मंत्र विद्या से कोई देव या प्रेत शक्ति कैसे बंध जाती है

माँ काली या भैरव जैसे कल्याणकारी देवताओं का आह्वान मारण प्रयोग के लिए क्यों किया जाता है?

क्योंकि जो भी शक्ति अनुशासित उपासना से पर्याप्त रूप से प्रसन्न हो जाती है, वह अपने ही वचन से साधक के प्रति बंध जाती है — धर्मरक्षक होना उसे उस बंधन में दिए गए वचन को निभाने से मुक्त नहीं करता।

लोग प्रायः सुनते हैं कि मारण जैसे उग्र प्रयोग (मारण प्रयोग) माँ काली या भगवान भैरव जैसी शक्तियों का आह्वान करके किए गए — जबकि ये स्वरूप तो धर्म की रक्षा के लिए ही प्रकट हुए थे। यह विरोधाभास बंधन की प्रक्रिया समझने पर सुलझ जाता है: जब साधक किसी दिव्य शक्ति की उपासना श्रद्धा, विधि-विधान और अटल नियम के साथ करता है, तो वह शक्ति उस एकाग्र ऊर्जा से प्रसन्न और पुष्ट होती है। प्रकट होने पर वह साधक की भक्ति से बंधकर उसे वर देती है या जो वह कहे वही पूर्ण करने का वचन देती है। यही प्रक्रिया जब किसी निम्न शक्ति पर सिद्धि प्राप्त करके लागू की जाती है, तो साधक उसे अपने नियंत्रण में रखकर कार्य करने के लिए विवश कर सकता है।

किसी शक्ति को बाँधने के लिए मंत्र का जप करने पर वैज्ञानिक रूप से वास्तव में क्या होता है?

बार-बार किए गए जप से एक विशिष्ट ऊर्जा उत्पन्न होती है जो उपास्य शक्ति को समर्पित होती है; बदले में साधक को उसकी शक्ति का एक अंश (अंशात्मक शक्ति) प्राप्त होता है, जिसे वह अपने प्रयोजन के लिए प्रयोग — या दुरुपयोग — करता है।

यह घटना परा-वैज्ञानिक क्षेत्र की है। एक ही मंत्र का बार-बार जप (जप) करने से एक विशिष्ट ऊर्जा उत्पन्न होकर उस असीम शक्तिसंपन्न दिव्य सत्ता पर प्रक्षेपित होती है जो उस जप का लक्ष्य है। बदले में साधक को उस सत्ता से अंशात्मक शक्ति (अंशात्मक शक्तिमंत्र-जप से उत्पन्न ऊर्जा को किसी उपास्य शक्ति को समर्पित करने से साधक को प्राप्त होने वाली उसकी शक्ति का अंश — साधक के अपने प्रयोजन हेतु उपयोग या दुरुपयोग के लिए।) प्राप्त होती है, जिसका प्रयोग — या दुरुपयोग — वह अपने प्रयोजन के लिए करता है। वरदान, आशीर्वाद या दैवी कृपा प्राप्त होने के पीछे यही वास्तविकता है: जैसे ही कोई शक्ति अपने वचन से बंध जाती है, साधक उसका स्थान स्थापित करता है, नियमित पूजा और सेवा करता है, और उसके बाद उसकी शक्ति का प्रयोग या दुरुपयोग करता है।

साधक की तपस्या से देवता के बंध जाने का कौन सा पौराणिक उदाहरण है?

किसी असुर द्वारा भगवान शिव के लिए सौ वर्ष तक की गई आदर्श तपस्या — जो एक सदाचारी ब्राह्मण के अनुशासन के साथ जी गई — ने शिव को सृष्टि के नियम से वांछित वर देने के लिए बाध्य कर दिया, और उसके बाद उस दैत्य ने उस तप की पवित्रता की अवहेलना करते हुए प्राप्त शक्ति का दुरुपयोग किया।

पौराणिक इतिहास में इस प्रकार के बंधन के अनेक उदाहरण हैं: दैत्य और दानवपौराणिक इतिहास में असुरों के साथ दो प्रकार की दानवीय जातियाँ, जो किसी देवता की शक्ति को अपने अधीन बांधने हेतु दीर्घ व कठोर तप करने के लिए विख्यात हैं। जैसी सत्ताओं ने किसी विशेष शक्ति की उपासना निश्चित या दीर्घ अवधि तक एकाग्र भक्ति, अनुशासन और पूर्ण विधि-विधान के साथ की। जैसे कोई असुर भगवान शिव को समर्पित घोर तपस्या सौ वर्ष तक करता था — और उस पूरे काल में उसकी जीवनचर्या, आचरण और नित्य पूजा एक सदाचारी ब्राह्मण के नित्यकर्म जितनी ही आदर्श रहती थी। जब भगवान शिव प्रकट होकर वांछित वर दे देते, तो वे उस भक्ति और समय से अर्जित उस वचन को निभाने के लिए सृष्टि के नियम से बंधे रहते — और इसके बाद वह दैत्य उस तप की पवित्रता की अवहेलना करके संचित पुण्य का प्रयोग अपनी इच्छानुसार करने लगता।

आज के समय में तंत्र और मारण प्रयोगों में तपस्या से बंधन कैसे काम करता है?

