Chapter 112·The curse that made him a crow·Verses 1–दोहा 112(ख)
काग होने का शाप
The brahmin boy thinks: can the one who sees all as God be unhappy, or poor with a touchstone in his hand? Can enemies of others be fearless, or the lustful be spotless? Can a family last if it harms a brahmin, or can deeds be bound once one knows one's own nature? Can a wise man grow in a bad company, or one who goes to another's wife find a good state? Can those who deny the Self ever be free of birth, or those who slander Hari be happy? Can rule last without just ways, or sin stay where Hari's story is told? Can fame come without merit, or evil name without sin? Is there any gain like devotion to Hari, any loss like not worshipping Rāma in a human body? Is there any sin like slander, any dharma like kindness? So he turned many thoughts in his mind and did not listen with respect to the sage. Again and again he argued for the form with qualities, till the sage said angrily, "Fool, I give you the best teaching and you will not take it. You bring answer after answer; you do not trust the true word, and are afraid of all like a crow. Fool, so stubborn about your side, become a bird, a crow, at once." Bhuśuṇḍi took the curse on his head, with no fear or humility. At once he became a crow, bowed at the sage's feet, and flew off glad, remembering Rāma, jewel of the Raghus. Then Śiva adds to Umā: those who love Rāma's feet, without desire, pride or anger, see the whole world as their Lord: with whom can they quarrel?ब्राह्मण-बालक सोचता है: जो सबमें ईश्वर को देखता है, क्या उसे दुख हो सकता है? क्या पारस हाथ में होते हुए कोई दरिद्र रहता है? क्या परद्रोही निडर होते हैं, या कामी निष्कलंक? क्या ब्राह्मण का अहित करने पर वंश रहता है, या स्वरूप जान लेने पर कर्म होते हैं? क्या कभी दुष्ट की संगति से सुमति उपजती है, या परस्त्रीगामी शुभ गति पाता है? क्या परमात्मा के निंदक संसार में पड़ने से बचते हैं, या हरि के निंदक सुखी होते हैं? क्या नीति जाने बिना राज्य रहता है, या हरि-चरित कहने पर पाप रहते हैं? क्या पुण्य के बिना पवित्र यश होता है, या पाप के बिना अपयश? क्या हरि भक्ति के समान कोई लाभ है, या मनुष्य शरीर पाकर राम को न भजने के समान कोई हानि? क्या चुगली के समान कोई पाप है, या दया के समान धर्म? इस प्रकार उसने मन में अनगिनत युक्तियाँ गुनीं और मुनि का उपदेश आदर से नहीं सुना। बार-बार सगुण पक्ष की स्थापना करता रहा, तब मुनि क्रोध से बोले: मूढ़, मैं तुझे परम शिक्षा देता हूँ और तू नहीं मानता, बहुत उत्तर-प्रत्युत्तर लाता है; सत्य वचन पर विश्वास नहीं करता, कौए की तरह सबसे डरता है। मूर्ख, तेरा अपना पक्ष तेरे हृदय में बहुत बड़ा है, तू तुरंत पक्षी चांडाल हो जा। मैंने शाप सिर पर चढ़ा लिया; न कोई भय हुआ, न दीनता आई। तुरन्त मैं कौआ हुआ, फिर मुनि के चरणों में सिर नवाकर और रघुवंश-मणि राम का स्मरण करके हर्षित होकर उड़ चला। उमा, जो राम के चरणों में लगे हैं, काम, मद, क्रोध से रहित हैं, वे सारे जगत को अपने प्रभु से भरा देखते हैं; वे किससे विरोध करें?
१1कबहुँ कि दुख सब कर हित ताकें। तेहि कि दरिद्र परस मनि जाकें ॥परद्रोही की होहिं निसंका। कामी पुनि कि रहहिं अकलंका ॥
kabahum̐ ki dukha saba kara hita tākeṃ tehi ki daridra parasa mani jākeṃ |paradrohī kī hohiṃ nisaṃkā kāmī puni ki rahahiṃ akalaṃkā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो सबका हित देखता है, क्या उसे कभी दुख होता है? क्या पारस मणि जिसके पास हो, वह दरिद्र रहता है? क्या परद्रोही निडर हो सकते हैं, और कामी निष्कलंक रह सकते हैं?
