शिव गणों की कृपा: पात्रता, संकल्प और ग्रहण का अवसर

वक्ता कहते हैं कि वे एक बहुत ही विशेष विधान रख रहे हैं। यह हर उस व्यक्ति के लिए है जिसके पारिवारिक और सामाजिक जीवन में अनेक प्रकार की समस्याएँ हैं — जो एक प्रकार की नहीं, बल्कि एक साथ कई प्रकार की समस्याओं से ग्रस्त है: बहुत अधिक ऋण, बहुत अधिक शत्रु, या किसी ऊपरी बाधा से परेशानी। वे जो प्रश्न उठाते हैं वह यह है कि ऐसा व्यक्ति देवताओं की सहायता कैसे प्राप्त करे। वे कहते हैं कि महादेव देवों के देव हैं, और महादेव के गण सबसे अधिक सक्षम और सबसे अधिक जागृत होते हैं। शिव और माँ जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। के गण — उनके सेवक — अपने आराध्य के भक्तों की रक्षा और सहायता के लिए सदैव तत्पर रहते हैं; वे श्रोता से कहते हैं कि इस बात को जान लें। जिस दिन से कोई शिव और जगदंबा की आराधना-साधना आरंभ करता है, उसी समय से वे गण सहायता के लिए तैयार रहते हैं। समस्या, उनके अनुसार, यह है कि हमें उनका प्रयोग करना नहीं आता, या यह पता नहीं होता कि उनसे सहायता कैसे माँगें। वे इसकी तुलना वायुमंडल से करते हैं, जिसमें अनेक प्रकार की गैसें हैं: किसी एक गैस का प्रयोग करना हो तो उसे छानने की विधि या छानने का उपकरण चाहिए; तभी अनेक में से एक गैस निकाली जा सकती है। यह विधान, वे कहते हैं, वही विधि है — यह उन लोगों के लिए है जो शिव के, रुद्र के गणों से इस प्रकार की सहायता पाना चाहते हैं, और इसे एक साधारण गृहस्थ सरल तरीके से कर सके, इसी उद्देश्य से रखा गया है। वे कहते हैं कि इस विषय की पूर्ण तंत्रोक्त जानकारी वे आने वाले समय में देंगे, जिस सीमा तक ऐसे रहस्य दिए जा सकते हैं; यह वीडियो उसकी भूमिका रखता है।

वक्ता श्रोता से कहते हैं कि यह समझिए कि देव शक्तियाँ किस प्रकार कृपा करती हैं और उनसे सहायता कैसे लेनी चाहिए। वे एक उदाहरण देते हैं: किसी विशेष दिन किसी व्यक्ति ने एक अनुष्ठान आरंभ किया — जैसे माँ भगवती के किसी मंत्र की, अष्टाक्षर मंत्र की साधना। उसने सवा लाख जप पूरा कर लिया, तर्पणहवन व मार्जन के साथ किया जाने वाला जल आदि द्वारा देवता या पितरों को अर्पित तर्पण।, मार्जनहवन-तर्पण-मार्जन की अनुष्ठान त्रयी को पूर्ण करने वाला पवित्र जल का शुद्धिकरण-छिड़काव।, होम, हवन सब कुछ संपन्न कर लिया — फिर भी जीवन में कोई बहुत विशेष बदलाव नहीं आया। वे कहते हैं कि इसका अर्थ बिल्कुल भी नहीं है कि साधना निष्फल हो गई। और न ही, उनके अनुसार, सामान्य व्याख्या पूरी बात है — लोग साधारण रूप से कहते हैं कि "हमारा प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। ऐसा रचित है, हमारे कर्म ऐसे हैं कि प्रारब्ध कट नहीं रहे, इसलिए जप-तप का फल पूरा नहीं मिल रहा।" यही व्यक्ति साधारण रूप से बोलता है। वे श्रोता से एक बात जानने को कहते हैं और उसे उदाहरण से समझाते हैं। मान लीजिए आप अपने पिताजी से बहुत प्रेम करते हैं, और कोई तीसरा व्यक्ति आपके पिताजी का बहुत सम्मान करता है। जब वह व्यक्ति आपके पिताजी का सम्मान करेगा, तो आपके हृदय में उसके प्रति स्वतः ही प्रेम उत्पन्न हो जाएगा; आप स्वतः उसके लिए अच्छा सोचेंगे और उसकी सहायता करना चाहेंगे। यदि वह कभी किसी मार्ग में गिरा पड़ा मिल जाए, तो आप उसकी सहायता अवश्य करेंगे — भले ही आप उसे सीधे नहीं जानते और उसने आपसे कभी बात न की हो — केवल इसलिए कि वह आपके पिताजी का इतना आदर करता है। ठीक उसी प्रकार, वे कहते हैं, भगवती के गण, महादेव के गण, या किसी भी बड़ी महाशक्ति के गण — योगिनी, परिचारिकाएँ और साधिकाएँ — मातृ-तुल्य, पितृ-तुल्य, देव-तुल्य, भ्रात-तुल्य, मित्र-तुल्य होकर आपकी सहायता करने को तत्पर होते हैं। किंतु, वे कहते हैं, कुछ विधान हमें अवश्य करने होते हैं, और उन्हें करने के बाद ही वह कृपा हमें प्राप्त हो पाती है। यदि हम नहीं करेंगे तो नहीं होगी, क्योंकि वहाँ कुछ सीमाएँ हैं: जब तक आप नहीं बोलेंगे, वह प्राप्त नहीं होगा।

