A hymn to Kṛṣṇa in three movements. First the prayer for grace: be gracious, lord, to me whose self is dulled by ignorance, and give me the highest devotion, coloured by the dust of your lotus feet; be gracious, unborn one, cage of boundless light, immeasurable one who slays our sorrow, self-known, blissful, free of ill, of unthinkable essence, self of the universe, highest of the high, deepest of the deep, vastness beyond the vast, tenderest of the tender, the end of all ends, weightier than the teacher, lord of all, endless one. Then the cries of victory: hail Mādhava whose self is māyā, the eternal conch-bearer, the son of Nanda, the bearer of disc and mace, Janārdana, whose head is pressed by a crown bound with the finest jewels, whose red sunlight is shut out by the shadow of the king of birds. Then the salutations: to the foe of Naraka, the slayer of Madhu, the lovely-glanced, the lord who takes away sin, the remover of every fear, the self of all, the bearer of the Kaustubha, beyond the eye, beyond the path of the Vedas, of three forms for creation, maintenance and dissolution, Viṣṇu the conqueror of the enemies of the gods, whose disc has broken the ranks of his foes, the friend of the disc, the universe and its adored, the object of the yogins' meditation, the form of the inner self, the giver of devotion and liberation. Worship, oblation, ritual, meditation and obeisance — let every act of mine be your worship, lord of gods. The mantra-knower who long serves Viṣṇu with such heart-work wins every desire, is freed from birth and death and reaches the highest liberation. A salute to the cowherd surrounded by cows, cowherds and gopīs, the giver of cows, praised by the cowherds with thousands of cows, the leader of Gokula; and with this praise one should please Jagannātha for the four aims of life.कृष्ण का तीन भागों वाला स्तोत्र। पहले कृपा की प्रार्थना: हे भगवन्, अज्ञान से कुण्ठित आत्मा वाले मुझ पर प्रसन्न हों और मुझे आपके चरण-कमलों की धूल में रँगी उत्तम भक्ति दें; प्रसन्न हों हे अजन्मा, अमित द्युति के पञ्जर, अप्रमेय, हमारे दुःख को हरने वाले, स्वसंवेद्य, आनन्दस्वरूप, निरामय, अचिन्त्य सार वाले, विश्वात्मा, ऊँचों में ऊँचे, गम्भीरों में गम्भीर, विस्तीर्णों से परे विस्तीर्ण, कोमलों में कोमल, अन्तों के अन्त, गुरु से भी गुरु, सर्वेश, अनन्त। फिर जय के उद्घोष: जय मायात्मा माधव, शाश्वत शङ्खधारी, नन्द के नन्दन, चक्र-गदा-पाणि, जनार्दन, जिनका मस्तक श्रेष्ठ रत्नों से जड़े मुकुट से दबा है, जिनके सूर्य की लाल किरणें पक्षिराज की छाया से रुकी हैं। फिर नमस्कार: नरक के शत्रु, मधुसूदन, ललित कटाक्ष वाले, पाप हरने वाले ईशान, सब भय हरने वाले, सर्वात्मा, कौस्तुभ धारी, नेत्रों से परे, श्रुतियों के मार्ग से परे, सृष्टि-स्थिति-अन्त के लिए त्रिमूर्ति रूप, देवशत्रुओं को जीतने वाले विष्णु, चक्र से शत्रुसेना को भेदने वाले, चक्र के बन्धु, विश्व और विश्ववन्द्य, योगियों के ध्येय, अध्यात्म रूप, भक्ति और मुक्ति देने वाले को नमस्कार। पूजन, हवन, चेष्टा, ध्यान और नमस्कार — हे देवेश, मेरा हर कर्म आपकी आराधना हो। जो मन्त्री ऐसे हृदय-कर्म से चिरकाल विष्णु की पूजा में लगा रहता है, वह सब कामनाएँ पाकर जन्म-मृत्यु से छूटकर उत्तम मुक्ति पाता है। गायों, गोपों और गोपियों से घिरे, गोदान करने वाले, हजारों गायों से गोपों द्वारा पूजित गोकुलनायक गोपाल को नमस्कार; और इस स्तुति से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए जगन्नाथ को प्रसन्न करना चाहिए।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीकृष्ण स्तोत्र। हे भगवन्, अज्ञान से कुण्ठित आत्मा वाले मुझ पर प्रसन्न हों और मुझे आपके चरण-कमलों की धूल में रँगी उत्तम भक्ति दें।
Now the hymn to Śrī Kṛṣṇa. Be gracious, lord, to me whose self is dulled by ignorance, and grant me the highest devotion, coloured by the dust of your lotus feet.
