This chapter opens the third Saṃhitā, the Śatarudra, with the sages asking Sūta about Śiva's avatāras; Sūta relays what Nandīśvara once told Sanatkumāra. Nandī then recounts, kalpa by kalpa, how Śiva first appeared to Brahmā in five successive forms. In the nineteenth kalpa, Śvetalohita, a white-and-red kumāra — Sadyojāta — arises from Brahmā's meditation, is worshipped, produces four disciple-kumāras (Sunanda and the rest) who fill Brahmaloka, and grants Brahmā both knowledge and the power to create. In the twentieth kalpa, Rakta, a red kumāra — Vāmadeva — appears the same way, fathers four red-clad sons (Viraja and the rest), and again gives Brahmā knowledge and the power to create. In the twenty-first kalpa, Pītavāsā, a yellow-robed kumāra — Tatpuruṣa — appears; Brahmā worships him with the Śiva-Gāyatrī, and many yellow-robed kumāras arise beside him to become the founders of the path of yoga. After a great dissolution and a thousand divine years upon the single cosmic ocean, in the kalpa called Śiva, a dark, blazing kumāra clad entirely in black — Aghora — appears to the grieving Brahmā and is praised; four black sons (Kṛṣṇa and the rest) are then born beside him and teach Brahmā the wondrous Ghora-yoga of creation. Finally, in the kalpa Viśvarūpa, Sarasvatī and then the crystal-bright Lord Īśāna appear; Īśāna instructs Brahmā in the right path and, with his own śakti, brings forth four boys — Jaṭī, Muṇḍī, Śikhaṇḍī and Ardhamuṇḍa — who themselves attain the path of yoga. Nandī then explains that these five — Īśāna, Tatpuruṣa, Aghora, Vāmadeva and Sadyojāta, together called the five 'Brahma' forms of Maheśa — govern the whole universe for the good of the three worlds, each presiding over one sense-faculty and one element of experience: Īśāna over the ear, speech, and ether; Tatpuruṣa over the skin, hand, touch, and air; Aghora over the body, taste, form and fire; Vāmadeva over the tongue, the organ of excretion, the sense of taste, and water; and Sadyojāta over the nose, the generative organ, smell, and earth. The chapter closes by urging every seeker of good to revere these five forms, promising the fulfilment of every desire to whoever reads or hears this account.इस अध्यायसे तीसरी संहिता, शतरुद्रसंहिता, आरम्भ होती है। मुनिजन सूतजीसे शिवजीके अवतारोंके विषयमें पूछते हैं, और सूतजी वही बात सुनाते हैं जो नन्दीश्वरने पूर्वकालमें सनत्कुमारसे कही थी। नन्दी बताते हैं कि किस प्रकार शिवजी क्रमशः पाँच रूपोंमें ब्रह्माजीके सम्मुख प्रकट हुए। उन्नीसवें श्वेतलोहित कल्पमें ब्रह्माके ध्यानसे श्वेत-लोहित वर्णका कुमार सद्योजात प्रकट होता है, पूजित होता है, सुनन्द आदि चार शिष्य-कुमार उत्पन्न करता है जो ब्रह्मलोकमें व्याप्त हैं, और ब्रह्माको ज्ञान तथा सृष्टिकी शक्ति प्रदान करता है। बीसवें रक्त कल्पमें इसी प्रकार लाल वर्णका कुमार वामदेव प्रकट होकर विरजा आदि चार लाल पुत्र उत्पन्न करता है और पुनः ब्रह्माको ज्ञान व सृष्टि-शक्ति देता है। इक्कीसवें पीतवासा कल्पमें पीतवस्त्रधारी कुमार तत्पुरुष प्रकट होते हैं; ब्रह्माजी शिवगायत्रीसे उनकी उपासना करते हैं, और उनके पास अनेक पीतवस्त्रधारी कुमार प्रकट होकर योगमार्गके प्रवर्तक बनते हैं। एक महाप्रलय तथा एकार्णवके सहस्र दिव्य वर्ष बीतनेके बाद, शिव नामक कल्पमें, दुःखी ब्रह्माके सम्मुख काले वर्णका तेजस्वी कुमार अघोर प्रकट होता है; स्तुति पानेके बाद उसके पास कृष्ण आदि चार काले पुत्र उत्पन्न होते हैं, जो ब्रह्माको अद्भुत घोरयोगका उपदेश देते हैं। अन्तमें विश्वरूप कल्पमें सरस्वती और फिर स्फटिकके समान उज्ज्वल भगवान् ईशान प्रकट होते हैं; ईशान ब्रह्माको सन्मार्गका उपदेश देकर अपनी शक्तिसे जटी, मुण्डी, शिखण्डी और अर्धमुण्ड नामक चार बालकोंको उत्पन्न करते हैं, जो स्वयं योगगतिको प्राप्त हो जाते हैं। इसके बाद नन्दी बताते हैं कि ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजात — महेशकी ये पाँच "ब्रह्म" नामक मूर्तियाँ — तीनों लोकोंके हितके लिये सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमें व्याप्त हैं, तथा प्रत्येक किसी-न-किसी इन्द्रिय और तत्त्वकी अधिष्ठातृ है — ईशान श्रोत्र, वाणी तथा आकाशकी; तत्पुरुष त्वचा, हाथ, स्पर्श तथा वायुकी; अघोर शरीर, रस, रूप तथा अग्निकी; वामदेव जिह्वा, पायु, रसना तथा जलकी; और सद्योजात नासिका, उपस्थ, गन्ध तथा पृथ्वीकी। अध्यायके अन्तमें कल्याणके इच्छुक सभीको इन पाँच रूपोंकी वन्दना करनेके लिये कहा गया है, और जो कोई इस कथाको पढ़ता या सुनता है, उसे सभी कामनाओंकी प्राप्तिका वरदान दिया गया है।
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.1. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे व्यासके शिष्य! हे महाभाग सूतजी! आप ज्ञान और दयाके सागर हैं। हमें शम्भुके अवतारोंके बारेमें बताइये, जिनके द्वारा उन्होंने सज्जनोंका भला किया।
O Sūta, blessed disciple of Vyāsa, you are an ocean of knowledge and kindness. Tell us about the avatāras of Śambhu, through which he did good to the good.
Word by wordपदार्थ
व्यास-शिष्य(vyāsa-śiṣya) — O disciple of Vyāsaहे व्यासके शिष्य·महा-भाग(mahā-bhāga) — blessedहे महाभाग·सूत(sūta) — O Sūtaसूतजी·ज्ञान-दया-निधे(jñāna-dayā-nidhe) — ocean of knowledge and kindnessज्ञान और दयाके सागर·वद(vada) — tellबताइये·शम्भु-अवतारान्(śambhu-avatārān) — about the avatāras of Śambhuशम्भुके अवतारोंके बारेमें·च(ca) — andऔर·यैः(yaiḥ) — through whichजिनके द्वारा·अकार्षीत्(akārṣīt) — he didउन्होंने किया·सताम्(satām) — to the goodसज्जनोंका·शिवम्(śivam) — goodभला
सूत उवाच —Sūta said:सूतजी बोले:
Verse 2
२2मुने शौनक सद्भक्त्या दत्तचित्तो जितेन्द्रियः।अवताराञ्छिवस्याहं वच्मि ते मुनये शृणु॥ २
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.2. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे मुनि शौनक! सुनिये। सच्ची भक्तिसे, मन लगाकर और इन्द्रियोंको वशमें रखकर मैं आपको शिवके अवतारोंके बारेमें बताता हूँ।
O sage Śaunaka, listen. With true devotion, with my mind fixed and my senses under control, I will tell you about the avatāras of Śiva.
