Chapter Three·The Teaching of the Yoga of Brahman·Verses 1–51
ब्रह्मयोगोपदेशवर्णनम्
Chapter 17 of the Mahābhāgavata, the third chapter of the Pārvatī Gītā. Himavān asks how the body comes about, since it is the cause of sorrow, and how a living self whose merit has run out is born again. Pārvatī describes the body as made of the five elements, with earth the chief. She names four kinds of birth: from an egg, from sweat, from a shoot and from a womb. She then follows a human life step by step. The living self falls to earth with mist, enters grain, is eaten, becomes seed, and enters a mother's womb at the right time. She describes the months of growth. In the womb the child remembers its past acts, suffers, and promises to worship the Goddess if it is freed. It is born through the passage, forgets everything through her māyā, grows, speaks, becomes young, and goes on acting for the sake of the body. Life runs out every moment like water from a swinging leaf, and death seizes it suddenly like a snake taking a frog. Pleasure from the senses is like a dream. She ends: drop worldly pleasure, seek lasting lordship, give yourself to worship, and take yourself to be apart from the body. If you want freedom from the sorrow of saṃsāra, worship me with devotion.महाभागवत का सत्रहवाँ अध्याय, पार्वतीगीता का तीसरा अध्याय। हिमवान् पूछते हैं कि देह, जो दुःख का कारण है, कैसे बनता है, और जिस जीव का पुण्य चुक गया हो वह फिर कैसे जन्म लेता है। पार्वती देह को पाँच भूतों से बना बताती हैं, जिनमें पृथ्वी प्रधान है। वे जन्म के चार प्रकार गिनाती हैं: अण्डे से, पसीने से, अंकुर से और गर्भ से। फिर वे मनुष्य के जीवन को क्रम से बताती हैं। जीव कोहरे के साथ धरती पर गिरता है, अन्न में जाता है, खाया जाता है, वीर्य बनता है, और ठीक समय पर माता के गर्भ में आता है। वे महीने-महीने का विकास बताती हैं। गर्भ में बच्चा अपने पिछले कर्म याद करता है, दुःख पाता है, और प्रण करता है कि छूटने पर देवी की पूजा करेगा। वह योनि-मार्ग से जन्म लेता है, मेरी माया से सब भूल जाता है, बढ़ता है, बोलता है, जवान होता है, और देह के भोग के लिए कर्म करता रहता है। आयु हर क्षण हिलते पत्ते पर ठहरे जल की तरह झरती है, और मृत्यु अचानक उसे वैसे निगल लेती है जैसे साँप मेंढक को। इन्द्रियों का सुख स्वप्न जैसा है। अन्त में वे कहती हैं: संसार का सुख छोड़ो, स्थायी ऐश्वर्य चाहो, पूजा में लगो और अपने को देह से अलग मानो। यदि संसार के दुःख से छुटकारा चाहते हो तो भक्ति से मेरी आराधना करो।
१1दुःखस्य कारणं देहः पञ्चभूतात्मकः शिवे ।यतस्तद्विरहाद्देही न दुःखं परिभूयते ॥ १ ॥
duḥkhasya kāraṇaṃ dehaḥ pañcabhūtātmakaḥ śive |yatastadvirahāddehī na duḥkhaṃ paribhūyate ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.1. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे शिवे, पाँच भूतों से बना देह दुःख का कारण है, क्योंकि उससे अलग होने पर देहधारी दुःख से नहीं दबता।
The body, made of the five elements, is the cause of sorrow, Śivā, since the embodied is not overcome by sorrow once parted from it.
Word by wordपदार्थ
दुःखस्य(duḥkhasya) — of sorrowदुःख का·कारणम्(kāraṇam) — the causeकारण·देहः(dehaḥ) — the bodyदेह·पञ्च-भूत-आत्मकः(pañca-bhūta-ātmakaḥ) — made of the five elementsपाँच भूतों से बना·शिवे(śive) — O Śivāहे शिवे·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि·तत्-विरहात्(tat-virahāt) — from being parted from itउससे अलग होने पर·देही(dehī) — the embodiedदेहधारी·न(na) — notनहीं·दुःखम्(duḥkham) — by sorrowदुःख से·परिभूयते(paribhūyate) — is overcomeदबता
Verse 2
२2सोऽयं सञ्जायते मातः कथं देहो महेश्वरि ।तं प्राप्य सुकृतान्कामान्कृत्वा स्वर्गमवाप्स्यति ॥ २ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.2. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, हे महेश्वरी, यह देह कैसे बनता है? इसे पाकर और मनचाहे शुभ कर्म करके वह स्वर्ग पाएगा।
Mother, Great Goddess, how does this body come to be? Having got it, and done good deeds that he wished for, he will reach heaven.
Word by wordपदार्थ
सः(saḥ) — thisयह·अयम्(ayam) — thisयह·सञ्जायते(sañjāyate) — comes to beबनता है·मातः(mātaḥ) — O motherहे माता·कथम्(katham) — howकैसे·देहः(dehaḥ) — bodyदेह·महा-ईश्वरि(mahā-īśvari) — O Great Goddessहे महेश्वरी·तम्(tam) — itउसे·प्राप्य(prāpya) — having gotपाकर·सु-कृतान्(su-kṛtān) — goodशुभ·कामान्(kāmān) — wishesइच्छित कर्म·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·स्वर्गम्(svargam) — heavenस्वर्ग·अवाप्स्यति(avāpsyati) — he will reachपाएगा
Verse 3
३3क्षीणपुण्यः कथं जीवो जायते च पुनर्भुवि ।तद्ब्रूहि विस्तरेणाशु यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ ३ ॥
kṣīṇapuṇyaḥ kathaṃ jīvo jāyate ca punarbhuvi |tadbrūhi vistareṇāśu yadi te mayyanugrahaḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.3. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और जब जीव का पुण्य चुक जाता है तब वह फिर धरती पर कैसे जन्म लेता है? यदि मुझ पर आपकी कृपा है तो अब यह विस्तार से बताइए।
And how is the living self, when its merit is spent, born again on earth? Tell me that now, at length, if you favour me.
Word by wordपदार्थ
क्षीण-पुण्यः(kṣīṇa-puṇyaḥ) — whose merit is spentजिसका पुण्य चुक गया·कथम्(katham) — howकैसे·जीवः(jīvaḥ) — the living selfजीव·जायते(jāyate) — is bornजन्म लेता है·च(ca) — andऔर·पुनः(punaḥ) — againफिर·भुवि(bhuvi) — on earthधरती पर·तत्(tat) — thatयह·ब्रूहि(brūhi) — tellबताइए·विस्तरेण(vistareṇa) — at lengthविस्तार से·आशु(āśu) — nowअब·यदि(yadi) — ifयदि·ते(te) — yourआपकी·मयि(mayi) — towards meमुझ पर·अनुग्रहः(anugrahaḥ) — favourकृपा है
श्रीपार्वत्युवाच —Pārvatī said:पार्वती बोलीं:
Verse 4
४4क्षितिर्जलं तथा तेजो वायुराकाश एव च ।एतैः पञ्चभिराबद्धो देहोऽयं पाञ्चभौतिकः ॥ ४ ॥
kṣitirjalaṃ tathā tejo vāyurākāśa eva ca |etaiḥ pañcabhirābaddho deho'yaṃ pāñcabhautikaḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.4. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश: इन पाँचों से बँधा यह देह पाँच भूतों वाला है।
Earth, water, fire, air and space: bound by these five, this body is made of the five elements.
