Dakshinamurti Stotram — The silent teacher under the banyan tree · श्रीदक्षिणामूर्तिस्तोत्रम्

Verse dh1

१I

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं
वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः ।
आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं
स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥ १॥

maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ
varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ |
ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ
svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वम्युवानम्वर्षिष्ठान्तेवसदृषिगणैःआवृतम्ब्रह्मनिष्ठैःआचार्येन्द्रम्करकलितचिन्मुद्रम्आनन्दरूपम्स्वात्मारामम्मुदितवदनम्दक्षिणामूर्तिम्ईडे

हिन्दी अर्थ

मैं दक्षिणामूर्ति की स्तुति करता हूँ। वे युवा हैं और मौन उपदेश से परब्रह्म का तत्त्व दिखाते हैं। ब्रह्म में टिके हुए बहुत बूढ़े ऋषि शिष्य बनकर उन्हें घेरे बैठे हैं। वे गुरुओं में श्रेष्ठ हैं। उनके हाथ में ज्ञान की मुद्रा है। उनका रूप आनन्द है। वे अपने आत्मा में ही रमते हैं और उनका मुख प्रसन्न है।

English sense

I praise Dakshinamurti. He is young, and by his silent teaching he shows the truth of the highest Brahman. Very old sages, who are fixed in Brahman, sit around him as his pupils. He is the best of teachers. His hand makes the sign of knowing. His form is bliss. He rests happily in his own Self, and his face is glad.

Variant reading आनन्दमूर्तिम् (“whose form is bliss”, same sense; also chanted this way)

पदार्थ · word by word

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वम्

who shows the truth of the highest Brahman by silent teachingजो मौन उपदेश से परब्रह्म का तत्त्व दिखाते हैं

युवानम्

youngयुवा

वर्षिष्ठान्तेवसदृषिगणैः

by very old sages who sit as his pupilsबहुत बूढ़े ऋषियों से जो शिष्य बनकर बैठे हैं

आवृतम्

surroundedघिरे हुए

ब्रह्मनिष्ठैः

fixed in Brahmanब्रह्म में टिके हुए

आचार्येन्द्रम्

the best of teachersगुरुओं में श्रेष्ठ

करकलितचिन्मुद्रम्

whose hand makes the sign of knowingजिनके हाथ में ज्ञान की मुद्रा है

आनन्दरूपम्

whose form is blissजिनका रूप आनन्द है

स्वात्मारामम्

who rests happily in his own Selfजो अपने आत्मा में रमते हैं

मुदितवदनम्

whose face is gladजिनका मुख प्रसन्न है

दक्षिणामूर्तिम्

Dakshinamurtiदक्षिणामूर्ति की

ईडे

I praiseमैं स्तुति करता हूँ

Verse dh2

२II

वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं
सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् ।
त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं
जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥ २॥

vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ
sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt |
tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ
jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||

वटविटपिसमीपेभूमिभागेनिषण्णम्सकलमुनिजनानाम्ज्ञानदातारम्आरात्त्रिभुवनगुरुम्ईशम्जननमरणदुःखच्छेददक्षम्दक्षिणामूर्तिदेवम्नमामि

हिन्दी अर्थ

वे बरगद की शाखाओं के पास धरती पर बैठे हैं और पास बैठे सब मुनियों को ज्ञान देते हैं। वे तीनों लोकों के गुरु और स्वामी हैं, जन्म और मृत्यु के दुःख को काटने में कुशल हैं। मैं उन देव दक्षिणामूर्ति को प्रणाम करता हूँ।

English sense

He sits on the ground close to the branches of the banyan tree, giving knowledge to all the sages who are near. He is the teacher of the three worlds, the Lord, skilled at cutting through the pain of birth and death. I bow to the god Dakshinamurti.