Word by wordपदार्थ
मुने(mune) — O sageहे मुनि·शौनक(śaunaka) — Śaunakaशौनक·सत्-भक्त्या(sat-bhaktyā) — with true devotionसच्ची भक्तिसे·दत्त-चित्तः(datta-cittaḥ) — with my mind fixedमन लगाकर·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — with my senses under controlइन्द्रियोंको वशमें रखकर·अवतारान्(avatārān) — about the avatārasअवतारोंके बारेमें·शिवस्य(śivasya) — of Śivaशिवके·अहम्(aham) — Iमैं·वच्मि(vacmi) — will tellबताता हूँ·ते(te) — youआपको·मुनये(munaye) — O sageमुनि (आप)को·शृणु(śṛṇu) — listenसुनिये
Verse 3
३3एतत्पृष्टः पुरा नन्दी शिवमूर्तिस्सतां गतिः।सनत्कुमारेण मुने तमुवाच शिवं स्मरन्॥ ३
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.3. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बहुत पहले सनत्कुमारने नन्दीसे यही प्रश्न पूछा था। हे मुनि! नन्दी शिवका ही रूप और सज्जनोंके सहारे हैं। शिवका स्मरण करते हुए उन्होंने उन्हें उत्तर दिया।
Long ago Sanatkumāra asked Nandī this same question. O sage, Nandī is a form of Śiva and the refuge of the good. Remembering Śiva, he answered him.
Word by wordपदार्थ
एतत्(etat) — this same questionयही प्रश्न·पृष्टः(pṛṣṭaḥ) — askedपूछा गया·पुरा(purā) — long agoबहुत पहले·नन्दी(nandī) — Nandīनन्दी·शिव-मूर्तिः(śiva-mūrtiḥ) — a form of Śivaशिवका ही रूप·सताम्(satām) — of the goodसज्जनोंके·गतिः(gatiḥ) — the refugeसहारे·सनत्कुमारेण(sanatkumāreṇa) — by Sanatkumāraसनत्कुमारने·मुने(mune) — O sageहे मुनि·तम्(tam) — himउन्हें·उवाच(uvāca) — answeredउत्तर दिया·शिवम्(śivam) — Śivaशिवका·स्मरन्(smaran) — rememberingस्मरण करते हुए
नन्दीश्वर उवाच —Nandīśvara said:नन्दीश्वर बोले:
Verse 4
४4असङ्ख्याता हि कल्पेषु विभोः सर्वेश्वरस्य वै।अवतारास्तथापीह वच्म्यहं तान्यथामति॥ ४
asaṅkhyātā hi kalpeṣu vibhoḥ sarveśvarasya vai |avatārāstathāpīha vacmyahaṃ tānyathāmati 4 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.4. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सबके स्वामी, सर्वव्यापी प्रभुके अवतार अलग-अलग कल्पोंमें अनगिनत हैं। फिर भी मैं अपनी समझके अनुसार यहाँ उनका वर्णन करता हूँ।
The avatāras of the all-pervading Lord of all are countless across the kalpas. Even so, I will tell of them here as far as I understand.
Word by wordपदार्थ
असङ्ख्याताः(asaṅkhyātāḥ) — countlessअनगिनत·हि(hi) — indeedही·कल्पेषु(kalpeṣu) — across the kalpasअलग-अलग कल्पोंमें·विभोः(vibhoḥ) — of the all-pervadingसर्वव्यापी·सर्व-ईश्वरस्य(sarva-īśvarasya) — Lord of allसबके स्वामी प्रभुके·वै(vai) — trulyसचमुच·अवताराः(avatārāḥ) — the avatārasअवतार·तथा-अपि(tathā-api) — even soफिर भी·इह(iha) — hereयहाँ·वच्मि(vacmi) — will tellवर्णन करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं·तान्(tān) — of themउनका·यथा-मति(yathā-mati) — as far as I understandअपनी समझके अनुसार
Verse 5
५5एकोनविंशकः कल्पो विज्ञेयः श्वेतलोहितः।सद्योजातावतारस्तु प्रथमः परिकीर्तितः॥ ५
ekonaviṃśakaḥ kalpo vijñeyaḥ śvetalohitaḥ |sadyojātāvatārastu prathamaḥ parikīrtitaḥ 5 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.5. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्नीसवें कल्पका नाम श्वेतलोहित जानो। उसमें हुआ सद्योजात अवतार पहला कहा गया है।
Know that the nineteenth kalpa is called Śvetalohita. The Sadyojāta avatāra in it is said to be the first.
Word by wordपदार्थ
एकोनविंशकः(ekonaviṃśakaḥ) — the nineteenthउन्नीसवाँ·कल्पः(kalpaḥ) — kalpaकल्प·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — knowजानो·श्वेतलोहितः(śvetalohitaḥ) — Śvetalohitaश्वेतलोहित·सद्योजात-अवतारः(sadyojāta-avatāraḥ) — the Sadyojāta avatāraसद्योजात अवतार·तु(tu) — andतो·प्रथमः(prathamaḥ) — the firstपहला·परिकीर्तितः(parikīrtitaḥ) — is said to beकहा गया है
Verse 6
६6तस्मिंस्तत्परमं ब्रह्म ध्यायतो ब्रह्मणस्तथा।उत्पन्नस्तु शिखायुक्तः कुमारः श्वेतलोहितः॥ ६
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.6. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस कल्पमें ब्रह्माजी परब्रह्मका ध्यान कर रहे थे। तब शिखा धारण किये हुए एक कुमार प्रकट हुआ, जिसका रंग सफेद और लाल था।
In that kalpa Brahmā was meditating on the Supreme Brahman. Then a boy appeared, white and red in colour, wearing a topknot.
Word by wordपदार्थ
तस्मिन्(tasmin) — in that kalpaउस कल्पमें·तत्(tat) — thatउस·परमम्(paramam) — Supremeपरम·ब्रह्म(brahma) — Brahmanब्रह्मका·ध्यायतः(dhyāyataḥ) — was meditating onध्यान कर रहे थे·ब्रह्मणः(brahmaṇaḥ) — Brahmāब्रह्माजी·तथा(tathā) — thenतब·उत्पन्नः(utpannaḥ) — appearedप्रकट हुआ·तु(tu) — indeedही·शिखा-युक्तः(śikhā-yuktaḥ) — wearing a topknotशिखा धारण किये हुए·कुमारः(kumāraḥ) — a boyएक कुमार·श्वेत-लोहितः(śveta-lohitaḥ) — white and red in colourसफेद और लाल रंगका
Verse 7
७7तं दृष्ट्वा पुरुषं ब्रह्मा ब्रह्मरूपिणमीश्वरम्।ज्ञात्वा ध्यात्वा स हृदये ववन्दे प्रयताञ्जलिः॥ ७
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.7. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस पुरुषको देखकर ब्रह्माजीने जान लिया कि ये ब्रह्मरूप ईश्वर हैं। उन्होंने हृदयमें उनका ध्यान किया और हाथ जोड़कर प्रणाम किया।
Brahmā saw that person and knew him to be the Lord in the form of Brahman. He meditated on him in his heart and bowed with folded hands.