Does one who sees all as the good of all ever grieve? Is a man poor who has a touchstone in his hand? Can enemies of others be fearless, and can the lustful remain spotless?
Verse 2
२2बंस कि रह द्विज अनहित कीन्हें। कर्म कि होहिं स्वरूपहि चीन्हें ॥काहू सुमति कि खल सँग जामी। सुभ गति पाव कि परत्रिय गामी ॥
baṃsa ki raha dvija anahita kīnheṃ karma ki hohiṃ svarūpahi cīnheṃ |kāhū sumati ki khala sam̐ga jāmī subha gati pāva ki paratriya gāmī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्या ब्राह्मण का अहित करने पर वंश रहता है, या स्वरूप जान लेने पर कर्म बाँधते हैं? क्या खल की संगति से कभी सुमति उपजती है, या परस्त्रीगामी शुभ गति पाता है?
Can a family last if it wrongs a brahmin, or can deeds bind one who has known his own nature? Can a wise mind be born in the company of a wicked man, or can the one who goes to another's wife reach a good state?
Verse 3
३3भव कि परहिं परमात्मा बिंदक। सुखी कि होहिं कबहुँ हरिनिंदक ॥राजु कि रहइ नीति बिनु जानें। अघ कि रहहिं हरिचरित बखानें ॥
bhava ki parahiṃ paramātmā biṃdaka sukhī ki hohiṃ kabahum̐ hariniṃdaka |rāju ki rahai nīti binu jāneṃ agha ki rahahiṃ haricarita bakhāneṃ ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्या परमात्मा के निंदक संसार में पड़ने से बचते हैं, या हरि के निंदक कभी सुखी होते हैं? क्या नीति जाने बिना राज्य रहता है, या हरि-चरित कहने पर पाप रहते हैं?
Can those who deny the Supreme Self avoid rebirth, or the slanderers of Hari ever be happy? Can a kingdom last without knowing just ways, or sins remain where Hari's story is told?
Verse 4
४4पावन जस कि पुन्य बिनु होई। बिनु अघ अजस कि पावइ कोई ॥लाभु कि किछु हरि भगति समाना। जेहि गावहिं श्रुति संत पुराना ॥
pāvana jasa ki punya binu hoī binu agha ajasa ki pāvai koī |lābhu ki kichu hari bhagati samānā jehi gāvahiṃ śruti saṃta purānā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्या पुण्य के बिना पवित्र यश होता है, या पाप के बिना अपयश? क्या हरि-भक्ति के समान कोई लाभ है, जिसे वेद, संत और पुराण गाते हैं?
Can pure fame come without merit, or ill fame without sin? Is there any gain like devotion to Hari, which the Vedas, saints and Purāṇas sing?
Verse 5
५5हानि कि जग एहि सम किछु भाई। भजिअ न रामहि नर तनु पाई ॥अघ कि पिसुनता सम कछु आना। धर्म कि दया सरिस हरिजाना ॥
hāni ki jaga ehi sama kichu bhāī bhajia na rāmahi nara tanu pāī |agha ki pisunatā sama kachu ānā dharma ki dayā sarisa harijānā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.5. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्या जगत में इसके समान कोई हानि है, भाई, कि मनुष्य का शरीर पाकर राम को न भजा जाए? क्या चुगली के समान कोई पाप है, या दया के समान कोई धर्म, हे हरिवाहन?
Is there any loss in the world like this, brother: not to worship Rāma after getting a human body? Is any sin like backbiting, or any dharma like kindness, Hari's rider?
