नवरात्र व्रत: कलश, अखंड ज्योत, बलि और पारण के नियम

वक्ता कहते हैं कि नवरात्रि में सबसे पहला प्रश्न घट स्थापना यानी कलश स्थापना के समय का होता है। सबसे पहले, वे कहते हैं, यह देख लें कि प्रतिपदापक्ष की प्रथम तिथि, जिससे नवरात्र के अनुष्ठान आरंभ होते हैं। और अमावस्या कब तक हैं: अमावस्या कब खत्म हो रही है और प्रतिपदा कब लग रही है। वे दो स्थितियाँ बताते हैं। पहली में प्रतिपदा और अमावस्या एक ही दिन पड़ती हैं और अगले दिन प्रतिपदा नहीं होती। उनका उदाहरण है कि सुबह 8 बजे तक अमावस्या रही, उसके बाद प्रतिपदा लगी और उसी दिन समाप्त हो गई। ऐसी स्थिति में, वे कहते हैं, उसी दिन मध्याह्न काल में अभिजीत मुहूर्तकर्म के आरंभ हेतु चुना गया काल खंड। में कलश स्थापना कर लें। दूसरी में अमावस्या पूरा दिन रहती है और प्रतिपदा दोपहर के बाद, लगभग 2-3 बजे से, शुरू होती है, और अगले दिन सूर्योदय के बाद भी आधा घंटा, एक घंटा या दो घंटे के लिए प्रतिपदा मिल जाती है। ऐसी स्थिति में, वे कहते हैं, अगली सुबह जब शुक्ल पक्ष की पहली तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर। मिल रही हो, उसी समय शुभ चौघड़िया मुहूर्त देखकर कलश स्थापना करें। वे जोड़ते हैं कि मान लें उस सुबह केवल डेढ़ घंटे की प्रतिपदा है और उसमें शुभ चौघड़िया नहीं मिल रहा, तो भी दूसरे ही दिन सुबह के समय शुभ मुहूर्त मिलने पर या अभिजीत मुहूर्त में कलश स्थापना करनी चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि कलश स्थापना के बाद बात आती है अखंड ज्योति की। कलश स्थापना हो जाने के बाद, वे कहते हैं, अखंड ज्योत जलाई जाती है। वे स्थान का एक नियम बताते हैं। यदि अखंड ज्योत घी की है तो वह दीपक भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। की प्रतिमा, उनके श्री विग्रह, के दाहिने हाथ की ओर स्थापित करना है। यदि तिल तेल की है तो वह भगवती की बाईं ओर स्थापित होगी।

वक्ता बताते हैं कि कलश में जवारे बोना सब जगह नहीं होता: चैत्र नवरात्रि में, वे कहते हैं, बहुत जगह जवारे नहीं बोते और बहुत जगह बोते हैं। जहाँ बोए जाते हैं, उसकी विधि वे बताते हैं। सबसे पहले भूमि साफ की जाए। उस पर त्रिकोण या षटकोण बनाया जाए। उसके ऊपर गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। मिलाकर अच्छे से शुद्ध की गई शुद्ध मिट्टी बिछाई जाए। उस मिट्टी में जौ का रोपण किया जाए, भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। के जो भी मंत्र साधक को आते हों उनका उच्चारण करते हुए। वे कहते हैं कि जौ को एक दिन पहले ही भिगोकर छोड़ दें, ताकि मिट्टी में मिलाने पर वह अच्छी तरह अंकुरित हो। बीच का भाग थोड़ा खाली छोड़ दें, हटा कर, ताकि कलश अच्छे से बैठे और जवारे उगने पर कलश हिले नहीं। वे बताते हैं कि कलश स्थापना पर उनका अलग वीडियो है जिसमें सरलतम विधि दी गई है जिसे कोई भी निश्चिंत होकर स्वयं कर सके।

अखंड ज्योति की बाती के बारे में वक्ता कहते हैं कि वह शुरू से ही लंबी होनी चाहिए ताकि बीच में बदलनी न पड़े। फिर भी, वे कहते हैं, किसी भी कारण से ज्योत बुझ सकती है: पंचमी-षष्ठी को बुझ गई, किसी दिन रात में बुझ गई, या बाती के आगे कालिख जम गई और कालिख हटाते समय बाती बुझ गई। ऐसे समय क्या करें, इस पर वे कहते हैं: ज्योत को दोबारा जला दें, प्रज्वलित कर दें। जैसे ही देखें, वैसे ही जला दें। उसके बाद जब पूजा पर, पाठ करने के लिए बैठें, तो इस मंत्र की एक माला जप करें: "या देवी सर्वभूतेषु क्षमा रूपेण संस्थिता नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः", क्षमा याचना और प्रायश्चित्तकिसी भारी कर्म — जैसे शत्रु की मृत्यु में परिणत होने वाला षट्कर्म — के कर्मभार को संतुलित करने हेतु किया जाने वाला प्रायश्चित्त अनुष्ठान। स्वरूप, चाहे ज्योत किसी भी कारण से बुझी हो। यहाँ, वे कहते हैं, आपका प्रायश्चित हो जाएगा और भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। कृपा करेंगी। वे इसे एक छोटा सा उपाय कहते हैं, एक विधि जो ज्योत बुझने पर की जा सकती है।

