Govindashtakam — The cowherd boy who is also the highest truth · श्रीगोविन्दाष्टकम्

Verse 1

१I

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं
गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् ।
मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं
क्ष्मामानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १ ॥

satyaṃ jñānamanantaṃ nityamanākāśaṃ paramākāśaṃ
goṣṭhaprāṅgaṇariṅkhaṇalolamanāyāsaṃ paramāyāsam |
māyākalpitanānākāramanākāraṃ bhuvanākāraṃ
kṣmāmānāthamanāthaṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

सत्यं ज्ञानम् अनन्तं नित्यम्अनाकाशं परमाकाशम्गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलम्अनायासं परमायासम्मायाकल्पितनानाकारम्अनाकारम्भुवनाकारम्क्ष्मामानाथम्अनाथम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। वे सत्य हैं, ज्ञान हैं, अनन्त और नित्य हैं; वे आकाश नहीं हैं, फिर भी सबसे ऊँचा आकाश हैं। उन्हें गोशाला के आँगन में घुटनों के बल चलना भाता है; वे बिना प्रयास के हैं, फिर भी सबसे ज़्यादा प्रयास करते हैं। माया ने उनके अनेक रूप गढ़े हैं, फिर भी वे निराकार हैं, और लोक ही उनका रूप हैं। वे पृथ्वी और लक्ष्मी के स्वामी हैं, और उनका अपना कोई स्वामी नहीं।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. He is truth, knowledge, endless and eternal; he is not space, yet he is the highest space. He loves to crawl in the yard of the cow-pen; he is effortless, and yet he strives the hardest. Māyā has shaped his many forms, yet he has no form, and the worlds are his form. He is the lord of Earth and of Lakṣmī, and he himself has no lord.

पदार्थ · word by word

सत्यं ज्ञानम् अनन्तं नित्यम्

truth, knowledge, endless and eternalसत्य, ज्ञान, अनन्त और नित्य

अनाकाशं परमाकाशम्

not space, yet the highest spaceआकाश नहीं, फिर भी सबसे ऊँचा आकाश

गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलम्

who loves to crawl in the yard of the cow-penजिन्हें गोशाला के आँगन में घुटनों के बल चलना भाता है

अनायासं परमायासम्

effortless, yet striving the hardestबिना प्रयास के, फिर भी सबसे ज़्यादा प्रयास करने वाले

मायाकल्पितनानाकारम्

whose many forms Māyā has shapedजिनके अनेक रूप माया ने गढ़े हैं

अनाकारम्

with no formनिराकार

भुवनाकारम्

whose form is the worldsजिनका रूप लोक हैं

क्ष्मामानाथम्

the lord of Earth and of Lakṣmīपृथ्वी और लक्ष्मी के स्वामी

अनाथम्

who has no lordजिनका कोई स्वामी नहीं

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 2

२II

मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशवसन्त्रासं
व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् ।
लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं
लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २ ॥

mṛtsnāmatsīheti yaśodātāḍanaśaiśavasantrāsaṃ
vyāditavaktrālokitalokālokacaturdaśalokālim |
lokatrayapuramūlastambhaṃ lokālokamanālokaṃ
lokeśaṃ parameśaṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

मृत्स्नामत्सीहेतियशोदाताडनशैशवसन्त्रासम्व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम्लोकत्रयपुरमूलस्तम्भम्लोकालोकम्अनालोकम्लोकेशं परमेशम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। "क्या तूने मिट्टी खाई?" यशोदा ने उन्हें मारा, और बालक डर गया। जब उन्होंने मुँह खोला तो उसने एक के बाद एक चौदह लोक देखे। वे तीनों लोकों के नगर की जड़ का खम्भा हैं। वे लोक हैं और लोक से परे भी, और उन्हें देखा नहीं जा सकता। वे लोकों के स्वामी हैं और परम ईश्वर हैं।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. "Did you eat mud?" Yaśodā struck him, and the child was frightened. When he opened his mouth she saw the fourteen worlds in a row, one beyond the other. He is the pillar at the root of the city of the three worlds. He is the world and what lies beyond it, and he cannot be seen. He is lord of the worlds and the supreme lord.

पदार्थ · word by word

मृत्स्नामत्सीहेति

"did you eat mud?""क्या तूने मिट्टी खाई?"

