Nārada asks Brahmā for the armour of Mahāviṣṇu as Nṛsiṃha, by whose recitation a learned man conquers the three worlds. Brahmā answers with the armour called Trailokyavijaya: by reciting and holding it he himself creates the worlds, Lakṣmī protects them, Maheśvara destroys, the gods became lords of the quarters, Durvāsas became conqueror of the three worlds and Krodhabhairava the chastiser. Prajāpati is its ṛṣi, gāyatrī the metre, Nṛsiṃha the all-pervading deity. Then the protection: the moon-white bīja kṣauṃ on the head; the thirty-two-syllabled mantra-king "oṃ ugraṃ vīraṃ mahāviṣṇuṃ…", a wishing-tree, on the throat; kṣauṃ and the Jvālāmālin mantra on eyes, ears, nose, face; the Rāma mantra on the heart; klīṃ on the sides; the Nārāyaṇa mantra with the bījas on the navel; the six-syllabled and the Vāsudeva mantra on hips and back; the Kṛṣṇa mantras on thighs, knees and feet; and "kṣauṃ nṛsiṃhāya kṣauṃ" on the whole body. Having worshipped the guru one receives it; a hundred and eight recitations with a tenth part of homa is the puraścaraṇa, after which the sādhaka is beautiful as Kāma and Lakṣmī and Sarasvatī dwell together in his house; eight handfuls of flowers with the root mantra give the fruit of a thousand years of worship; an amulet on birch bark in gold worn at the neck or right arm makes one Nṛsiṃha himself — a woman wears it on the left arm, a man on the right hand; a barren woman, one whose children die or who has lost her sons bears many sons; the man is liberated while alive, conquers the three worlds, and ghosts, spirits, demons and dānavas flee from him and from the house or village where the armour is kept.नारद ब्रह्मा से महाविष्णु के नृसिंह रूप का कवच पूछते हैं, जिसके पाठ से विद्वान् त्रैलोक्यविजयी होता है। ब्रह्मा "त्रैलोक्यविजय" नामक कवच कहते हैं: इसके पाठ और धारण से वे स्वयं जगत् की सृष्टि करते हैं, लक्ष्मी उसकी रक्षा करती हैं, महेश्वर संहार करते हैं, देवता दिक्पाल बने, दुर्वासा त्रैलोक्यविजयी और क्रोधभैरव शासक हुए। इसके ऋषि प्रजापति, छन्द गायत्री, देवता सर्वव्यापी नृसिंह हैं। फिर रक्षा: चन्द्र जैसा श्वेत बीज क्षौं सिर पर; बत्तीस अक्षरों का मन्त्रराज "ॐ उग्रं वीरं महाविष्णुं…", जो कल्पवृक्ष है, कण्ठ पर; क्षौं और ज्वालामाली मन्त्र नेत्र, कान, नाक और मुख पर; राम मन्त्र हृदय पर; क्लीं पार्श्वों पर; बीजों सहित नारायण मन्त्र नाभि पर; षडक्षर और वासुदेव मन्त्र कटि और पीठ पर; कृष्ण मन्त्र जाँघ, घुटने और पैरों पर; और "क्षौं नृसिंहाय क्षौं" सारे अंग पर। गुरु की पूजा करके इसे ग्रहण करें; एक सौ आठ पाठ और दशांश होम पुरश्चरण है, जिसके बाद साधक कामदेव जैसा सुन्दर होता है और लक्ष्मी तथा वाणी उसके घर में साथ बसती हैं; मूल मन्त्र से आठ पुष्पाञ्जलि देने पर हज़ार वर्ष की पूजा का फल; भोजपत्र पर लिखकर सोने में रखी गुटिका कण्ठ या दाहिनी भुजा पर धारण करने वाला स्वयं नृसिंह हो जाता है — स्त्री बायीं भुजा पर, पुरुष दाहिने हाथ पर धारण करे; काकवन्ध्या, मृतवत्सा और जन्मवन्ध्या स्त्री बहुत पुत्रों वाली होती है; मनुष्य जीवन्मुक्त और त्रैलोक्यविजयी होता है, और भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस और दानव उसे देखकर, तथा जिस घर या गाँव में यह कवच हो उसे छोड़कर, दूर भाग जाते हैं।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब नृसिंह कवच। नारद ने कहा: हे इन्द्र आदि देवसमूह के स्वामी, हे स्तुत्य ईश्वर, हे जगत्पति, हे प्रभु, मुझे महाविष्णु के नृसिंह रूप का वह कवच कहिए, जिसके पाठ से विद्वान् त्रैलोक्यविजयी हो जाता है।
Now the armour of Nṛsiṃha. Nārada said: Lord of the host of gods headed by Indra, praiseworthy lord, master of the world — tell me, master, the armour of Mahāviṣṇu as Nṛsiṃha, by reciting which a learned man becomes conqueror of the three worlds.
