The unbroken thought "I am He" is the flame of the lamp, very strong. The joy of knowing the Self is the bright light, and by it the root of the world, the confusion of difference, is destroyed. Strong ignorance, with its family, delusion and the rest, is wiped out in the dark. Then that intellect, having the light, sits in the house of the heart and unties the knot. If it is able to loosen the knot, this soul does its work. But Māyā, knowing the knot is loosening, puts many obstacles in the way. She sends powers and attainments, and these come and tempt the intellect with greed. They come with tricks and force, and put out the lamp with the wind of their garments. If the intellect is very wise it does not look at them, knowing them as enemies. If obstacles do not hold it, the gods then make trouble. The gates of the senses are many windows; at each the gods have taken their place. When they see the breeze of the senses coming, they push open the shutters. When this storm enters the house of the heart, the lamp of realisation goes out. The knot is not undone, the light is gone, and the intellect is troubled by the wind of the senses. The gods of the senses do not like knowledge, since they always love enjoyment; and the wind of the senses has confused the mind, so who can light the lamp again? The dohās say the soul then falls back into many kinds of worldly pain; Hari's Māyā is very hard to cross. Knowledge is hard to speak of, hard to understand, and its practice hard; if again many obstacles come, it is like a worm chance-forming a letter in wood."वही मैं हूँ" की अखंड वृत्ति दीप की प्रचंड शिखा है। आत्मा के अनुभव का सुख ही परम प्रकाश है, जिससे संसार की जड़, भेद का भ्रम नष्ट होता है। प्रबल अविद्या का परिवार, मोह आदि अपार अँधेरा, मिट जाता है। तब वही बुद्धि प्रकाश पाकर हृदय के घर में बैठकर गाँठ खोलती है। यदि वह गाँठ खोलने पा जाए तो यह जीव कृतार्थ होता है। पर गाँठ खुलते देख माया अनेक विघ्न करती है। ऋद्धि-सिद्धि को प्रेरित करती है; वे आकर बुद्धि को लोभ दिखाती हैं। कल, बल, छल करके पास जाकर अपने आँचल की हवा से दीपक बुझा देती हैं। यदि बुद्धि बहुत सयानी हो तो वह उन्हें अहितकर जानकर उनकी ओर देखती नहीं। यदि विघ्नों से बुद्धि नहीं रुकती, तो देवता उपाधि करते हैं। इन्द्रियों के द्वार अनेक झरोखे हैं; वहाँ-वहाँ देवता स्थान जमाकर बैठे हैं। विषय की हवा आती देखकर वे हठ से किवाड़ खोल देते हैं। जब वह आँधी हृदय के घर में जाती है तब विज्ञान का दीप बुझ जाता है। गाँठ नहीं छूटती, प्रकाश मिट जाता है, और विषय की हवा से बुद्धि व्याकुल हो जाती है। इन्द्रियों और देवताओं को ज्ञान नहीं सुहाता, उन्हें विषय-भोग से सदा प्रीति रहती है; विषय की हवा ने बुद्धि को भोली कर दिया, उस दीपक को फिर कौन जलाए? दोहे: तब जीव फिर अनेक प्रकार के संसार के क्लेश पाता है; हरि की माया अति दुस्तर है, तरी नहीं जाती। कहना कठिन है, समझना कठिन है, साधन कठिन है और विवेक कठिन है; यदि घुणाक्षर न्याय से बन भी जाए तो फिर अनेक विघ्न आते हैं।
१1सोहमस्मि इति बृत्ति अखंडा। दीप सिखा सोइ परम प्रचंडा ॥आतम अनुभव सुख सुप्रकासा। तब भव मूल भेद भ्रम नासा ॥
sohamasmi iti bṛtti akhaṃḍā dīpa sikhā soi parama pracaṃḍā |ātama anubhava sukha suprakāsā taba bhava mūla bheda bhrama nāsā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वही मैं हूँ" की अखंड वृत्ति दीपक की अत्यन्त प्रचंड शिखा है। आत्मा के अनुभव का सुख उज्ज्वल प्रकाश है, तब भव की जड़, भेद का भ्रम, नष्ट होता है।
The unbroken thought "I am He" is the flame of the lamp, very strong. The joy of knowing the Self shines brightly, and then the root of becoming, the confusion of difference, is destroyed.
Verse 2
२2प्रबल अबिद्या कर परिवारा। मोह आदि तम मिटइ अपारा ॥तब सोइ बुद्धि पाइ उँजिआरा। उर गृहँ बैठि ग्रंथि निरुआरा ॥
prabala abidyā kara parivārā moha ādi tama miṭai apārā |taba soi buddhi pāi um̐jiārā ura gṛham̐ baiṭhi graṃthi niruārā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रबल अविद्या का परिवार, मोह आदि का अपार अँधेरा, मिट जाता है। तब वही बुद्धि उजाला पाकर हृदय के घर में बैठकर गाँठ खोलती है।
The strong ignorance, with its family, delusion and the rest, the endless darkness, is wiped out. Then that intellect, having the light, sits in the house of the heart and unties the knot.