पदार्थ · word by word

वटविटपिसमीपे

close to the branches of the banyan treeबरगद की शाखाओं के पास

भूमिभागे

on the groundधरती पर

निषण्णम्

who sitsजो बैठे हैं

सकलमुनिजनानाम्

to all the sagesसब मुनियों को

ज्ञानदातारम्

giving knowledgeज्ञान देने वाले

आरात्

who are nearजो पास हैं

त्रिभुवनगुरुम्

the teacher of the three worldsतीनों लोकों के गुरु

ईशम्

the Lordस्वामी

जननमरणदुःखच्छेददक्षम्

skilled at cutting through the pain of birth and deathजन्म और मृत्यु के दुःख को काटने में कुशल

दक्षिणामूर्तिदेवम्

the god Dakshinamurtiदेव दक्षिणामूर्ति को

नमामि

I bowमैं प्रणाम करता हूँ

Verse dh3

३III

चित्रं वटतरोर्मूले वृद्धाः शिष्या गुरुर्युवा ।
गुरोस्तु मौनव्याख्यानं शिष्यास्तु च्छिन्नसंशयाः ॥ ३॥

citraṃ vaṭatarormūle vṛddhāḥ śiṣyā gururyuvā |
gurostu maunavyākhyānaṃ śiṣyāstu cchinnasaṃśayāḥ ||

चित्रम्वटतरोःमूलेवृद्धाःशिष्याःगुरुःयुवागुरोःतुमौनव्याख्यानम्शिष्याःतुच्छिन्नसंशयाः

हिन्दी अर्थ

बरगद की जड़ के पास कैसी अनोखी बात है: शिष्य बूढ़े हैं और गुरु युवा। गुरु का उपदेश मौन है, फिर भी शिष्यों के सब संशय कट जाते हैं।

English sense

How strange it is at the foot of the banyan tree: the pupils are old and the teacher is young. The teacher's teaching is silence, and still the pupils' doubts are cut away.

पदार्थ · word by word

चित्रम्

how strangeकैसी अनोखी बात

वटतरोः

of the banyan treeबरगद की

मूले

at the footजड़ के पास

वृद्धाः

oldबूढ़े

शिष्याः

the pupilsशिष्य

गुरुः

the teacherगुरु

युवा

youngयुवा

गुरोः

of the teacherगुरु का

तु

butपर

मौनव्याख्यानम्

teaching in silenceमौन उपदेश

शिष्याः

the pupilsशिष्य

तु

and stillफिर भी

च्छिन्नसंशयाः

have their doubts cut awayजिनके संशय कट गए

Verse dh4

४IV

निधये सर्वविद्यानां भिषजे भवरोगिणाम् ।
गुरवे सर्वलोकानां दक्षिणामूर्तये नमः ॥ ४॥

nidhaye sarvavidyānāṃ bhiṣaje bhavarogiṇām |
gurave sarvalokānāṃ dakṣiṇāmūrtaye namaḥ ||

निधयेसर्वविद्यानाम्भिषजेभवरोगिणाम्गुरवेसर्वलोकानाम्दक्षिणामूर्तयेनमः

हिन्दी अर्थ

दक्षिणामूर्ति को प्रणाम, जो सब विद्याओं के भण्डार हैं, संसार के रोग से पीड़ितों के वैद्य हैं और सब लोकों के गुरु हैं।

English sense

A bow to Dakshinamurti, the storehouse of all knowledge, the healer of those who are sick with worldly life, the teacher of all the worlds.

पदार्थ · word by word

निधये

to the storehouseभण्डार को

सर्वविद्यानाम्

of all knowledgeसब विद्याओं के

भिषजे

to the healerवैद्य को

भवरोगिणाम्

of those sick with worldly lifeसंसार के रोग से पीड़ितों के

गुरवे

to the teacherगुरु को

सर्वलोकानाम्

of all the worldsसब लोकों के

दक्षिणामूर्तये

to Dakshinamurtiदक्षिणामूर्ति को

नमः

a bowप्रणाम

Verse dh5

५V

ॐ नमः प्रणवार्थाय शुद्धज्ञानैकमूर्तये ।
निर्मलाय प्रशान्ताय दक्षिणामूर्तये नमः ॥ ५॥

oṃ namaḥ praṇavārthāya śuddhajñānaikamūrtaye |
nirmalāya praśāntāya dakṣiṇāmūrtaye namaḥ ||

ॐनमःप्रणवार्थायशुद्धज्ञानैकमूर्तयेनिर्मलायप्रशान्तायदक्षिणामूर्तयेनमः

हिन्दी अर्थ

ॐ। उन्हें प्रणाम जो प्रणव का अर्थ हैं, जिनका एकमात्र रूप शुद्ध ज्ञान है, जो निर्मल और अत्यन्त शान्त हैं: दक्षिणामूर्ति को प्रणाम।

English sense

Om. A bow to the meaning of the sacred syllable, whose one form is pure knowledge, who is spotless and deeply calm: a bow to Dakshinamurti.

