Chapter 117·The knot and the lamp of knowledge·Verses 1–सोरठा 117(घ)
ग्रंथि और ज्ञान का दीपक
Hear this tale, beloved: hard to tell, hard to feel. The soul is a part of God, imperishable, aware, spotless and naturally joyful. Yet it became bound by Māyā, like a parrot or a monkey in a trap. A knot has formed between the aware and the dull, and though false, it is hard to undo. Since then the soul became worldly, and the knot does not loosen. The Vedas and Purāṇas speak of many remedies, but the more one tries, the more tangled it is. In the soul's heart is thick darkness; how can it see to loosen the knot? If God sometimes arranges the means, it may sometimes come undone. If a lovely cow of faith comes by Hari's grace to live in the heart, the self-denials, vows and rules that the Vedas call good conduct are her green grass; she eats, and the calf of feeling gets milk. The wise man, as the herdsman, with a vessel of trust and non-attachment, milks the milk of the highest dharma, boils it on the fire of desirelessness, cools it with the wind of contentment and forgiveness, and sets the curd with steadiness. Then glad, he churns with the churning-stick of reflection, with restraint as the post and truth and fine words as the rope. He then draws out the butter of pure dispassion. Then he lights the fire of yoga, throws the good and bad deeds in, and the butter melts into ghee of knowledge and the dirt of possessiveness burns off. Then the intellect, as realisation, takes the clear ghee, fills the lamp of the mind and sets it firm, makes a wick from the three states and three qualities taken out of cotton, makes it into the fourth state and trims it well.हे तात, यह अकथ कहानी सुनिए; समझी जा सकती है पर कही नहीं जाती। जीव ईश्वर का अंश है, अविनाशी, चेतन, निर्मल और सहज सुख की राशि। फिर भी वह माया के वश हो गया, जैसे तोता और बंदर जाल में बँधे। जड़ और चेतन में गाँठ पड़ गई, जो यद्यपि मिथ्या है पर छूटने में कठिन है। तब से जीव संसारी हो गया; गाँठ नहीं छूटती और वह सुखी नहीं होता। श्रुति और पुराणों ने बहुत उपाय कहे, पर वह नहीं छूटती, बल्कि और उलझती है। जीव के हृदय में मोह का गहन अँधेरा है; गाँठ कैसे दिखे और छूटे? ईश्वर जब ऐसा संयोग कर देते हैं तब कदाचित् वह खुलती है। यदि हरि की कृपा से सात्त्विक श्रद्धा रूपी सुन्दर गाय हृदय में आकर बस जाए, और जप, तप, व्रत, यम, नियम जो श्रुति के शुभ धर्म और आचार हैं वे हरी घास हों, तो गाय उन्हें चरे और भाव रूपी बछड़ा दूध पाए। निवृत्ति पात्र है, विश्वास नोई है, और निर्मल मन अहीर अपने दास की तरह है, जो परम धर्ममय दूध दुहता है, उसे निष्काम अग्नि पर उबालता है, संतोष की हवा और क्षमा से ठंडा करता है और धैर्य रूपी जामन देकर जमाता है। फिर मुदिता से विचार की मथानी चलाता है, दम को आधार और सत्य, सुन्दर वाणी को रस्सी बनाकर, और मथकर निर्मल, सुन्दर, सुपवित्र वैराग्य रूपी मक्खन निकाल लेता है। तब योग की अग्नि प्रकट करके शुभ-अशुभ कर्म उसमें डालता है; ममता का मल जल जाता है और बुद्धि ज्ञान रूपी घी को सिराती है। फिर विज्ञानरूपिणी बुद्धि निर्मल घी पाकर चित्त का दीया भरती है, समता की दीवट दृढ़ बनाती है, तीन अवस्थाओं और तीन गुणों के कपास से रूई निकालकर तुरीय अवस्था की बत्ती सँवारकर बनाती है।
१1सुनहु तात यह अकथ कहानी। समुझत बनइ न जाइ बखानी ॥ईस्वर अंस जीव अबिनासी। चेतन अमल सहज सुख रासी ॥
sunahu tāta yaha akatha kahānī samujhata banai na jāi bakhānī |īsvara aṃsa jīva abināsī cetana amala sahaja sukha rāsī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
so māyābasa bhayau gosāīṃ bam̐dhyo kīra marakaṭa kī nāī |jaṛa cetanahi graṃthi pari gaī jadapi mṛṣā chūṭata kaṭhinaī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वही जीव माया के वश हो गया और तोते तथा बंदर की तरह बँध गया। चेतन और जड़ में गाँठ पड़ गई; यद्यपि मिथ्या है, पर छूटना कठिन है।
That soul became subject to Māyā, lord, and was bound like a parrot or a monkey in a snare. A knot has formed between the aware and the dull; though false, it is hard to untie.
Verse 3
३3तब ते जीव भयउ संसारी। छूट न ग्रंथि न होइ सुखारी ॥श्रुति पुरान बहु कहेउ उपाई। छूट न अधिक अधिक अरुझाई ॥
taba te jīva bhayau saṃsārī chūṭa na graṃthi na hoi sukhārī |śruti purāna bahu kaheu upāī chūṭa na adhika adhika arujhāī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब से जीव संसारी हो गया; गाँठ नहीं छूटती और वह सुखी नहीं होता। श्रुति और पुराणों ने बहुत उपाय कहे, पर वह नहीं छूटती, और अधिक उलझती जाती है।
Since then the soul became worldly, and the knot does not loosen nor is he happy. The Vedas and Purāṇas speak of many remedies, but it does not loosen, it only tangles more.