Word by wordपदार्थ
इन्द्र-आदि-देव-वृन्द-ईश(indra-ādi-deva-vṛnda-īśa) — O lord of the host of gods headed by Indraहे इन्द्र आदि देवसमूह के स्वामी·ईड्य-ईश्वर(īḍya-īśvara) — O praiseworthy lordहे स्तुत्य ईश्वर·जगत्-पते(jagat-pate) — O master of the worldहे जगत्पति·महाविष्णोः(mahāviṣṇoḥ) — of Mahāviṣṇuमहाविष्णु के·नृसिंहस्य(nṛsiṃhasya) — of Nṛsiṃhaनृसिंह का·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·ब्रूहि(brūhi) — tellकहिए·मे(me) — to meमुझे·प्रभो(prabho) — O masterहे प्रभु·यस्य(yasya) — of whichजिसके·प्रपठनात्(prapaṭhanāt) — by recitationपाठ से·विद्वान्(vidvān) — a learned manविद्वान्·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsत्रैलोक्यविजयी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्मा ने कहा: हे नारद, हे श्रेष्ठ पुत्र, हे तपोधन, सुनो, मैं नरसिंह का "त्रैलोक्यविजय" नामक कवच कहूँगा।
Brahmā said: Listen, Nārada, best of sons, rich in austerity, I shall tell the armour of Narasiṃha named Trailokyavijaya.
Word by wordपदार्थ
शृणु(śṛṇu) — listenसुनो·नारद(nārada) — O Nāradaहे नारद·वक्ष्यामि(vakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·पुत्र-श्रेष्ठ(putra-śreṣṭha) — O best of sonsहे श्रेष्ठ पुत्र·तपः-धन(tapaḥ-dhana) — O rich in austerityहे तपोधन·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·नरसिंहस्य(narasiṃhasya) — of Narasiṃhaनरसिंह का·त्रैलोक्य-विजय-अभिधम्(trailokya-vijaya-abhidham) — named Trailokyavijaya, the conquest of the three worldsत्रैलोक्यविजय नामक
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसके पाठ से मनुष्य वाग्मी और त्रैलोक्यविजयी हो जाता है। हे वत्स, इसी के पाठ और धारण से मैं जगतों का स्रष्टा हूँ;
By reciting it one becomes eloquent and conqueror of the three worlds. Child, it is by reciting and holding it that I am the creator of the worlds;
Word by wordपदार्थ
यस्य(yasya) — of whichजिसके·प्रपठनात्(prapaṭhanāt) — by recitationपाठ से·वाग्मी(vāgmī) — eloquentवाग्मी·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsत्रैलोक्यविजयी·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है·स्रष्टा(sraṣṭā) — creatorस्रष्टा·अहम्(aham) — Iमैं·जगताम्(jagatām) — of the worldsजगतों का·वत्स(vatsa) — O childहे वत्स·पठनात्(paṭhanāt) — by recitingपाठ से·धारणात्(dhāraṇāt) — by holdingधारण से·यतः(yataḥ) — becauseक्योंकि
Verse 4
४लक्ष्मीर्जगत्त्रयं पाति संहर्ता च महेश्वरः ।पठनाद्धारणाद्देवा बभूवुश्च दिगीश्वराः ॥४॥
lakṣmīrjagattrayaṃ pāti saṃhartā ca maheśvaraḥ |paṭhanāddhāraṇāddevā babhūvuśca digīśvarāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लक्ष्मी तीनों लोकों की रक्षा करती हैं और महेश्वर संहारक हैं; इसके पाठ और धारण से देवता दिशाओं के स्वामी बने।
Lakṣmī protects the three worlds and Maheśvara is the destroyer; by reciting and holding it the gods became lords of the quarters.