Word by wordपदार्थ
क्षितिः(kṣitiḥ) — earthपृथ्वी·जलम्(jalam) — waterजल·तथा(tathā) — andऔर·तेजः(tejaḥ) — fireअग्नि·वायुः(vāyuḥ) — airवायु·आकाशः(ākāśaḥ) — spaceआकाश·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·एतैः(etaiḥ) — by theseइन·पञ्चभिः(pañcabhiḥ) — fiveपाँचों से·आबद्धः(ābaddhaḥ) — boundबँधा·देहः(dehaḥ) — bodyदेह·अयम्(ayam) — thisयह·पाञ्च-भौतिकः(pāñca-bhautikaḥ) — made of the five elementsपाँच भूतों वाला है
Verse 5
५5प्रधानं पृथिवी तत्र शेषाणां सहकारिता ।उक्तश्चतुर्विधः सोऽयं गिरिराज निबोध मे ॥ ५ ॥
pradhānaṃ pṛthivī tatra śeṣāṇāṃ sahakāritā |uktaścaturvidhaḥ so'yaṃ girirāja nibodha me ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.5. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसमें पृथ्वी प्रधान है, और बाकी साथ देते हैं। इसे चार प्रकार का कहा गया है। हे गिरिराज, मुझसे सुनिए।
Earth is chief in it, and the rest help. It is said to be of four kinds. Hear about it from me, king of mountains.
Word by wordपदार्थ
प्रधानम्(pradhānam) — chiefप्रधान·पृथिवी(pṛthivī) — earthपृथ्वी है·तत्र(tatra) — in itउसमें·शेषाणाम्(śeṣāṇām) — of the restबाकी का·सहकारिता(sahakāritā) — helpingसाथ देना है·उक्तः(uktaḥ) — it is saidकहा गया है·चतुः-विधः(catuḥ-vidhaḥ) — of four kindsचार प्रकार का·सः(saḥ) — thisवह·अयम्(ayam) — thisयह·गिरि-राज(giri-rāja) — O king of mountainsहे गिरिराज·निबोध(nibodha) — hearसुनिए·मे(me) — from meमुझसे
Verse 6
६6अण्डजाः स्वेदजाश्चैवोद्भिज्जाश्चैव जरायुजाः ।अण्डजाः पक्षिसर्पाद्याः स्वेदजा मशकादयः ॥ ६ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.6. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अण्डे से जन्मे, पसीने से जन्मे, अंकुर से जन्मे और गर्भ से जन्मे। अण्डज पक्षी, साँप आदि हैं। स्वेदज मच्छर आदि हैं।
The egg-born, the sweat-born, the shoot-born and the womb-born. The egg-born are birds, snakes and the like. The sweat-born are mosquitoes and the like.
Explanationव्याख्या
"स्वेदज" का अर्थ है नमी और गर्मी से उपजे, जैसे छोटे कीड़े।
"Sweat-born" means born from damp and warmth, as small insects are.
Word by wordपदार्थ
अण्ड-जाः(aṇḍa-jāḥ) — egg-bornअण्डे से जन्मे·स्वेद-जाः(sveda-jāḥ) — sweat-bornपसीने से जन्मे·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·उद्भिज्जाः(udbhijjāḥ) — shoot-bornअंकुर से जन्मे·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·जरायु-जाः(jarāyu-jāḥ) — womb-bornगर्भ से जन्मे·अण्ड-जाः(aṇḍa-jāḥ) — the egg-bornअण्डज·पक्षि-सर्प-आद्याः(pakṣi-sarpa-ādyāḥ) — birds, snakes and the likeपक्षी, साँप आदि·स्वेद-जाः(sveda-jāḥ) — the sweat-bornस्वेदज·मशक-आदयः(maśaka-ādayaḥ) — mosquitoes and the likeमच्छर आदि
Verse 7
७7वृक्षगुल्मप्रभृतयश्चोद्भिज्जा हि विचेतनाः ।जरायुजा महाराज मानुषाः पशवस्तथा ॥ ७ ॥
vṛkṣagulmaprabhṛtayaścodbhijjā hi vicetanāḥ |jarāyujā mahārāja mānuṣāḥ paśavastathā ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.7. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वृक्ष, झाड़ियाँ आदि उद्भिज्ज हैं, चेतना रहित। हे महाराज, मनुष्य और पशु जरायुज हैं।
Trees, bushes and the like are the shoot-born, without awareness. The womb-born, great king, are humans and animals.
Word by wordपदार्थ
वृक्ष-गुल्म-प्रभृतयः(vṛkṣa-gulma-prabhṛtayaḥ) — trees, bushes and the likeवृक्ष, झाड़ियाँ आदि·च(ca) — andऔर·उद्भिज्जाः(udbhijjāḥ) — shoot-bornउद्भिज्ज हैं·हि(hi) — indeedही·वि-चेतनाः(vi-cetanāḥ) — without awarenessचेतना रहित·जरायु-जाः(jarāyu-jāḥ) — the womb-bornजरायुज·महा-राज(mahā-rāja) — O great kingहे महाराज·मानुषाः(mānuṣāḥ) — humansमनुष्य·पशवः(paśavaḥ) — animalsपशु·तथा(tathā) — andऔर
Verse 8
८8शुक्रशोणितसम्भूतो देहो ज्ञेयो जरायुजः ।भूयः स त्रिविधो ज्ञेयः पुंस्त्रीक्लीबविभेदतः ॥ ८ ॥
śukraśoṇitasambhūto deho jñeyo jarāyujaḥ |bhūyaḥ sa trividho jñeyaḥ puṃstrīklībavibhedataḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.8. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शुक्र और रक्त से उत्पन्न देह को जरायुज जानना चाहिए। वह आगे पुरुष, स्त्री और नपुंसक के भेद से तीन प्रकार का जानना चाहिए।
A body born of seed and blood is to be known as womb-born. It is further to be known as of three kinds, by the division into male, female and neuter.
Word by wordपदार्थ
शुक्र-शोणित-सम्भूतः(śukra-śoṇita-sambhūtaḥ) — born of seed and bloodशुक्र और रक्त से उत्पन्न·देहः(dehaḥ) — bodyदेह·ज्ञेयः(jñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·जरायु-जः(jarāyu-jaḥ) — as womb-bornजरायुज·भूयः(bhūyaḥ) — furtherआगे·सः(saḥ) — itवह·त्रि-विधः(tri-vidhaḥ) — of three kindsतीन प्रकार का·ज्ञेयः(jñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·पुम्-स्त्री-क्लीब-विभेदतः(pum-strī-klība-vibhedataḥ) — by the division into male, female and neuterपुरुष, स्त्री और नपुंसक के भेद से
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.9. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पर्वतराज, शुक्र अधिक होने से पुरुष होता है। रक्त अधिक होने पर स्त्री होती है। दोनों के बराबर होने पर नपुंसक।
When the seed is more, a male comes to be, lord of mountains. When the blood is more, a female comes to be. When the two are equal, a neuter.
Word by wordपदार्थ
शुक्र-आधिक्येन(śukra-ādhikyena) — when the seed is moreशुक्र अधिक होने से·पुरुषः(puruṣaḥ) — a maleपुरुष·भवेत्(bhavet) — comes to beहोता है·पृथ्वी-धर-अधिप(pṛthvī-dhara-adhipa) — O lord of mountainsहे पर्वतराज·रक्त-आधिक्ये(rakta-ādhikye) — when the blood is moreरक्त अधिक होने पर·भवेत्(bhavet) — comes to beहोती है·नारी(nārī) — a femaleस्त्री·तयोः(tayoḥ) — of the twoउन दोनों के·साम्ये(sāmye) — when they are equalबराबर होने पर·नपुंसकम्(napuṃsakam) — a neuterनपुंसक
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.10. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने कर्मों के वश से जीव कोहरे के अंश के साथ धरती की सतह पर गिरकर अन्न के भीतर चला जाता है।
By the power of its own acts, the living self, joined with a part of mist, falls on the surface of the earth and goes into the grain.
Explanationव्याख्या
श्लोक बताता है कि स्वर्ग से लौटता जीव कोहरे और वर्षा के साथ धरती पर आकर अन्न में प्रवेश करता है।
The verse describes how a self returning from heaven comes down to earth with mist and rain and enters food.