यशोदाताडनशैशवसन्त्रासम्

the child frightened when Yaśodā struck himयशोदा के मारने पर डरा हुआ बालक

व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम्

in whose open mouth she saw the fourteen worlds in a row, one beyond the otherजिनके खुले मुँह में उसने एक के बाद एक चौदह लोक देखे

लोकत्रयपुरमूलस्तम्भम्

the pillar at the root of the city of the three worldsतीनों लोकों के नगर की जड़ का खम्भा

लोकालोकम्

the world and what lies beyond itलोक और लोक से परे

अनालोकम्

who cannot be seenजिन्हें देखा नहीं जा सकता

लोकेशं परमेशम्

lord of the worlds and the supreme lordलोकों के स्वामी और परम ईश्वर

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 3

३III

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं
कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् ।
वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं
शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३ ॥

traiviṣṭaparipuvīraghnaṃ kṣitibhāraghnaṃ bhavarogaghnaṃ
kaivalyaṃ navanītāhāramanāhāraṃ bhuvanāhāram |
vaimalyasphuṭacetovṛttiviśeṣābhāsamanābhāsaṃ
śaivaṃ kevalaśāntaṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नम्क्षितिभारघ्नम्भवरोगघ्नम्कैवल्यम्नवनीताहारम्अनाहारं भुवनाहारम्वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासम्अनाभासम्शैवं केवलशान्तम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। वे देवताओं के शत्रु वीरों को मारते हैं, पृथ्वी का भार हरते हैं और जन्म-मरण का रोग मिटाते हैं। वे पूर्ण मुक्ति हैं, और मक्खन खाते हैं; वे कुछ नहीं खाते, और लोकों को निगल लेते हैं। वे शुद्ध मन की विशेष निर्मल अवस्थाओं में झलकते हैं, फिर भी उनका कोई रूप नहीं दिखता। वे मंगलमय हैं, अकेले वही हैं, और पूरी तरह शान्त हैं।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. He kills the heroes who are the gods' enemies, takes away the earth's burden and cures the sickness of rebirth. He is complete freedom, and he eats butter; he eats nothing, and he swallows the worlds. He shines in the special clear states of a pure mind, yet he has no appearance. He is kind, he is the only one, and he is utterly calm.

पदार्थ · word by word

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नम्

who kills the heroes, the gods' enemiesदेवताओं के शत्रु वीरों को मारने वाले

क्षितिभारघ्नम्

who takes away the earth's burdenपृथ्वी का भार हरने वाले

भवरोगघ्नम्

who cures the sickness of rebirthजन्म-मरण का रोग मिटाने वाले

कैवल्यम्

complete freedomपूर्ण मुक्ति

नवनीताहारम्

who eats butterजो मक्खन खाते हैं

अनाहारं भुवनाहारम्

who eats nothing and swallows the worldsजो कुछ नहीं खाते और लोकों को निगल लेते हैं

वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासम्

who shines in the special clear states of a pure mindजो शुद्ध मन की विशेष निर्मल अवस्थाओं में झलकते हैं

अनाभासम्

yet has no appearanceफिर भी जिनका कोई रूप नहीं दिखता

शैवं केवलशान्तम्

kind, the only one, utterly calmमंगलमय, अकेले वही, पूरी तरह शान्त

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 4

४IV

गोपालं प्रभुलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं
गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् ।
गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं
गोपीगोचरपथिकं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४ ॥

gopālaṃ prabhulīlāvigrahagopālaṃ kulagopālaṃ
gopīkhelanagovardhanadhṛtilīlālālitagopālam |
gobhirnigaditagovindasphuṭanāmānaṃ bahunāmānaṃ
gopīgocarapathikaṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

गोपालम्प्रभुलीलाविग्रहगोपालम्कुलगोपालम्गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम्गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानम्बहुनामानम्गोपीगोचरपथिकम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। वे गोपाल हैं, ग्वाले, जिनका शरीर प्रभु की लीला है, अपने कुल के ग्वाले। गोपियों के खेल और गोवर्धन उठाने से वे प्रसन्न होते हैं। गायों ने उनका साफ़ नाम गोविन्द पुकारा, और उनके और भी कई नाम हैं। वे उस राह पर चलते हैं जहाँ गोपियाँ उन्हें देख सकती हैं।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. He is the Gopāla, the cowherd, whose body is the Lord's play, the cowherd of his own clan. He is pleased by the games of the gopīs and by holding up Govardhana. The cows spoke his clear name, Govinda, and he has many other names. He walks the road where the gopīs can see him.

Variant reading गोपीगोचरदूरं ("far beyond the gopīs' sight"), and in some texts गोधीगोचरदूरं ("beyond the reach of the senses' thought") for the last line's opening.