पदार्थ · word by word

ॐ

Omॐ

नमः

a bowप्रणाम

प्रणवार्थाय

to the meaning of the sacred syllableप्रणव के अर्थ को

शुद्धज्ञानैकमूर्तये

whose one form is pure knowledgeजिनका एकमात्र रूप शुद्ध ज्ञान है

निर्मलाय

who is spotlessजो निर्मल हैं

प्रशान्ताय

deeply calmअत्यन्त शान्त

दक्षिणामूर्तये

to Dakshinamurtiदक्षिणामूर्ति को

नमः

a bowप्रणाम

Verse 1

१I

विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं
पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया ।
यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥

viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ
paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā |
yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

विश्वम्दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यम्निजान्तर्गतम्पश्यन्आत्मनिमाययाबहिः इवउद्भूतम्यथा निद्रयायःसाक्षात्कुरुतेप्रबोधसमयेस्वात्मानम् एवअद्वयम्तस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

संसार दर्पण में दिखते नगर जैसा है और अपने ही भीतर है। माया के कारण वह आत्मा में ऐसे दिखता है मानो बाहर हो, जैसे नींद में सपना दिखता है। जागने पर जो अपने आत्मा को ही अद्वितीय रूप में सीधे देख लेता है, वह वही है। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

The world is like a city seen in a mirror, and it lies inside oneself. Through illusion it is seen in the Self as if it were outside, the way a dream is seen. When one wakes into knowing, he sees directly that his own Self alone is one without a second. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

विश्वम्

the worldसंसार

दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यम्

like a city seen in a mirrorदर्पण में दिखते नगर जैसा

निजान्तर्गतम्

lying inside oneselfअपने ही भीतर

पश्यन्

seenदिखता

आत्मनि

in the Selfआत्मा में

मायया

through illusionमाया के कारण

बहिः इव

as if outsideमानो बाहर

उद्भूतम्

appearingप्रकट

यथा निद्रया

the way a dream is seenजैसे नींद में सपना

यः

he whoजो

साक्षात्कुरुते

sees directlyसीधे देख लेता है

प्रबोधसमये

when he wakes into knowingजागने पर

स्वात्मानम् एव

his own Self aloneअपने आत्मा को ही

अद्वयम्

one without a secondअद्वितीय

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 2

२II

बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः
मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् ।
मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥

bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ
māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam |
māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

बीजस्य अन्तः अङ्कुरः इवजगत् इदम्प्राक्निर्विकल्पम्पुनःमायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम्मायावी इवविजृम्भयतिमहायोगी इवयःस्वेच्छयातस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

प्रकट होने से पहले यह संसार बीज के भीतर के अंकुर की तरह बिना भेद के था। फिर माया की कल्पना से बने देश और काल के हिसाब से वह तरह-तरह के रंगों में रचा जाता है। जो जादूगर या महायोगी की तरह उसे अपनी इच्छा से फैला देते हैं, वही वे हैं। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

Before it comes forth, this world has no parts, like the sprout inside a seed. Then it is painted in all its variety by the reckoning of place and time that illusion has imagined. He unfolds it by his own will, like a conjurer or a great yogi. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

बीजस्य अन्तः अङ्कुरः इव

like the sprout inside a seedबीज के भीतर के अंकुर की तरह

जगत् इदम्

this worldयह संसार

प्राक्

before it comes forthप्रकट होने से पहले

निर्विकल्पम्

with no partsबिना भेद के

पुनः

thenफिर

मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम्

painted in all its variety by the reckoning of place and time that illusion has imaginedमाया की कल्पना से बने देश और काल के हिसाब से तरह-तरह के रंगों में रचा गया