Word by wordपदार्थ
तम्(tam) — thatउस·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — sawदेखकर·पुरुषम्(puruṣam) — personपुरुषको·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्माजीने·ब्रह्म-रूपिणम्(brahma-rūpiṇam) — in the form of Brahmanब्रह्मरूप·ईश्वरम्(īśvaram) — the Lordईश्वर·ज्ञात्वा(jñātvā) — knew him to beजान लिया·ध्यात्वा(dhyātvā) — meditated on himध्यान किया·सः(saḥ) — heउन्होंने·हृदये(hṛdaye) — in his heartहृदयमें·ववन्दे(vavande) — bowedप्रणाम किया·प्रयत-अञ्जलिः(prayata-añjaliḥ) — with folded handsहाथ जोड़कर
Verse 8
८8सद्योजातं शिवं बुद्ध्वा जहर्ष भुवनेश्वरः।मुहुर्मुहुश्च सद्बुद्ध्या परं तं समचिन्तयत्॥ ८
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.8. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लोकोंके स्वामी ब्रह्माजी उन्हें सद्योजात शिव जानकर बहुत प्रसन्न हुए। वे निर्मल बुद्धिसे बार-बार उन परमेश्वरका चिन्तन करने लगे।
The lord of the worlds knew him as Sadyojāta, Śiva himself, and was filled with joy. Again and again, with a clear mind, he thought on that Supreme One.
Word by wordपदार्थ
सद्योजातम्(sadyojātam) — as Sadyojātaसद्योजात·शिवम्(śivam) — Śiva himselfशिव·बुद्ध्वा(buddhvā) — knew himजानकर·जहर्ष(jaharṣa) — was filled with joyबहुत प्रसन्न हुए·भुवन-ईश्वरः(bhuvana-īśvaraḥ) — the lord of the worldsलोकोंके स्वामी·मुहुः(muhuḥ) — againबार·मुहुः(muhuḥ) — and againबार·च(ca) — andऔर·सत्-बुद्ध्या(sat-buddhyā) — with a clear mindनिर्मल बुद्धिसे·परम्(param) — Supreme Oneपरमेश्वरका·तम्(tam) — thatउन·समचिन्तयत्(samacintayat) — he thought onचिन्तन करने लगे
Verse 9
९9ततोऽस्य ध्यायतः श्वेताः प्रादुर्भूता यशस्विनः।कुमाराः परविज्ञानपरब्रह्मस्वरूपिणः॥ ९
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.9. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब उनके ध्यान करते समय सफेद रंगके यशस्वी कुमार प्रकट हुए। वे परम ज्ञान और परब्रह्मके ही रूप थे।
Then, as he meditated, glorious white boys appeared. They were the very form of highest knowledge and of the Supreme Brahman.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenतब·अस्य(asya) — heउनके·ध्यायतः(dhyāyataḥ) — as meditatedध्यान करते समय·श्वेताः(śvetāḥ) — whiteसफेद रंगके·प्रादुर्भूताः(prādurbhūtāḥ) — appearedप्रकट हुए·यशस्विनः(yaśasvinaḥ) — gloriousयशस्वी·कुमाराः(kumārāḥ) — boysकुमार·पर-विज्ञान-पर-ब्रह्म-स्वरूपिणः(para-vijñāna-para-brahma-svarūpiṇaḥ) — the very form of highest knowledge and of the Supreme Brahmanपरम ज्ञान और परब्रह्मके ही रूप
Verse 10
१०10सुनन्दो नन्दनश्चैव विश्वनन्दोपनन्दनौ।शिष्यास्तस्य महात्मानो यैस्तद्ब्रह्म समावृतम्॥ १०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.10. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सुनन्द, नन्दन, विश्वनन्द और उपनन्दन उनके महात्मा शिष्य थे। उनसे वह ब्रह्मलोक भर गया।
Sunanda, Nandana, Viśvananda and Upanandana were his great-souled disciples. They filled that realm of Brahman.
Word by wordपदार्थ
सुनन्दः(sunandaḥ) — Sunandaसुनन्द·नन्दनः(nandanaḥ) — Nandanaनन्दन·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·विश्वनन्द-उपनन्दनौ(viśvananda-upanandanau) — Viśvananda and Upanandanaविश्वनन्द और उपनन्दन·शिष्याः(śiṣyāḥ) — disciplesशिष्य·तस्य(tasya) — hisउनके·महात्मानः(mahātmānaḥ) — great-souledमहात्मा·यैः(yaiḥ) — theyउनसे·तत्(tat) — thatवह·ब्रह्म(brahma) — realm of Brahmanब्रह्मलोक·समावृतम्(samāvṛtam) — filledभर गया
Verse 11
११11सद्योजातश्च वै शम्भुर्ददौ ज्ञानं च वेधसे।सर्गशक्तिमपि प्रीत्या प्रसन्नः परमेश्वरः॥ ११
sadyojātaśca vai śambhurdadau jñānaṃ ca vedhase |sargaśaktimapi prītyā prasannaḥ parameśvaraḥ 11 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.11. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सद्योजातरूप परमेश्वर शम्भु प्रसन्न हुए। उन्होंने प्रेमसे ब्रह्माको ज्ञान और सृष्टि रचनेकी शक्ति भी दी।
Śambhu as Sadyojāta, the Supreme Lord, was pleased. With love he gave Brahmā knowledge and also the power to create.
Word by wordपदार्थ
सद्योजातः(sadyojātaḥ) — as Sadyojātaसद्योजातरूप·च(ca) — andऔर·वै(vai) — indeedही·शम्भुः(śambhuḥ) — Śambhuशम्भु·ददौ(dadau) — gaveदी·ज्ञानम्(jñānam) — knowledgeज्ञान·च(ca) — andऔर·वेधसे(vedhase) — Brahmāब्रह्माको·सर्ग-शक्तिम्(sarga-śaktim) — the power to createसृष्टि रचनेकी शक्ति·अपि(api) — alsoभी·प्रीत्या(prītyā) — with loveप्रेमसे·प्रसन्नः(prasannaḥ) — was pleasedप्रसन्न हुए·परम-ईश्वरः(parama-īśvaraḥ) — the Supreme Lordपरमेश्वर
Verse 12
१२12ततो विंशतिमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः।ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्॥ १२
tato viṃśatimaḥ kalpo rakto nāma prakīrtitaḥ |brahmā yatra mahātejā raktavarṇamadhārayat 12 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.12. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसके बाद बीसवाँ कल्प आया, जिसका नाम रक्त है। उसमें महातेजस्वी ब्रह्माजीने लाल रंग धारण किया।
After that came the twentieth kalpa, called Rakta. In it the radiant Brahmā took on a red colour.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — after thatइसके बाद·विंशतिमः(viṃśatimaḥ) — the twentiethबीसवाँ·कल्पः(kalpaḥ) — kalpaकल्प·रक्तः(raktaḥ) — Raktaरक्त·नाम(nāma) — calledनामका·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — cameकहा गया·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्माजीने·यत्र(yatra) — in itउसमें·महा-तेजाः(mahā-tejāḥ) — the radiantमहातेजस्वी·रक्त-वर्णम्(rakta-varṇam) — a red colourलाल रंग·अधारयत्(adhārayat) — took onधारण किया
Verse 13
१३13ध्यायतः पुत्रकामस्य प्रादुर्भूतो विधेः सुतः।रक्तमाल्याम्बरधरो रक्ताक्षो रक्तभूषणः॥ १३
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.13. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्माजी पुत्र चाहते थे और ध्यान कर रहे थे। तब उनका एक पुत्र प्रकट हुआ। उसने लाल माला और लाल वस्त्र पहने थे, उसकी आँखें लाल थीं और गहने भी लाल थे।
Brahmā wanted a son and was meditating. Then a son of his appeared. He wore a red garland and red clothes, had red eyes and red ornaments.