वक्ता शास्त्रोक्त विधान की ओर संकेत करते हैं: वहाँ संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। बताया गया है — संकल्प करना है। चाहे कोई सकाम संकल्प करे या निष्काम संकल्प (सकाम व निष्काम संकल्प), दोनों ही विधानों में संकल्प करना होता है। यदि किसी को भगवान से कुछ नहीं चाहिए — केवल उनकी भक्ति, उनकी शक्ति, अर्थात उनकी कृपा — तो भी निष्काम संकल्प करना होता है। जब मनोकामनाएँ हों तो उनके लिए सकाम संकल्प करना होता है। यही, वे कहते हैं, विधान है। उसी प्रकार, वे आगे कहते हैं, जब किसी गण की — किसी महाशक्ति के गण की — सहायता लेनी हो तो उसके लिए एक विशेष विधान होता है, और वह हर गुरु परंपरा में अलग-अलग है। वे अपनी गुरु परंपरा का विधान श्रोता के समक्ष रखेंगे। वे कहते हैं कि विधान बहुत सारे हैं, किंतु जन-कल्याण के लिए और साधारण लोग उसका प्रयोग कर सकें इसलिए वे सरलतम विधान देंगे, ताकि उसे आसानी से किया जा सके।

वक्ता कहते हैं कि आने वाली कार्तिक पूर्णिमा के दिन उपछाया चंद्र ग्रहण पड़ रहा है। वे समझाते हैं कि इसका महत्व क्यों है: शिव के मस्तक पर अर्धचंद्र विराजमान रहता है, पूर्ण चंद्र नहीं — वह अर्धचंद्र जिसे दूज का चाँद कहा जाता है। उस अर्धचंद्र से जुड़ी कुछ ऐसी शक्तियाँ हैं, महादेव के कुछ ऐसे गण हैं, जो सिर्फ और सिर्फ तभी सहायता को तत्पर, जागृत या आपके लिए वचनबद्ध होते हैं — प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से — जब ग्रहण लगा हो और वह आंशिक हो, पूर्ण न हो। इसलिए, वे कहते हैं, एक बहुत ही विशेष समय और विशेष काल आ रहा है। यदि उस दिन कोई व्यक्ति महादेव से सहायता पाने का इच्छुक हो और वह विधान कर ले जो वे बताने वाले हैं, तो — यदि भगवान की इच्छा हो, यदि उनकी इच्छा और हमारा-आपका प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। साथ दे — महादेव की कृपा से गणों की सहायता अवश्य प्राप्त होगी। किंतु वह सहायता किस रूप में आएगी, वे कहते हैं, यह व्यक्ति की तप की क्षमता, उसके तपोबलतप और निरंतर साधना से अर्जित आध्यात्मिक शक्ति — किसी बाधा को पूर्णतः दूर करने के लिए इसे संचित नकारात्मक या तांत्रिक ऊर्जा से अधिक होना आवश्यक है। की क्षमता और उसकी भक्ति-भावना पर निर्भर करता है — इसी पर टिका है कि वह कितनी सहायता ले पाएगा। वे कहते हैं कि विधान वे एक-एक चीज़ करके पूरा बताएँगे, और जो उसे पूरा सुनकर करेगा उसे अवश्य लाभ होगा।

वक्ता कहते हैं कि वे बहुत सारी साधनाएँ बताते रहते हैं, किंतु श्रोता को बहुत सारी साधनाएँ नहीं करनी हैं। वे विशेष ध्यान रखने को कहते हैं कि ऐसा न हो कि कोई एक साधना पकड़े, उतने दिन करे जितने दिन उन्होंने कहा, फिर उसे छोड़ दे और नई पकड़ ले। पूछने की बात, वे कहते हैं, यह है: आपको किसकी आवश्यकता है? उनका नियम: यदि आप अभी तक कोई साधना नहीं कर रहे हैं तो इस साधना को कीजिए। यदि बहुत सारी साधनाएँ पहले से पकड़े हुए हैं तो इसे करने की आवश्यकता नहीं है। यदि आपके साथ बहुत सारी परेशानियाँ हैं और आप इसे करना चाहते हैं — इस साधना को उठाते और आरंभ करते हैं — तो, वे कहते हैं, कृपया इसे लंबे समय तक करें। कम से कम अगले साल जो श्रावण मास आने वाला है, तब तक तो अवश्य करें। यदि आप तब तक इसे कर लेंगे, वे कहते हैं, तो इसका प्रभाव पूर्ण रूप से आजीवन आपके साथ बन जाएगा। दस दिन करके छोड़ दिया, एक महीना करके छोड़ दिया, तो उसका कोई विशेष प्रभाव बहुत दिनों तक नहीं बन पाएगा। इसलिए जब साधना उठाएँ, वे कहते हैं, तो उसे लंबे समय तक लेकर चलने का प्रयास करें।

