ब्रह्मराक्षस की शांति हेतु जनेऊ अर्पण का सात्विक उपाय

वक्ता कहते हैं कि आज का विषय सामान्य से हटकर है, और एक प्रार्थना से शुरू करते हैं: जिसे ब्रह्मराक्षस दोष कहते हैं, उस प्रकार की पीड़ा से जो भी पीड़ित हो, वह सबसे पहले किसी योग्य और अनुभवी साधक-जानकार को दिखाए। फिर भी, वे कहते हैं, आज के प्रयोग में किसी भी प्रकार का कोई विपरीत प्रभाव नहीं है, क्योंकि यह प्रयोग नहीं है; यह सदाशिव के ही पूजन का एक विधान है। भगवान सदाशिव, वे कहते हैं, एकमात्र ऐसे देवता हैं, महादेव का ऐसा स्वरूप, ईश्वर का ऐसा स्वरूप, जो हर प्रकार के दोषों को शांत करने का पूर्ण सामर्थ्य रखते हैं। ब्रह्मराक्षस कितना भी प्रबल क्यों न हो, शिव की कृपा से, रुद्र की कृपा से, या तो वह शांत होता है या बंधित। वे बताते हैं कि ब्रह्म दोषघर या व्यक्ति पर उपस्थित ब्रह्मराक्षस के कारण उत्पन्न दोष — यह प्रकट (आवेशित करने वाला) रूप में या शरीर में बिना आवेश किए निवास करने वाले सामान्य रूप में हो सकता है। अनेक प्रकार का है, जिसकी चर्चा वे चार-पाँच पहले के वीडियो में कर चुके हैं। आगे की विधि को वे छोटा-सा विधान कहते हैं जिसे कोई भी कर सकता है, और श्रोता से कहते हैं कि शुरू करने से पहले इसे पूरा समझ लीजिए। बाद में वे दोहराते हैं कि यह किसी प्रकार का तंत्र प्रयोग न होते हुए एक सात्विक प्रयोग है, महाशिव को प्रसन्न करने के लिए, जिसमें कहीं न कहीं उनसे निवेदन किया जाता है। अंत में वे फिर कहते हैं कि चूँकि यह तंत्र का विधान नहीं है, इसमें शांति ही प्राप्त होगी।

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहली बात यह आती है कि ब्रह्मराक्षस कितने प्रकार के हैं। ब्रह्मराक्षस का, वे कहते हैं, एक प्रकार नहीं होता, अनेक प्रकार होता है। कोई ब्रह्म, वे कहते हैं, पीड़ा देता है। कोई ब्रह्म रहता है, पीड़ा नहीं देता, लेकिन आपके कार्यों में कभी सफलता प्राप्त नहीं होने देता। वे जोड़ते हैं कि अनेक बार कई सारे ब्रह्म-स्थानों पर दिखाकर भी छुटकारा नहीं मिल पाता; ऐसे में नियति ने तय कर दिया है कि यह ब्रह्म दोषघर या व्यक्ति पर उपस्थित ब्रह्मराक्षस के कारण उत्पन्न दोष — यह प्रकट (आवेशित करने वाला) रूप में या शरीर में बिना आवेश किए निवास करने वाले सामान्य रूप में हो सकता है। जीवन में भुगतना ही है, और उसी अवस्था के लिए वे आगे का विधान देते हैं।

वक्ता कहते हैं कि जिस अवस्था में नियति ने तय कर दिया हो कि ब्रह्म दोषघर या व्यक्ति पर उपस्थित ब्रह्मराक्षस के कारण उत्पन्न दोष — यह प्रकट (आवेशित करने वाला) रूप में या शरीर में बिना आवेश किए निवास करने वाले सामान्य रूप में हो सकता है। भुगतना ही है, उसमें सदाशिव की शरणागति स्वीकार कर लेनी चाहिए। यदि आर्थिक रूप से सामर्थ्य बचा हो, वे कहते हैं, तो संकल्प (संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है।) लेकर कि इस दोष की शांति हेतु यह करना है, रुद्राभिषेक करवाइए। यदि वह भी न करवा सकें, बिल्कुल भी सामर्थ्य न बचा हो, तो उस समय यह प्रयोग करना चाहिए। समय की एक शर्त वे जोड़ते हैं: यह प्रयोग तभी करना है जब ब्रह्म रुष्ट हो, कोपित हो, किसी भी माध्यम से शांत न हो रहा हो।

