आपको सिद्धि लाभ होगा। इसलिए यह विषय मत रखिए कि वाम मार्ग से ही सिद्धि होगी।

वक्ता कहते हैं कि वे माँ के द्वार पहुँच गए हैं। यह सब भगवती पीतांबरा बगलामुखी के गर्भगृह का दृश्य है। जितना भी स्थान आप देख रहे हैं, सब सिद्ध पीठ और जाग्रत पीठ हैं, अनंत काल से विराजमान। जगदंबा के इन सभी स्थानों पर विभिन्न गण, द्वारपाल, योगिनी की उपस्थिति है। यह भगवती पीतांबरा का मुख्य द्वार है, जिससे होकर वे भीतर प्रवेश किए हैं। यह दूसरे समय का रिकॉर्ड किया हुआ वीडियो है, जब बारिश हो रही थी; जब तक वहाँ थे, जब समय मिलता था, सभी पीठों के दर्शन करने चले जाते थे। तो आप भी जब तक रहें, दर्शन-पूजन, जप-तप करते रहें। अगर इस स्थान पर बैठकर भगवती पीतांबरा के अष्टोत्तरशतनामकिसी देवता के 108 नामों का पाठ — सहस्रनाम (1000 नाम) से छोटा, और प्रायः संगत हवन या दैनिक जप की गणना हेतु प्रयुक्त। का जप करते हैं तो जान लीजिए, वे कहते हैं — और विशेष करके अगर गर्भगृह में जाने का मार्ग मिल गया, वहाँ दर्शन करने दे दिया गया, और अगर आपने अष्टोत्तर शतनाम कंठस्थ कर रखा है। यहाँ कभी उतनी भीड़ नहीं रहती जितनी भगवती कामाख्या के गर्भगृह में हमेशा रहेगी; वहाँ के लिए टिकट कटाइए, सब करिए। लेकिन बाहर के बाकी सात पीठों पर इस तरह की भीड़ नहीं रहेगी, इसलिए निश्चिंत रहें।

वक्ता कहते हैं कि वहाँ अगर मिल जाए तो दर्शन-पूजन करने के पश्चात भगवती के गर्भगृह में उस स्थान पर जाकर जहाँ से जल निकल रहा है, वहाँ अपना हाथ रखिए, और माई का स्मरण करते हुए पूरे भक्ति भाव के साथ अष्टोत्तर शतनाम का कम से कम एक बार भी अगर जप कर लेते हैं, मंत्र का 108 बार भी अगर जप कर लेते हैं, तो वह मंत्र और अष्टोत्तर शतनाम जागृत और सिद्ध हो जाता है। यह शास्त्रों का वचन है। कालिका महापुराण पढ़ें; योगिनी तंत्र, महानिल तंत्र आदि का अध्ययन करेंगे तो मिलेगा। दूसरों का क्या अनुभव है, उसे छोड़ दीजिए, वे कहते हैं। लकीर के फकीर हैं तो पढ़े हुए विषय को ही देखिए और फिर जीवन में अनुभव कीजिए। उनके कहने से कि यह उनका हुआ, आप थोड़े ही समझेंगे। आप स्वयं करें।

वक्ता कहते हैं कि अब उसी मार्ग से निकलकर, भगवती पीतांबरा के पास से निकलकर, वे भगवती भुवनेश्वरी के पीठ पर पहुँचे हैं, जो अंतिम पीठ दर्शन है। दसों महाविद्याओं में यह सबसे ऊँचा पीठ है। भगवती भुवनेश्वरी का पीठ भगवती कामाख्या से भी, नीलांचल पर्वत से भी ऊँचा है। यह भगवती भुवनेश्वरी का पीठ है। कामरूप कामाख्या के समग्र दस पीठ मान लीजिए — दश महाविद्याओं के ऐसे तो सप्त पीठ हैं, नौ पीठ माने गए हैं — उनमें सबसे ऊँचा पीठ भगवती भुवनेश्वरी का है। इस शक्तिपीठ में भगवती भुवनेश्वरी का यह स्थान सबसे बड़ा स्थान है और सबसे ऊँचा स्थान है।