वक्ता कहते हैं कि जो साधना वे श्रोता के समक्ष रखेंगे उसमें बहुत कम समय लगेगा। प्रतिदिन उसे करने में मुश्किल से 5 से 10 मिनट, या 15 मिनट से भी कम लगेगा। जो दैनिक साधना-उपासना पहले से करते आ रहे हैं, उसे करते हुए ही इसे करना है। सिर्फ एक दिन — कार्तिक पूर्णिमा के दिन — इसके लिए विशेष समय देना होगा। उस दिन करने के बाद, क्योंकि यह एकदिवसीय विधान है, उतना ही जप करना है जितना वे बोलें, अधिकाधिक नहीं। उनका कारण: जो कृपा प्राप्त करनी है वह केवल ऐसी है जिससे गण किसी भी तरीके से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष सहायता करें। उन्हें सिद्धि करके घर में रखना नहीं है, या उनसे "मुझे यह बताइए, वह बताइए" — ऐसा कुछ नहीं करना। उसके लिए, वे कहते हैं, सारा विधान ही अलग हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि देवताओं के गणों या योगिनी को सिद्धि करना — जहाँ सिद्ध का अर्थ है जब चाहें उन्हें प्रत्यक्ष कर लेना — एक बिल्कुल अलग विषय है जिसमें बहुत सी क्रियाएँ करनी होती हैं, और वह Facebook या YouTube पर नहीं हो सकता। गृहस्थ उसे कर ही नहीं सकता; उसके लिए गृहस्थी छोड़नी पड़ेगी। गृहस्थ में केवल उनकी कृपा और आशीर्वाद प्राप्त करना चाहिए। यदि किसी में उतनी क्षमता हो और वह उस स्तर की सिद्धि चाहे, तो गृहस्थ में भी उसे बहुत अनुशासन में रहना होगा, क्योंकि अनुशासनहीनता वहाँ बर्दाश्त ही नहीं होती। महाशक्तियाँ बर्दाश्त करेंगी — शिव और जगदंबा माता-पिता हैं, वे सह लेंगे — किंतु उनकी शक्तियाँ, उनकी योगिनियाँ, उनके गण गलतियाँ बर्दाश्त नहीं करते। वे बताते हैं कि उस मार्ग में क्या-क्या लगता है। वस्त्र तक सिद्ध करने पड़ते हैं: सिद्धि के विधान में बैठते समय जो वस्त्र धारण किया जाता है — लंगोटहनुमान और भैरव को अर्पित किया जाने वाला लंगोट।, या गुरु की कृपा और आदेश से जो भी dhoti या गमछा पहना जाए — उसे सिद्ध करने में कम से कम सप्ताह भर लगता है। जो यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। धारण किया जाता है उसका अलग विशेष तंत्रोक्त विधान और अलग तंत्रोक्त मंत्र होता है, और उसे बचाना होता है। हाथ में जो रक्षा धागा, रक्षा सूत्र बाँधा जाता है, वह विशेष प्रकार से बाँधा जाता है। जो टीका, जो लेप मस्तक पर लगता है, वह विशेष मंत्रों और विशेष मुद्रापूजा या प्रतिमा-विज्ञान में प्रयुक्त एक प्रतीकात्मक हस्त-मुद्रा — जैसे वरद (वरदान देने वाली) या अभय (निर्भयता प्रदान करने वाली) — प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ होता है। से लगाया जाता है, उन साधनाओं के अनुसार जो की जानी हैं। वे कहते हैं कि इतने विस्तार में जाने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि वह सब YouTube पर हो ही नहीं सकता। यदि कोई कहे कि हो जाएगा, तो, उनके अनुसार, आपको सिर्फ ठगा जा रहा है और कुछ नहीं। इसीलिए वे केवल यही बता रहे हैं: कृपा प्राप्त करो, आशीर्वाद प्राप्त करो, जीवन सफल करो। उन्हें सिद्ध करने की आवश्यकता ही नहीं — अप्रत्यक्ष रूप से उनसे सहायता माँगो, और जो विधान वे बताएँगे उससे वे अवश्य सहायता करेंगे; बस उसी सीमा तक करो। यदि भविष्य में कभी संभव हुआ, वे कहते हैं, तो वे पूर्ण विधान बताएँगे और मिलकर बताने का प्रयास करेंगे — यदि ऐसे सक्षम लोगों का परिवार बन जाए जो ये साधनाएँ करना चाहें। उन साधनाओं में समय देना होता है, धैर्य रखना होता है; वे एक-दो दिन में नहीं होतीं; उनमें तपोबलतप और निरंतर साधना से अर्जित आध्यात्मिक शक्ति — किसी बाधा को पूर्णतः दूर करने के लिए इसे संचित नकारात्मक या तांत्रिक ऊर्जा से अधिक होना आवश्यक है। लगता है, समय लगता है। उस प्रकार की एक-दो दिन की साधनाएँ, वे कहते हैं, होती ही नहीं।