Word by wordपदार्थ
स्व-कर्म-वशतः(sva-karma-vaśataḥ) — by the power of its own actsअपने कर्मों के वश से·जीवः(jīvaḥ) — the living selfजीव·नीहार-कलया(nīhāra-kalayā) — with a part of mistकोहरे के अंश से·युतः(yutaḥ) — joinedयुक्त·पतित्वा(patitvā) — having fallenगिरकर·धरणी-पृष्ठे(dharaṇī-pṛṣṭhe) — on the surface of the earthधरती की सतह पर·व्रीहि-मध्य-गतः(vrīhi-madhya-gataḥ) — gone into the grainअन्न के भीतर गया·भवेत्(bhavet) — it becomesहो जाता है
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.11. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ देर तक रहकर वह पुरुषों द्वारा खाया जाता है। फिर वह पुरुष के देह में प्रवेश करके गुप्त रूप से बनता है।
Having stayed there long, it is eaten by men. Then, entered into a man's body, it is formed there, hidden.
Word by wordपदार्थ
स्थित्वा(sthitvā) — having stayedरहकर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·चिरम्(ciram) — longदेर तक·भुक्त्वा(bhuktvā) — having been enjoyedभोगा जाकर·भुज्यते(bhujyate) — it is eatenखाया जाता है·पुरुषैः(puruṣaiḥ) — by menपुरुषों से·ततः(tataḥ) — thenतब·ततः(tataḥ) — thenउसके बाद·प्रविष्टम्(praviṣṭam) — enteredप्रवेश करके·तत्(tat) — thatवह·गुह्यम्(guhyam) — hiddenगुप्त रूप से·पुंसः(puṃsaḥ) — of a manपुरुष के·देहे(dehe) — in the bodyदेह में·प्रजायते(prajāyate) — it is formedबनता है
Verse 12
१२12रेतस्तेन स जीवोऽपि भवेद्रेतोगतस्तदा ।ततः स्त्रियाऽभियोगेन ऋतुकाले महामते ॥ १२ ॥
retastena sa jīvo'pi bhavedretogatastadā |tataḥ striyā'bhiyogena ṛtukāle mahāmate ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.12. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उससे वीर्य बनता है, और जीव भी तब वीर्य में गया हुआ होता है। फिर ऋतुकाल में स्त्री के संयोग से, हे महामते,
By that, seed is made, and the living self too becomes gone into the seed. Then, by union with a woman in her fertile season, O wise one,
Word by wordपदार्थ
रेतः(retaḥ) — seedवीर्य·तेन(tena) — by thatउससे·सः(saḥ) — thatवह·जीवः(jīvaḥ) — living selfजीव·अपि(api) — alsoभी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·रेतः-गतः(retaḥ-gataḥ) — gone into the seedवीर्य में गया·तदा(tadā) — thenतब·ततः(tataḥ) — thenतब·स्त्रिया(striyā) — with a womanस्त्री के·अभियोगेन(abhiyogena) — by unionसंयोग से·ऋतु-काले(ṛtu-kāle) — in the fertile seasonऋतुकाल में·महा-मते(mahā-mate) — O wise oneहे महामते
Verse 13
१३13रेतसा सहितः सोऽपि मातृगर्भं प्रयाति हि ।ऋतुस्नाता भवेन्नारी चतुर्थेऽहनि तद्दिनात् ॥ १३ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.13. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह भी वीर्य के साथ माता के गर्भ में चला जाता है। स्त्री ऋतु के बाद चौथे दिन नहाई हुई होती है, उस दिन से गिनकर जब वह शुरू हुआ।
it goes together with the seed into the mother's womb. A woman is bathed after her monthly time on the fourth day, counted from the day it began.
Word by wordपदार्थ
रेतसा(retasā) — with the seedवीर्य के·सहितः(sahitaḥ) — togetherसाथ·सः(saḥ) — itवह·अपि(api) — alsoभी·मातृ-गर्भम्(mātṛ-garbham) — the mother's wombमाता के गर्भ में·प्रयाति(prayāti) — goesजाता है·हि(hi) — indeedही·ऋतु-स्नाता(ṛtu-snātā) — bathed after her monthly timeऋतु के बाद नहाई हुई·भवेत्(bhavet) — becomesहोती है·नारी(nārī) — a womanस्त्री·चतुर्थे(caturthe) — on the fourthचौथे·अहनि(ahani) — dayदिन·तत्-दिनात्(tat-dināt) — from that dayउस दिन से
Verse 14
१४14आषोडशदिनाद्राजन्नृतुकाल उदाहृतः ।अयुग्मदिवसे नारी जायते पर्वतर्षभ ॥ १४ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.14. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे राजन्, ऋतुकाल सोलहवें दिन तक कहा गया है। हे पर्वतश्रेष्ठ, विषम दिन में कन्या होती है।
The fertile season is said to last until the sixteenth day, O king. On an odd day, a female is born, O best of mountains.
Word by wordपदार्थ
आ-षोडश-दिनात्(ā-ṣoḍaśa-dināt) — until the sixteenth dayसोलहवें दिन तक·राजन्(rājan) — O kingहे राजन्·ऋतु-कालः(ṛtu-kālaḥ) — the fertile seasonऋतुकाल·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is saidकहा गया है·अयुग्म-दिवसे(ayugma-divase) — on an odd dayविषम दिन में·नारी(nārī) — a femaleकन्या·जायते(jāyate) — is bornहोती है·पर्वत-ऋषभ(parvata-ṛṣabha) — O best of mountainsहे पर्वतश्रेष्ठ
Verse 15
१५15जायते च पुमांस्तत्र युग्मके दिवसे पितः ।ऋतुस्नाता तु कामार्ता मुखं यस्य समीक्षते ॥ १५ ॥
jāyate ca pumāṃstatra yugmake divase pitaḥ |ṛtusnātā tu kāmārtā mukhaṃ yasya samīkṣate ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.15. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और हे पिता, सम दिन में वहाँ पुत्र होता है। और ऋतु के बाद नहाई हुई, इच्छा से व्याकुल स्त्री जिसका मुख देखती है,
And on an even day a male is born there, father. And she who has bathed after her monthly time, stirred by desire, looks at the face of one,
Word by wordपदार्थ
जायते(jāyate) — is bornहोता है·च(ca) — andऔर·पुमान्(pumān) — a maleपुत्र·तत्र(tatra) — thereवहाँ·युग्मके(yugmake) — on an evenसम·दिवसे(divase) — dayदिन में·पितः(pitaḥ) — O fatherहे पिता·ऋतु-स्नाता(ṛtu-snātā) — she who has bathed after her monthly timeऋतु के बाद नहाई हुई·तु(tu) — andऔर·काम-आर्ता(kāma-ārtā) — stirred by desireइच्छा से व्याकुल·मुखम्(mukham) — the faceमुख·यस्य(yasya) — of whomजिसका·समीक्षते(samīkṣate) — she looks atदेखती है
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.16. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सन्तान की आकृति उसी जैसी होती है। इसलिए वह पति का मुख देखे। वह वीर्य, योनि के रक्त से मिलकर, हे महामते,
the child would have his look. So let her look at her husband's face. That seed, joined with the blood of the womb, O wise one,
Word by wordपदार्थ
तत्-आकृतिः(tat-ākṛtiḥ) — with his lookउसी की आकृति वाली·सन्ततिः(santatiḥ) — the childसन्तान·स्यात्(syāt) — would beहोती है·तत्(tat) — soइसलिए·पश्येत्(paśyet) — let her look atदेखे·भर्तुः(bhartuḥ) — of her husbandपति का·आननम्(ānanam) — the faceमुख·तत्(tat) — thatवह·रेतः(retaḥ) — seedवीर्य·योनि-रक्तेन(yoni-raktena) — with the blood of the wombयोनि के रक्त से·युक्तम्(yuktam) — joinedमिला हुआ·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·महा-मते(mahā-mate) — O wise oneहे महामते
Verse 17
१७17दिनेनैकेन कललं जरायुपरिवेष्टितम् ।भूत्वा पञ्चदिनैरेव बुद्बुदाकारतामियात् ॥ १७ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.17. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक दिन में झिल्ली से लिपटा कलल बन जाता है, और पाँच दिनों में बुलबुले का आकार ले लेता है।
in one day becomes a clot wrapped in a membrane, and in five days it takes the shape of a bubble.