वक्ता कहते हैं कि ब्रह्म कभी भी जनेऊ से शांत होते हैं। बाल ब्रह्म के बारे में, वे कहते हैं, दो प्रकार की बातें कही जाती हैं। एक यह कि बारह वर्ष से अधिक का होने के पश्चात वह जनेऊ की माँग करता है। और, वे कहते हैं, यह चीज़ों पर निर्भर करता है: बहुत बार पुराना ब्रह्म किसी कारणवश कोपित होकर आता है और शरीर इत्यादि में विभिन्न प्रकार की बाधा उत्पन्न कर देता है, और बहुत बार वह अभिचार में चलाया गया होता है। ब्रह्म किसी भी प्रकार का हो, वे कहते हैं, जब भी उसे बाँधा जाएगा या बैठाया जाएगा, उसमें जनेऊ, खड़ाऊ, लंगोटहनुमान और भैरव को अर्पित किया जाने वाला लंगोट। और झंडा — ये सब अति महत्वपूर्ण होते हैं।

वक्ता कहते हैं कि ऐसे समय में, जब ब्रह्म शांत न हो रहा हो, शिवजी के किसी ऐसे मंदिर में जाना चाहिए जहाँ शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। की प्राण प्रतिष्ठा हुई हो। यह प्रयोग, वे कहते हैं, ऐसे शिवलिंग के पास नहीं करना है जिसे कोई उठाकर पीपलभगवान दत्तात्रेय को समर्पित एक पवित्र वृक्ष — इसके नीचे किया गया पितृ तर्पण गृह-क्लेश उत्पन्न करने वाले अशांत पितरों को शांत करता है। वृक्ष के नीचे रख गया हो, या किसी और का, किसी के घर का शिवलिंग रखा हुआ हो; वैसी जगहों पर नहीं करना है। केवल वहीं, वे कहते हैं, जहाँ शिवलिंग प्राण-प्रतिष्ठित हो और शिव मंदिर की विधिवत स्थापना हुई हो, यह प्रयोग करना है।

वक्ता कहते हैं कि जोड़ा जनेऊ लगेगा, दो जनेऊ, और दोनों सादे, सफेद होने चाहिए। साथ में एक मिट्टी का पात्र, गाय का कच्चा दूध, और एक लोटा जल। बस इतना ही लेना है, वे कहते हैं। यह विधान उस हर व्यक्ति के लिए है जिस पर ब्रह्मराक्षस की पीड़ा, ब्रह्म दोषघर या व्यक्ति पर उपस्थित ब्रह्मराक्षस के कारण उत्पन्न दोष — यह प्रकट (आवेशित करने वाला) रूप में या शरीर में बिना आवेश किए निवास करने वाले सामान्य रूप में हो सकता है। है, दोनों में से किसी भी अवस्था में: चाहे वह प्रकट रूप से शरीर पर खेलना शुरू कर चुका हो और कोई उसे संभाल न पा रहा हो, या सामान्य हो, खेल न रहा हो, पर शरीर पर हो और परेशानी कर रहा हो। दोनों अवस्थाएँ, वे कहते हैं, इसमें आती हैं। इसे सुबह-सुबह करना है। जल का लोटा, वे कहते हैं, कभी भी पीतल का ही रहेगा; इस बात का ध्यान रखें, ताँबे के लोटे से यह प्रयोग नहीं करना है। पीतल के लोटे में सादा जल लें और उसमें थोड़ा गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। डालें। मिट्टी के पात्र में गाय का कच्चा दूध भर लें। दोनों जनेऊ को पहले गंगाजल से प्रक्षालित करके उस दूध के मिट्टी के पात्र में डाल दें, और उसे लेकर मंदिर चले आएँ।