Word by wordपदार्थ
प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·भगवन्(bhagavan) — O lordहे भगवन्·मह्यम्(mahyam) — to meमुझ पर·अज्ञानात्(ajñānāt) — through ignoranceअज्ञान से·कुण्ठित-आत्मने(kuṇṭhita-ātmane) — whose self is dulledकुण्ठित आत्मा वाले·तव(tava) — yourआपके·अंघ्रि-पङ्कज-रजः-रागिणीम्(aṃghri-paṅkaja-rajaḥ-rāgiṇīm) — coloured by the dust of your lotus feetचरण-कमलों की धूल में रँगी·भक्तिम्(bhaktim) — devotionभक्ति·उत्तमाम्(uttamām) — highestउत्तम
aja prasīda bhagavannamitadyutipañjara |aprameya prasīdāsmadduḥkhahan puruṣottama ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे अजन्मा भगवन्, अमित द्युति के पञ्जर, प्रसन्न हों। हे अप्रमेय, हमारे दुःख को हरने वाले पुरुषोत्तम, प्रसन्न हों।
Be gracious, unborn lord, cage of boundless light. Be gracious, immeasurable one, slayer of our sorrow, best of persons.
Word by wordपदार्थ
अज(aja) — O unborn oneहे अजन्मा·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·भगवन्(bhagavan) — O lordहे भगवन्·अमित-द्युति-पञ्जर(amita-dyuti-pañjara) — O cage of boundless lightहे अमित द्युति के पञ्जर·अप्रमेय(aprameya) — O immeasurable oneहे अप्रमेय·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·अस्मत्-दुःख-हन्(asmat-duḥkha-han) — O slayer of our sorrowहे हमारे दुःख को हरने वाले·पुरुष-उत्तम(puruṣa-uttama) — O best of personsहे पुरुषोत्तम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे स्वयं से ही जाने जाने वाले, आनन्दस्वरूप, निरामय, हम पर प्रसन्न हों। हे अचिन्त्य सार वाले, विश्वात्मा, परमेश्वर, प्रसन्न हों।
Be gracious to us, one known only by yourself, whose self is bliss, free of ill. Be gracious, one of unthinkable essence, self of the universe, supreme lord.
Word by wordपदार्थ
स्व-संवेद्य(sva-saṃvedya) — O one known only by yourselfहे स्वयं से ही जाने जाने वाले·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·अस्मत्(asmat) — to usहम पर·आनन्द-आत्मन्(ānanda-ātman) — O one whose self is blissहे आनन्दस्वरूप·अनामय(anāmaya) — O one free of illहे निरामय·अचिन्त्य-सार(acintya-sāra) — O one of unthinkable essenceहे अचिन्त्य सार वाले·विश्व-आत्मन्(viśva-ātman) — O self of the universeहे विश्वात्मा·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·परम-ईश्वर(parama-īśvara) — O supreme lordहे परमेश्वर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे ऊँचों में ऊँचे, प्रसन्न हों; हे मङ्गल से शोभित, प्रसन्न हों। हे गम्भीरों में गुणों से गम्भीर, महातेजस्वी, प्रसन्न हों।
Be gracious, highest among the high; be gracious, one beautiful with auspiciousness. Be gracious, deep in virtues among the deep, one of great splendour.