Verse 6
६6एहि बिधि अमिति जुगुति मन गुनऊँ। मुनि उपदेस न सादर सुनऊँ ॥पुनि पुनि सगुन पच्छ मैं रोपा। तब मुनि बोलेउ बचन सकोपा ॥
ehi bidhi amiti juguti mana gunaūm̐ muni upadesa na sādara sunaūm̐ |puni puni saguna paccha maiṃ ropā taba muni boleu bacana sakopā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.6. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार मैंने मन में अनगिनत युक्तियाँ गुनीं और मुनि का उपदेश आदर से नहीं सुना। बार-बार मैंने सगुण पक्ष की स्थापना की, तब मुनि क्रोध से बोले।
In this way I turned countless arguments over in my mind and did not listen respectfully to the sage's teaching. Again and again I set up the view with qualities, and then the sage spoke angrily.
Verse 7
७7मूढ़ परम सिख देउँ न मानसि। उत्तर प्रतिउत्तर बहु आनसि ॥सत्य बचन बिस्वास न करही। बायस इव सबही ते डरही ॥
mūṛha parama sikha deum̐ na mānasi uttara pratiuttara bahu ānasi |satya bacana bisvāsa na karahī bāyasa iva sabahī te ḍarahī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.7. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूढ़, मैं तुझे परम शिक्षा देता हूँ और तू नहीं मानता; तू बहुत उत्तर-प्रत्युत्तर लाता है। सत्य वचन पर तुझे विश्वास नहीं और तू कौए की तरह सबसे डरता है।
Fool, I am giving you the highest teaching and you will not accept it; you bring answer after answer. You do not trust a true word, and you are afraid of everyone, like a crow.
Verse 8
८8सठ स्वपच्छ तब हृदयँ बिसाला। सपदि होहि पच्छी चंडाला ॥लीन्ह श्राप मैं सीस चढ़ाई। नहिं कछु भय न दीनता आई ॥
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.8. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूर्ख, तेरे हृदय में अपना पक्ष बहुत बड़ा है: तू तुरंत पक्षी चांडाल हो जा। मैंने वह शाप सिर पर चढ़ा लिया; मुझे न कोई भय हुआ, न दीनता।
Fool, your own side is very big in your heart: become a bird, an outcast of birds, at once. I took the curse on my head; no fear or lowness came to me.
Verse दोहा 112(क)
दोहा ११२(क)दोहा 112(क)तुरत भयउँ मैं काग तब पुनि मुनि पद सिरु नाइ।सुमिरि राम रघुबंस मनि हरषित चलेउँ उड़ाइ ॥ ११२(क) ॥
turata bhayaum̐ maiṃ kāga taba puni muni pada siru nāi |sumiri rāma raghubaṃsa mani haraṣita caleum̐ uṛāi ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.दोहा 112(क). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#vदोहा 112(क). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुरन्त मैं कौआ हो गया, फिर मुनि के चरणों में सिर नवाया और रघुवंश-मणि राम का स्मरण करके हर्षित होकर उड़ चला।
At once I became a crow, bowed my head at the sage's feet, and flew off glad, remembering Rāma, jewel of the Raghu line.
Verse दोहा 112(ख)
दोहा ११२(ख)दोहा 112(ख)उमा जे राम चरन रत बिगत काम मद क्रोध।निज प्रभुमय देखहिं जगत केहि सन करहिं बिरोध ॥ ११२(ख) ॥
umā je rāma carana rata bigata kāma mada krodha |nija prabhumaya dekhahiṃ jagata kehi sana karahiṃ birodha ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Uttara Kāṇḍa 112.दोहा 112(ख). https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/uttar-kand-doha-112-the-curse-of-the-crow#vदोहा 112(ख). Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उमा, जो राम के चरणों में लगे हैं और काम, मद, क्रोध से रहित हैं, वे सारे जगत को अपने प्रभु से भरा देखते हैं; वे किससे विरोध करें?
Umā, those who are devoted to Rāma's feet, free from lust, pride and anger, see the whole world as full of their Lord: with whom can they quarrel?
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
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