Explanationव्याख्या
कलल गर्भ की सबसे पहली अवस्था है, एक छोटा थक्का।
Kalala is the earliest stage of the embryo, a small clot.
Word by wordपदार्थ
दिनेन(dinena) — in a dayदिन में·एकेन(ekena) — oneएक·कललम्(kalalam) — the first clotकलल·जरायु-परिवेष्टितम्(jarāyu-pariveṣṭitam) — wrapped in a membraneझिल्ली से लिपटा·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeबनकर·पञ्च-दिनैः(pañca-dinaiḥ) — in five daysपाँच दिनों में·एव(eva) — indeedही·बुद्बुद-आकारताम्(budbuda-ākāratām) — the shape of a bubbleबुलबुले का आकार·इयात्(iyāt) — it takesले लेता है
yā tu carmākṛtiḥ sūkṣmā jarāyuḥ sā nigadyate |śukraśoṇitayoryogastasminsañjāyate yataḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.18. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो चमड़े जैसी पतली झिल्ली है वह जरायु कही जाती है, क्योंकि उसी में शुक्र और रक्त का मेल होता है।
The thin covering shaped like skin is called the jarāyu, since the union of seed and blood takes place in it.
Word by wordपदार्थ
या(yā) — whichजो·तु(tu) — butऔर·चर्म-आकृतिः(carma-ākṛtiḥ) — shaped like skinचमड़े जैसी·सूक्ष्मा(sūkṣmā) — thinपतली·जरायुः(jarāyuḥ) — the jarāyuजरायु·सा(sā) — thatवह·निगद्यते(nigadyate) — is calledकही जाती है·शुक्र-शोणितयोः(śukra-śoṇitayoḥ) — of seed and bloodशुक्र और रक्त का·योगः(yogaḥ) — unionमेल·तस्मिन्(tasmin) — in itउसमें·सञ्जायते(sañjāyate) — takes placeहोता है·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि
Verse 19
१९19तत्र गर्भो भवेद्यस्मात्तेन प्रोक्तो जरायुजः ।ततस्तत्सप्तरात्रेण मांसपेशीत्वमाप्नुयात् ॥ १९ ॥
tatra garbho bhavedyasmāttena prokto jarāyujaḥ |tatastatsaptarātreṇa māṃsapeśītvamāpnuyāt ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.19. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्योंकि गर्भ वहीं बनता है, इसलिए उसे जरायुज कहा गया। फिर सात रातों में वह मांसपेशी का रूप ले लेता है।
Since the child comes to be there, it is called womb-born. Then, in seven nights, it takes on the state of a lump of flesh.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thereवहाँ·गर्भः(garbhaḥ) — the childगर्भ·भवेत्(bhavet) — comes to beबनता है·यस्मात्(yasmāt) — sinceक्योंकि·तेन(tena) — thereforeइसलिए·प्रोक्तः(proktaḥ) — calledकहा गया·जरायु-जः(jarāyu-jaḥ) — womb-bornजरायुज·ततः(tataḥ) — thenतब·तत्(tat) — itवह·सप्त-रात्रेण(sapta-rātreṇa) — in seven nightsसात रातों में·मांस-पेशी-त्वम्(māṃsa-peśī-tvam) — the state of a lump of fleshमांसपेशी का रूप·आप्नुयात्(āpnuyāt) — takes onले लेता है
Verse 20
२०20पक्षमात्रेण सा पेशी तच्छोणितपरिप्लुता ।ततश्चाङ्कुर उत्पन्नः पञ्चविंशतिरात्रिषु ॥ २० ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.20. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक पक्ष में वह मांसपेशी अपने रक्त से भीग जाती है। फिर पचीस रातों में अंकुर उठता है।
In a fortnight that lump is soaked with its blood. Then, in twenty-five nights, a sprout arises.
Word by wordपदार्थ
पक्ष-मात्रेण(pakṣa-mātreṇa) — in a fortnightएक पक्ष में·सा(sā) — thatवह·पेशी(peśī) — lumpमांसपेशी·तत्-शोणित-परिप्लुता(tat-śoṇita-pariplutā) — soaked with its bloodअपने रक्त से भीगी·ततः(tataḥ) — thenतब·च(ca) — andऔर·अङ्कुरः(aṅkuraḥ) — a sproutअंकुर·उत्पन्नः(utpannaḥ) — arisesउठता है·पञ्च-विंशति-रात्रिषु(pañca-viṃśati-rātriṣu) — in twenty-five nightsपचीस रातों में
Verse 21
२१21स्कन्धो ग्रीवा शिरःपृष्ठोदराणि च महामते ।पञ्चधाङ्गानि जायन्ते एवं मासेन च क्रमात् ॥ २१ ॥
skandho grīvā śiraḥpṛṣṭhodarāṇi ca mahāmate |pañcadhāṅgāni jāyante evaṃ māsena ca kramāt ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.21. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कन्धा, गर्दन, सिर, पीठ और पेट, हे महामते: इस प्रकार एक मास में क्रम से अंग पाँच प्रकार से बनते हैं।
The shoulder, neck, head, back and belly, O wise one: the limbs come to be in five ways like this, in a month, in order.
Word by wordपदार्थ
स्कन्धः(skandhaḥ) — the shoulderकन्धा·ग्रीवा(grīvā) — the neckगर्दन·शिरः(śiraḥ) — the headसिर·पृष्ठ-उदराणि(pṛṣṭha-udarāṇi) — the back and bellyपीठ और पेट·च(ca) — andऔर·महा-मते(mahā-mate) — O wise oneहे महामते·पञ्चधा(pañcadhā) — in five waysपाँच प्रकार से·अङ्गानि(aṅgāni) — limbsअंग·जायन्ते(jāyante) — come to beबनते हैं·एवम्(evam) — soइस प्रकार·मासेन(māsena) — in a monthएक मास में·च(ca) — andऔर·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से
Verse 22
२२22द्वितीये मासि जायन्ते पाणिपादादयस्तथा ।अङ्गानां सन्धयः सर्वे तृतीये सम्भवन्ति हि ॥ २२ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.22. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरे मास में हाथ, पैर आदि बनते हैं। तीसरे मास में अंगों के सब जोड़ बनते हैं।
In the second month the hands, feet and the rest come to be. In the third month all the joints of the limbs arise.
Word by wordपदार्थ
द्वितीये(dvitīye) — in the secondदूसरे·मासि(māsi) — monthमास में·जायन्ते(jāyante) — come to beबनते हैं·पाणि-पाद-आदयः(pāṇi-pāda-ādayaḥ) — hands, feet and the restहाथ, पैर आदि·तथा(tathā) — andऔर·अङ्गानाम्(aṅgānām) — of the limbsअंगों के·सन्धयः(sandhayaḥ) — the jointsजोड़·सर्वे(sarve) — allसब·तृतीये(tṛtīye) — in the thirdतीसरे·सम्भवन्ति(sambhavanti) — ariseबनते हैं·हि(hi) — indeedही
Verse 23
२३23अङ्गुल्यश्चापि जायन्ते चतुर्थे मासि सर्वतः ।अभिव्यक्तिश्च जीवस्य तस्मिन्नेव हि जायते ॥ २३ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.23. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चौथे मास में उँगलियाँ भी सब ओर बन जाती हैं। और जीव का प्रकट होना उसी मास में होता है।
The fingers too come to be, all over, in the fourth month. And the living self shows forth in that same month.