मायावी इव

like a conjurerजादूगर की तरह

विजृम्भयति

unfoldsफैला देते हैं

महायोगी इव

like a great yogiमहायोगी की तरह

यः

he whoजो

स्वेच्छया

by his own willअपनी इच्छा से

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 3

३III

यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते
साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् ।
यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥

yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate
sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān |
yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

यस्य एवस्फुरणम्सदात्मकम्असत्कल्पार्थकम्भासतेसाक्षात्तत्त्वमसि इतिवेदवचसायःबोधयतिआश्रितान्यत्साक्षात्करणात्भवेत् न पुनरावृत्तिःभवाम्भोनिधौतस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

उन्हीं का प्रकाश, जिसका स्वभाव सत्ता है, असत् जैसी चीज़ों को भी सत्य जैसा दिखाता है। "तुम वही हो" इस वेदवाणी से वे अपने पास आए लोगों को जगाते हैं। जिन्हें सीधे देख लेने पर संसार-सागर में फिर लौटना नहीं पड़ता, वही वे हैं। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

It is his shining alone, whose nature is being, that makes things that are like the unreal appear to be. With the Vedic words "That you are" he awakens those who come to him. When he is seen directly, there is no more return to the ocean of becoming. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

यस्य एव

whose aloneजिनका ही

स्फुरणम्

shiningप्रकाश

सदात्मकम्

whose nature is beingजिसका स्वभाव सत्ता है

असत्कल्पार्थकम्

things that are like the unrealअसत् जैसी चीज़ें

भासते

appear to beदिखाई देती हैं

साक्षात्

directlyसीधे

तत्त्वमसि इति

"That you are""तुम वही हो"

वेदवचसा

with the Vedic wordsवेदवाणी से

यः

he whoजो

बोधयति

awakensजगाते हैं

आश्रितान्

those who come to himअपने पास आए लोगों को

यत्साक्षात्करणात्

when he is seen directlyजिन्हें सीधे देख लेने पर

भवेत् न पुनरावृत्तिः

there is no more returnफिर लौटना नहीं पड़ता

भवाम्भोनिधौ

to the ocean of becomingसंसार-सागर में

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 4

४IV

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं
ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते ।
जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत्
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥

nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ
jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate |
jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरम्ज्ञानम्यस्यचक्षुरादिकरणद्वाराबहिः स्पन्दतेजानामि इतितम् एव भान्तम्अनुभातिएतत् समस्तं जगत्तस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

उनका ज्ञान ऐसे चमकता है जैसे बहुत छेदों वाले घड़े के भीतर रखे बड़े दीपक की रोशनी। वह आँख आदि इन्द्रियों के रास्ते बाहर फूटता है। जब कोई कहता है "मैं जानता हूँ", तब उन्हीं का प्रकाश चमकता है और यह सारा संसार उनके पीछे-पीछे चमकता है। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

His knowing is bright like the glow of a great lamp set inside a pot with many holes. It streams outward through the eyes and the other senses. When one says "I know", it is him alone shining, and all of this world shines after him. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरम्

bright like the glow of a great lamp set inside a pot with many holesबहुत छेदों वाले घड़े में रखे बड़े दीपक की रोशनी जैसा चमकता

ज्ञानम्

knowingज्ञान

यस्य

whoseजिनका

चक्षुरादिकरणद्वारा

through the eyes and the other sensesआँख आदि इन्द्रियों के रास्ते

बहिः स्पन्दते

streams outwardबाहर फूटता है

जानामि इति

"I know""मैं जानता हूँ"

तम् एव भान्तम्

him alone shiningउन्हीं के चमकने पर

अनुभाति

shines afterपीछे-पीछे चमकता है

एतत् समस्तं जगत्

all of this worldयह सारा संसार

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 5

५V

देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः
स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः ।
मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥

dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ
strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ |
māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

