वाक् सिद्धि का रहस्य: जब आपके वचन सच होने लगें

वक्ता यह प्रश्न उठाकर शुरू करते हैं कि आपकी कही हुई बात कब सच होने लगती है। वे कहते हैं कि जब साधक साधना के क्षेत्र में होता है तो एक ऐसा समय आता है, और उसे इसका बोध प्रायः तब होता है जब वह समय बीत चुका होता है। पीछे मुड़कर साधक कहते हैं कि एक समय था जब हम जो बोलते थे वही सच हो जाता था, पता नहीं कैसे। वे इसका रोज़मर्रा का रूप बताते हैं: कोई आया कि उसका काम रुका पड़ा है, साधक ने मज़ाक में ही कह दिया कि काम हो जाएगा, और वह हो गया। इसे वे क्षणिक वाक् सिद्धि (वाक् सिद्धि) कहते हैं और पूछते हैं कि यह कैसे प्राप्त होती है। उनका पहला उत्तर है कि यह तब मिलती है जब किसी देव की कृपा (कृपा) साथ हो, और सामान्यतः वे इसे दो प्रकार से समझाते हैं, जिन्हें वे आगे बताते हैं।

वक्ता कहते हैं कि सामान्यतः वे वाक् सिद्धि (वाक् सिद्धि) को दो प्रकार से समझाते हैं। पहला जन्म कुंडली से जुड़ा है। कुंडली का द्वितीय भाव वाणी का भाव है। जब उस भाव से संबंधित ग्रह अपना शुभ पुण्य फल देना आरंभ करते हैं, और ऐसा व्यक्ति के अपने पुण्य (पुण्य) के कारण होता है, तब उसकी वाणी फलित होने लगती है। वे ज़ोर देकर कहते हैं कि यहाँ साधना शर्त नहीं है। व्यक्ति साधना करता हो या न करता हो, या साधारण साधना ही करता हो, इतना काफी है कि वह एक सही व्यक्ति रहा हो। तब उसकी वाणी फलने लगती है। यह तब तक चलता है जब तक उन ग्रहों की दशा (दशा), अंतर्दशा या सूक्ष्म दशा भी चल रही हो। उस काल में, वे कहते हैं, व्यक्ति की वाणी का प्रभाव आसपास के सभी लोगों पर पड़ता है, और वह शुभ, सात्विक प्रभाव होता है।

द्वितीय भाव के शुभ काल से वाणी के फलने की बात कहने के तुरंत बाद वक्ता कहते हैं कि उसी समय इसका उल्टा भी होता है। यदि उस भाव पर किसी प्रकार का दोष (दोष) हो, तो आप देखेंगे कि व्यक्ति किसी को कुछ कहता है तो उसका काम बनता ही नहीं। उल्टा हो जाता है। बनता हुआ काम बिगड़ जाता है। वे कहते हैं कि इसी को लोग काली ज़ुबान कहते हैं। वे इसे कोई रहस्य नहीं, सामान्य सी बात मानते हैं: यह द्वितीय भाव की वही प्रक्रिया है जिसमें पुण्य की जगह दोष बैठा है।

वक्ता का दूसरा कारण साधना करने वालों के लिए है। यदि आप किसी प्रकार का जप (जप) या तप कर रहे हैं, और उसी समय आपकी कुंडली के द्वितीय भाव से संबंधित कोई विशेष शुभ परिस्थिति निर्मित हो जाए, तो यह इस मार्ग से भी हो सकता है। वे गिनाते हैं कि क्या-क्या एक साथ होना चाहिए। ग्रहों का गोचर शुभ हो, अनुकूल अंतर्दशा और महादशा (महादशाज्योतिष में किसी एक ग्रह की दीर्घ शासन-अवधि, जिसमें उसी ग्रह के फल प्रमुख रूप से प्रकट होते हैं।) चल रही हो। आपने साधना करके काफी ऊर्जाएँ इकट्ठी कर रखी हों। आपके पुण्य (पुण्य) की पूर्ण प्रबलता हो। और इन सबके सिवाय आप एक अच्छे व्यक्ति भी हों। जब यह सब मिल जाता है, वे कहते हैं, तब आपकी बातें भी सत्य होने लगती हैं।