वर्तमान युग में साधक भूत, प्रेत, पिशाच, बैताल, ब्रह्म राक्षस और महिषासुर जैसी नकारात्मक शक्तियों को सिद्ध करते हैं — उन्हीं तंत्र पद्धतियों से जिन्हें सिद्धों ने मूलतः आत्मरक्षा और शत्रु नाश के लिए बनाया था, किंतु जिनका अब प्रायः हानि पहुँचाने के लिए दुरुपयोग होता है।

वर्तमान युग में तंत्र, मंत्र और गुह्य क्रियाओं से जुड़ी अनेक प्रथाएँ इसी प्रकार के सिद्धांत पर चलती हैं। आज भूत, प्रेत, पिशाच, बैताल, ब्रह्म राक्षस, दैत्य, दानव और महिषासुर जैसी नकारात्मक शक्तियों को कठोर अनुशासन से सिद्ध किया जाता है। तंत्र पद्धतियाँ मूलतः सिद्ध महापुरुषों (सिद्ध) ने इसीलिए बनाई थीं कि इन शक्तियों को कम समय में सिद्ध करके आत्मरक्षा और शत्रु नाश किया जा सके। किंतु लोककल्याण में प्रयोग होने के बजाय अब इनका दुरुपयोग प्रायः दूसरों को हानि पहुँचाने और मारण जैसे कर्म करने में होता है।

मारण प्रयोग के लिए किसी नकारात्मक शक्ति को सिद्ध करने हेतु साधक कैसा अनुशासन निभाता है, और त्रिवाचा बंधन क्या है?

साधक वह विद्या प्राप्त करने के लिए श्मशान या अपने गुरु की सेवा 40 दिन, 50 दिन, महीनों या वर्षों तक करता है; शक्ति के प्रकट होने पर त्रिवाचा (त्रिवचा) नामक तीन वचनों का बंधन कराया जाता है, जिसके बाद बुलाए जाने पर वह शक्ति कार्य करने को विवश होती है, क्योंकि वह अपने वचन से बंधी रहती है।

मारण कर्म या नकारात्मक ऊर्जा का प्रक्षेपण कभी यूँ ही नहीं किया जाता। जो साधक इन शक्तियों का दुरुपयोग करता है, उसने श्मशान (श्मशान/मसान) की या अपने गुरु की कठोर सेवा 40 दिन, 50 दिन, महीनों या पूरे वर्षों तक की होती है। ऐसी सेवा के बाद ही वह वह विशेष विद्या प्राप्त करता है और बड़ी कठिनाई से उसे सिद्ध करता है। शक्ति के प्रकट होने पर — चाहे वह कोई देव शक्ति हो या श्मशान की सत्ता (मसान-मसानी) — त्रिवाचा (त्रिवचा) अर्थात तीन वचनों का बंधन कराया जाता है। निम्न कोटि की सत्ता भी, जप और तप से पुष्ट और संतुष्ट हो जाने पर, अपना वचन देती है। बाद में जब साधक उस सिद्ध ऊर्जा का आह्वान करके किसी को लक्ष्य बनाता है, नष्ट करता है या कष्ट देता है, तो वह सत्ता वह कार्य करने को विवश होती है, क्योंकि वह अपने वचन से बंधी है और साधक की दीर्घकालीन तपस्या के नियंत्रण में है।

नकारात्मक शक्तियों के साधक का अनुशासन सामान्य ईश्वर-भक्ति से किस प्रकार भिन्न है?

नकारात्मक शक्तियों को सिद्ध करने वाले साधक अत्यंत सावधान रहते हैं और एक भी नियम नहीं चूकते, क्योंकि वे जानते हैं कि एक भूल प्राण ले सकती है — जबकि सामान्य भक्त प्रायः मान लेते हैं कि छोटी-मोटी चूक से कुछ नहीं होता क्योंकि भगवान दयालु हैं, और इसी कारण उनकी साधना अनियमित रहती है।

जो लोग भूत-प्रेत जैसी नकारात्मक शक्तियों को सिद्ध करते हैं, वे अत्यंत अनुशासित और सतर्क होते हैं — वे कोई भूल नहीं करते, क्योंकि जानते हैं कि एक भी चूक उनके प्राण ले सकती है। इसके विपरीत जब लोग ईश्वर की सेवा-पूजा करते हैं, तो वे प्रायः मान लेते हैं कि छोटी भूल या छूटा हुआ नियम कोई महत्व नहीं रखता, क्योंकि भगवान तो केवल दयालु हैं और कष्ट नहीं देंगे। परिणामस्वरूप उनकी साधना अनियमित रहती है — दस दिन नियम निभाना, पाँच दिन छोड़ देना, एक महीना करना और फिर चार महीने छोड़ देना — और इसी कारण उन्हें सिद्धि नहीं मिलती।

तांत्रिक साधक के अनुष्ठान का समय और भोग सामान्य भक्त से किस प्रकार भिन्न होता है?