Word by wordपदार्थ
प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·तुङ्ग(tuṅga) — O high oneहे ऊँचे·तुङ्गानाम्(tuṅgānām) — among the highऊँचों में·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·शिव-शोभन(śiva-śobhana) — O one beautiful with auspiciousnessहे मङ्गल से शोभित·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·गुण-गम्भीर(guṇa-gambhīra) — O one deep in virtuesहे गुणों से गम्भीर·गम्भीराणाम्(gambhīrāṇām) — among the deepगम्भीरों में·महा-द्युते(mahā-dyute) — O one of great splendourहे महातेजस्वी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे अव्यक्त में विस्तीर्ण, विस्तीर्णों की पहुँच से परे, प्रसन्न हों। हे कोमलों में कोमल, प्रसन्न हों; हे अन्त को जाने वालों के अन्त, प्रसन्न हों।
Be gracious, one vast in the unmanifest, beyond the reach of the vast. Be gracious, tenderest among the tender; be gracious, the end of all that goes to an end.
Word by wordपदार्थ
प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·अव्यक्त-विस्तीर्ण(avyakta-vistīrṇa) — O one vast in the unmanifestहे अव्यक्त में विस्तीर्ण·विस्तीर्णानाम्(vistīrṇānām) — of the vastविस्तीर्णों के·अगोचर(agocara) — O one beyond the reachहे पहुँच से परे·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·आर्द्र(ārdra) — O tender oneहे कोमल·आर्द्र-जातीनाम्(ārdra-jātīnām) — among the tender kindsकोमलों में·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·अन्त(anta) — O endहे अन्त·अन्त-यायिनाम्(anta-yāyinām) — of those that go to an endअन्त को जाने वालों के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु से भी गुरु, हे सर्वेश, हे अनन्त, देहधारियों पर प्रसन्न हों। जय मायात्मा माधव; जय शाश्वत शङ्खधारी।
Weightier than the teacher, lord of all, endless one, be gracious to embodied beings. Hail Mādhava whose self is māyā; hail eternal conch-bearer.
Word by wordपदार्थ
गुरोः(guroḥ) — than the teacherगुरु से·गरीयान्(garīyān) — weightierभी गुरु·सर्व-ईश(sarva-īśa) — O lord of allहे सर्वेश·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न हों·अनन्त(ananta) — O endless oneहे अनन्त·देहिनाम्(dehinām) — to embodied beingsदेहधारियों पर·जय(jaya) — hailजय·माधव(mādhava) — O Mādhavaहे माधव·माया-आत्मन्(māyā-ātman) — O one whose self is māyāहे मायात्मा·जय(jaya) — hailजय·शाश्वत(śāśvata) — O eternal oneहे शाश्वत·शङ्ख-भृत्(śaṅkha-bhṛt) — O conch-bearerहे शङ्खधारी
Verse 7
७जय शङ्खधर श्रीमन् जय नन्दकनन्दन ।जय चक्रगदापाणे जय देव जनार्दन ॥७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जय श्रीमान् शङ्खधर; जय नन्द के नन्दन। जय चक्र-गदा-पाणि; जय देव जनार्दन।
Hail glorious bearer of the conch; hail son of Nanda. Hail one with disc and mace in hand; hail god Janārdana.
Word by wordपदार्थ
जय(jaya) — hailजय·शङ्ख-धर(śaṅkha-dhara) — O bearer of the conchहे शङ्खधर·श्रीमन्(śrīman) — O glorious oneहे श्रीमान्·जय(jaya) — hailजय·नन्दक-नन्दन(nandaka-nandana) — O son of Nandaहे नन्द के नन्दन·जय(jaya) — hailजय·चक्र-गदा-पाणे(cakra-gadā-pāṇe) — O one with disc and mace in handहे चक्र-गदा-पाणि·जय(jaya) — hailजय·देव(deva) — O godहे देव·जनार्दन(janārdana) — O Janārdanaहे जनार्दन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जय, श्रेष्ठ रत्नों से जड़े मुकुट से दबे मस्तक वाले; जय, पक्षिराज की छाया से रुकी लाल सूर्य किरणों वाले।
Hail, you whose head is pressed by a crown bound with the finest jewels; hail, you whose red sunlight is shut out by the shadow of the king of birds.