जप और पुण्य से वाक् सिद्धि (वाक् सिद्धि) मिलने की बात कहने के तुरंत बाद वक्ता एक चेतावनी जोड़ते हैं। वे कहते हैं, यह जान लीजिए: यदि यह चीज़ जान लेने के बाद आप बार-बार इसका प्रयोग करने लगेंगे, या आज़माकर देखने लगेंगे कि काम करती है या नहीं, तो एक समय आता है जब इसका क्षय होना ही होना है। क्षय होता है, और होता ही है। आगे चलकर वे इसी नियम का सकारात्मक पक्ष बताते हैं। जब भी यह प्राप्त हो, या जब भी आप जान जाएँ कि आपके साथ ऐसी अवस्था बन रही है, तो बिल्कुल साइलेंट हो जाइए। न किसी को श्राप (शाप), न किसी को वरदान, और न किसी को किसी प्रकार का वचन। वे कहते हैं, आप जितना मौन रहेंगे, यह सामर्थ्य आपके भीतर उतनी ही बढ़ेगी।

अपने दो प्रकार बताने के बाद वक्ता कहते हैं कि इन्हीं के भीतर एक और चीज़ होती है। हो सकता है कि किसी देवी-देवता का अंशात्मक आशीर्वाद और प्रभाव आपके साथ हो, कोई देव शक्ति आपके साथ हो, और उनकी कृपा (कृपा), उनकी विशिष्ट कृपा, आपके साथ हो। उनके कारण से भी, आपकी कुंडली के प्रभाव से भी, और आपके व्यक्तिगत पुण्य (पुण्य) के प्रभाव से भी, ये सारी चीज़ें मिलकर इसी प्रकार फलित होने लगती हैं। तब भी, वे कहते हैं, आपकी बातें सत्य होने लगती हैं, और सटीकता से सत्य होती हैं।

वक्ता इस सब पर एक सीमा रखते हैं। मान लीजिए सामने वाले व्यक्ति के प्रारब्ध (प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते।) में रचित है कि यह चीज़ नहीं होनी है, फिर भी आपकी वाणी और पुण्य (पुण्य) के प्रभाव से वह घटित हो रही है। वे कहते हैं, आप पहले के ज़माने के कोई ऋषि-मुनि तो हैं नहीं कि उसके लिखे को गलत साबित कर देंगे। होता यह है कि वह चीज़ कुछ समय के लिए टल जाती है, और बाद में कालांतर में उस व्यक्ति को कष्ट होता है। उनका पहला उदाहरण विवाह का है। किसी के माता-पिता प्रेम विवाह के लिए नहीं मान रहे, और आपने कह दिया "जाओ, हो जाएगा।" कोई स्थिति बनी और विवाह हो गया। लेकिन विवाह के बाद ऐसे कष्ट आए कि दोनों को अलग होना पड़ा। दूसरा उदाहरण नौकरी का है। किसी को धन लाभ नहीं हो रहा था, नौकरी नहीं लग रही थी, क्योंकि उसका प्रारब्ध वैसा रचित था। आपके पास पुण्य बल था, आपने कह दिया "जाओ, हो जाएगा," और नौकरी लग गई। उसके बाद सीनियर्स परेशान करते हैं, कलीग्स परेशान करते हैं, और ऐसी स्थिति बनती है कि साल-दो साल में नौकरी छोड़नी पड़ती है। यह भी, वक्ता कहते हैं, उसका प्रारब्ध है; भुगतना तो पड़ा। उनका निष्कर्ष: आपकी वाणी सत्य तो हो गई, लेकिन उसका दुष्प्रभाव बाद में वहाँ ज़रूर मिलेगा।

वक्ता कहते हैं कि इस क्षमता में इतना प्रभाव होता है कि इसका प्रयोग देव कृपा (कृपा) की प्राप्ति के लिए किया जा सकता है। जब आप इस पुण्य (पुण्य) को संचित करके किसी मंत्र का अधिकाधिक जप (जप) करते हैं, तो वह मंत्र त्वरित फल देने लगता है और उसका प्रभाव बढ़ने लगता है। वे शर्त मंत्र के प्रकार पर रखते हैं। यदि वह कार्मिक मंत्र न हो, यानी आप उससे कोई प्रयोग आदि न कर रहे हों, केवल अपने इष्ट-आराध्य (इष्ट देवता) की प्रसन्नता के लिए इन मंत्रों का जप और पाठ करते हों, तो इष्ट की कृपा भी शीघ्र अति शीघ्र आपको प्राप्त होती है। आप एक अच्छे स्तर के साधक बन सकते हैं, और कुछ अच्छा प्राप्त भी कर सकते हैं। इसलिए, वे कहते हैं, जब भी जीवन में आपको इस प्रकार की क्षमता का ज्ञान हो तो उसका सदुपयोग करें, उसे अपने भीतर संरक्षित करें। नहीं तो एक समय आएगा कि आप भी कहेंगे, "माँ, मेरी शक्तियों का गलत इस्तेमाल हुआ है।"