Word by wordपदार्थ
लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·जगत्-त्रयम्(jagat-trayam) — the three worldsतीनों लोकों की·पाति(pāti) — protectsरक्षा करती हैं·संहर्ता(saṃhartā) — the destroyerसंहारक·च(ca) — andऔर·महेश्वरः(maheśvaraḥ) — Maheśvaraमहेश्वर·पठनात्(paṭhanāt) — by recitingपाठ से·धारणात्(dhāraṇāt) — by holdingधारण से·देवाः(devāḥ) — the godsदेवता·बभूवुः(babhūvuḥ) — becameहुए·च(ca) — andऔर·दिक्-ईश्वराः(dik-īśvarāḥ) — lords of the quartersदिशाओं के स्वामी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं उस ब्रह्ममन्त्रमय कवच को कहूँगा जो भ्रम आदि को दूर करता है, जिसकी कृपा से दुर्वासा त्रैलोक्यविजयी हुए,
I shall tell it, made of Brahman mantras, warding off delusion and every ill, by whose grace Durvāsas became conqueror of the three worlds,
Word by wordपदार्थ
ब्रह्म-मन्त्र-मयम्(brahma-mantra-mayam) — made of Brahman mantrasब्रह्ममन्त्रमय·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·भ्रान्ति-आदि-विनिवारकम्(bhrānti-ādi-vinivārakam) — warding off delusion and the restभ्रम आदि को दूर करने वाला·यस्य(yasya) — of whichजिसकी·प्रसादात्(prasādāt) — by the graceकृपा से·दुर्वासाः(durvāsāḥ) — Durvāsasदुर्वासा·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsत्रैलोक्यविजयी·भवेत्(bhavet) — becameहुए
Verse 6
६पठनाद्धारणाद्यस्य शास्ता च क्रोधभैरवः ।त्रैलोक्यविजयस्यास्य कवचस्य प्रजापतिः ।ऋषिश्छन्दश्च गायत्री नृसिंहो देवता विभुः ॥६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और जिसके पाठ और धारण से क्रोधभैरव शासक हैं। इस त्रैलोक्यविजय कवच के ऋषि प्रजापति, छन्द गायत्री और देवता सर्वव्यापी नृसिंह हैं।
and by reciting and holding which Krodhabhairava is the chastiser. Of this armour Trailokyavijaya Prajāpati is the ṛṣi, gāyatrī the metre, all-pervading Nṛsiṃha the deity.
Word by wordपदार्थ
पठनात्(paṭhanāt) — by recitingपाठ से·धारणात्(dhāraṇāt) — by holdingधारण से·यस्य(yasya) — of whichजिसके·शास्ता(śāstā) — the chastiserशासक·च(ca) — andऔर·क्रोध-भैरवः(krodha-bhairavaḥ) — Krodhabhairavaक्रोधभैरव·त्रैलोक्य-विजयस्य(trailokya-vijayasya) — of Trailokyavijayaत्रैलोक्यविजय·अस्य(asya) — of thisइस·कवचस्य(kavacasya) — armourकवच के·प्रजापतिः(prajāpatiḥ) — Prajāpatiप्रजापति·ऋषिः(ṛṣiḥ) — is the ṛṣiऋषि हैं·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·च(ca) — andऔर·गायत्री(gāyatrī) — gāyatrīगायत्री·नृसिंहः(nṛsiṃhaḥ) — Nṛsiṃhaनृसिंह·देवता(devatā) — the deityदेवता·विभुः(vibhuḥ) — the all-pervadingसर्वव्यापी
Verse 7
७क्षौं बीजं मे शिरः पातु चन्द्रवर्णो महामनुः ॥७॥
kṣauṃ bījaṃ me śiraḥ pātu candravarṇo mahāmanuḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चन्द्र जैसे श्वेत वर्ण वाला महामन्त्र, क्षौं बीज, मेरे सिर की रक्षा करे।
May the seed syllable kṣauṃ, the moon-white great mantra, protect my head.
Word by wordपदार्थ
क्षौं(kṣauṃ) — kṣauṃक्षौं·बीजम्(bījam) — the seed syllableबीज·मे(me) — myमेरे·शिरः(śiraḥ) — headसिर की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·चन्द्र-वर्णः(candra-varṇaḥ) — moon-colouredचन्द्र जैसे वर्ण वाला·महा-मनुः(mahā-manuḥ) — the great mantraमहामन्त्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ। उग्र, वीर, ज्वलन्त, सब ओर मुख वाले, भयंकर और कल्याणकारी, मृत्यु की भी मृत्यु महाविष्णु नृसिंह को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"Oṃ. I bow to the fierce hero Mahāviṣṇu, blazing, facing every way, the man-lion, terrible and auspicious, the death of death."