Word by wordपदार्थ
ध्यायतः(dhyāyataḥ) — was meditatingध्यान कर रहे थे·पुत्र-कामस्य(putra-kāmasya) — wanted a sonपुत्र चाहते थे·प्रादुर्भूतः(prādurbhūtaḥ) — appearedप्रकट हुआ·विधेः(vidheḥ) — of Brahmāब्रह्माजीका·सुतः(sutaḥ) — a sonएक पुत्र·रक्त-माल्य-अम्बर-धरः(rakta-mālya-ambara-dharaḥ) — wore a red garland and red clothesलाल माला और लाल वस्त्र पहने·रक्त-अक्षः(rakta-akṣaḥ) — had red eyesलाल आँखोंवाला·रक्त-भूषणः(rakta-bhūṣaṇaḥ) — red ornamentsलाल गहनोंवाला
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.14. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.15. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
१६16वामदेवः स वै शम्भुर्ददौ ज्ञानं च वेधसे।सर्गशक्तिमपि प्रीत्या प्रसन्नः परमेश्वरः॥ १६
vāmadevaḥ sa vai śambhurdadau jñānaṃ ca vedhase |sargaśaktimapi prītyā prasannaḥ parameśvaraḥ 16 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.16. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.17. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.18. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्माजी पुत्र चाहते थे और ध्यान कर रहे थे। तब उनका एक कुमार उत्पन्न हुआ। वह पीले वस्त्र पहने, बड़ा, बहुत तेजस्वी और लम्बी भुजाओंवाला था।
Brahmā wanted a son and was meditating. Then a boy was born to him. He was well grown, dressed in yellow, very radiant and strong-armed.
Word by wordपदार्थ
ध्यायतः(dhyāyataḥ) — was meditatingध्यान कर रहे थे·पुत्र-कामस्य(putra-kāmasya) — wanted a sonपुत्र चाहते थे·विधेः(vidheḥ) — to Brahmāब्रह्माजीका·जातः(jātaḥ) — was bornउत्पन्न हुआ·कुमारकः(kumārakaḥ) — a boyएक कुमार·पीत-वस्त्र-आदिक-प्रौढः(pīta-vastra-ādika-prauḍhaḥ) — well grown, dressed in yellowपीले वस्त्र पहने, बड़ा·महा-तेजाः(mahā-tejāḥ) — very radiantबहुत तेजस्वी·महा-भुजः(mahā-bhujaḥ) — strong-armedलम्बी भुजाओंवाला
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.19. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्माजीने उसे ध्यानमें लीन देखा और जान लिया कि यह तत्पुरुष शिव हैं। उन्होंने प्रणाम किया और मन-ही-मन शंकरकी गायत्रीका जप किया।
Brahmā saw him deep in meditation and knew him to be Tatpuruṣa, Śiva himself. He bowed, and in his mind recited the Gāyatrī of Śaṅkara.
Word by wordपदार्थ
तम्(tam) — himउसे·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — sawदेखा·ध्यान-संयुक्तम्(dhyāna-saṃyuktam) — deep in meditationध्यानमें लीन·ज्ञात्वा(jñātvā) — knew him to beजान लिया·तत्पुरुषम्(tatpuruṣam) — Tatpuruṣaतत्पुरुष·शिवम्(śivam) — Śiva himselfशिव·प्रणनाम(praṇanāma) — bowedप्रणाम किया·ततः(tataḥ) — thenतब·बुद्ध्या(buddhyā) — in his mindमन-ही-मन·गायत्रीम्(gāyatrīm) — the Gāyatrīगायत्रीका·शाङ्करीम्(śāṅkarīm) — of Śaṅkaraशंकरकी·विधिः(vidhiḥ) — Brahmāब्रह्माजीने
Verse 20
२०20जपित्वा तु महादेवीं सर्वलोकनमस्कृताम्।प्रसन्नस्तु महादेवो ध्यानयुक्तेन चेतसा॥ २०
japitvā tu mahādevīṃ sarvalokanamaskṛtām |prasannastu mahādevo dhyānayuktena cetasā 20 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.20. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्होंने ध्यानमें मन लगाकर उन महादेवी गायत्रीका जप किया, जिन्हें सब लोक नमस्कार करते हैं। तब महादेव प्रसन्न हुए।
He recited that great goddess, the Gāyatrī, whom all the worlds honour, with his mind fixed in meditation. Then Mahādeva was pleased.
Word by wordपदार्थ
जपित्वा(japitvā) — he recitedजप किया·तु(tu) — thenतब·महा-देवीम्(mahā-devīm) — that great goddess, the Gāyatrīउन महादेवी गायत्रीका·सर्व-लोक-नमस्कृताम्(sarva-loka-namaskṛtām) — whom all the worlds honourजिन्हें सब लोक नमस्कार करते हैं·प्रसन्नः(prasannaḥ) — was pleasedप्रसन्न हुए·तु(tu) — thenतब·महादेवः(mahādevaḥ) — Mahādevaमहादेव·ध्यान-युक्तेन(dhyāna-yuktena) — fixed in meditationध्यानमें लगे·चेतसा(cetasā) — with his mindमनसे
Verse 21
२१21ततोऽस्य पार्श्वतो दिव्याः प्रादुर्भूताः कुमारकाः।पीतवस्त्रा हि सकला योगमार्गप्रवर्तकाः॥ २१
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.21. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.22. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.23. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब कुछ एक ही महासागर बना रहा और इस दशामें हजार दिव्य वर्ष बीत गये। ब्रह्माजी प्रजाकी रचना करना चाहते थे, पर वे दुखी होकर सोचमें पड़ गये।
A thousand divine years passed while all was one great ocean. Brahmā wanted to create beings, and he grew sad with worry.