Word by wordपदार्थ
अङ्गुल्यः(aṅgulyaḥ) — the fingersउँगलियाँ·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·जायन्ते(jāyante) — come to beबनती हैं·चतुर्थे(caturthe) — in the fourthचौथे·मासि(māsi) — monthमास में·सर्वतः(sarvataḥ) — everywhereसब ओर·अभिव्यक्तिः(abhivyaktiḥ) — showing forthप्रकट होना·च(ca) — andऔर·जीवस्य(jīvasya) — of the living selfजीव का·तस्मिन्(tasmin) — in thatउसी में·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — surelyनिश्चय ही·जायते(jāyate) — takes placeहोता है
Verse 24
२४24ततश्चलति गर्भोऽपि जनन्या जठरे स्थितः ।श्रोत्रे नेत्रे तथा नासा जायन्ते मासि पञ्चमे ॥ २४ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.24. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब माता के पेट में रहता हुआ गर्भ हिलता है। पाँचवें मास में कान, आँखें और नाक बनते हैं।
Then the child, staying in the mother's belly, moves. The ears, eyes and nose come to be in the fifth month.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenतब·चलति(calati) — movesहिलता है·गर्भः(garbhaḥ) — the childगर्भ·अपि(api) — alsoभी·जनन्याः(jananyāḥ) — of the motherमाता के·जठरे(jaṭhare) — in the bellyपेट में·स्थितः(sthitaḥ) — stayingरहता हुआ·श्रोत्रे(śrotre) — the earsकान·नेत्रे(netre) — the eyesआँखें·तथा(tathā) — andऔर·नासा(nāsā) — the noseनाक·जायन्ते(jāyante) — come to beबनते हैं·मासि(māsi) — in the monthमास में·पञ्चमे(pañcame) — fifthपाँचवें
Verse 25
२५25तथैव च मुखं श्रोणिर्गुह्यं तस्मिन्प्रजायते ।पायुर्मेढ्रमुपस्थं च कर्णच्छिद्रद्वयं तथा ॥ २५ ॥
tathaiva ca mukhaṃ śroṇirguhyaṃ tasminprajāyate |pāyurmeḍhramupasthaṃ ca karṇacchidradvayaṃ tathā ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.25. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैसे ही उसी मास में मुख, कूल्हे और गुप्त अंग बनते हैं, और मलद्वार, मूत्र का अंग, जननांग और कानों के दोनों छेद।
So too the mouth, hips and hidden parts are formed in that month, and the outlet, the organ of passing water, the generative organ and the two ear-holes.
Word by wordपदार्थ
तथा एव(tathā eva) — so tooवैसे ही·च(ca) — andऔर·मुखम्(mukham) — the mouthमुख·श्रोणिः(śroṇiḥ) — the hipsकूल्हे·गुह्यम्(guhyam) — the hidden partsगुप्त अंग·तस्मिन्(tasmin) — in thatउसी में·प्रजायते(prajāyate) — are formedबनते हैं·पायुः(pāyuḥ) — the outletमलद्वार·मेढ्रम्(meḍhram) — the organ of passing waterमूत्र का अंग·उपस्थम्(upastham) — the generative organजननांग·च(ca) — andऔर·कर्ण-छिद्र-द्वयम्(karṇa-chidra-dvayam) — the two ear-holesकानों के दोनों छेद·तथा(tathā) — andऔर
Verse 26
२६26तथैव मासि षष्ठे तु नाभिश्चापि भवेन्नृणाम् ।सप्तमे केशरोमाद्या जायन्ते च तथाष्टमे ॥ २६ ॥
tathaiva māsi ṣaṣṭhe tu nābhiścāpi bhavennṛṇām |saptame keśaromādyā jāyante ca tathāṣṭame ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.26. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैसे ही छठे मास में मनुष्यों की नाभि बनती है। सातवें में केश, रोम आदि बनते हैं, और वैसे ही आठवें में।
So too in the sixth month the navel comes to be in humans. In the seventh, the hair, body hair and the like come to be, and so in the eighth.
Word by wordपदार्थ
तथा एव(tathā eva) — so tooवैसे ही·मासि(māsi) — in the monthमास में·षष्ठे(ṣaṣṭhe) — sixthछठे·तु(tu) — andऔर·नाभिः(nābhiḥ) — the navelनाभि·च(ca) — alsoभी·अपि(api) — indeedही·भवेत्(bhavet) — comes to beबनती है·नृणाम्(nṛṇām) — of menमनुष्यों की·सप्तमे(saptame) — in the seventhसातवें में·केश-रोम-आद्याः(keśa-roma-ādyāḥ) — hair, body hair and the likeकेश, रोम आदि·जायन्ते(jāyante) — come to beबनते हैं·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — soवैसे ही·अष्टमे(aṣṭame) — in the eighthआठवें में
Verse 27
२७27विभक्तावयवत्वं च जायते गर्भमध्यतः ।विहाय श्मश्रुदन्तादीन्जन्मान्तरसमुद्भवात् ॥ २७ ॥
vibhaktāvayavatvaṃ ca jāyate garbhamadhyataḥ |vihāya śmaśrudantādīnjanmāntarasamudbhavāt ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.27. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और गर्भ के भीतर अलग-अलग अंग हो जाते हैं, दाढ़ी-मूँछ, दाँत आदि को छोड़कर, क्योंकि वे जीवन की बाद की अवस्था में उगते हैं।
And the state of having separate parts comes about within the womb, leaving aside the beard, teeth and the like, since they arise at a later stage of life.
Word by wordपदार्थ
विभक्त-अवयवत्वम्(vibhakta-avayavatvam) — the state of having separate partsअलग-अलग अंग होना·च(ca) — andऔर·जायते(jāyate) — comes aboutहो जाता है·गर्भ-मध्यतः(garbha-madhyataḥ) — within the wombगर्भ के भीतर·विहाय(vihāya) — leaving asideछोड़कर·श्मश्रु-दन्त-आदीन्(śmaśru-danta-ādīn) — the beard, teeth and the likeदाढ़ी-मूँछ, दाँत आदि को·जन्म-अन्तर-समुद्भवात्(janma-antara-samudbhavāt) — since they arise in a later stage of lifeक्योंकि वे जीवन की बाद की अवस्था में उगते हैं
Verse 28
२८28समस्तावयवा एवं जायन्ते क्रमतः पितः ।नवमे मासि जीवस्तु चैतन्यं सर्वशो लभेत् ॥ २८ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.28. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पिता, इस प्रकार सब अंग क्रम से बनते हैं। नौवें मास में जीव पूरी तरह चेतना पा लेता है।
So all the parts come to be in order, father. In the ninth month the living self gains awareness fully.
Word by wordपदार्थ
समस्त-अवयवाः(samasta-avayavāḥ) — all the partsसब अंग·एवम्(evam) — soइस प्रकार·जायन्ते(jāyante) — come to beबनते हैं·क्रमतः(kramataḥ) — in orderक्रम से·पितः(pitaḥ) — O fatherहे पिता·नवमे(navame) — in the ninthनौवें·मासि(māsi) — monthमास में·जीवः(jīvaḥ) — the living selfजीव·तु(tu) — andऔर·चैतन्यम्(caitanyam) — awarenessचेतना·सर्वशः(sarvaśaḥ) — fullyपूरी तरह·लभेत्(labhet) — gainsपा लेता है
Verse 29
२९29मातृभुक्तानुसारेण वर्धते जठरे स्थितः ।प्राप्य वै यातनां घोरां खिद्यते च स्वकर्मतः ॥ २९ ॥
mātṛbhuktānusāreṇa vardhate jaṭhare sthitaḥ |prāpya vai yātanāṃ ghorāṃ khidyate ca svakarmataḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.29. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पेट में रहता हुआ वह माता के खाए के अनुसार बढ़ता है। भयानक पीड़ा पाकर वह अपने कर्मों के कारण दुखी होता है।
Staying in the belly, it grows according to what the mother eats. Coming to dreadful torment, it suffers because of its own acts.