पदार्थ · word by word

गोपालम्

the cowherdग्वाले

प्रभुलीलाविग्रहगोपालम्

the Gopāla whose body is the Lord's playगोपाल, जिनका शरीर प्रभु की लीला है

कुलगोपालम्

the cowherd of his own clanअपने कुल के ग्वाले

गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम्

the Gopāla pleased by the games of the gopīs and by holding up Govardhanaगोपियों के खेल और गोवर्धन उठाने से प्रसन्न गोपाल

गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानम्

whose clear name Govinda the cows spokeजिनका साफ़ नाम गोविन्द गायों ने पुकारा

बहुनामानम्

with many namesकई नामों वाले

गोपीगोचरपथिकम्

who walks the road where the gopīs can see himजो उस राह पर चलते हैं जहाँ गोपियाँ उन्हें देख सकती हैं

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 5

५V

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं
शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् ।
श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं
चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५ ॥

gopīmaṇḍalagoṣṭhībhedaṃ bhedāvasthamabhedābhaṃ
śaśvadgokhuranirdhūtodgatadhūlīdhūsarasaubhāgyam |
śraddhābhaktigṛhītānandamacintyaṃ cintitasadbhāvaṃ
cintāmaṇimahimānaṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदम्भेदावस्थमभेदाभम्शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम्श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दम्अचिन्त्यम्चिन्तितसद्भावम्चिन्तामणिमहिमानम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। गोपियों के मण्डल और ग्वालों की टोली में वे भेद करते हैं, फिर भी हर भेद में उनकी चमक एक ही है। गायों के खुरों से उड़ी जिस धूल से वे धूसर हो जाते हैं, उसका चमकता सौभाग्य वे सदा धारण करते हैं। वे श्रद्धा और भक्ति से आनन्द लेते हैं; वे विचार से परे हैं, फिर भी जो उनका चिन्तन करता है उसमें वे सचमुच होते हैं। उनकी महिमा चिन्तामणि की है।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. In the circle of the gopīs and the cowherd company he makes differences, yet in every difference his glow is one. He always wears the shining good fortune of the dust the cows' hooves shake up, which turns him grey. He takes his joy from faith and devotion; he is beyond thought, yet he is real in whoever thinks of him. His greatness is that of the wish-jewel.

Variant reading शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्धतधूलीधूसरसौभाग्यम् (some texts have "uddhata" for "udgata": the sense is the same, dust raised by the hooves).

पदार्थ · word by word

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदम्

who makes differences in the circle of the gopīs and the cowherd companyगोपियों के मण्डल और ग्वालों की टोली में भेद करने वाले

भेदावस्थमभेदाभम्

whose glow is one in every differenceजिनकी चमक हर भेद में एक है

शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम्

who always wears the shining good fortune of the dust the cows' hooves shake up, which turns him greyगायों के खुरों से उड़ी धूल से धूसर हुए चमकते सौभाग्य को सदा धारण करने वाले

श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दम्

who takes his joy from faith and devotionजो श्रद्धा और भक्ति से आनन्द लेते हैं

अचिन्त्यम्

beyond thoughtविचार से परे

चिन्तितसद्भावम्

real in whoever thinks of himजो चिन्तन करता है उसमें सचमुच होने वाले

चिन्तामणिमहिमानम्

whose greatness is that of the wish-jewelजिनकी महिमा चिन्तामणि की है

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 6

६VI

स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं
व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा ह्युपदातुमुपाकर्षन्तम् ।
निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तःस्थं
सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६ ॥

snānavyākulayoṣidvastramupādāyāgamupārūḍhaṃ
vyāditsantīratha digvastrā hyupadātumupākarṣantam |
nirdhūtadvayaśokavimohaṃ buddhaṃ buddherantaḥsthaṃ
sattāmātraśarīraṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रम् उपादायअगम् उपारूढम्व्यादित्सन्तीः अथ दिग्वस्त्राःउपदातुम् उपाकर्षन्तम्निर्धूतद्वयशोकविमोहम्बुद्धम्बुद्धेरन्तःस्थम्सत्तामात्रशरीरम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। उन्होंने नहाने में लगी स्त्रियों के वस्त्र उठाए और उन्हें लेकर पेड़ पर चढ़ गए। वस्त्रहीन हुई स्त्रियाँ उन्हें वापस पाना चाहती थीं, और उन्होंने उन्हें देने के लिए पास खींचा। वे शोक और मोह दोनों से मुक्त हैं, जाग्रत हैं और मन के भीतर रहते हैं। उनका शरीर सत्ता ही है।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. He took the clothes of the women who were busy bathing and climbed up the tree with them. The women, now bare, wished to get them back, and he drew them near to give them. He is free of both sorrow and confusion, awake, and he abides within the mind. His body is being itself.