Verse 3
३3छोरन ग्रंथि पाव जौं सोई। तब यह जीव कृतारथ होई ॥छोरत ग्रंथि जानि खगराया। बिघ्न अनेक करइ तब माया ॥
chorana graṃthi pāva jauṃ soī taba yaha jīva kṛtāratha hoī |chorata graṃthi jāni khagarāyā bighna aneka karai taba māyā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह ऋद्धि-सिद्धि को प्रेरित करती है, और वे आकर बुद्धि को लोभ दिखाती हैं। कल, बल, छल करके वे पास जाती हैं और अपने आँचल की हवा से दीपक बुझा देती हैं।
She sends powers and attainments, many of them, and they come and tempt the intellect with greed. With tricks, force and deceit they come near and blow out the lamp with the wind of their garments.
hoi buddhi jauṃ parama sayānī tinha tana citava na anahita jānī |jauṃ tehi bighna buddhi nahiṃ bādhī tau bahori sura karahiṃ upādhī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.5. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि बुद्धि बहुत सयानी हो तो उन्हें अहितकर जानकर उनकी ओर देखती नहीं। यदि विघ्न उसे नहीं रोकते तो देवता उपाधि करते हैं।
If the intellect is very clever, it does not look at them, knowing them to be harmful. If the obstacles do not hold it back, then the gods make trouble.
iṃdrīṃ dvāra jharokhā nānā taham̐ taham̐ sura baiṭhe kari thānā |āvata dekhahiṃ biṣaya bayārī te haṭhi dehī kapāṭa ughārī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.6. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन्द्रियों के द्वार अनेक झरोखे हैं, और वहाँ-वहाँ देवता स्थान बनाकर बैठे हैं। विषय की हवा आती देखकर वे हठ से किवाड़ खोल देते हैं।
The gates of the senses are many windows, and the gods have taken their place at each. When they see the breeze of the senses coming, they push open the doors by force.
Verse 7
७7जब सो प्रभंजन उर गृहँ जाई। तबहिं दीप बिग्यान बुझाई ॥ग्रंथि न छूटि मिटा सो प्रकासा। बुद्धि बिकल भइ बिषय बतासा ॥
jaba so prabhaṃjana ura gṛham̐ jāī tabahiṃ dīpa bigyāna bujhāī |graṃthi na chūṭi miṭā so prakāsā buddhi bikala bhai biṣaya batāsā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.7. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जब वह आँधी हृदय के घर में जाती है, तब विज्ञान का दीपक बुझ जाता है। गाँठ नहीं छूटती और प्रकाश मिट जाता है; बुद्धि विषय की हवा से व्याकुल हो जाती है।
When that gale enters the house of the heart, the lamp of realisation goes out. The knot is not undone and the light is gone; the intellect is distressed by the wind of the senses.
Verse 8
८8इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई ॥बिषय समीर बुद्धि कृत भोरी। तेहि बिधि दीप को बार बहोरी ॥
iṃdrinha suranha na gyāna sohāī biṣaya bhoga para prīti sadāī |biṣaya samīra buddhi kṛta bhorī tehi bidhi dīpa ko bāra bahorī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.8. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन्द्रियों और देवताओं को ज्ञान नहीं सुहाता; उन्हें विषय-भोग पर सदा प्रीति रहती है। विषय की हवा ने बुद्धि को भोली कर दिया; उस दीपक को फिर कौन जलाए?
The senses and their gods do not like knowledge; they always love the pleasures of the senses. The wind of the senses has bewildered the intellect: who, then, can light the lamp again?
Verse दोहा 118(क)
दोहा ११८(क)दोहा 118(क)तब फिरि जीव बिबिध बिधि पावइ संसृति क्लेस।हरि माया अति दुस्तर तरि न जाइ बिहगेस ॥ ११८(क) ॥
taba phiri jīva bibidha bidhi pāvai saṃsṛti klesa |hari māyā ati dustara tari na jāi bihagesa ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.दोहा 118(क). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#vदोहा 118(क). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 118.दोहा 118(ख). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-118-the-lamp-blown-out#vदोहा 118(ख). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कहना कठिन है, समझना कठिन है, साधन कठिन है और विवेक कठिन है; यदि घुन के लिखे अक्षर की तरह संयोग से हो भी जाए तो फिर अनेक विघ्न आते हैं।
It is hard to tell, hard to understand, hard to practise, and hard to discern; and if by chance it is done, as a worm may form a letter in wood, then many obstacles come again.
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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