मंदिर में आने के पश्चात, वक्ता कहते हैं, हाथ में जल लेकर सर्वप्रथम यह बोलें: मेरे घर में जो यह ब्रह्म दोष है, इसकी शांति हेतु, हे सदाशिव, मैं आपको यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। समर्पित करने का संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। लेता हूँ; हे सदाशिव, आप यज्ञोपवीत स्वीकार करके उस ब्रह्म को शांत करने की कृपा करें। बस इतना ही बोलना है; वे इसे बिल्कुल सामान्य विधि कहते हैं। फिर वे एक बात उठाते हैं: यदि वैदिक विधि में जाएँ तो प्रत्येक व्यक्ति सदाशिव को यज्ञोपवीत समर्पित नहीं कर सकता। जिसका अपना यज्ञोपवीत हुआ हो, वही किसी भी देवी-देवता को समर्पित कर सकता है; न हुआ हो तो नहीं कर सकता। उस अवस्था में, वे कहते हैं, संकल्प बदल लें। हाथ में जल लेकर यह संकल्प लें: हे सदाशिव, ब्राह्मण के द्वारा, पुजारी जी के द्वारा आपको यज्ञोपवीत समर्पित करने का संकल्प लेता हूँ; कृपया इसे स्वीकार करके शांति प्रदान करें। और ब्राह्मण से इसमें से कुछ नहीं बोलना है; केवल इतना कहना है, "पंडित जी, जनेऊ बाबा को चढ़ा दीजिए।"

वक्ता कहते हैं कि थोड़ा पुजारी जी पर निर्भर करेगा: यदि उन्हें समझ आ गया तो कहीं बोलेंगे, "अरे दूध में भीगा जनेऊ क्यों है, कच्चे दूध में भीगा जनेऊ क्यों है?" इसलिए उन्हें देने से पहले जनेऊ को निकालकर किसी प्लेट में या अपने हाथ में रख लें और ऐसे ही दें, और दूध वहीं आपके पास रखा रहे। पुजारी जब जनेऊ बाबा को चढ़ाएँ तो पहला जनेऊ सदाशिव के हेतु समर्पित होता है। दूसरा जनेऊ मन में यह बोलकर दें: हे सदाशिव, हमारे घर में उपस्थित उस ब्रह्म शक्ति की शांति के हेतु मैं आपको ही समर्पित कर रहा हूँ; कृपया आप अपने माध्यम से उसे शांत करें। इस प्रकार, वे कहते हैं, दूसरा जनेऊ उस ब्रह्म के हेतु, पुजारी जी के माध्यम से सदाशिव को समर्पित हो जाता है। जो स्वयं जनेऊ पहनते हैं उनके लिए वे एक आश्वासन जोड़ते हैं: इसमें आपके माध्यम से ब्रह्म को सीधे-सीधे पूजा नहीं मिल रही है, इसलिए लाग लगने की कोई चिंता नहीं है। चीज़ें शिव को समर्पित की गई हैं।

जनेऊ शिव को समर्पित हो जाने के बाद, वक्ता कहते हैं, जो कच्चा दूध है उसे सदाशिव के शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। के ऊपर डालें, उन्हें यह बोलकर समर्पित करते हुए: हे सदाशिव, आप इसे स्वीकार करें और उस ब्रह्म को शांत करें। यह बोलकर कच्चा दूध उनके ऊपर डाल दें, और उसके पश्चात जल से अभिषेकजल और अन्य निर्धारित द्रव्यों से देवता की प्रतिमा या प्रतीक का विधिवत स्नान कराना। करें। दीपक जलाना चाहें, वे कहते हैं, तो दीपकपूजन के लिए जलाया जाने वाला दीपक, जो विधि के अनुसार घी अथवा तेल का होता है।, धूपपूजन में अर्पित की जाने वाली धूप; उपचारों के क्रम में इसका धूम्र स्वयं एक अर्पण माना जाता है। इत्यादि जला लें; फिर प्रणाम करके चले आएँ।