Variant reading व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा दातुमुपाकर्षन्तं ताः (second line in some texts: "he drew the bare women near to give them").

पदार्थ · word by word

स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रम् उपादाय

having taken the clothes of the women busy bathingनहाने में लगी स्त्रियों के वस्त्र उठाकर

अगम् उपारूढम्

who climbed the treeजो पेड़ पर चढ़ गए

व्यादित्सन्तीः अथ दिग्वस्त्राः

the women, now bare, wishing to get them backवस्त्रहीन हुई स्त्रियाँ, उन्हें वापस पाना चाहती थीं

उपदातुम् उपाकर्षन्तम्

who drew them near to give themजिन्होंने उन्हें देने के लिए पास खींचा

निर्धूतद्वयशोकविमोहम्

free of both sorrow and confusionशोक और मोह दोनों से मुक्त

बुद्धम्

awakeजाग्रत

बुद्धेरन्तःस्थम्

who abides within the mindजो मन के भीतर रहते हैं

सत्तामात्रशरीरम्

whose body is being itselfजिनका शरीर सत्ता ही है

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 7

७VII

कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं
कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् ।
कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं
कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७ ॥

kāntaṃ kāraṇakāraṇamādimanādiṃ kālamanābhāsaṃ
kālindīgatakāliyaśirasi muhurnṛtyantaṃ nṛtyantam |
kālaṃ kālakalātītaṃ kalitāśeṣaṃ kalidoṣaghnaṃ
kālatrayagatihetuṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

कान्तम्कारणकारणम्आदिम् अनादिम्कालम् अनाभासम्कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तम्कालकलातीतम्कलिताशेषम्कलिदोषघ्नम्कालत्रयगतिहेतुम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। वे मनोहर हैं, सब कारणों के कारण, आदि हैं और उनका कोई आरम्भ नहीं। वे काल हैं, फिर भी दिखते नहीं। कालिन्दी में कालिय के सिर पर वे बार-बार नाचते हैं। वे काल हैं और काल के अंशों से परे। वे सबको अपने भीतर रखते हैं, कलियुग के दोष मिटाते हैं और तीनों कालों की गति का कारण हैं।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. He is lovely, the cause of all causes, the first, with no beginning. He is Time, yet he is not seen. Again and again he dances on the head of Kāliya in the Kālindī. He is Time and beyond the parts of time. He holds everything within, he cures the faults of the Kali age, and he is the reason for the movement of the three times.

Variant reading कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालघनाभासं (some texts read "shining like a dark cloud" for "kālam anābhāsam"), and सुनृत्यन्तं मुहुरत्यन्तम् in the second line.

पदार्थ · word by word

कान्तम्

lovelyमनोहर

कारणकारणम्

the cause of all causesसब कारणों के कारण

आदिम् अनादिम्

the first, with no beginningआदि, जिनका कोई आरम्भ नहीं

कालम् अनाभासम्

Time, yet not seenकाल, फिर भी दिखते नहीं

कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तम्

who dances again and again on the head of Kāliya in the Kālindīजो कालिन्दी में कालिय के सिर पर बार-बार नाचते हैं

कालकलातीतम्

beyond the parts of timeकाल के अंशों से परे

कलिताशेषम्

who holds everything withinजो सबको अपने भीतर रखते हैं

कलिदोषघ्नम्

who cures the faults of the Kali ageजो कलियुग के दोष मिटाते हैं

कालत्रयगतिहेतुम्

the reason for the movement of the three timesतीनों कालों की गति का कारण

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 8

८VIII

वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराध्यं वन्देऽहं
कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् ।
वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं
वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८ ॥

vṛndāvanabhuvi vṛndārakagaṇavṛndārādhyaṃ vande'haṃ
kundābhāmalamandasmerasudhānandaṃ suhṛdānandam |
vandyāśeṣamahāmunimānasavandyānandapadadvandvaṃ
vandyāśeṣaguṇābdhiṃ praṇamata govindaṃ paramānandam ||

वृन्दावनभुविवृन्दारकगणवृन्दाराध्यम्वन्दे अहम्कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दम्सुहृदानन्दम्वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वम्वन्द्याशेषगुणाब्धिम्प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

हिन्दी अर्थ

परम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो। वृन्दावन की भूमि में मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ, जिनकी देवताओं की भीड़ आराधना करती है। उनकी कोमल मुस्कान, चमेली-सी निर्मल, अमृत और आनन्द है, मित्रों के लिए सुख है। उनके दोनों चरण सब पूजनीय महामुनियों के मन के लिए आनन्द हैं। वे सब गुणों के सागर हैं, पूजनीय।

English sense

Bow to Govinda, the highest bliss. In the land of Vṛndāvana I bow to him, whom the crowds of gods adore. His gentle smile, pure as jasmine, is nectar and joy, a delight to his friends. His two feet are bliss to the minds of all the great sages, who are worthy of worship. He is an ocean of every good quality, worthy of worship.