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·उग्रम्(ugram) — the fierceउग्र·वीरम्(vīram) — the heroवीर·महाविष्णुम्(mahāviṣṇum) — Mahāviṣṇuमहाविष्णु·ज्वलन्तम्(jvalantam) — blazingज्वलन्त·सर्वतः-मुखम्(sarvataḥ-mukham) — facing every wayसब ओर मुख वाले·नृसिंहम्(nṛsiṃham) — the man-lionनृसिंह·भीषणम्(bhīṣaṇam) — terribleभयंकर·भद्रम्(bhadram) — auspiciousकल्याणकारी·मृत्यु-मृत्युम्(mṛtyu-mṛtyum) — the death of deathमृत्यु की भी मृत्यु·नमामि(namāmi) — I bow toप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बत्तीस अक्षरों का यह मन्त्र, मन्त्रराज, देवताओं का कल्पवृक्ष, निश्चय मेरे कण्ठ की रक्षा करे; "क्षौं नमो भगवते" मेरे दोनों नेत्रों की रक्षा करे।
May this thirty-two-syllabled mantra, the king of mantras, the wishing-tree of the gods, surely protect my throat; may "kṣauṃ namo bhagavate" protect my two eyes.
Word by wordपदार्थ
द्वात्रिंशत्-अक्षरः(dvātriṃśat-akṣaraḥ) — thirty-two-syllabledबत्तीस अक्षरों वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·मन्त्र-राजः(mantra-rājaḥ) — the king of mantrasमन्त्रराज·सुर-द्रुमः(sura-drumaḥ) — the wishing-tree of the godsकल्पवृक्ष·कण्ठम्(kaṇṭham) — the throatकण्ठ की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय·क्षौं(kṣauṃ) — kṣauṃक्षौं·हृत्(hṛt) — the heart mantra (namaḥ)हृदय मन्त्र (नमः)·भगवते(bhagavate) — bhagavateभगवते·चक्षुषी(cakṣuṣī) — the two eyesदोनों नेत्रों की·मम(mama) — myमेरे
Verse 10
१०नरसिंहाय च ज्वालामालिने पातु कर्णकम् ।दीप्तदंष्ट्राय च तथाग्निनेत्राय च नासिकाम् ॥१०॥
narasiṃhāya ca jvālāmāline pātu karṇakam |dīptadaṃṣṭrāya ca tathāgninetrāya ca nāsikām ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नरसिंहाय ज्वालामालिने" मेरे कानों की रक्षा करे; "दीप्तदंष्ट्राय अग्निनेत्राय" मेरी नाक की रक्षा करे।
May "narasiṃhāya jvālāmāline" protect my ears; may "dīptadaṃṣṭrāya agninetrāya" protect my nose.
Word by wordपदार्थ
नरसिंहाय(narasiṃhāya) — narasiṃhāyaनरसिंहाय·च(ca) — andऔर·ज्वाला-मालिने(jvālā-māline) — jvālāmāline, to the one garlanded with flamesज्वालामालिने·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·कर्णकम्(karṇakam) — the earकानों की·दीप्त-दंष्ट्राय(dīpta-daṃṣṭrāya) — dīptadaṃṣṭrāya, to the one with blazing fangsदीप्तदंष्ट्राय·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseतथा·अग्नि-नेत्राय(agni-netrāya) — agninetrāya, to the fire-eyed oneअग्निनेत्राय·च(ca) — andऔर·नासिकाम्(nāsikām) — the noseनाक की
Verse 11
११सर्वरक्षोघ्नाय च तथा सर्वभूतहिताय च ।सर्वज्वरविनाशाय दहदह पदद्वयम् ॥११॥
sarvarakṣoghnāya ca tathā sarvabhūtahitāya ca |sarvajvaravināśāya dahadaha padadvayam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सर्वरक्षोघ्नाय सर्वभूतहिताय सर्वज्वरविनाशाय" और "दह दह" ये दो पद —
"sarvarakṣoghnāya sarvabhūtahitāya sarvajvaravināśāya" and the two words "daha daha" —
Word by wordपदार्थ
सर्व-रक्षः-घ्नाय(sarva-rakṣaḥ-ghnāya) — sarvarakṣoghnāya, to the slayer of all demonsसर्वरक्षोघ्नाय·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseतथा·सर्व-भूत-हिताय(sarva-bhūta-hitāya) — sarvabhūtahitāya, to the benefactor of all beingsसर्वभूतहिताय·च(ca) — andऔर·सर्व-ज्वर-विनाशाय(sarva-jvara-vināśāya) — sarvajvaravināśāya, to the destroyer of every feverसर्वज्वरविनाशाय·दह(daha) — burnदह·दह(daha) — burnदह·पद-द्वयम्(pada-dvayam) — the two wordsदो पद
rakṣarakṣa varmamantraḥ svāhā pātu mukhaṃ mama |tārādirāmacandrāya namaḥ pātu hṛdaṃ mama ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रक्ष रक्ष", कवच मन्त्र हुं और "स्वाहा" सहित — यह मेरे मुख की रक्षा करे। "ॐ रामचन्द्राय नमः" मेरे हृदय की रक्षा करे।
with "rakṣa rakṣa", the armour mantra huṃ and "svāhā" — may this protect my face. May "oṃ rāmacandrāya namaḥ" protect my heart.