वक्ता कहते हैं कि कालिका पुराण में ऐसा वर्णन आया है कि वाराणसी में अगर भगवती का पूजन किया जाए — काशीगंगा तट पर बसी वाराणसी, जिसे सामान्य प्रलय से परे माना जाता है। विशालाक्षी जी का — तो पूरा संपूर्ण फल प्राप्त होता है। उस फल की तुलना में पुरुषोत्तम क्षेत्र में, जहाँ भगवती विरजा विराजती हैं, भगवती विमला — उनका पूजन उस स्थान में हो तो द्विगुणा। और अगर द्वारावती में करेंगे तो द्विगुणा। गंगा और विंध्याचल में पूजन करते हैं तो 100 गुना अधिक फल मिलता है। और ठीक उसी प्रकार कामरूप प्रदेश का वर्णन करते हुए कहा है कि कामरूप प्रदेश में पूजन करने से सर्व सिद्धि की प्राप्ति हो जाती है, समस्त फल की प्राप्ति हो जाती है, और त्वरित ही मंत्र सिद्धि का लाभ हो जाता है। कामरूप कामाख्या प्रदेश की कोई तुलना ही नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि नीलांचल पहाड़ में भगवती का पूजन किया जाए तो शत-शत गुना फल प्राप्त होता है; यह कालिका पुराण में है। जो मनुष्य कामाख्या में भगवती महामाया का सिर्फ एक बार भी पूजन कर लेता है, उसे इस लोक में वांछित फल की प्राप्ति होती है और परलोक में शिवत्व पद की प्राप्ति हो जाती है; यह कालिका पुराण में है। उस जैसा भाग्यवान और कोई नहीं है, और उसे सभी फलों की प्राप्ति हो जाती है। क्या फल है? मनुष्य अगर एक करोड़ गौ दान करे तो उससे जो फल मिलेगा, वही फल भगवती कामाख्या की पूजा का है। और जो मनुष्य सिर्फ एक बार भगवती कामाख्या देवी की पूजा करता है, उसके पूर्व के 10 पुरुष और पश्चात के 10 पुरुष — यानी दस-दस पीढ़ियों — का उद्धार हो जाता है और वे देवी लोक में गमन करते हैं।

वक्ता कहते हैं कि यह भगवती भुवनेश्वरी के मुख्य पीठ का दर्शन है; यहीं पर बलि पीठ है, जहाँ दीप प्रज्वलित हो रहा था। माई का दर्शन करते-करते महात्म्य का श्रवण करते रहिए। जो मनुष्य सिर्फ दो बार भगवती कामाख्या देवी की पूजा करते हैं, उनके सात वंश उद्धार होकर देवी लोक तक गमन करते हैं — सौ-सौ पीढ़ियों का उद्धार हो जाता है। जो मनुष्य तीन बार कामाख्या देवी की पूजा कर लेते हैं, वे पाप-मुक्त होकर अपने सहस्र पुरखों का उद्धार कर लेते हैं; हज़ारों-हज़ार पीढ़ियाँ उद्धार हो जाती हैं। और ऐसा व्यक्ति यह लोक, और सुख, ऐश्वर्य, दीर्घायु को प्राप्त करता है, और देहांत के बाद देवी लोक में गमन करके गणाधिपत्य प्राप्त करता है। वहाँ से कभी पतन नहीं होता; पुण्यों की समाप्ति नहीं होती। यह भगवती भुवनेश्वरी का बलि पीठ है; यहाँ भी बलि चढ़ती है, और यह सब महिष बलि के पीठ हैं, केवल सामान्य पीठ नहीं।