Word by wordपदार्थ
एक-अर्णवे(eka-arṇave) — while all was one great oceanसब कुछ एक महासागर रहते हुए·संव्यतीते(saṃvyatīte) — passedबीत जानेपर·दिव्य-वर्ष-सहस्रके(divya-varṣa-sahasrake) — a thousand divine yearsहजार दिव्य वर्ष·स्रष्टु-कामः(sraṣṭu-kāmaḥ) — wanted to createरचना करना चाहते थे·प्रजाः(prajāḥ) — beingsप्रजाकी·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्माजी·चिन्तयामास(cintayāmāsa) — grew worriedसोचमें पड़ गये·दुःखितः(duḥkhitaḥ) — sadदुखी होकर
Verse 24
२४24ततोऽपश्यन्महातेजाः प्रादुर्भूतं कुमारकम्।कृष्णवर्णं महावीर्यं दीप्यमानं स्वतेजसा॥ २४
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.24. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब महातेजस्वी ब्रह्माजीने देखा कि एक कुमार प्रकट हुआ है। उसका रंग काला था, वह बड़ा पराक्रमी था और अपने ही तेजसे चमक रहा था।
Then the radiant Brahmā saw that a boy had appeared. He was dark in colour, very mighty, and shining with his own light.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenतब·अपश्यत्(apaśyat) — sawदेखा·महा-तेजाः(mahā-tejāḥ) — the radiant Brahmāमहातेजस्वी ब्रह्माजीने·प्रादुर्भूतम्(prādurbhūtam) — had appearedप्रकट हुआ·कुमारकम्(kumārakam) — a boyएक कुमार·कृष्ण-वर्णम्(kṛṣṇa-varṇam) — dark in colourकाले रंगका·महा-वीर्यम्(mahā-vīryam) — very mightyबड़ा पराक्रमी·दीप्यमानम्(dīpyamānam) — shiningचमकता हुआ·स्व-तेजसा(sva-tejasā) — with his own lightअपने ही तेजसे
Verse 25
२५25धृतकृष्णाम्बरोष्णीषं कृष्णयज्ञोपवीतिनम्।कृष्णेन मौलिना युक्तं कृष्णस्नानानुलेपनम्॥ २५
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.25. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसने काले वस्त्र और काली पगड़ी पहनी थी, और काला यज्ञोपवीत धारण किया था। उसके सिरपर काला मुकुट था। उसका स्नान और लेप भी काला था।
He wore black clothes and a black turban, and a black sacred thread. He had a black crown. He was bathed in black and smeared with black paste.
Word by wordपदार्थ
धृत-कृष्ण-अम्बर-उष्णीषम्(dhṛta-kṛṣṇa-ambara-uṣṇīṣam) — wore black clothes and a black turbanकाले वस्त्र और काली पगड़ी पहने·कृष्ण-यज्ञोपवीतिनम्(kṛṣṇa-yajñopavītinam) — a black sacred threadकाला यज्ञोपवीत धारण किये·कृष्णेन(kṛṣṇena) — blackकाले·मौलिना(maulinā) — crownमुकुटसे·युक्तम्(yuktam) — hadयुक्त·कृष्ण-स्नान-अनुलेपनम्(kṛṣṇa-snāna-anulepanam) — bathed in black and smeared with black pasteकाले स्नान और लेपवाला
Verse 26
२६26स तं दृष्ट्वा महात्मानमघोरं घोरविक्रमम्।ववन्दे देवदेवेशमद्भुतं कृष्णपिङ्गलम्॥ २६
sa taṃ dṛṣṭvā mahātmānamaghoraṃ ghoravikramam |vavande devadeveśamadbhutaṃ kṛṣṇapiṅgalam 26 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.26. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्माजीने भयंकर पराक्रमवाले उन महात्मा अघोरको देखा। उन्होंने काले-पीले रंगके उन अद्भुत देवाधिदेवको प्रणाम किया।
Brahmā saw that great-souled Aghora, fierce in valour. He bowed to that wonderful Lord of the gods, dark and tawny in colour.
Word by wordपदार्थ
सः(saḥ) — Brahmāब्रह्माजीने·तम्(tam) — thatउन·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — sawदेखकर·महात्मानम्(mahātmānam) — great-souledमहात्मा·अघोरम्(aghoram) — Aghoraअघोरको·घोर-विक्रमम्(ghora-vikramam) — fierce in valourभयंकर पराक्रमवाले·ववन्दे(vavande) — bowedप्रणाम किया·देव-देव-ईशम्(deva-deva-īśam) — Lord of the godsदेवाधिदेवको·अद्भुतम्(adbhutam) — wonderfulअद्भुत·कृष्ण-पिङ्गलम्(kṛṣṇa-piṅgalam) — dark and tawny in colourकाले-पीले रंगके
Verse 27
२७27अघोरं तु ततो ब्रह्मा ब्रह्मरूपं व्यचिन्तयत्।तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्भक्तवत्सलमव्ययम्॥ २७
aghoraṃ tu tato brahmā brahmarūpaṃ vyacintayat |tuṣṭāva vāgbhiriṣṭābhirbhaktavatsalamavyayam 27 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.27. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब ब्रह्माजीने अघोरका ब्रह्मरूपमें ध्यान किया। उन्होंने प्रिय वचनोंसे उन अविनाशी, भक्तवत्सल प्रभुकी स्तुति की।
Then Brahmā meditated on Aghora as the form of Brahman. He praised with loving words that undying Lord, who is kind to his devotees.
Word by wordपदार्थ
अघोरम्(aghoram) — on Aghoraअघोरका·तु(tu) — andतो·ततः(tataḥ) — thenतब·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्माजीने·ब्रह्म-रूपम्(brahma-rūpam) — as the form of Brahmanब्रह्मरूपमें·व्यचिन्तयत्(vyacintayat) — meditatedध्यान किया·तुष्टाव(tuṣṭāva) — praisedस्तुति की·वाग्भिः(vāgbhiḥ) — with wordsवचनोंसे·इष्टाभिः(iṣṭābhiḥ) — lovingप्रिय·भक्त-वत्सलम्(bhakta-vatsalam) — kind to his devoteesभक्तवत्सल·अव्ययम्(avyayam) — undyingअविनाशी
Verse 28
२८28अथास्य पार्श्वतः कृष्णाः कृष्णस्नानानुलेपनाः।चत्वारस्तु महात्मानः सम्बभूवुः कुमारकाः॥ २८
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.28. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब उनके पास चार महात्मा कुमार उत्पन्न हुए। वे काले थे और उनका स्नान और लेप भी काला था।
Then four great-souled boys were born at his side. They were black, bathed in black and smeared with black paste.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — thenतब·अस्य(asya) — hisउनके·पार्श्वतः(pārśvataḥ) — at sideपास·कृष्णाः(kṛṣṇāḥ) — blackकाले·कृष्ण-स्नान-अनुलेपनाः(kṛṣṇa-snāna-anulepanāḥ) — bathed in black and smeared with black pasteकाले स्नान और लेपवाले·चत्वारः(catvāraḥ) — fourचार·तु(tu) — andऔर·महात्मानः(mahātmānaḥ) — great-souledमहात्मा·सम्बभूवुः(sambabhūvuḥ) — were bornउत्पन्न हुए·कुमारकाः(kumārakāḥ) — boysकुमार
Verse 29
२९29कृष्णः कृष्णशिखश्चैव कृष्णास्यः कृष्णकण्ठधृक्।इति तेऽव्यक्तनामानः शिवरूपाः सुतेजसः॥ २९
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.29. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके नाम थे कृष्ण, कृष्णशिख, कृष्णास्य और कृष्णकण्ठधृक्। उनके नाम गुप्त थे। वे शिवके ही रूप और बड़े तेजस्वी थे।
Their names were Kṛṣṇa, Kṛṣṇaśikha, Kṛṣṇāsya and Kṛṣṇakaṇṭhadhṛk. Their names were secret. They were forms of Śiva and full of light.