Word by wordपदार्थ
रक्ष(rakṣa) — protectरक्ष·रक्ष(rakṣa) — protectरक्ष·वर्म-मन्त्रः(varma-mantraḥ) — the armour mantra (huṃ)कवच मन्त्र (हुं)·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·मुखम्(mukham) — the faceमुख की·मम(mama) — myमेरे·तार-आदि-रामचन्द्राय(tāra-ādi-rāmacandrāya) — rāmacandrāya preceded by oṃॐ सहित रामचन्द्राय·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·हृदम्(hṛdam) — the heartहृदय की·मम(mama) — myमेरे
Verse 13
१३क्लीं पायात्पार्श्वयुग्मं च तारो नमः पदं ततः ।नारायणाय नाभिं च आं ह्रीं क्रौं क्षौं च हुं फट् ॥१३॥
klīṃ pāyātpārśvayugmaṃ ca tāro namaḥ padaṃ tataḥ |nārāyaṇāya nābhiṃ ca āṃ hrīṃ krauṃ kṣauṃ ca huṃ phaṭ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ṣaḍakṣaraḥ kaṭiṃ pātu oṃ namo bhagavate padam |vāsudevāya ca pṛṣṭhaṃ klīṃ kṛṣṇāya ūrudvayam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रेष्ठ मन्त्र "क्लीं कृष्णाय" सदा मेरे दोनों घुटनों की रक्षा करे; "क्लीं ग्लौं क्लीं श्यामलाङ्गाय नमः" मेरे दोनों पैरों की रक्षा करे।
May the best of mantras, "klīṃ kṛṣṇāya", always protect my knees; may "klīṃ glauṃ klīṃ śyāmalāṅgāya namaḥ" protect my two feet.
Word by wordपदार्थ
क्लीं(klīṃ) — klīṃक्लीं·कृष्णाय(kṛṣṇāya) — kṛṣṇāyaकृष्णाय·सदा(sadā) — alwaysसदा·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·जानुनी(jānunī) — the two kneesदोनों घुटनों की·च(ca) — andऔर·मनु-उत्तमः(manu-uttamaḥ) — the best of mantrasश्रेष्ठ मन्त्र·क्लीं(klīṃ) — klīṃक्लीं·ग्लौं(glauṃ) — glauṃग्लौं·क्लीं(klīṃ) — klīṃक्लीं·श्यामल-अङ्गाय(śyāmala-aṅgāya) — śyāmalāṅgāya, to the dark-limbed oneश्यामलाङ्गाय·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·पायात्(pāyāt) — may protectरक्षा करे·पद-द्वयम्(pada-dvayam) — the two feetदोनों पैरों की
Verse 16
१६क्षौं नृसिंहाय क्षौं च सर्वाङ्गे मे सदावतु ।इति ते कथितं वत्स सर्वमन्त्रौघविग्रहम् ॥१६॥
kṣauṃ nṛsiṃhāya kṣauṃ ca sarvāṅge me sadāvatu |iti te kathitaṃ vatsa sarvamantraughavigraham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"क्षौं नृसिंहाय क्षौं" सदा मेरे सारे अंगों की रक्षा करे। हे वत्स, इस प्रकार मैंने तुम्हें वह कवच कहा जिसका शरीर सब मन्त्रों का समूह है।
May "kṣauṃ nṛsiṃhāya kṣauṃ" always guard my whole body. Thus, child, I have told you the armour whose body is a flood of all mantras.
