The forest is meant for the girls of the Kols and Kirātas, whom the Creator made unconcerned with the pleasures of the senses. They are hard in nature like the worm in the stone, and the forest never troubles them. Or it is for the hermits' wives, who left all enjoyment for the sake of austerity. How will Sītā live in the forest, my son? She is afraid even of a painted monkey. Can the lovely swan-girl, who lives in the heavenly river and the lotus-bed, live in a pond? Thinking so, whatever you command, I will give Jānakī that instruction. If Sītā stays at home, Mother says, I will have much support. Hearing his mother's dear words, as if steeped in the nectar of goodness and love, Raghuvīr spoke kind, wise words and satisfied her. Then he began to explain to Jānakī the good and bad points of the forest.वन के लिए तो विधाता ने कोल और किरात जातियों की कन्याओं को रचा है, जो विषय-सुख से बेपरवाह हैं। पत्थर के कीड़े की तरह उनका स्वभाव कठोर है और उन्हें वन में कभी कष्ट नहीं होता। या वह तपस्वियों की स्त्रियों के योग्य है, जिन्होंने तप के लिए सब भोग छोड़ दिए। बेटा, सीता वन में कैसे रहेंगी? वे तो चित्र में बने वानर को देखकर भी डर जाती हैं। देवनदी के कमल-वन में विचरने वाली सुन्दर हंसकुमारी क्या डबरे में रह सकती है? यह सोचकर जैसी आज्ञा हो, मैं जानकी को वही सीख दूँगी। अम्बा कहती हैं: यदि सीता घर रहें तो मुझे बड़ा सहारा होगा। माता के प्रिय वचन, जो शील और स्नेह के अमृत में सने लगते थे, सुनकर रघुवीर ने ज्ञान भरे प्रिय वचन कहकर उन्हें सन्तुष्ट किया। फिर वे जानकी को वन के गुण-दोष बताकर समझाने लगे।
bana hita kola kirāta kisorī racīṃ biraṃci biṣaya sukha bhorī |pāina kṛmi jimi kaṭhina subhāū tinhahi kalesu na kānana kāū ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Ayodhyā Kāṇḍa 60.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/ayodhya-kand-doha-60-rama-turns-to-sita#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
'वन के लिए तो विधाता ने कोल और किरात जातियों की कन्याएँ रची हैं, जो विषय-सुख से बेपरवाह हैं। पत्थर के कीड़े की तरह उनका स्वभाव कठोर है और उन्हें वन में कभी कष्ट नहीं होता।
'For the forest the Creator made the girls of the Kols and Kirātas, who are careless of the pleasures of the senses. They are hard by nature like the stone-worm, and the forest never troubles them.
Verse 2
२2कै तापस तिय कानन जोगू। जिन्ह तप हेतु तजा सब भोगू ॥सिय बन बसिहि तात केहि भाँती। चित्रलिखित कपि देखि डेराती ॥
kai tāpasa tiya kānana jogū jinha tapa hetu tajā saba bhogū |siya bana basihi tāta kehi bhām̐tī citralikhita kapi dekhi ḍerātī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Ayodhyā Kāṇḍa 60.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/ayodhya-kand-doha-60-rama-turns-to-sita#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या वन तपस्वियों की स्त्रियों के योग्य है, जिन्होंने तप के लिए सब भोग त्याग दिए। बेटा, सीता वन में कैसे रहेंगी? वे तो चित्र के बन्दर को देखकर भी डर जाती हैं।
Or the forest is for the wives of hermits, who gave up all enjoyment for austerity. How will Sītā live in the forest, son? She is afraid even of a monkey in a painting.
Verse 3
३3सुरसर सुभग बनज बन चारी। डाबर जोगु कि हंसकुमारी ॥अस बिचारि जस आयसु होई। मैं सिख देउँ जानकिहि सोई ॥
surasara subhaga banaja bana cārī ḍābara jogu ki haṃsakumārī |asa bicāri jasa āyasu hoī maiṃ sikha deum̐ jānakihi soī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Ayodhyā Kāṇḍa 60.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/ayodhya-kand-doha-60-rama-turns-to-sita#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
देवनदी और कमल-वन में विचरने वाली सुन्दर हंसकुमारी क्या डबरे में रह सकती है? यह सोचकर जैसी आज्ञा हो, मैं जानकी को वही सीख दूँगी।
Can the lovely swan-girl who roams the heavenly river and the lotus woods live in a pond? Thinking so, whatever you command, I will give that advice to Jānakī.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Ayodhyā Kāṇḍa 60.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/ayodhya-kand-doha-60-rama-turns-to-sita#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अम्बा कहती हैं, 'यदि सीता घर रहें, तो मुझे बड़ा सहारा होगा।' रघुवीर ने माता के वे प्रिय वचन सुने, जो शील और स्नेह के अमृत में सने हुए-से थे।
'If Sītā stays at home,' says Ambā, 'I shall have much support.' Raghuvīr heard his mother's dear words, as if steeped in the nectar of goodness and love.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Ayodhyā Kāṇḍa 60.दोहा 60. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/ayodhya-kand-doha-60-rama-turns-to-sita#vदोहा 60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्होंने ज्ञान भरे प्रिय वचन कहकर माता को सन्तुष्ट किया। फिर वे जानकी को वन के गुण-दोष बताकर समझाने लगे।
He spoke dear, wise words and satisfied his mother. Then he began to teach Jānakī, showing her the good and bad points of the forest.
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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