वक्ता कहते हैं कि कालिका महापुराण में यह भी वर्णन है कि अगर कोई साधक किसी भी अष्टमीपक्ष की आठवीं तिथि, जो शाक्त कर्मों के लिए विशेष अनुकूल मानी जाती है। और नवमीपक्ष की नवीं तिथि, जिस पर नवरात्र का अनुष्ठान पूर्ण होता है। तिथि में भगवती पंचरूपा कामाख्या देवी के अलग-अलग मंडल अंकित करके स्वतंत्र पंचतंत्र के द्वारा — लेकिन यह सारा फिर आपकी कुल परंपरापीढ़ी-दर-पीढ़ी दीक्षा के माध्यम से चली आ रही तांत्रिक साधना की कुल या वंश-परंपरा। से निर्गत हो जाता है। कुल परंपरा में जिस प्रकार विधि-विधान से पूजन होता है, वह सारा विषय वहाँ दिया गया है। सीधा कहने का तात्पर्य है कि अगर आपको मंत्र दीक्षा प्राप्त है तो उस अनुसार कर लीजिए। और अगर आप यंत्र अर्चन-पूजन करते हैं तो कभी कामाख्या जी जाइए। अगर आपने अपने यंत्र का कम से कम 100 बार शतार्चनशतार्चन — यंत्र पर पाठ दर पाठ अर्पित किया जाने वाला सौ बार का अर्चन। कर लिया है तो अपना यंत्र लेकर जाइए, और सौभाग्य कुंड के निकट बैठकर अपना जो मंडल पूजन करते हों, जो विधि-विधान आपको आता हो, या शतार्चन करते हों — वह अभिषेक, पूजन, शतार्चन आदि कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि एक और विषय ध्यान रखिए: कामाख्या प्रदेश को गुप्त पीठ भी कहा जाता है। तो यह भी ध्यान रखिए कि यहाँ गुप्त पूजा का महत्व है। दिखाकर पूजा करने का महत्व नहीं है। यानी आप पूजा करते हैं और उसे रील्स में डाल देते हैं, वायरल कर देते हैं, या स्टेटस में डालते हैं कि हम कामाख्या आए हैं — तो उसका फल नहीं है। यह भी ध्यान रखिए, यह लिखित विषय है। महानिल तंत्र का लिखित प्रमाण है कि गुप्त पूजा का बहुत महत्व है। भगवती गुप्त पूजा से अत्यंत प्रसन्न होती हैं, और गुप्त पूजन से प्रसन्न होकर जगदंबा सिद्धियाँ प्रदान करती हैं।

वक्ता कहते हैं कि कामाख्या जी आइए तो हल्ला मत कीजिए कि हम कामाख्या जा रहे हैं; यह मत दिखाइए कि हम बहुत बड़े तांत्रिक बन गए हैं। गुप्त होकर पूजन कीजिए; गुप्त पूजन से जगदंबा प्रसन्न होकर सिद्धियाँ प्रदान करती हैं। यहाँ बैठिए तो भी अपने आप को बहुत अधिक दिखाने की आवश्यकता नहीं है — कहीं कोने में बैठिए। इतना बड़ा स्थान है, और कहीं भी पूजन करेंगे तो पूरा फल मिलेगा। ऐसा नहीं है कि केवल भगवती के मुख्य गर्भगृह में जाएँगे तो ही फल है: पूरे नीलांचल पर्वत पर कहीं भी बैठकर जप कीजिए तो जगदंबा वही फल देती हैं जो गर्भगृह का है। इसलिए निश्चिंत होकर मंदिर प्रांगण में किसी भी स्थान पर बैठकर अपने मंत्र का पुरश्चरणनिर्धारित नियमों के अनुसार मंत्र की अनुष्ठानिक पुनरावृत्ति — तंत्र साधना में आवश्यक। कीजिए। वीडियो में एक व्यक्ति, जिनका मंत्र जप उन्हें और वहाँ के लोगों को विक्षिप्त सा प्रतीत हुआ, को देखकर वे शिक्षा निकालते हैं: कोई अनाधिकृत मंत्र का जप भी मत कीजिए, क्योंकि इस क्षेत्र की ऊर्जा अति उग्र है, बहुत प्रचंड है, तुरंत प्रभाव देती है। अंत में वे आशा करते हैं कि यह वीडियो देखकर आपको समस्त तीर्थ का लाभ प्राप्त हुआ होगा।