Word by wordपदार्थ
क्षौं(kṣauṃ) — kṣauṃक्षौं·नृसिंहाय(nṛsiṃhāya) — nṛsiṃhāyaनृसिंहाय·क्षौं(kṣauṃ) — kṣauṃक्षौं·च(ca) — andऔर·सर्व-अङ्गे(sarva-aṅge) — in every limbसारे अंगों में·मे(me) — myमेरे·सदा(sadā) — alwaysसदा·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे·इति(iti) — thusइस प्रकार·ते(te) — to youतुम्हें·कथितम्(kathitam) — toldकहा गया·वत्स(vatsa) — O childहे वत्स·सर्व-मन्त्र-ओघ-विग्रहम्(sarva-mantra-ogha-vigraham) — whose body is the flood of all mantrasसब मन्त्रों के समूह का जो शरीर है
Verse 17
१७तव स्नेहान्मयाख्यातं प्रवक्तव्यं न कस्यचित् ।गुरुपूजां विधायाथ गृह्णीयात्कवचं ततः ॥१७॥
tava snehānmayākhyātaṃ pravaktavyaṃ na kasyacit |gurupūjāṃ vidhāyātha gṛhṇīyātkavacaṃ tataḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम्हारे प्रति स्नेह से मैंने इसे कहा; इसे किसी को नहीं कहना चाहिए। पहले गुरु की पूजा करके फिर कवच ग्रहण करे।
Out of affection for you I have declared it; it must not be told to anyone. Having first worshipped the guru, one should then receive the armour.
Word by wordपदार्थ
तव(tava) — for youतुम्हारे·स्नेहात्(snehāt) — out of affectionस्नेह से·मया(mayā) — by meमैंने·आख्यातम्(ākhyātam) — declaredकहा·प्रवक्तव्यम्(pravaktavyam) — to be toldकहना चाहिए·न(na) — notनहीं·कस्यचित्(kasyacit) — to anyoneकिसी को·गुरु-पूजाम्(guru-pūjām) — worship of the guruगुरु की पूजा·विधाय(vidhāya) — having performedकरके·अथ(atha) — thenफिर·गृह्णीयात्(gṛhṇīyāt) — one should receiveग्रहण करे·कवचम्(kavacam) — the armourकवच को·ततः(tataḥ) — after thatउसके बाद
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब पुण्यों से युक्त होकर वह सब सिद्धियों से युक्त हो जाता है। एक सौ आठ पाठ इसका पुरश्चरण कहा गया है।
Becoming endowed with every merit, one becomes endowed with every siddhi. A hundred and eight recitations is taught as its puraścaraṇa.
Word by wordपदार्थ
सर्व-पुण्य-युतः(sarva-puṇya-yutaḥ) — endowed with every meritसब पुण्यों से युक्त·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·सर्व-सिद्धि-युतः(sarva-siddhi-yutaḥ) — endowed with every siddhiसब सिद्धियों से युक्त·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·च(ca) — andऔर·अस्य(asya) — of thisइसका·पुरश्चर्या-विधिः(puraścaryā-vidhiḥ) — the rule of puraścaraṇaपुरश्चरण विधि·स्मृतः(smṛtaḥ) — is taughtकही गई है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दशांश होम आदि करके श्रेष्ठ साधक का कवच सिद्ध हो जाता है; वह पुण्यात्मा और कामदेव जैसा सुन्दर होता है।
Doing homa and the rest at a tenth part, the best of practitioners then has his armour perfected and becomes holy of soul and beautiful as Kāma.