Word by wordपदार्थ
कृष्णः(kṛṣṇaḥ) — Kṛṣṇaकृष्ण·कृष्णशिखः(kṛṣṇaśikhaḥ) — Kṛṣṇaśikhaकृष्णशिख·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·कृष्णास्यः(kṛṣṇāsyaḥ) — Kṛṣṇāsyaकृष्णास्य·कृष्णकण्ठधृक्(kṛṣṇakaṇṭhadhṛk) — Kṛṣṇakaṇṭhadhṛkकृष्णकण्ठधृक्·इति(iti) — thusइस प्रकार·ते(te) — theyवे·अव्यक्त-नामानः(avyakta-nāmānaḥ) — their names were secretगुप्त नामोंवाले·शिव-रूपाः(śiva-rūpāḥ) — forms of Śivaशिवके ही रूप·सु-तेजसः(su-tejasaḥ) — full of lightबड़े तेजस्वी
Verse 30
३०30एवंभूता महात्मानो ब्रह्मणः सृष्टिहेतवे।योगं प्रवर्तयामासुर्घोराख्यं महदद्भुतम्॥ ३०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.30. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसे थे वे महात्मा। ब्रह्माकी सृष्टिमें सहायताके लिये उन्होंने घोर नामका महान् और अद्भुत योग चलाया।
Such were these great souls. To help Brahmā create, they started the great and wonderful yoga called Ghora.
Word by wordपदार्थ
एवम्-भूताः(evam-bhūtāḥ) — such wereऐसे थे·महात्मानः(mahātmānaḥ) — these great soulsवे महात्मा·ब्रह्मणः(brahmaṇaḥ) — Brahmāब्रह्माकी·सृष्टि-हेतवे(sṛṣṭi-hetave) — to help createसृष्टिमें सहायताके लिये·योगम्(yogam) — yogaयोग·प्रवर्तयामासुः(pravartayāmāsuḥ) — they startedउन्होंने चलाया·घोर-आख्यम्(ghora-ākhyam) — called Ghoraघोर नामका·महत्(mahat) — greatमहान्·अद्भुतम्(adbhutam) — wonderfulअद्भुत
Verse 31
३१31अथान्यो ब्रह्मणः कल्पः प्रावर्तत मुनीश्वराः।विश्वरूप इति ख्यातो नामतः परमाद्भुतः॥ ३१
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.31. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.32. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्माजी पुत्र चाहते थे और मनमें शिवका ध्यान कर रहे थे। तब महान् नाद करनेवाली, विश्वरूपा सरस्वती प्रकट हुईं।
Brahmā wanted a son and meditated on Śiva in his mind. Then Sarasvatī appeared, with a mighty voice and a form that holds the whole world.
Word by wordपदार्थ
ब्रह्मणः(brahmaṇaḥ) — Brahmāब्रह्माजी·पुत्र-कामस्य(putra-kāmasya) — wanted a sonपुत्र चाहते थे·ध्यायतः(dhyāyataḥ) — meditatedध्यान कर रहे थे·मनसा(manasā) — in his mindमनमें·शिवम्(śivam) — on Śivaशिवका·प्रादुर्भूता(prādurbhūtā) — appearedप्रकट हुईं·महा-नादा(mahā-nādā) — with a mighty voiceमहान् नाद करनेवाली·विश्व-रूपा(viśva-rūpā) — with a form that holds the whole worldविश्वरूपा·सरस्वती(sarasvatī) — Sarasvatīसरस्वती
Verse 33
३३33तथाविधः स भगवानीशानः परमेश्वरः।शुद्धस्फटिकसङ्काशः सर्वाभरणभूषितः॥ ३३
tathāvidhaḥ sa bhagavānīśānaḥ parameśvaraḥ |śuddhasphaṭikasaṅkāśaḥ sarvābharaṇabhūṣitaḥ 33 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.33. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसी प्रकार भगवान् ईशान परमेश्वर प्रकट हुए। वे निर्मल स्फटिकके समान चमक रहे थे और सब प्रकारके गहनोंसे सजे थे।
In the same way the blessed Īśāna, the Supreme Lord, appeared. He shone like clear crystal and wore every kind of ornament.
Word by wordपदार्थ
तथा-विधः(tathā-vidhaḥ) — in the same wayउसी प्रकार·सः(saḥ) — heवे·भगवान्(bhagavān) — the blessedभगवान्·ईशानः(īśānaḥ) — Īśānaईशान·परम-ईश्वरः(parama-īśvaraḥ) — the Supreme Lordपरमेश्वर·शुद्ध-स्फटिक-सङ्काशः(śuddha-sphaṭika-saṅkāśaḥ) — shone like clear crystalनिर्मल स्फटिकके समान चमकते·सर्व-आभरण-भूषितः(sarva-ābharaṇa-bhūṣitaḥ) — wore every kind of ornamentसब प्रकारके गहनोंसे सजे
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.34. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्हें देखकर ब्रह्माजीने ईशानको प्रणाम किया। वे अजन्मा और सर्वव्यापी हैं। वे सब जगह जाते हैं, सब कुछ देते हैं और स्वयं सब कुछ हैं। उनका रूप सुन्दर है, फिर भी वे रूपसे परे हैं।
Seeing him, Brahmā bowed to Īśāna. He is unborn and all-pervading. He goes everywhere, gives everything and is everything. He has a lovely form, yet he is beyond all form.
Word by wordपदार्थ
तम्(tam) — himउन्हें·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — seeingदेखकर·प्रणनाम(praṇanāma) — bowedप्रणाम किया·असौ(asau) — heवे·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्माजीने·ईशानम्(īśānam) — to Īśānaईशानको·अजम्(ajam) — unbornअजन्मा·विभुम्(vibhum) — all-pervadingसर्वव्यापी·सर्व-गम्(sarva-gam) — goes everywhereसब जगह जानेवाले·सर्व-दम्(sarva-dam) — gives everythingसब कुछ देनेवाले·सर्वम्(sarvam) — is everythingस्वयं सब कुछ·सु-रूपम्(su-rūpam) — a lovely formसुन्दर रूपवाले·रूप-वर्जितम्(rūpa-varjitam) — beyond all formरूपसे परे
Verse 35
३५35ईशानोऽपि तथादिश्य सन्मार्गं ब्रह्मणे विभुः।सशक्तिः कल्पयाश्चक्रे स बालांश्चतुरः शुभान्॥ ३५
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.35. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.36. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.37. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे सर्वज्ञ सनत्कुमार! इस प्रकार मैंने संक्षेपमें सद्योजात आदिके प्रकट होनेकी कथा कही। यह मैंने लोकोंके हितके लिये कही है।
O all-knowing Sanatkumāra, I have told you in short how Sadyojāta and the others came forth. I did so for the good of the worlds.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·संक्षेपतः(saṃkṣepataḥ) — in shortसंक्षेपमें·प्रोक्तः(proktaḥ) — I have toldमैंने कही·सद्य-आदीनाम्(sadya-ādīnām) — Sadyojāta and the othersसद्योजात आदिके·समुद्भवः(samudbhavaḥ) — how came forthप्रकट होनेकी कथा·सनत्कुमार(sanatkumāra) — O Sanatkumāraहे सनत्कुमार·सर्वज्ञ(sarvajña) — all-knowingसर्वज्ञ·लोकानाम्(lokānām) — of the worldsलोकोंके·हित-काम्यया(hita-kāmyayā) — for the goodहितके लिये
Verse 38
३८38अथ तेषां महाप्राज्ञ व्यवहारं यथायथम्।त्रिलोकहितकारं हि सर्वं ब्रह्माण्डसंस्थितम्॥ ३८
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.38. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे महाबुद्धिमान्! अब इनका कार्य ठीक-ठीक सुनो। यह सब ब्रह्माण्डमें फैला है और तीनों लोकोंका भला करता है।
O wise one, now hear how they work, just as it is. All of it spreads through the universe and does good to the three worlds.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·तेषाम्(teṣām) — theirइनका·महा-प्राज्ञ(mahā-prājña) — O wise oneहे महाबुद्धिमान्·व्यवहारम्(vyavahāram) — how they workकार्य·यथा-यथम्(yathā-yatham) — just as it isठीक-ठीक·त्रि-लोक-हित-कारम्(tri-loka-hita-kāram) — does good to the three worldsतीनों लोकोंका भला करनेवाला·हि(hi) — indeedही·सर्वम्(sarvam) — all of itयह सब·ब्रह्माण्ड-संस्थितम्(brahmāṇḍa-saṃsthitam) — spreads through the universeब्रह्माण्डमें फैला
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.39. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.40. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इनमें ईशान, जो शिवका अपना रूप है, पहला और सबसे बड़ा कहा गया है। वह प्रकृतिको भोगनेवाले क्षेत्रज्ञ (जीवात्मा) पर सीधे शासन करता है।
Among them Īśāna, who is Śiva's own form, is called the first and greatest. He rules directly over the knower of the field, the soul that enjoys Prakṛti.