Word by wordपदार्थ
जय(jaya) — hailजय·रत्न-वर-आवद्ध-किरीट-आक्रान्त-मस्तक(ratna-vara-āvaddha-kirīṭa-ākrānta-mastaka) — O one whose head is pressed by a crown bound with the finest jewelsहे श्रेष्ठ रत्नों से जड़े मुकुट से दबे मस्तक वाले·जय(jaya) — hailजय·पक्षि-पति-छाया-निरुद्ध-अर्क-कर-अरुण(pakṣi-pati-chāyā-niruddha-arka-kara-aruṇa) — O one whose red sunlight is shut out by the shadow of the king of birdsहे पक्षिराज की छाया से रुकी लाल सूर्य किरणों वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे नरक के शत्रु, आपको नमस्कार; हे मधुसूदन, आपको नमस्कार। हे ललित कटाक्ष वाले, आपको नमस्कार; हे नरक का अन्त करने वाले, आपको नमस्कार।
Obeisance to you, foe of Naraka; obeisance to you, slayer of Madhu. Obeisance to you, one of lovely glances; obeisance to you, ender of Naraka.
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·नरक-अराते(naraka-arāte) — O foe of Narakaहे नरक के शत्रु·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·मधु-सूदन(madhu-sūdana) — O slayer of Madhuहे मधुसूदन·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·ललित-अपाङ्ग(lalita-apāṅga) — O one of lovely glancesहे ललित कटाक्ष वाले·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·नरक-अन्तक(naraka-antaka) — O ender of Narakaहे नरक का अन्त करने वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पाप हरने वाले ईशान, नमस्कार; हे सब भय हरने वाले, नमस्कार। हे सबको धारण करने वाले सर्वात्मा, नमस्कार; हे कौस्तुभ धारण करने वाले, नमस्कार।
Obeisance, lord who takes away sin; obeisance, remover of every fear. Obeisance, self that holds all together; obeisance, bearer of the Kaustubha.
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·पाप-हर-ईशान(pāpa-hara-īśāna) — O lord who takes away sinहे पाप हरने वाले ईशान·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·सर्व-भय-अपह(sarva-bhaya-apaha) — O remover of every fearहे सब भय हरने वाले·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·सम्भृत-सर्व-आत्मन्(sambhṛta-sarva-ātman) — O self that holds all togetherहे सबको धारण करने वाले सर्वात्मा·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·सम्भृत-कौस्तुभ(sambhṛta-kaustubha) — O bearer of the Kaustubhaहे कौस्तुभ धारण करने वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे नेत्रों से परे, आपको नमस्कार; हे भय हरने वाले, आपको नमस्कार। अनेक वेष वाले को नमस्कार; हे श्रुतियों के मार्ग से परे, नमस्कार।
Obeisance to you, one beyond the eye; obeisance to you, taker of fear. Obeisance to the one of many guises; obeisance, one beyond the path of the Vedas.
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·नयन-अतीत(nayana-atīta) — O one beyond the eyeहे नेत्रों से परे·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·भय-हारक(bhaya-hāraka) — O taker of fearहे भय हरने वाले·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·विभिन्न-वेशाय(vibhinna-veśāya) — to the one of many guisesअनेक वेष वाले को·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·श्रुति-पथ-अतिग(śruti-patha-atiga) — O one beyond the path of the Vedasहे श्रुतियों के मार्ग से परे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्रिमूर्ति के भेद से सृष्टि, स्थिति और अन्त के कारण को, देवशत्रुओं को जीतने वाले परमात्मा विष्णु को नमस्कार।
Obeisance to the cause of creation, maintenance and end through the division into three forms, to Viṣṇu, the conqueror of the enemies of the gods, the supreme self.