निम्न शक्तियों का साधक प्रतिदिन बिना किसी शिकायत के ठीक वही सामग्री अर्पित करता है जो आवश्यक है, और मध्यरात्रि के लिए निर्धारित अनुष्ठान ठीक मध्यरात्रि को ही आरंभ करता है, जबकि सामान्य भक्त प्रायः भोग-सामग्री पर बहस करते हैं और पूजा का समय भी अनियमित रखते हैं।

निम्न शक्तियों का साधक अपनी इष्ट सत्ता या मसान देवता की उपासना अटल एकाग्रता से करता है और प्रतिदिन अपेक्षित सामग्री नियमित रूप से अर्पित करता है — चाहे वह मदिरा हो, मांस हो, या जो भी उस विशेष अनुष्ठान की माँग हो। दूसरी ओर देव पूजा में लोग प्रायः भोग-सामग्री पर बहस करते हैं, पूछते हैं कि अमुक वस्तु क्यों चढ़ाई गई या खर्च की शिकायत करते हैं, और उनका संकल्प भी दुर्बल रहता है — एक दिन सुबह छह बजे, दूसरे दिन आठ बजे, तीसरे दिन दस बजे पूजा। इसके विपरीत तांत्रिक साधक कठोर निश्चय से चलता है: यदि कोई अनुष्ठान मध्यरात्रि से आरंभ होना निश्चित है, तो वह एक मिनट की देरी के बिना ठीक मध्यरात्रि को ही आरंभ होता है।

दैवी कृपा और नकारात्मक शक्ति की विवशता — दोनों अंततः बंधन का एक ही नियम क्यों हैं?

जैसे सच्चे भक्त की अटल भक्ति से भगवान बंध जाते हैं, वैसे ही नकारात्मक ऊर्जाएँ और आसुरी शक्तियाँ अपने साधक के मंत्र, अनुष्ठान और प्रबल मानसिक संकल्प से बंध जाती हैं — एक ही अंतर्निहित नियम, प्रयोग करने वाले के अनुसार कृपा या हानि उत्पन्न करता है।

जब साधक किसी सत्ता की साधना पूर्ण एकाग्रता से करता है, तो वह उसे सर्वोपरि मानकर चलता है — किंतु देव पूजा में लोग प्रायः भगवान को सहज-सुलभ मानकर लापरवाही बरतते हैं, अपनेपन की आड़ में अनजाने ही अनादर कर बैठते हैं, और उसका दुष्परिणाम भोगते हैं। जैसे सच्चे भक्त की भक्ति से भगवान बंध जाते हैं, वैसे ही नकारात्मक ऊर्जाएँ और आसुरी शक्तियाँ अपने साधक के मंत्र, अनुष्ठान और प्रबल मानसिक संकल्प से बंध जाती हैं, जिसके कारण वे ऐसे कार्य करती हैं जो हानि पहुँचाते हैं।

तपोबल क्या है, और उसके बिना किए गए उपाय केवल अस्थायी रूप से ही क्यों काम करते हैं?

तपोबल — तपस्या की शक्ति — ही हर परिणाम के पीछे की मूल ऊर्जा है, चाहे वह रक्षा हो, नाश हो या दंड; इसके बिना किए गए उपाय या शुद्धिकरण के कर्म एक दिन या दस दिन टिक सकते हैं, किंतु स्थायी समाधान नहीं देते।

अंततः सब कुछ ऊर्जा का ही खेल है — तंत्र विज्ञान एक प्रकार की ऊर्जा को दूसरे प्रकार में बदलने की कला और विधि है, और कोई भी साधक इस विज्ञान का प्रयोग या दुरुपयोग अपने तपोबल (तपोबलतप और निरंतर साधना से अर्जित आध्यात्मिक शक्ति — किसी बाधा को पूर्णतः दूर करने के लिए इसे संचित नकारात्मक या तांत्रिक ऊर्जा से अधिक होना आवश्यक है।) से ही करता है। तपोबल वह मूल ऊर्जा है जिससे सारे कार्य सिद्ध होते हैं — चाहे रक्षा हो, नाश हो या दंड। उसके बिना किए गए कर्म केवल अस्थायी होते हैं: उपाय, शुद्धिकरण के कर्म या तात्कालिक प्रतिकार 24 घंटे, दो दिन या दस दिन तक सहारा दे सकते हैं, किंतु दीर्घकालीन समाधान नहीं देते। इस प्रक्रिया को समझने का उद्देश्य यही है कि अपने इष्ट देवता के प्रति निष्ठा और समर्पण और दृढ़ हो।