Word by wordपदार्थ
मातृ-भुक्त-अनुसारेण(mātṛ-bhukta-anusāreṇa) — according to what the mother eatsमाता के खाए के अनुसार·वर्धते(vardhate) — it growsबढ़ता है·जठरे(jaṭhare) — in the bellyपेट में·स्थितः(sthitaḥ) — stayingरहता हुआ·प्राप्य(prāpya) — having come toपाकर·वै(vai) — indeedसचमुच·यातनाम्(yātanām) — tormentपीड़ा·घोराम्(ghorām) — dreadfulभयानक·खिद्यते(khidyate) — it suffersदुखी होता है·च(ca) — andऔर·स्व-कर्मतः(sva-karmataḥ) — because of its own actsअपने कर्मों के कारण
Verse 30
३०30स्मृत्वा प्राक्तनदेहोत्थकर्माणि बहुदुःखतः ।मनसा वचनं ब्रूते विचार्य स्वयमेव हि ॥ ३० ॥
smṛtvā prāktanadehotthakarmāṇi bahuduḥkhataḥ |manasā vacanaṃ brūte vicārya svayameva hi ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.30. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बड़े दुःख से पिछले देह के कर्म याद करके वह अपने आप विचार करता है और मन में ये शब्द कहता है:
In great sorrow, remembering the acts of its earlier body, it thinks it over by itself and says these words in the mind:
Word by wordपदार्थ
स्मृत्वा(smṛtvā) — rememberingयाद करके·प्राक्तन-देह-उत्थ-कर्माणि(prāktana-deha-uttha-karmāṇi) — the acts of its earlier bodyपिछले देह के कर्म·बहु-दुःखतः(bahu-duḥkhataḥ) — in great sorrowबड़े दुःख से·मनसा(manasā) — in the mindमन में·वचनम्(vacanam) — wordsये शब्द·ब्रूते(brūte) — it saysकहता है·विचार्य(vicārya) — after thinkingविचार करके·स्वयम्(svayam) — by itselfअपने आप·एव(eva) — aloneही·हि(hi) — indeedही
Verse 31
३१31एवं दुःखमनुप्राप्य भूयो जन्म लभेत्क्षितौ ।अन्यायेनार्जितं वित्तं कुटुम्बभरणं कृतम् ॥ ३१ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.31. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऐसे दुःख पाकर मैं फिर धरती पर जन्म ले लूँ। मैंने अन्याय से धन कमाया और उससे परिवार का पालन किया।
"Having come to such sorrow, I may take birth again on earth. I earned wealth by unjust means and kept a family with it.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — soऐसे·दुःखम्(duḥkham) — sorrowदुःख·अनुप्राप्य(anuprāpya) — having come toपाकर·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·जन्म(janma) — birthजन्म·लभेत्(labhet) — I may takeले लूँ·क्षितौ(kṣitau) — on earthधरती पर·अन्यायेन(anyāyena) — by unjust meansअन्याय से·अर्जितम्(arjitam) — earnedकमाया·वित्तम्(vittam) — wealthधन·कुटुम्ब-भरणम्(kuṭumba-bharaṇam) — the keeping of a familyपरिवार का पालन·कृतम्(kṛtam) — was doneकिया
Verse 32
३२32नाराधिता भगवती दुर्गा दुर्गतिहारिणी ।यद्यस्मान्निष्कृतिर्मे स्याद्गर्भदुःखात्तदा पुनः ॥ ३२ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.32. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैंने दुर्गति हरने वाली भगवती दुर्गा की आराधना नहीं की। यदि मुझे इस गर्भ के दुःख से छुटकारा मिले, तो फिर,
I did not worship the Blessed Goddess Durgā, who takes away misery. If I get release from this sorrow of the womb, then, again,
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·आराधिता(ārādhitā) — worshippedआराधना की·भगवती(bhagavatī) — the Blessed Goddessभगवती·दुर्गा(durgā) — Durgāदुर्गा की·दुर्गति-हारिणी(durgati-hāriṇī) — who takes away miseryजो दुर्गति हरती है·यदि(yadi) — ifयदि·अस्मात्(asmāt) — from thisइससे·निष्कृतिः(niṣkṛtiḥ) — releaseछुटकारा·मे(me) — to meमुझे·स्यात्(syāt) — there isमिले·गर्भ-दुःखात्(garbha-duḥkhāt) — from the sorrow of the wombगर्भ के दुःख से·तदा(tadā) — thenतब·पुनः(punaḥ) — againफिर
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.33. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं दुर्गा महेश्वरी को छोड़कर इन्द्रिय-विषयों का सेवन नहीं करूँगा। सदा संयमित मन से भक्ति के साथ उन्हीं की पूजा करूँगा।
I will not pursue the objects of the senses without Durgā the Great Goddess. Always, I will worship her alone, with devotion and a restrained mind.
Word by wordपदार्थ
विषयान्(viṣayān) — the objects of the sensesइन्द्रिय-विषयों का·न(na) — notनहीं·अनुसेविष्ये(anuseviṣye) — I will pursueसेवन करूँगा·विना(vinā) — withoutको छोड़कर·दुर्गाम्(durgām) — Durgāदुर्गा·महा-ईश्वरीम्(mahā-īśvarīm) — the Great Goddessमहेश्वरी·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·ताम्(tām) — herउन्हीं की·एव(eva) — aloneही·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·अहम्(aham) — Iमैं·पूजये(pūjaye) — will worshipपूजा करूँगा·यत-मानसः(yata-mānasaḥ) — with a restrained mindसंयमित मन से
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.34. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
व्यर्थ ही, बार-बार, पुत्र, पत्नी आदि की चाह के वश में, संसार में मन लगाए, मैंने अपना ही अहित किया।
In vain, again and again, under the power of the wish for sons, wife and the rest, with my mind set on saṃsāra, I did harm to myself.
Word by wordपदार्थ
वृथा(vṛthā) — in vainव्यर्थ·पुत्र-कलत्र-आदि-वासना-वशतः(putra-kalatra-ādi-vāsanā-vaśataḥ) — under the power of the wish for sons, wife and the restपुत्र, पत्नी आदि की चाह के वश में·असकृत्(asakṛt) — again and againबार-बार·निविष्ट-संसार-मनाः(niviṣṭa-saṃsāra-manāḥ) — with my mind set on saṃsāraसंसार में मन लगाए·कृतवान्(kṛtavān) — I didमैंने किया·आत्मनः(ātmanaḥ) — to myselfअपना·अहितम्(ahitam) — harmअहित
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.35. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं उसका फल भोग रहा हूँ, गर्भ का कठिन दुःख। इसलिए मैं फिर व्यर्थ संसार की सेवा नहीं करूँगा।"
Now I eat the fruit of that, the sorrow of the womb, hard to bear. So I will not again spend my life in vain in the service of saṃsāra."
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — of thatउसका·इदानीम्(idānīm) — nowअब·फलम्(phalam) — fruitफल·भुञ्जे(bhuñje) — I eatभोग रहा हूँ·गर्भ-दुःखम्(garbha-duḥkham) — the sorrow of the wombगर्भ का दुःख·दुरासदम्(durāsadam) — hard to bearकठिन·तत्(tat) — soइसलिए·न(na) — notनहीं·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·करिष्यामि(kariṣyāmi) — I will doकरूँगा·वृथा(vṛthā) — in vainव्यर्थ·संसार-सेवनम्(saṃsāra-sevanam) — the service of saṃsāraसंसार की सेवा
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.36. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने कर्मों से इस प्रकार कई तरह का दुःख भोगकर, हड्डियों के यन्त्र में पिसा हुआ, वह योनि-मार्ग से निकलता है।
Having felt sorrow in many ways like this from its own acts, crushed as in a press of bones, it comes out by the passage of birth.