Variant reading वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराधितवन्द्यायां ... सुमहानन्दं ... नन्द्याशेषगुणाब्धिं (a different wording of lines one, two and four found in some texts).

पदार्थ · word by word

वृन्दावनभुवि

in the land of Vṛndāvanaवृन्दावन की भूमि में

वृन्दारकगणवृन्दाराध्यम्

whom the crowds of gods adoreजिनकी देवताओं की भीड़ आराधना करती है

वन्दे अहम्

I bowमैं प्रणाम करता हूँ

कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दम्

whose gentle smile, pure as jasmine, is nectar and joyजिनकी चमेली-सी निर्मल कोमल मुस्कान अमृत और आनन्द है

सुहृदानन्दम्

a delight to his friendsमित्रों के लिए सुख

वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वम्

whose two feet are bliss to the minds of all the great sages, who are worthy of worshipजिनके दोनों चरण सब पूजनीय महामुनियों के मन के लिए आनन्द हैं

वन्द्याशेषगुणाब्धिम्

an ocean of every good quality, worthy of worshipसब गुणों के सागर, पूजनीय

प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्

bow to Govinda, the highest blissपरम आनन्द गोविन्द को प्रणाम करो

Verse 9

९IX

गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो
गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति ।
गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो
गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥ ९ ॥

govindāṣṭakametadadhīte govindārpitacetā yo
govindācyuta mādhava viṣṇo gokulanāyaka kṛṣṇeti |
govindāṅghrisarojadhyānasudhājaladhautasamastāgho
govindaṃ paramānandāmṛtamantaḥsthaṃ sa tamabhyeti ||

गोविन्दाष्टकम् एतत् अधीतेगोविन्दार्पितचेताःगोविन्द अच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्ण इतिगोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघःगोविन्दं परमानन्दामृतम्अन्तःस्थम्सः तम् अभ्येति

हिन्दी अर्थ

जो इस गोविन्दाष्टक को गोविन्द में मन लगाकर पढ़ता है, यह कहते हुए "गोविन्द, अच्युत, माधव, विष्णु, गोकुल के नायक, कृष्ण," वह गोविन्द के चरण-कमलों के ध्यान के अमृत-जल से सब पापों से धुलकर शुद्ध हो जाता है। वह परम आनन्द के अमृत गोविन्द को पा लेता है, जो उसके भीतर ही रहते हैं।

English sense

Whoever reads this Govindāṣṭaka with his mind given to Govinda, saying "Govinda, Acyuta, Mādhava, Viṣṇu, lord of Gokula, Kṛṣṇa," is washed clean of every sin by the nectar water of meditating on Govinda's lotus feet. He reaches Govinda, the nectar of the highest bliss, who dwells within him.

पदार्थ · word by word

गोविन्दाष्टकम् एतत् अधीते

who reads this Govindāṣṭakaजो इस गोविन्दाष्टक को पढ़ता है

गोविन्दार्पितचेताः

with his mind given to Govindaगोविन्द में मन लगाकर

गोविन्द अच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्ण इति

saying "Govinda, Acyuta, Mādhava, Viṣṇu, lord of Gokula, Kṛṣṇa"यह कहते हुए "गोविन्द, अच्युत, माधव, विष्णु, गोकुल के नायक, कृष्ण"

गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघः

washed clean of every sin by the nectar water of meditating on Govinda's lotus feetगोविन्द के चरण-कमलों के ध्यान के अमृत-जल से सब पापों से धुलकर शुद्ध

गोविन्दं परमानन्दामृतम्

Govinda, the nectar of the highest blissपरम आनन्द के अमृत गोविन्द

अन्तःस्थम्

who dwells withinजो भीतर रहते हैं

सः तम् अभ्येति

he reaches himवह उन्हें पा लेता है

Verse 1

Verse 2

Verse 3

Verse 4

Verse 5

Verse 6

Verse 7

Verse 8

Verse 9

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