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·त्रि-मूर्ति-भेदेन(tri-mūrti-bhedena) — through the division into three formsत्रिमूर्ति के भेद से·सर्ग-स्थिति-अन्त-हेतवे(sarga-sthiti-anta-hetave) — to the cause of creation, maintenance and endसृष्टि, स्थिति और अन्त के कारण को·विष्णवे(viṣṇave) — to Viṣṇuविष्णु को·त्रिदश-अराति-जिष्णवे(tridaśa-arāti-jiṣṇave) — to the conqueror of the enemies of the godsदेवशत्रुओं को जीतने वाले को·परम-आत्मने(parama-ātmane) — to the supreme selfपरमात्मा को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चक्र से शत्रुसेना को भेदने वाले, चक्रधारी, चक्र के बन्धु को; विश्वरूप, विश्व से वन्दित, सब प्राणियों के अनुगामी को।
To him whose disc has broken the ranks of his foes, the wielder of the disc, the friend of the disc; to the universe, to him whom the universe adores, to him who follows every being.
Word by wordपदार्थ
चक्र-भिन्न-अरि-चक्राय(cakra-bhinna-ari-cakrāya) — to him whose disc has broken the ranks of his foesचक्र से शत्रुसेना को भेदने वाले को·चक्रिणे(cakriṇe) — to the wielder of the discचक्रधारी को·चक्र-बन्धवे(cakra-bandhave) — to the friend of the discचक्र के बन्धु को·विश्वाय(viśvāya) — to the universeविश्वरूप को·विश्व-वन्द्याय(viśva-vandyāya) — to him whom the universe adoresविश्व से वन्दित को·विश्व-भूत-अनुवर्तिने(viśva-bhūta-anuvartine) — to him who follows every beingसब प्राणियों के अनुगामी को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
योगियों के ध्येय को नमस्कार हो; अध्यात्म रूप वाले को नमस्कार हो। भक्तों की भक्ति के प्रिय, मुक्ति देने वाले आपको नमस्कार।
Obeisance to the object of the yogins' meditation; obeisance to him whose form is the inner self. Obeisance to you who love the devotion of devotees, the giver of liberation.
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·अस्तु(astu) — let there beहो·योगि-ध्येयाय(yogi-dhyeyāya) — to the object of the yogins' meditationयोगियों के ध्येय को·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·अस्तु(astu) — let there beहो·अध्यात्म-रूपिणे(adhyātma-rūpiṇe) — to him whose form is the inner selfअध्यात्म रूप वाले को·भक्ति-प्रियाय(bhakti-priyāya) — to him who loves devotionभक्ति के प्रिय को·भक्तानाम्(bhaktānām) — of devoteesभक्तों की·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youआपको·मुक्ति-दायिने(mukti-dāyine) — to the giver of liberationमुक्ति देने वाले को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजन, हवन, चेष्टा, ध्यान और फिर नमस्कार — हे देवेश, मेरा हर कर्म आपकी आराधना हो।
Worship, oblation, action, meditation and then obeisance — lord of gods, may every act of mine be your worship.
Word by wordपदार्थ
पूजनम्(pūjanam) — worshipपूजन·हवनम्(havanam) — oblationहवन·चेष्टा(ceṣṭā) — actionचेष्टा·ध्यानम्(dhyānam) — meditationध्यान·पश्चात्(paścāt) — afterwardsफिर·नमस्क्रिया(namaskriyā) — obeisanceनमस्कार·देव-ईश(deva-īśa) — O lord of godsहे देवेश·कर्म(karma) — actकर्म·सर्वम्(sarvam) — everyसब·मे(me) — of mineमेरा·भवेत्(bhavet) — may it beहो·आराधनम्(ārādhanam) — worshipआराधना·तव(tava) — of youआपकी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार जो मन्त्री हवन, जप और अर्चा के भेद से चिरकाल तक विष्णु की पूजा में लगा रहता है और हृदय से कर्म करता है, वह निश्चय ही सब कामनाएँ पाकर, कृष्ण को अन्तरात्मा बनाकर, जन्म-मृत्यु से रहित उत्तम मुक्ति पाता है।
Thus the mantra-knower who is long devoted to the worship of Viṣṇu in the forms of oblation, repetition and adoration, whose work is of the heart, surely obtains every desire and, with Kṛṣṇa as his inner self, reaches the highest liberation, free of birth and death.