Word by wordपदार्थ
हवन-आदीन्(havana-ādīn) — homa and the restहोम आदि को·दश-अंशेन(daśa-aṃśena) — at a tenth partदशांश से·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·साधक-सत्तमः(sādhaka-sattamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधक·ततः(tataḥ) — thenफिर·तु(tu) — indeedतो·सिद्ध-कवचः(siddha-kavacaḥ) — one whose armour is perfectedसिद्ध कवच वाला·पुण्य-आत्मा(puṇya-ātmā) — of holy soulपुण्यात्मा·मदन-उपमः(madana-upamaḥ) — like Kāma in beautyकामदेव जैसा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर लक्ष्मी और वाणी अपनी होड़ छोड़कर उसके घर में बसती हैं। मूल मन्त्र से आठ पुष्पाञ्जलि देकर एक बार पाठ करे;
Then Lakṣmī and Sarasvatī, shaking off their rivalry, dwell in his house. Offering eight handfuls of flowers with the root mantra, one should recite it once;
Word by wordपदार्थ
स्पर्धाम्(spardhām) — rivalryहोड़ को·उद्धूय(uddhūya) — having shaken offछोड़कर·भवने(bhavane) — in his houseघर में·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·वाणी(vāṇī) — Sarasvatīवाणी·वसेत्(vaset) — dwellबसती हैं·ततः(tataḥ) — thenफिर·पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्(puṣpa-añjali-aṣṭakam) — eight handfuls of flowersआठ पुष्पाञ्जलि·दत्त्वा(dattvā) — having offeredदेकर·मूलेन(mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र से·एव(eva) — indeedही·पठेत्(paṭhet) — one should reciteपढ़े·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार
api varṣasahasrāṇāṃ pūjāyāṃ phalamāpnuyāt |bhūrje vilikhya guṭikāṃ svarṇasthāṃ dhārayedyadi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसे हज़ार वर्षों की पूजा का भी फल मिलता है। यदि इसे भोजपत्र पर लिखकर सोने में रखी गुटिका के रूप में
he obtains the fruit even of a thousand years of worship. If one writes it on birch bark and wears it as an amulet set in gold
Word by wordपदार्थ
अपि(api) — evenभी·वर्ष-सहस्राणाम्(varṣa-sahasrāṇām) — of a thousand yearsहज़ार वर्षों की·पूजायाम्(pūjāyām) — in worshipपूजा का·फलम्(phalam) — the fruitफल·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है·भूर्जे(bhūrje) — on birch barkभोजपत्र पर·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·गुटिकाम्(guṭikām) — the amuletगुटिका को·स्वर्ण-स्थाम्(svarṇa-sthām) — set in goldसोने में रखी·धारयेत्(dhārayet) — one wearsधारण करे·यदि(yadi) — ifयदि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कण्ठ में या दाहिनी भुजा पर धारण करे, तो वह स्वयं नरसिंह हो जाता है। स्त्री इसे बायीं भुजा पर और पुरुष दाहिने हाथ पर धारण करे;
at the neck or on the right arm, he becomes Narasiṃha himself. A woman wears it on the left arm and a man on the right hand;
Word by wordपदार्थ
कण्ठे(kaṇṭhe) — at the neckकण्ठ में·वा(vā) — orया·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिनी·बाहौ(bāhau) — armभुजा पर·नरसिंहः(narasiṃhaḥ) — Narasiṃhaनरसिंह·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·योषित्(yoṣit) — a womanस्त्री·वाम-भुजे(vāma-bhuje) — on the left armबायीं भुजा पर·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·पुरुषः(puruṣaḥ) — a manपुरुष·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिने·करे(kare) — handहाथ पर
Verse 23
२३बिभृयात्कवचं पुण्यं सर्वसिद्धियुतो भवेत् ।काकवन्ध्या च या नारी मृतवत्सा च या भवेत् ॥२३॥
bibhṛyātkavacaṃ puṇyaṃ sarvasiddhiyuto bhavet |kākavandhyā ca yā nārī mṛtavatsā ca yā bhavet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस पवित्र कवच को धारण करने वाला सब सिद्धियों से युक्त हो जाता है। जो स्त्री काकवन्ध्या हो, या जिसकी सन्तान मर जाती हो,
wearing the holy armour one becomes endowed with every siddhi. A woman who has borne only one child, or whose children die,
Word by wordपदार्थ
बिभृयात्(bibhṛyāt) — one should wearधारण करे·कवचम्(kavacam) — the armourकवच को·पुण्यम्(puṇyam) — holyपवित्र·सर्व-सिद्धि-युतः(sarva-siddhi-yutaḥ) — endowed with every siddhiसब सिद्धियों से युक्त·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है·काक-वन्ध्या(kāka-vandhyā) — who has borne only one childकाकवन्ध्या (एक ही सन्तान वाली)·च(ca) — andऔर·या(yā) — whoजो·नारी(nārī) — womanस्त्री·मृत-वत्सा(mṛta-vatsā) — whose children dieजिसकी सन्तान मर जाती है·च(ca) — andऔर·या(yā) — whoजो·भवेत्(bhavet) — may beहो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या जन्म से बाँझ हो, या जिसके पुत्र नष्ट हो गये हों, वह बहुत पुत्रों वाली हो जाती है। कवच की कृपा से मनुष्य जीवन्मुक्त हो जाता है।
or barren from birth, or who has lost her sons, becomes the mother of many sons. By the grace of the armour a man becomes liberated while alive.