Verse 4
४4जीव हृदयँ तम मोह बिसेषी। ग्रंथि छूट किमि परइ न देखी ॥अस संजोग ईस जब करई। तबहुँ कदाचित सो निरुअरई ॥
jīva hṛdayam̐ tama moha biseṣī graṃthi chūṭa kimi parai na dekhī |asa saṃjoga īsa jaba karaī tabahum̐ kadācita so niruaraī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जीव के हृदय में मोह का गहन अँधेरा है; गाँठ कैसे दिखे और खुले? जब ईश्वर ऐसा संयोग करते हैं, तब कभी-कभी वह खुल जाती है।
In the soul's heart is deep darkness and delusion; how does the knot come to be seen and undone? If God brings such a meeting about, then now and then it may be loosened.
Verse 5
५5सात्त्विक श्रद्धा धेनु सुहाई। जौं हरि कृपाँ हृदयँ बस आई ॥जप तप ब्रत जम नियम अपारा। जे श्रुति कह सुभ धर्म अचारा ॥
sāttvika śraddhā dhenu suhāī jauṃ hari kṛpām̐ hṛdayam̐ basa āī |japa tapa brata jama niyama apārā je śruti kaha subha dharma acārā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.5. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि हरि की कृपा से सात्त्विक श्रद्धा रूपी सुन्दर गाय हृदय में आकर बस जाए, और जप, तप, व्रत, यम, नियम, जो श्रुति के शुभ धर्म और आचार हैं, वे हरी घास हों जिसे गाय चरे,
If a lovely cow of goodness and faith comes to live in the heart by Hari's grace, and prayer, austerity, vows, restraints and rules, the good conduct the Vedas tell of, are the green grass she grazes,
Verse 6
६6तेइ तृन हरित चरै जब गाई। भाव बच्छ सिसु पाइ पेन्हाई ॥नोइ निबृत्ति पात्र बिस्वासा। निर्मल मन अहीर निज दासा ॥
tei tṛna harita carai jaba gāī bhāva baccha sisu pāi penhāī |noi nibṛtti pātra bisvāsā nirmala mana ahīra nija dāsā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.6. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और जब गाय वह घास चरे तब भाव रूपी बछड़ा दूध पाए; निवृत्ति पात्र है, विश्वास नोई है, और निर्मल मन अहीर अपना सेवक है।
and the calf of feeling gets milk as the cow grazes; the vessel is cessation of action, the rope is trust, the herdsman is a clean mind and his own servant.
parama dharmamaya paya duhi bhāī avaṭai anala akāma bihāī |toṣa maruta taba chamām̐ juṛāvai dhṛti sama jāvanu dei jamāvai ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.7. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भाई, वह परम धर्ममय दूध दुहकर निष्काम अग्नि पर उबालता है, संतोष की हवा और क्षमा से ठंडा करता है और धैर्य रूपी जामन देकर जमाता है।
The friend milks the milk of the highest dharma, boils it on the fire of freedom from wishes, cools it with the wind of contentment and forgiveness, and sets it with the culture of steadiness.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.8. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रसन्नता से वह विचार की मथानी चलाता है, दम का आधार और सत्य, सुन्दर वाणी की रस्सी बनाकर। तब मथकर निर्मल, सुन्दर, अत्यन्त पवित्र वैराग्य रूपी मक्खन निकाल लेता है।
Gladly he churns with the churning-stick of reflection, restraint as the post, truth and fine words as the rope. Then he draws out the butter of pure, lovely, holy dispassion.
joga agini kari pragaṭa taba karma subhāsubha lāi |buddhi sirāvaiṃ gyāna ghṛta mamatā mala jari jāi ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.दोहा 117(क). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#vदोहा 117(क). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब योग की अग्नि प्रकट करके उसमें शुभ-अशुभ कर्म डाल देता है। बुद्धि ज्ञान रूपी घी को ठंडा करती है और ममता का मल जल जाता है।
Then he kindles the fire of yoga and throws in deeds, good and bad. The intellect cools the ghee of knowledge, and the dirt of possessiveness burns away.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.दोहा 117(ख). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#vदोहा 117(ख). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.दोहा 117(ग). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#vदोहा 117(ग). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तीन अवस्थाओं और तीन गुणों के कपास से रूई निकालकर, तुरीय अवस्था की बत्ती सँवारकर वह उसे अच्छी तरह कसकर बनाती है।
From the cotton of the three states and three qualities, she draws out the fibre, makes the wick of the fourth state, and sets it in order, well twisted.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 117.सोरठा 117(घ). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-117-the-knot-and-the-lamp#vसोरठा 117(घ). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार वह विज्ञानमय तेज की राशि वाला दीपक जलाता है, जिसके समीप जाते ही मद आदि सब पतंगे जल जाते हैं।
In this way he lights the lamp, a mass of light made of realisation, near which the moths of pride and the rest all burn up.
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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