देहम्प्राणम्इन्द्रियाणिचलां बुद्धिम्शून्यम्विदुःस्त्रीबालान्धजडोपमाःअहम् इतिभ्रान्ताःभृशम्वादिनःमायाशक्तिविलासकल्पितमहाव्यामोहसंहारिणेतस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

कुछ लोग देह को, प्राण को, इन्द्रियों को, चंचल बुद्धि को या शून्य को "मैं" मानते हैं। वे स्त्रियों, बच्चों, अन्धों और मूढ़ों की तरह बहुत भटके हुए हैं। माया की शक्ति के खेल से रचे गए इस बड़े भ्रम का जो नाश करते हैं, वही वे हैं। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

Some say the body is "I", or the breath, or the senses, or the shifting mind, or even emptiness. They are badly mistaken, like women, children, the blind and the dull. He destroys the great confusion that the play of illusion's power has made. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

देहम्

the bodyदेह को

प्राणम्

the breathप्राण को

इन्द्रियाणि

the sensesइन्द्रियों को

चलां बुद्धिम्

the shifting mindचंचल बुद्धि को

शून्यम्

emptinessशून्य को

विदुः

they take (as "I")मानते हैं

स्त्रीबालान्धजडोपमाः

like women, children, the blind and the dullस्त्रियों, बच्चों, अन्धों और मूढ़ों की तरह

अहम् इति

"I""मैं"

भ्रान्ताः

badly mistakenभटके हुए

भृशम्

greatlyबहुत

वादिनः

those who say soऐसा कहने वाले

मायाशक्तिविलासकल्पितमहाव्यामोहसंहारिणे

to him who destroys the great confusion that the play of illusion's power has madeमाया की शक्ति के खेल से रचे बड़े भ्रम का नाश करने वाले को

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 6

६VI

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात्
सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् ।
प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥

rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt
sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo'bhūtsuṣuptaḥ pumān |
prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशःमायासमाच्छादनात्सन्मात्रःकरणोपसंहरणतःयः अभूत् सुषुप्तः पुमान्प्राक्अस्वाप्सम् इतिप्रबोधसमयेयः प्रत्यभिज्ञायतेतस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

राहु के निगले सूर्य या चन्द्रमा की तरह मनुष्य माया से ढक जाता है। इन्द्रियाँ समेट लेने पर केवल सत्ता बचती है और वह गहरी नींद में सो जाता है। जागने पर वह जानता है, "मैं सोया था।" इस तरह जो वही सोने वाला पहचाना जाता है, वही वे हैं। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

Like the sun or the moon swallowed by Rahu, a person is covered over by illusion. Only bare being is left when the senses are drawn in, and he falls into deep sleep. On waking he knows, "I was asleep." He is recognised as the same one who slept. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशः

like the sun or the moon swallowed by Rahuराहु के निगले सूर्य या चन्द्रमा की तरह

मायासमाच्छादनात्

covered over by illusionमाया से ढक जाने से

सन्मात्रः

only bare beingकेवल सत्ता

करणोपसंहरणतः

when the senses are drawn inइन्द्रियाँ समेट लेने पर

यः अभूत् सुषुप्तः पुमान्

the person who fell into deep sleepजो मनुष्य गहरी नींद में सो गया

प्राक्

beforeपहले

अस्वाप्सम् इति

"I was asleep""मैं सोया था"

प्रबोधसमये

on wakingजागने पर

यः प्रत्यभिज्ञायते

who is recognised as the same oneजो वही पहचाना जाता है

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 7

७VII

बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि
व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा ।
स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥

bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi
vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā |
svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

बाल्यादिषु अपिजाग्रदादिषुतथासर्वासु अवस्थासु अपिव्यावृत्तासुअनुवर्तमानम्अहम् इतिअन्तः स्फुरन्तम् सदास्वात्मानम्प्रकटीकरोतिभजताम्यः मुद्रया भद्रयातस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

बचपन आदि अवस्थाओं में, जागने आदि दशाओं में, हर बीत जाने वाली स्थिति में जो एक ही बना रहता है और भीतर सदा "मैं" बनकर चमकता है, उस आत्मा को वे अपनी कल्याणकारी मुद्रा से भजने वालों के सामने प्रकट कर देते हैं। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