Word by wordपदार्थ
जन्म-वन्ध्या(janma-vandhyā) — barren from birthजन्म से बाँझ·नष्ट-पुत्रा(naṣṭa-putrā) — who has lost her sonsजिसके पुत्र नष्ट हो गये·बहु-पुत्रवती(bahu-putravatī) — mother of many sonsबहुत पुत्रों वाली·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाती है·कवचस्य(kavacasya) — of the armourकवच की·प्रसादेन(prasādena) — by the graceकृपा से·जीवन्मुक्तः(jīvanmuktaḥ) — liberated while aliveजीवन्मुक्त·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य
Verse 25
२५त्रैलोक्यं क्षोभयत्येवं त्रैलोक्यविजयी भवेत् ।भूतप्रेतपिशाचाश्च राक्षसा दानवाश्च ये ॥२५॥
trailokyaṃ kṣobhayatyevaṃ trailokyavijayī bhavet |bhūtapretapiśācāśca rākṣasā dānavāśca ye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार वह तीनों लोकों को क्षुब्ध करता है और त्रैलोक्यविजयी होता है। जो भी भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस और दानव हैं,
Thus he shakes the three worlds and becomes their conqueror. Whatever ghosts, spirits, piśācas, demons and dānavas there are,
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों को·क्षोभयति(kṣobhayati) — he shakesक्षुब्ध करता है·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsत्रैलोक्यविजयी·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है·भूत-प्रेत-पिशाचाः(bhūta-preta-piśācāḥ) — ghosts, spirits and piśācasभूत, प्रेत और पिशाच·च(ca) — andऔर·राक्षसाः(rākṣasāḥ) — demonsराक्षस·दानवाः(dānavāḥ) — dānavasदानव·च(ca) — andऔर·ये(ye) — whoeverजो
Verse 26
२६तं दृष्ट्वा प्रपलायन्ते देशाद्देशान्तरं ध्रुवम् ।यस्मिन्गृहे च कवचं ग्रामे वा यदि तिष्ठति ।तद्देशं तु परित्यज्य प्रयान्ति ह्यतिदूरतः ॥२६॥इति ब्रह्मसंहितायां त्रैलोक्यमंगलं नाम नृसिंहकवचं समाप्तम् ।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 24.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-twenty-four-nrisimha-kavacha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वे उसे देखकर निश्चय उस देश से दूसरे देश को भाग जाते हैं। और जिस घर या गाँव में यह कवच रहता है, उस स्थान को छोड़कर वे बहुत दूर चले जाते हैं। ब्रह्मसंहिता में "त्रैलोक्यमङ्गल" नामक नृसिंह कवच यहाँ पूर्ण हुआ।
seeing him they surely flee from that place to another. And if the armour is kept in any house or village, they abandon that place and go far away. Here ends the armour of Nṛsiṃha called Trailokyamaṅgala in the Brahmasaṃhitā.
Word by wordपदार्थ
तम्(tam) — himउसे·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having seenदेखकर·प्रपलायन्ते(prapalāyante) — they fleeभाग जाते हैं·देशात्(deśāt) — from that placeउस देश से·देश-अन्तरम्(deśa-antaram) — to another placeदूसरे देश को·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय·यस्मिन्(yasmin) — in whichजिस·गृहे(gṛhe) — houseघर में·च(ca) — andऔर·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·ग्रामे(grāme) — in a villageगाँव में·वा(vā) — orया·यदि(yadi) — ifयदि·तिष्ठति(tiṣṭhati) — staysरहता है·तत्-देशम्(tat-deśam) — that placeउस स्थान को·तु(tu) — indeedतो·परित्यज्य(parityajya) — having abandonedछोड़कर·प्रयान्ति(prayānti) — they go awayचले जाते हैं·हि(hi) — indeedनिश्चय·अति-दूरतः(ati-dūrataḥ) — very farबहुत दूर
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