Word by wordपदार्थ
ईशानः(īśānaḥ) — Īśānaईशान·शिव-रूपः(śiva-rūpaḥ) — Śiva's own formशिवका अपना रूप·च(ca) — andऔर·गरीयान्(garīyān) — greatestसबसे बड़ा·प्रथमः(prathamaḥ) — the firstपहला·स्मृतः(smṛtaḥ) — is calledकहा गया है·भोक्तारम्(bhoktāram) — the soul that enjoysभोगनेवाले·प्रकृतेः(prakṛteḥ) — Prakṛtiप्रकृतिको·साक्षात्(sākṣāt) — directlyसीधे·क्षेत्रज्ञम्(kṣetrajñam) — the knower of the fieldक्षेत्रज्ञ (जीवात्मा) पर·अधितिष्ठति(adhitiṣṭhati) — rules overशासन करता है
Verse 41
४१41शैवस्तत्पुरुषाख्यश्च स्वरूपो हि द्वितीयकः।गुणाश्रयात्मकं भोग्यं सर्वज्ञमधितिष्ठति॥ ४१
śaivastatpuruṣākhyaśca svarūpo hi dvitīyakaḥ |guṇāśrayātmakaṃ bhogyaṃ sarvajñamadhitiṣṭhati 41 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.41. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा शिवका तत्पुरुष नामक रूप है। वह गुणोंपर टिके हुए, भोगने योग्य सर्वज्ञ तत्त्वपर शासन करता है।
The second is Śiva's form called Tatpuruṣa. It rules over the all-knowing one, the thing to be enjoyed, which rests on the guṇas.
Word by wordपदार्थ
शैवः(śaivaḥ) — Śiva'sशिवका·तत्पुरुष-आख्यः(tatpuruṣa-ākhyaḥ) — called Tatpuruṣaतत्पुरुष नामक·च(ca) — andऔर·स्वरूपः(svarūpaḥ) — formरूप·हि(hi) — indeedही·द्वितीयकः(dvitīyakaḥ) — the secondदूसरा·गुण-आश्रय-आत्मकम्(guṇa-āśraya-ātmakam) — which rests on the guṇasगुणोंपर टिके हुए·भोग्यम्(bhogyam) — the thing to be enjoyedभोगने योग्य·सर्वज्ञम्(sarvajñam) — the all-knowing oneसर्वज्ञ तत्त्वपर·अधितिष्ठति(adhitiṣṭhati) — rules overशासन करता है
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.42. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तीसरा अघोर नामक रूप है। वह भीतर रहकर धर्मके लिये पिनाकधारी शिवके बुद्धितत्त्वपर उसके सब अंगोंसहित शासन करता है।
The third is the form called Aghora. It dwells within and rules over the intellect of Pinākin with all its parts, for the sake of dharma.
Word by wordपदार्थ
धर्माय(dharmāya) — for the sake of dharmaधर्मके लिये·स्व-अङ्ग-संयुक्तम्(sva-aṅga-saṃyuktam) — with all its partsअपने सब अंगोंसहित·बुद्धि-तत्त्वम्(buddhi-tattvam) — the intellectबुद्धितत्त्वपर·पिनाकिनः(pinākinaḥ) — of Pinākinपिनाकधारी शिवके·अघोर-आख्य-स्वरूपः(aghora-ākhya-svarūpaḥ) — the form called Aghoraअघोर नामक रूप·यः(yaḥ) — whichजो·तिष्ठति(tiṣṭhati) — dwellsरहता है·अन्तः(antaḥ) — withinभीतर·तृतीयकः(tṛtīyakaḥ) — the thirdतीसरा
vāmadevāhvayo rūpaścaturthaḥ śaṅkarasya hi |ahaṅkṛteradhiṣṭhāno bahukāryakaraḥ sadā 43 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.43. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शंकरका चौथा रूप वामदेव कहलाता है। वह अहंकारका आधार है और सदा अनेक काम करता है।
The fourth form of Śaṅkara is called Vāmadeva. It is the seat of the ego and always does many tasks.
Word by wordपदार्थ
वामदेव-आह्वयः(vāmadeva-āhvayaḥ) — is called Vāmadevaवामदेव कहलाता है·रूपः(rūpaḥ) — formरूप·चतुर्थः(caturthaḥ) — the fourthचौथा·शङ्करस्य(śaṅkarasya) — of Śaṅkaraशंकरका·हि(hi) — indeedही·अहङ्कृतेः(ahaṅkṛteḥ) — of the egoअहंकारका·अधिष्ठानः(adhiṣṭhānaḥ) — the seatआधार·बहु-कार्य-करः(bahu-kārya-karaḥ) — does many tasksअनेक काम करनेवाला·सदा(sadā) — alwaysसदा
Verse 44
४४44ईशानाह्वस्वरूपो हि शङ्करस्येश्वरः सदा।श्रोत्रस्य वचसश्चापि विभोर्व्योम्नस्तथैव च॥ ४४
īśānāhvasvarūpo hi śaṅkarasyeśvaraḥ sadā |śrotrasya vacasaścāpi vibhorvyomnastathaiva ca 44 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.44. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शंकरका ईशान नामक रूप सदा कान और वाणीका स्वामी है, और सर्वव्यापी आकाशका भी।
The form of Śaṅkara called Īśāna is always the lord of the ear and of speech, and also of all-pervading space.
Word by wordपदार्थ
ईशान-आह्व-स्वरूपः(īśāna-āhva-svarūpaḥ) — the form called Īśānaईशान नामक रूप·हि(hi) — indeedही·शङ्करस्य(śaṅkarasya) — of Śaṅkaraशंकरका·ईश्वरः(īśvaraḥ) — the lordस्वामी·सदा(sadā) — alwaysसदा·श्रोत्रस्य(śrotrasya) — of the earकानका·वचसः(vacasaḥ) — of speechवाणीका·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·विभोः(vibhoḥ) — all-pervadingसर्वव्यापी·व्योम्नः(vyomnaḥ) — of spaceआकाशका·तथा(tathā) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.45. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विचार करनेवाले बुद्धिमान् लोग कहते हैं कि पुरुष नामक रूप ऐश्वर्यवाला रूप है। वह त्वचा, हाथ, स्पर्श और वायुका स्वामी है।
Wise people who think clearly say that the form called Puruṣa is the lordly form. It rules the skin, the hand, touch and air.