Through childhood and the other ages, through waking and the other states, in every condition that passes away, one thing stays on, always shining within as "I". He shows that Self to those who worship him by his kind hand-sign. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

बाल्यादिषु अपि

through childhood and the other agesबचपन आदि अवस्थाओं में

जाग्रदादिषु

through waking and the other statesजागने आदि दशाओं में

तथा

andऔर

सर्वासु अवस्थासु अपि

in every conditionहर स्थिति में

व्यावृत्तासु

that passes awayजो बीत जाती है

अनुवर्तमानम्

that stays onजो बना रहता है

अहम् इति

as "I""मैं" बनकर

अन्तः स्फुरन्तम् सदा

always shining withinभीतर सदा चमकता

स्वात्मानम्

that Selfउस आत्मा को

प्रकटीकरोति

showsप्रकट कर देते हैं

भजताम्

to those who worshipभजने वालों के सामने

यः मुद्रया भद्रया

he who by his kind hand-signजो अपनी कल्याणकारी मुद्रा से

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 8

८VIII

विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः
शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः ।
स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥

viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ
śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ |
svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

विश्वम्पश्यतिकार्यकारणतयास्वस्वामिसंबन्धतःशिष्याचार्यतयातथा एवपितृपुत्राद्यात्मनाभेदतःस्वप्ने जाग्रति वायः एषः पुरुषःमायापरिभ्रामितःतस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

यह मनुष्य माया में घुमाया जाता हुआ, सपने में हो या जागते में, संसार को बँटा हुआ देखता है: कारण और कार्य के रूप में, स्वामी और सेवक के रूप में, शिष्य और गुरु के रूप में, पिता और पुत्र आदि के रूप में। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

This person, spun around by illusion, in dream or in waking, sees the world split up: as cause and effect, as owner and owned, as pupil and teacher, as father and son and the like. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

विश्वम्

the worldसंसार को

पश्यति

seesदेखता है

कार्यकारणतया

as cause and effectकारण और कार्य के रूप में

स्वस्वामिसंबन्धतः

as owner and ownedस्वामी और सेवक के रूप में

शिष्याचार्यतया

as pupil and teacherशिष्य और गुरु के रूप में

तथा एव

and so tooऔर ऐसे ही

पितृपुत्राद्यात्मना

as father and son and the likeपिता और पुत्र आदि के रूप में

भेदतः

split upबँटा हुआ

स्वप्ने जाग्रति वा

in dream or in wakingसपने में या जागते में

यः एषः पुरुषः

this personयह मनुष्य

मायापरिभ्रामितः

spun around by illusionमाया में घुमाया जाता हुआ

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 9

९IX

भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान्
इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् ।
नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥

bhūrambhāṃsyanalo'nilo'mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān
ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam |
nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||

भूःअम्भांसिअनलःअनिलःअम्बरम्अहर्नाथःहिमांशुःपुमान्इति आभातिचराचरात्मकम् इदम्यस्य एव मूर्त्यष्टकम्न अन्यत् किञ्चन विद्यतेविमृशताम्यस्मात् परस्मात् विभोःतस्मैश्रीगुरुमूर्तयेनमःइदम्श्रीदक्षिणामूर्तये

हिन्दी अर्थ

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, सूर्य, चन्द्रमा और जीव: चलने और न चलने वाला यह सारा संसार उन्हीं के आठ रूपों में दिखता है। जो सोच-विचार करते हैं उनके लिए उन परम सर्वव्यापी प्रभु से अलग कुछ भी नहीं है। गुरु रूप वाले उन श्री दक्षिणामूर्ति को यह प्रणाम।

English sense

Earth, water, fire, air, sky, the sun, the moon and the living self: this world of things that move and do not move shows itself as his eight forms. For those who think it through, nothing else exists apart from him, the highest, the all-pervading lord. To him whose form is the Teacher, to Shri Dakshinamurti, this bow.