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·एवम्(evam) — soऐसे·बहुधा(bahudhā) — in many waysकई तरह·दुःखम्(duḥkham) — sorrowदुःख·अनुभूय(anubhūya) — having feltभोगकर·स्व-कर्मतः(sva-karmataḥ) — from its own actsअपने कर्मों से·अस्थि-यन्त्र-विनिष्पिष्टः(asthi-yantra-viniṣpiṣṭaḥ) — crushed as in a press of bonesहड्डियों के यन्त्र में पिसा हुआ·निर्याति(niryāti) — it comes outनिकलता है·योनि-वर्त्मना(yoni-vartmanā) — by the passage of birthयोनि-मार्ग से
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.37. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रसव की वायु के वश से, भयानक नरक से निकले पापी की तरह, सारा शरीर चर्बी और रक्त से भीगा और झिल्ली से लिपटा,
By the force of the wind of delivery, like a sinner out of a dreadful hell, with every limb drenched in fat and blood and wrapped in the membrane,
Word by wordपदार्थ
सूति-वात-वशात्(sūti-vāta-vaśāt) — by the force of the wind of deliveryप्रसव की वायु के वश से·घोर-नरकात्(ghora-narakāt) — from a dreadful hellभयानक नरक से·इव(iva) — asजैसे·पातकी(pātakī) — a sinnerपापी·मेदः-असृज्-प्लुत-सर्व-अङ्गः(medaḥ-asṛj-pluta-sarva-aṅgaḥ) — with every limb drenched in fat and bloodसारा शरीर चर्बी और रक्त से भीगा·जरायु-परिवेष्टितः(jarāyu-pariveṣṭitaḥ) — wrapped in the membraneझिल्ली से लिपटा
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.38. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब मेरी माया से मोहित होकर वह उन दुःखों को भूल जाता है। असमर्थ होकर वह मांस के पिण्ड जैसा पड़ा रहता है।
then, bewildered by my illusion, it forgets those sorrows. Reduced to helplessness, it lies like a lump of flesh.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenतब·मत्-मायया(mat-māyayā) — by my illusionमेरी माया से·मुग्धः(mugdhaḥ) — bewilderedमोहित·तानि(tāni) — thoseवे·दुःखानि(duḥkhāni) — sorrowsदुःख·विस्मृतः(vismṛtaḥ) — forgottenभूल जाता है·अकिञ्चित्-करताम्(akiñcit-karatām) — helplessnessअसमर्थता·प्राप्य(prāpya) — having reachedपाकर·मांस-पिण्डः(māṃsa-piṇḍaḥ) — a lump of fleshमांस का पिण्ड·इव(iva) — likeजैसा·स्थितः(sthitaḥ) — it liesपड़ा रहता है
Verse 39
३९39सुषुम्ना पिहिता नाडी श्लेष्मणा यावदेव हि ।तावद्वक्तुं न शक्नोति सुव्यक्तवचनं त्वसौ ॥ ३९ ॥
suṣumnā pihitā nāḍī śleṣmaṇā yāvadeva hi |tāvadvaktuṃ na śaknoti suvyaktavacanaṃ tvasau ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.39. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
na gantumapi śaknoti bandhubhiḥ parirakṣyate |śvamārjārādidaṃṣṭribhyo dṛptaḥ kālavaśāttataḥ ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.40. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह चल भी नहीं पाता, और उसके अपने उसे कुत्तों, बिल्लियों आदि काटने वालों से बचाते हैं। तब समय के साथ वह बलवान होता है।
It cannot even walk, and its kin guard it from dogs, cats and other biters. Then, in the course of time, it grows strong.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·गन्तुम्(gantum) — to goचल·अपि(api) — evenभी·शक्नोति(śaknoti) — it canपाता·बन्धुभिः(bandhubhiḥ) — by its kinअपनों से·परिरक्ष्यते(parirakṣyate) — it is guardedबचाया जाता है·श्व-मार्जार-आदि-दंष्ट्रिभ्यः(śva-mārjāra-ādi-daṃṣṭribhyaḥ) — from dogs, cats and other bitersकुत्तों, बिल्लियों आदि काटने वालों से·दृप्तः(dṛptaḥ) — strongबलवान·काल-वशात्(kāla-vaśāt) — in the course of timeसमय के साथ·ततः(tataḥ) — thenतब
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.41. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह जैसा चाहे बोलता है और बहुत दूर तक भी चला जाता है। फिर यौवन से भरा, काम, क्रोध आदि से युक्त,
He speaks words as he wishes and goes even far away. Then, swollen with youth, joined with desire, anger and the rest,
Word by wordपदार्थ
यथा-इष्टम्(yathā-iṣṭam) — as he wishesजैसा चाहे·भाषते(bhāṣate) — he speaksबोलता है·वाक्यम्(vākyam) — wordsवाक्य·गच्छति(gacchati) — he goesजाता है·अपि(api) — evenभी·सु-दूरतः(su-dūrataḥ) — far awayबहुत दूर·ततः(tataḥ) — thenतब·च(ca) — andऔर·यौवन-उद्रिक्तः(yauvana-udriktaḥ) — swollen with youthयौवन से भरा·काम-क्रोध-आदि-संयुतः(kāma-krodha-ādi-saṃyutaḥ) — joined with desire, anger and the restकाम, क्रोध आदि से युक्त
kurute vividhaṃ karma pāpapuṇyātmakaṃ pitaḥ |kurute karmatantrāṇi dehabhogārthameva hi ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.42. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पिता, वह पाप और पुण्य वाले कई प्रकार के कर्म करता है। वह कर्म के सब ताने-बाने देह के भोग के लिए ही चलाता है।
he does many kinds of acts made of fault and merit, father. He carries on the workings of acts only for the sake of the body's enjoyment.
Word by wordपदार्थ
कुरुते(kurute) — he doesकरता है·विविधम्(vividham) — many kinds ofकई प्रकार के·कर्म(karma) — actsकर्म·पाप-पुण्य-आत्मकम्(pāpa-puṇya-ātmakam) — made of fault and meritपाप और पुण्य वाले·पितः(pitaḥ) — O fatherहे पिता·कुरुते(kurute) — he doesकरता है·कर्म-तन्त्राणि(karma-tantrāṇi) — the workings of actsकर्म के सब ताने-बाने·देह-भोग-अर्थम्(deha-bhoga-artham) — for the sake of the body's enjoymentदेह के भोग के लिए·एव(eva) — onlyही·हि(hi) — indeedही
sa dehaḥ puruṣādbhinnaḥ puruṣaḥ kiṃ samaśnute |pratikṣaṇaṃ kṣaratyāyuścalatparṇasthatoyavat ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.43. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह देह पुरुष से अलग है, तो पुरुष क्या पाता है? आयु हर क्षण घटती जाती है, हिलते पत्ते पर ठहरे जल की तरह।
That body is different from the person, so what does the person gain? Life runs out every moment, like water on a trembling leaf.