Word by wordपदार्थ
त्वक्-पाणि-स्पर्श-वायूनाम्(tvak-pāṇi-sparśa-vāyūnām) — the skin, the hand, touch and airत्वचा, हाथ, स्पर्श और वायुका·ईश्वरम्(īśvaram) — rulesस्वामी·रूपम्(rūpam) — formरूप·ऐश्वरम्(aiśvaram) — the lordlyऐश्वर्यवाला·पुरुष-आख्यम्(puruṣa-ākhyam) — called Puruṣaपुरुष नामक·विचारज्ञाः(vicārajñāḥ) — who think clearlyविचार करनेवाले·मतिमन्तः(matimantaḥ) — wise peopleबुद्धिमान् लोग·प्रचक्षते(pracakṣate) — sayकहते हैं
vapuṣaśca rasasyāpi rūpasyāgnestathaiva ca |aghorākhyamadhiṣṭhānaṃ rūpaṃ prāhurmanīṣiṇaḥ 46 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.46. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बुद्धिमान् लोग कहते हैं कि अघोर नामक रूप शरीर, रस, रूप और अग्निका भी आधार है।
The wise say that the form called Aghora is the ruler of the body, of taste, of form and also of fire.
Word by wordपदार्थ
वपुषः(vapuṣaḥ) — of the bodyशरीरका·च(ca) — andऔर·रसस्य(rasasya) — of tasteरसका·अपि(api) — alsoभी·रूपस्य(rūpasya) — of formरूपका·अग्नेः(agneḥ) — of fireअग्निका·तथा(tathā) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर·अघोर-आख्यम्(aghora-ākhyam) — called Aghoraअघोर नामक·अधिष्ठानम्(adhiṣṭhānam) — the rulerआधार·रूपम्(rūpam) — formरूप·प्राहुः(prāhuḥ) — sayकहते हैं·मनीषिणः(manīṣiṇaḥ) — the wiseबुद्धिमान् लोग
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.47. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शंकरका वामदेव नामक रूप जीभ, गुदा, रस और जलका स्वामी माना गया है।
Śaṅkara's form called Vāmadeva is known as the lord of the tongue, the organ of excretion, taste and also water.
Word by wordपदार्थ
रशनायाः(raśanāyāḥ) — of the tongueजीभका·च(ca) — andऔर·पायोः(pāyoḥ) — the organ of excretionगुदाका·च(ca) — andऔर·रसस्य(rasasya) — tasteरसका·अपाम्(apām) — waterजलका·तथा(tathā) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर·ईश्वरम्(īśvaram) — the lordस्वामी·वामदेव-आख्यम्(vāmadeva-ākhyam) — called Vāmadevaवामदेव नामक·स्वरूपम्(svarūpam) — formरूप·शाङ्करम्(śāṅkaram) — Śaṅkara'sशंकरका·स्मृतम्(smṛtam) — is knownमाना गया है
Verse 48
४८48घ्राणस्य चैवोपस्थस्य गंधस्य च भुवस्तथा।सद्योजाताह्वयं रूपमीश्वरं शांकरं विदुः॥ ४८
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.48. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शंकरका सद्योजात नामक रूप नाक, जननेन्द्रिय, गन्ध और पृथ्वीका स्वामी जाना जाता है।
Śaṅkara's form called Sadyojāta is known as the lord of the nose, the organ of generation, smell and also earth.
Word by wordपदार्थ
घ्राणस्य(ghrāṇasya) — of the noseनाकका·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·उपस्थस्य(upasthasya) — the organ of generationजननेन्द्रियका·गन्धस्य(gandhasya) — smellगन्धका·च(ca) — andऔर·भुवः(bhuvaḥ) — earthपृथ्वीका·तथा(tathā) — andऔर·सद्योजात-आह्वयम्(sadyojāta-āhvayam) — called Sadyojātaसद्योजात नामक·रूपम्(rūpam) — formरूप·ईश्वरम्(īśvaram) — the lordस्वामी·शाङ्करम्(śāṅkaram) — Śaṅkara'sशंकरका·विदुः(viduḥ) — is knownजाना जाता है
ime svarūpāḥ śaṃbhorhi vandanīyāḥ prayatnataḥ |śreyo'rthibhirnarairnityaṃ śreyasāmekahetavaḥ 49 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.49. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो लोग अपना कल्याण चाहते हैं, उन्हें शम्भुके इन रूपोंको सदा यत्नसे प्रणाम करना चाहिये। यही सब कल्याणोंका एकमात्र कारण हैं।
People who seek their own good should always bow to these forms of Śambhu with care. They alone are the cause of every good.
Word by wordपदार्थ
इमे(ime) — theseइन·स्वरूपाः(svarūpāḥ) — formsरूपोंको·शम्भोः(śambhoḥ) — of Śambhuशम्भुके·हि(hi) — indeedही·वन्दनीयाः(vandanīyāḥ) — should bow toप्रणाम करना चाहिये·प्रयत्नतः(prayatnataḥ) — with careयत्नसे·श्रेयः-अर्थिभिः(śreyaḥ-arthibhiḥ) — who seek their own goodजो अपना कल्याण चाहते हैं·नरैः(naraiḥ) — peopleलोगोंको·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·श्रेयसाम्(śreyasām) — of every goodसब कल्याणोंका·एक-हेतवः(eka-hetavaḥ) — alone are the causeएकमात्र कारण
Verse 50
५०50यः पठेच्छृणुयाद्वापि सद्यादीनां समुद्भवम्।स भुक्त्वा सकलान्कामान्प्रयाति परमां गतिम्॥ ५०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Śatarudra Saṃhitā 1.50. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/shatarudra-samhita-one-shivas-five-brahma-forms#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो सद्योजात आदिके प्रकट होनेकी यह कथा पढ़ता या सुनता है, वह सब इच्छाओंका सुख भोगता है। फिर वह परम गतिको पाता है।
Whoever reads or hears how Sadyojāta and the others came forth enjoys all his wishes. Then he reaches the highest goal.
Word by wordपदार्थ
यः(yaḥ) — whoeverजो·पठेत्(paṭhet) — readsपढ़ता है·शृणुयात्(śṛṇuyāt) — hearsसुनता है·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·सद्य-आदीनाम्(sadya-ādīnām) — Sadyojāta and the othersसद्योजात आदिके·समुद्भवम्(samudbhavam) — how came forthप्रकट होनेकी कथा·सः(saḥ) — heवह·भुक्त्वा(bhuktvā) — enjoysभोगकर·सकलान्(sakalān) — allसब·कामान्(kāmān) — his wishesइच्छाओंका सुख·प्रयाति(prayāti) — reachesपाता है·परमाम्(paramām) — the highestपरम·गतिम्(gatim) — goalगतिको
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इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां शिवस्य पञ्चब्रह्मावतारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः॥ १॥
Thus ends the first chapter, called "The Description of Śiva's Five Brahma-Forms," in the third Śatarudra-saṃhitā, in the glorious Śiva Mahāpurāṇa.
॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत तृतीय शतरुद्रसंहितामें शिवका पंचब्रह्मावतारवर्णन नामक पहला अध्याय पूर्ण हुआ॥ १॥
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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