पदार्थ · word by word

भूः

earthपृथ्वी

अम्भांसि

waterजल

अनलः

fireअग्नि

अनिलः

airवायु

अम्बरम्

skyआकाश

अहर्नाथः

the sunसूर्य

हिमांशुः

the moonचन्द्रमा

पुमान्

the living selfजीव

इति आभाति

shows itself soइस रूप में दिखता है

चराचरात्मकम् इदम्

this world of things that move and do not moveचलने और न चलने वाला यह संसार

यस्य एव मूर्त्यष्टकम्

as his eight formsउन्हीं के आठ रूपों में

न अन्यत् किञ्चन विद्यते

nothing else existsऔर कुछ भी नहीं है

विमृशताम्

for those who think it throughसोच-विचार करने वालों के लिए

यस्मात् परस्मात् विभोः

apart from him, the highest, the all-pervading lordउन परम सर्वव्यापी प्रभु से अलग

तस्मै

to himउन्हें

श्रीगुरुमूर्तये

whose form is the Teacherजिनका रूप गुरु है

नमः

bowप्रणाम

इदम्

thisयह

श्रीदक्षिणामूर्तये

to Shri Dakshinamurtiश्री दक्षिणामूर्ति को

Verse 10

१०X

सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे
तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् ।
सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः
सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥

sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave
tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt |
sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ
siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam ||

सर्वात्मत्वम्इतिस्फुटीकृतम्यस्मात् अमुष्मिन् स्तवेतेनअस्य श्रवणात्तदर्थमननात्ध्यानात् चसङ्कीर्तनात्सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितम्स्यात् ईश्वरत्वम् स्वतःसिद्ध्येत्तत् पुनःअष्टधा परिणतम्ऐश्वर्यम् अव्याहतम्

हिन्दी अर्थ

इस स्तोत्र में यह साफ़ कर दिया गया है कि वे सबके आत्मा हैं। इसलिए इसे सुनने से, इसके अर्थ पर विचार करने से, इसका ध्यान करने से और इसका गान करने से सबके आत्मा होने की बड़ी महिमा के साथ ईश्वर-भाव अपने आप आता है। और वह ईश्वर-भाव आठ सिद्धियों के रूप में बिना रुकावट के मिल जाता है।

English sense

In this hymn it is made plain that he is the Self of all. So by hearing it, thinking about its meaning, meditating on it and singing it, lordship comes of itself, joined to the great glory of being the Self of all. And that lordship, grown into its eightfold power, is gained without any block.

Variant reading ततः (“then”, in place of स्वतः; also found in prints)

पदार्थ · word by word

सर्वात्मत्वम्

that he is the Self of allकि वे सबके आत्मा हैं

इति

soइस प्रकार

स्फुटीकृतम्

made plainसाफ़ कर दिया गया है

यस्मात् अमुष्मिन् स्तवे

in this hymnइस स्तोत्र में

तेन

soइसलिए

अस्य श्रवणात्

by hearing itइसे सुनने से

तदर्थमननात्

by thinking about its meaningइसके अर्थ पर विचार करने से

ध्यानात् च

and by meditating on itऔर इसका ध्यान करने से

सङ्कीर्तनात्

by singing itइसका गान करने से

सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितम्

joined to the great glory of being the Self of allसबके आत्मा होने की बड़ी महिमा के साथ

स्यात् ईश्वरत्वम् स्वतः

lordship comes of itselfईश्वर-भाव अपने आप आता है

सिद्ध्येत्

is gainedमिल जाता है

तत् पुनः

and thatऔर वह

अष्टधा परिणतम्

grown into its eightfold powerआठ सिद्धियों के रूप में ढला हुआ

ऐश्वर्यम् अव्याहतम्

lordship without any blockबिना रुकावट का ऐश्वर्य

श्रीदक्षिणामूर्तिस्तोत्रम्

ध्यानम्Meditation verses

Verse dh1

Verse dh2

Verse dh3

Verse dh4

Verse dh5

स्तोत्रम्The hymn

Verse 1

Verse 2

Verse 3

Verse 4

Verse 5

Verse 6

Verse 7

Verse 8

Verse 9

Verse 10

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