किशमिश, शहद और पितृ वीसा — पूर्णिमा से अमावस्या तक सोलह दिन का पितृ प्रयोग

वक्ता शुरुआत में बताते हैं कि यह प्रयोग किसके लिए है। वे कहते हैं कि जब कोई तंत्र क्षेत्र में और आगे बढ़ता है, तो कुछ लोगों का झुकाव पितृ की ओर अधिक हो जाता है। वे चाहते हैं कि कुल के पितरों के निमित्त कोई ऐसा नैमित्तिक कर्म करें जिससे पितरों को तृप्ति मिले और उनका अपना कार्य बने। वे दूसरा वर्ग भी जोड़ते हैं: जिनके पितृ बहुत अधिक असंतुष्ट हैं, या जिन्होंने जन्म कुंडली का विवेचन करवाया है और उसमें पितृ दोष से जुड़े विभिन्न प्रकार के दोष मिले हैं। ऐसी अवस्था में, वे कहते हैं, आज वे जो प्रयोग बता रहे हैं, उसे करना चाहिए। समय के बारे में वे कहते हैं: यह कार्य पितृ पक्ष में करें — वह सर्वश्रेष्ठ है — या फिर सिर्फ अमावस्या को करें। सिद्ध करने के लिए पितृ पक्ष ही काम आता है। पितृ पक्ष को वे भाद्रपद मास की पूर्णिमा तिथि से सर्व पितृ अमावस्या तिथि तक के सोलह दिन के समय के रूप में बताते हैं, और कहते हैं कि यह कार्य इसी समय में करना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि इसे करने के लिए आपको प्रतिदिन लगभग इक्कीस किशमिश लगेंगी, और शहद लगेगा। शहद कम से कम 250 ग्राम लेकर एक बार में रख लीजिए। चाँदी का एक छोटा सा पात्र लगेगा। अग्यारी जलाने के लिए — आग जलाने के लिए — आपको मिट्टी का पात्र चाहिए। चाहे गोल लें, चौखुट्टा लें, जैसा चाहें वैसा लें; चतुष्कोण में भी ले सकते हैं। साथ ही अन्य चीज़ों में थोड़ा सा गाय का देसी घृतघी, जो हवन की आहुति और दीपक का मुख्य द्रव्य है। लगेगा, लगभग 50 ग्राम। यह, वे ज़ोर देकर कहते हैं, प्रतिदिन की मात्रा है जो वे बता रहे हैं। वे सूची आगे बढ़ाते हैं: चाँदी के गिलास में या ताँबे के पात्र में थोड़ा कच्चा दूध; कपूरकपूर, जिसे पूजन के अंत में जलाया जाता है।; सफ़ेद वस्त्र रहेगा और कुश आसन रहेगा। कुशा की पवित्रीकुश घास से बनी अंगूठी जो अनामिका में धारण की जाती है, पितृ कर्म तथा अनेक अनुष्ठानों में आवश्यक। इस क्रम में बहुत आवश्यक है, वे कहते हैं — पवित्री आपके पास होनी चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि कुशा की पवित्रीकुश घास से बनी अंगूठी जो अनामिका में धारण की जाती है, पितृ कर्म तथा अनेक अनुष्ठानों में आवश्यक। आजकल दुकानों में भी मिल जाएगी, या किसी पंडित जी से बनवाकर ले सकते हैं। पवित्री कैसे धारण करनी है, कैसे पहननी है — पंडित जी से पूछ लीजिए, वे बता देंगे। फिर वे सामान्य नियम स्वयं बताते हैं: पवित्री सबसे छोटी उँगली की बगल वाली उँगली में धारण की जाती है। वे यह भी बताते हैं कि तर्पणहवन व मार्जन के साथ किया जाने वाला जल आदि द्वारा देवता या पितरों को अर्पित तर्पण। के समय दोनों हाथों में पवित्री धारण की जाती है। यहाँ भी ऐसा कर सकते हैं; लेकिन इस कर्म को करते समय कम से कम दाहिने हाथ में पवित्री ज़रूर होनी चाहिए।

सामग्री जुट जाने पर वक्ता स्थान की बात करते हैं। पूर्णिमा के दिन यह कार्य यदि नारायण के किसी मंदिर में, या पीपलभगवान दत्तात्रेय को समर्पित एक पवित्र वृक्ष — इसके नीचे किया गया पितृ तर्पण गृह-क्लेश उत्पन्न करने वाले अशांत पितरों को शांत करता है। के पेड़ के नीचे, या किसी नदी तट पर करते हैं, तो सर्वश्रेष्ठ है। घर में कर रहे हैं तो ऐसी जगह करें जहाँ आपके देवी-देवताओं का स्थान न हो। ऐसा नहीं है कि यह कार्य पूजन कक्ष में करना है — पूजन कक्ष में इसे नहीं करना है। इसे घर के बाहरी हिस्से में कीजिए, आँगन में कीजिए, ब्रह्म स्थान में कीजिए, या छत पर कीजिए। इसका कारण वे बात के अंत के पास बताते हैं, और इसे ही विशेष ध्यान रखने वाली एकमात्र बात कहते हैं: यदि पितृ उस जगह पहले से पूजित नहीं हैं, तो वे वहाँ आ नहीं पाएँगे। सबसे पहले, वे कहते हैं, घर का जो पूजन-पाठ करना होता है वह कर लीजिए। फिर यह कार्य दिन में नौ बजे के बाद और शाम चार बजे तक करना है। दोपहर के काल में करना है, वही सर्वश्रेष्ठ है — नौ से चार के बीच।