Word by wordपदार्थ
सः(saḥ) — thatवह·देहः(dehaḥ) — bodyदेह·पुरुषात्(puruṣāt) — from the personपुरुष से·भिन्नः(bhinnaḥ) — differentअलग है·पुरुषः(puruṣaḥ) — the personपुरुष·किम्(kim) — whatक्या·समश्नुते(samaśnute) — gainsपाता है·प्रति-क्षणम्(prati-kṣaṇam) — every momentहर क्षण·क्षरति(kṣarati) — runs outघटती है·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·चलत्-पर्ण-स्थ-तोय-वत्(calat-parṇa-stha-toya-vat) — like water on a trembling leafहिलते पत्ते पर ठहरे जल की तरह
Verse 44
४४44स्वप्नोपमं महाराज सर्वं वैषयिकं सुखम् ।तथापि न भवेद्धानिरभिमानस्य देहिनाम् ॥ ४४ ॥
svapnopamaṃ mahārāja sarvaṃ vaiṣayikaṃ sukham |tathāpi na bhaveddhānirabhimānasya dehinām ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.44. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे महाराज, इन्द्रिय-विषयों से मिलने वाला सब सुख स्वप्न जैसा है। फिर भी देहधारियों के अभिमान में कमी नहीं होती।
All pleasure that comes from the objects of the senses is like a dream, great king. Still, the pride of the embodied does not lessen.
Word by wordपदार्थ
स्वप्न-उपमम्(svapna-upamam) — like a dreamस्वप्न जैसा·महा-राज(mahā-rāja) — O great kingहे महाराज·सर्वम्(sarvam) — allसब·वैषयिकम्(vaiṣayikam) — that comes from the objects of the sensesइन्द्रिय-विषयों से मिलने वाला·सुखम्(sukham) — pleasureसुख·तथा अपि(tathā api) — stillफिर भी·न(na) — notनहीं·भवेत्(bhavet) — comesहोती·हानिः(hāniḥ) — a lossकमी·अभिमानस्य(abhimānasya) — in the prideअभिमान में·देहिनाम्(dehinām) — of the embodiedदेहधारियों के
na caitadvīkṣate dehī mohito mama māyayā |vīkṣate kevalānbhogāṃstatra śāśvatikāniva ||
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OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.45. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.46. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पर्वतराज, आयु पूरी होने पर काल अचानक उसे निगल लेता है, जैसे साँप पास आए मेंढक को क्षण में निगल लेता है।
When life is full, Death suddenly seizes him, bearer of the earth, as a snake swallows a frog that has come near, in a moment.
Word by wordपदार्थ
अकस्मात्(akasmāt) — suddenlyअचानक·ग्रसते(grasate) — seizesनिगल लेता है·कालः(kālaḥ) — Deathकाल·पूर्णे(pūrṇe) — when it is fullपूरी होने पर·च(ca) — andऔर·आयुषि(āyuṣi) — lifeआयु के·भू-धर(bhū-dhara) — O bearer of the earthहे पर्वतराज·यथा(yathā) — asजैसे·व्यालः(vyālaḥ) — a snakeसाँप·अन्तिके(antike) — nearपास·प्राप्तम्(prāptam) — comeआए हुए·मण्डूकम्(maṇḍūkam) — a frogमेंढक को·ग्रसते(grasate) — swallowsनिगल लेता है·क्षणात्(kṣaṇāt) — in a momentक्षण में
Verse 47
४७47हा हन्त जन्मैतदपि विफलं यातमेव हि ।एवं जन्मान्तरमपि विफलं जायते तथा ॥ ४७ ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.47. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.48. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन्द्रिय-विषयों का सेवन करने वालों को छुटकारा बिलकुल नहीं मिलता। इसलिए आत्मा के विचार से विषयों का सुख छोड़कर,
There is no release at all for those who pursue the objects of the senses. Therefore, through reflection on the Self, giving up the pleasure of the senses,
Word by wordपदार्थ
निष्कृतिः(niṣkṛtiḥ) — releaseछुटकारा·विद्यते(vidyate) — is foundमिलता·न(na) — notनहीं·एव(eva) — at allही·विषयान्(viṣayān) — the objects of the sensesइन्द्रिय-विषयों का·अनुसेविनाम्(anusevinām) — for those who pursueसेवन करने वालों को·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·आत्म-विचारेण(ātma-vicāreṇa) — through reflection on the Selfआत्मा के विचार से·त्यक्त्वा(tyaktvā) — giving upछोड़कर·वैषयिकम्(vaiṣayikam) — that of the objects of the sensesविषयों का·सुखम्(sukham) — pleasureसुख
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.49. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्थायी ऐश्वर्य की खोज करता हुआ वह मेरी पूजा में लगा रहे। तभी ब्रह्म में यह अटल भक्ति उठती है।
let him seek lasting lordship and be devoted to my worship. Only then is this unshaking devotion to Brahman born.
Word by wordपदार्थ
शाश्वत-ऐश्वर्यम्(śāśvata-aiśvaryam) — lasting lordshipस्थायी ऐश्वर्य·अन्विच्छन्(anvicchan) — seekingखोजता हुआ·मत्-अर्चन-परः(mat-arcana-paraḥ) — devoted to my worshipमेरी पूजा में लगा·भवेत्(bhavet) — let him beरहे·तदा(tadā) — thenतब·एव(eva) — onlyही·जायते(jāyate) — is bornउठती है·भक्तिः(bhaktiḥ) — devotionभक्ति·इयम्(iyam) — thisयह·ब्रह्मणि(brahmaṇi) — towards Brahmanब्रह्म में·निश्चला(niścalā) — unshakingअटल
Verse 50
५०50देहादिभ्यः पृथक्त्वेन निश्चित्यात्मानमात्मना ।देहादिममतां मिथ्याज्ञानजां परिसंत्यजेत् ॥ ५० ॥
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.50. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आत्मा को देह आदि से अलग मानकर, अपने आप निश्चय करके, देह आदि में "मेरा" का भाव छोड़ दे, जो झूठे ज्ञान से उपजा है।
Having settled for himself that the Self is apart from the body and the rest, let him give up the sense of "mine" about the body and the rest, which is born of false knowing.
Word by wordपदार्थ
देह-आदिभ्यः(deha-ādibhyaḥ) — from the body and the restदेह आदि से·पृथक्त्वेन(pṛthaktvena) — as apartअलग·निश्चित्य(niścitya) — having settledनिश्चय करके·आत्मानम्(ātmānam) — the Selfआत्मा को·आत्मना(ātmanā) — by himselfअपने आप·देह-आदि-ममताम्(deha-ādi-mamatām) — the sense of "mine" about the body and the restदेह आदि में "मेरा" का भाव·मिथ्या-ज्ञान-जाम्(mithyā-jñāna-jām) — born of false knowingझूठे ज्ञान से उपजा·परिसंत्यजेत्(parisaṃtyajet) — let him give upछोड़ दे
OccultGuide. Pārvatī Gītā 3.51. https://occultguide.com/scripture/parvati-gita/adhyaya-3-brahma-yoga-upadesha#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पिता, यदि आप संसार के दुःख से छुटकारा चाहते हैं तो मुझ ब्रह्मरूपा की भक्ति से, स्थिर चित्त से आराधना कीजिए।
Father, if you wish for release from the sorrow of saṃsāra, then worship me, who am Brahman in form, with devotion and a steady mind.
Word by wordपदार्थ
पितः(pitaḥ) — O fatherहे पिता·त्वम्(tvam) — youआप·यदि(yadi) — ifयदि·संसार-दुःखात्(saṃsāra-duḥkhāt) — from the sorrow of saṃsāraसंसार के दुःख से·निवृत्तिम्(nivṛttim) — releaseछुटकारा·इच्छसि(icchasi) — you wishचाहते हैं·तदा(tadā) — thenतो·आराधय(ārādhaya) — worshipआराधना कीजिए·माम्(mām) — meमेरी·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·ब्रह्म-रूपाम्(brahma-rūpām) — who am Brahman in formजो ब्रह्मरूपा हूँ·समाहितः(samāhitaḥ) — with a steady mindस्थिर चित्त से
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and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.
"स्वेदज" का अर्थ है नमी और गर्मी से उपजे, जैसे छोटे कीड़े।
"Sweat-born" means born from damp and warmth, as small insects are.