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·हवन-जप-अर्चा-भेदतः(havana-japa-arcā-bhedataḥ) — in the forms of oblation, repetition and worshipहवन, जप और अर्चा के भेद से·विष्णु-पूजा-निरतः(viṣṇu-pūjā-nirataḥ) — devoted to the worship of Viṣṇuविष्णु की पूजा में लगा·हृदय-कर्मा(hṛdaya-karmā) — whose work is of the heartहृदय से कर्म करने वाला·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — indeedही·मन्त्री(mantrī) — the mantra-knowerमन्त्री·चिराय(cirāya) — for a long timeचिरकाल तक·सः(saḥ) — heवह·खलु(khalu) — indeedनिश्चय ही·सकल-कामान्(sakala-kāmān) — every desireसब कामनाएँ·प्राप्य(prāpya) — having obtainedपाकर·कृष्ण-अन्तरात्मा(kṛṣṇa-antarātmā) — with Kṛṣṇa as his inner selfकृष्ण जिसकी अन्तरात्मा है·जनन-मृति-विमुक्ताम्(janana-mṛti-vimuktām) — free of birth and deathजन्म-मृत्यु से रहित·उत्तमाम्(uttamām) — highestउत्तम·मुक्तिम्(muktim) — liberationमुक्ति को·एति(eti) — reachesपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गायों, गोपों और गोपियों से घिरे, गायों में गाय देने वाले, हजारों गायों से गोपों द्वारा पूजित गोकुल के नायक गोपाल को मैं नमस्कार करता हूँ।
I salute the cowherd, the leader of Gokula, surrounded by cows, cowherds and gopīs, the giver of cows among cows, praised by the cowherds with thousands of cows.
Word by wordपदार्थ
गो-गोप-गोपिका-वीतम्(go-gopa-gopikā-vītam) — surrounded by cows, cowherds and gopīsगायों, गोपों और गोपियों से घिरे·गोपालम्(gopālam) — the cowherdगोपाल को·गोषु(goṣu) — among cowsगायों में·गो-प्रदम्(go-pradam) — the giver of cowsगाय देने वाले·गोपैः(gopaiḥ) — by the cowherdsगोपों द्वारा·ईड्यम्(īḍyam) — praisedपूजित·गो-सहस्रैः(go-sahasraiḥ) — with thousands of cowsहजारों गायों से·नौमि(naumi) — I saluteनमस्कार करता हूँ·गोकुल-नायकम्(gokula-nāyakam) — the leader of Gokulaगोकुल के नायक को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 21.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-one-krishna-stotra#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस स्तुति से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति के लिए जगत्स्वरूप जगन्नाथ पुरुषोत्तम को प्रसन्न करना चाहिए। कृष्ण स्तोत्र यहाँ पूर्ण हुआ।
With this praise one should please Jagannātha, who is the universe, the supreme person, for the winning of dharma, artha, kāma and mokṣa. Here ends the hymn to Kṛṣṇa.
Word by wordपदार्थ
प्रीणयेत्(prīṇayet) — one should pleaseप्रसन्न करे·अनया(anayā) — with thisइस·स्तुत्या(stutyā) — praiseस्तुति से·जगत्-नाथम्(jagat-nātham) — the lord of the universeजगन्नाथ को·जगत्-मयम्(jagat-mayam) — who is the universeजगत्स्वरूप·धर्म-अर्थ-काम-मोक्षाणाम्(dharma-artha-kāma-mokṣāṇām) — of dharma, artha, kāma and mokṣaधर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की·आप्तये(āptaye) — for the winningप्राप्ति के लिए·पुरुष-उत्तमम्(puruṣa-uttamam) — the supreme personपुरुषोत्तम को
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