इसे और विशेष विधि से करने के लिए, वक्ता कहते हैं, जो जनेऊ समर्पित करना है उसे अभिमंत्रित किया जाता है। यदि आप यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। धारण करते हैं तो यज्ञोपवीत के मंत्र से उसे अभिमंत्रित कर सकते हैं। करते हों या न करते हों, वे कहते हैं, प्रत्येक जनेऊ पर कम से कम पाँच-पाँच बार उस स्तोत्र का पाठ करें जिसे brahma-krita-shiva-stotram कहते हैं; इसका पाठ करने से इस दोष की शांति हेतु अत्यंत लाभ होगा। कब करें: यह मंदिर में करना है। या तो स्तोत्र पीडीएफ में डाउनलोड करके प्रिंट निकाल लें और वहीं बैठकर करें, या कंठस्थ कर लें तो अति उत्तम। विधि: जनेऊ घर से दूध में डालकर लाएँ, पर मंदिर में जब बैठें तो शिवजी के सम्मुख एक जनेऊ हाथ में लें और इस पूरे मंत्र का, आठों श्लोकों का, शुरू से अंत तक पाठ करें। यह एक बार पाठ हुआ। ऐसे पाँच बार करके जनेऊ पुनः दूध में डाल दें। दूसरा जनेऊ निकालें, उस पर पाठ करें, और पुनः दूध में डाल दें। फिर प्रार्थना इत्यादि करके दोनों जनेऊ अच्छे से निकाल लें। स्वयं समर्पित करना हो तो एक-एक करके जैसे बताया वैसे करें, या पंडित जी को देकर करवाएँ। वे कहते हैं कि स्तोत्र का लिंक डिस्क्रिप्शन में मिलेगा, या पूरा मंत्र लिखकर दे दिया जाएगा जिसे लोग रख लें।

वक्ता बताते हैं कि समर्पण से क्या होता है। जब जनेऊ समर्पित होंगे, वे कहते हैं, तो घर में जो उपस्थित है उसकी उग्रता में शांति आएगी। ब्रह्म पिशाच हो या ब्रह्मराक्षस, वह जिस भी योनि का हो, चाहे वह देव योनि का ही क्यों न हो, यदि वह किसी भी कारणवश उग्र हो गया है, चाहे विचार के कारण हो, अविचारी गतिविधि के कारण हो, या आपकी किसी गलती के कारण हो, उसमें शांति आएगी। और, वे कहते हैं, आपको सदाशिव (सदाशिव) से बार-बार प्रार्थना करते रहना है।

अंतिम काम एक यह करना है, वक्ता कहते हैं। जब आप दूध और जल इत्यादि से अभिषेकजल और अन्य निर्धारित द्रव्यों से देवता की प्रतिमा या प्रतीक का विधिवत स्नान कराना। करेंगे तो जो जल शिवजी के ऊपर से नीचे गिरेगा, उसे थोड़ा-सा अपने पात्र में लेकर आएँ। उसी जल में, वे कहते हैं, सही चंदनपूजन में अर्पित एवं लगाया जाने वाला चंदन, जो शीतल और पवित्र करने वाला माना जाता है।, जो लकड़ी से घिसने वाला होता है, उसे घिसें। वह चंदन उस व्यक्ति के माथे पर लगाएँ जिस पर ब्रह्म दोष है या आ रहा है, और सदाशिव के इसी brahma-krita-shiva-stotram का पाठ करते हुए लगाएँ।

वक्ता समेटते हैं: इस प्रकार एक सामान्य, छोटा-सा प्रयोग किया जा सकता है। इसके माध्यम से, वे कहते हैं, थोड़ी-सी शांति मिलेगी, उसकी उग्रता कम होगी, और कुछ और करने के लिए समय मिलेगा। फिर भी, वे कहते हैं, ये चीज़ें काफी अधिक उग्र होती हैं, इसलिए इसमें स्वयं से बहुत अधिक प्रयोग नहीं करना चाहिए; लेकिन महादेव के माध्यम से चीज़ों को शांत किया जा सकता है, और यहाँ केवल वही बताया गया है। फिर भी, वे कहते हैं, यदि मन में ज़रा-सा भी संशय हो, शक हो कि कर पाएँगे या नहीं, कुछ दिक्कत तो नहीं, तो बिल्कुल न करें; किसी योग्य जानकार व्यक्ति की सहायता लेकर करें। वे कहते हैं कि यह बात उन्हें मजबूरी में कहनी पड़ रही है, क्योंकि कारण सबके साथ अलग-अलग हो सकता है, और कौन किसके साथ किस स्थिति में है यह यहाँ से नहीं बताया जा सकता; जो बताया जाता है वह सामान्य रूप से बताया जाता है। विश्वास न हो या भय हो तो किसी योग्य व्यक्ति से सलाह लेकर करें; पूर्ण विश्वास हो और ठीक तरीके से करना चाहें तो अवश्य करें। चूँकि इसमें तंत्र का कोई विधान नहीं है, वे कहते हैं, इसमें शांति ही प्राप्त होगी।