वक्ता विधि क्रम से बताते हैं। सबसे पहले गाय के गोबर के कंडे सामान्य रूप से प्रज्वलित कर लें। प्रज्वलित करने के बाद घी से गुरु और गणेश जी के नाम से तीन आहुतियाँ दें: पहले गुरु जी के नाम से एक आहुति, उसके बाद गणपति जी के नाम से एक, और उसके बाद कुल मातृकाओं के नाम से एक। गुरु, गणपति और कुल मातृका — तीन आहुतियाँ। तत्पश्चात पितृ बीसा। वे कहते हैं कि उन्होंने इसे इस चैनल पर दिया हुआ है; वहाँ से उसकी पीडीएफ फ़ाइल डाउनलोड कर लीजिए। उसमें बीस लाइन हैं, बीस चौपाइयाँ हैं। प्रत्येक पाठ के बाद — हर एक लाइन, हर एक चौपाई का पाठ करने के बाद — एक किशमिश शहद में डुबोएँ। शहद चाँदी की कटोरी में निकाल लेना है। उसमें किशमिश डुबोकर, जो गोबर के कंडे सुलगाए हैं, उन पर डालते जाएँ। यानी बीस बार आहुति होगी। अंतिम बार "मम सर्व कुल पितृभ्यो नमः" बोलें, और उसके साथ स्वधा — और डाल दें। बीस चौपाइयाँ वे बात में नहीं पढ़ते; वे उस पीडीएफ में हैं जिसका वे ज़िक्र करते हैं।

बीसवीं किशमिश का वर्णन करने के बाद वक्ता उस शब्द पर रुकते हैं जिससे हर आहुति पूरी होती है। वे कहते हैं कि यहाँ स्वाहादेवताओं हेतु अग्नि में दी जाने वाली आहुति के अंत में बोला जाने वाला वचन, पितरों के 'स्वधा' से भिन्न। नहीं कहा जाता; स्वधापितरों को दी जाने वाली आहुति के अंत में बोला जाने वाला वचन, देवताओं की आहुति के 'स्वाहा' से भिन्न। कहा जाता है। जैसे स्वाहा बोलते हैं, वैसे ही स्वधा बोलकर आहुति डाल दें। इसे वे कर्म के आरंभ तक पीछे ले जाते हैं। आरंभ में जो आहुति देंगे उसमें भी — "ॐ गुरु", गुरु जी का जो भी मंत्र डाल रहे हैं — उसमें भी स्वधा ही उच्चारण करेंगे; स्वाहा नहीं बोलेंगे।

तो, वक्ता कहते हैं, यदि आप इसी तरह पूर्णिमा से अमावस्या तिथि तक प्रतिदिन यह कार्य करते हैं, तो यह पितृ बीसा पितृ के निमित्त सिद्ध हो जाता है। वे संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। अपने शब्दों में बताते हैं, और कहते हैं कि बस यही लेना है: मेरे कुल के पितृ संतुष्ट हों, शांत हों, उनकी तृप्ति हो और वे मेरा कल्याण करें; और पितरों से जुड़ा जो भी दोष मेरे परिवार में किसी की भी कुंडली में उपस्थित है, उस दोष का शमन हो — पितृ दोष की शांति हो। यह कार्य, वे कहते हैं, आप कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि इसमें कोई भी दुष्प्रभाव नहीं होता; इसमें आपको कोई तिर्यक् प्रभाव प्राप्त नहीं होगा। लेकिन इस चीज़ को अपने पूजन स्थान पर नहीं करना है। बस इसी बात का, वे कहते हैं, विशेष ध्यान रखना है, क्योंकि यदि पितृ वहाँ पहले से पूजित नहीं हैं तो वे उस जगह में आ नहीं पाएँगे। तो यह कार्य आप करें। अंत में वे बताते हैं कि सिद्ध पितृ बीसा बाद में किस काम आता है। जब भी आप पितरों के निमित्त कुछ करना चाहें — यदि आप साधना करते हैं और पितरों के निमित्त अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं। करना चाहते हैं, या उनके लिए कुछ भी करना चाहते हैं — तो इसी पितृ बीसा का पाठ करते हुए करें, और उनके निमित्त कोई भी कार्य कर सकते हैं। उसमें, वे कहते हैं, आपको सौ प्रतिशत सफलता मिलेगी।