भोगगृहस्थ के भोजन से पूर्व देवता के समक्ष अर्पित किया जाने वाला नैवेद्य। क्या लगाना है, इस पर वक्ता कहते हैं: यदि समर्थ हैं तो नवदुर्गा के नौ स्वरूपों के हिसाब से प्रतिदिन अलग-अलग भोग लगा सकते हैं। नहीं तो सामान्य भोग है: दूध से बनी मिठाई, किशमिश, छुहारे और उस समय उपलब्ध मौसमी फल। वे कहते हैं कि मधु का भोग जरूर लगाना चाहिए। यदि संभव हो तो छोटी सी चांदी की कटोरी में नौ दिनों तक भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। के सामने मधु का भोग रखें। पूजन के बाद जब पाठ पूर्ण हो जाए तो उस मधु को जल में डाल दें और वह जल सभी प्रसादअर्पण के पश्चात् देवता से लौटा हुआ अंश, जिसे त्यागा नहीं अपितु ग्रहण किया जाता है। स्वरूप स्वीकार करें, यानी पी लें। यह, वे कहते हैं, करना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि बहुत लोगों का सप्तशती पाठ सप्तमी तक पूर्ण हो जाता है। जब अष्टमीपक्ष की आठवीं तिथि, जो शाक्त कर्मों के लिए विशेष अनुकूल मानी जाती है। और नवमीपक्ष की नवीं तिथि, जिस पर नवरात्र का अनुष्ठान पूर्ण होता है। तिथि मिलती हैं, वह संधि कालएक तिथि के दूसरी में बदलने का संधि-समय, विशेषतः नवरात्र की अष्टमी-नवमी की संधि, जो सर्वाधिक प्रभावी मानी जाती है। सबसे विशेष समय होता है और उस समय बलि दी जा सकती है। बलि, वे कहते हैं, नारियल की, नींबू की या केले की दी जा सकती है। यदि बहुत विशेष विधि न आती हो तो वे कहते हैं कि बहुत सरल विधि भी की जा सकती है। वे बताते हैं कि नींबू की बलि कैसे दें, इस पर उनका अलग वीडियो है। नहीं तो सामान्य रूप से: केले का पत्ता बिछाएँ, उस पर बलि स्वरूप खीरा, केला, कुम्हड़ा आदि रखें, और फिर हुंकार बोलते हुए जो अस्त्र आपके पास हो उससे प्रहार करें। वह अस्त्र, वे कहते हैं, कभी बदलना नहीं चाहिए: जिस अस्त्र से बलि चढ़ाते हैं वह सदैव के लिए रखना चाहिए, उसका पूजन करके उसी से बलिदान करना चाहिए। बलि चढ़ाते समय जो फल चढ़ रहा है उसे ढक देना चाहिए, जैसे केला चढ़ रहा हो तो लाल कपड़े से, और प्रहार इतना तीव्र हो कि एक ही बार में फल दो टुकड़ों में बँट जाए। उसके बाद उसमें रोलीबलि में अर्पित नींबू जैसी अनुष्ठान सामग्री पर लगाया जाने वाला लाल रोली चूर्ण, जिसके पश्चात जल से परिक्रमा कर अर्पण किया जाता है। लगाकर जल देते हुए उसे घेरें। वे कहते हैं कि बहुत अंदर जाएँ तो मंत्रोक्त विधान हैं, पर वे सरल बता रहे हैं, और आपके घर की शक्ति इसे अवश्य स्वीकार करेगी; भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। बलिदान से बहुत प्रसन्न होती हैं, यह उन्हें बहुत प्रिय है। वे सरल साधक से कहते हैं कि "मुझे कुछ नहीं आता, कैसे करूँ" में न फँसें। कब करें: अष्टमी और नवमी तिथि जब मिल रही हों, उस संधि काल में, जो सर्वश्रेष्ठ समय है, क्योंकि वही समय है जब चामुंडाचंड और मुंड का वध करने पर देवी को प्राप्त हुआ स्वरूप, जिससे यह नाम पड़ा। प्रकट हुई थीं। उस समय, वे कहते हैं, उनकी ऊर्जा समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त रहती है; शत्रु नाश और जो भी कष्ट, रोग हों उनके नाश के लिए वह समय सबसे उत्तम है, इसलिए उस समय बलिदान करना चाहिए।

वक्ता यह प्रश्न उठाते हैं कि कुंवारी कन्या पूजन पहले करें या हवन पहले। यदि सप्तमी को आपका पूरा पाठ पूर्ण हो चुका है और अष्टमीपक्ष की आठवीं तिथि, जो शाक्त कर्मों के लिए विशेष अनुकूल मानी जाती है। तिथि को आप कन्या पूजन करने वाले हैं, तो वे कहते हैं, अष्टमी को सर्वप्रथम हवन कर लें। हवन के बाद ही कन्या पूजन आदि करें। यदि आप अष्टमी को पाठ पूर्ण कर रहे हैं तो नवमीपक्ष की नवीं तिथि, जिस पर नवरात्र का अनुष्ठान पूर्ण होता है। को पहले हवन कर लें और हवन के बाद नवमी को कन्या पूजन करें।

कलश का विसर्जन कैसे करना है और पारणनियत समय पर व्रत का विधिपूर्वक पारण, जिसके बिना व्रत अपूर्ण माना जाता है। कब करना है, इस पर आते हुए वक्ता कहते हैं कि ध्यान रहे: यदि आप नवरात्रि व्रतउपवास और संयम के साथ निभाया जाने वाला संकल्प, जो अनुष्ठान की अवधि तक चलता है। कर रहे हैं तो नौ दिन पूर्ण रूप से उपवास रहना है, यानी व्रत का पालन करना है। ऐसा नहीं है, वे कहते हैं, कि नवमीपक्ष की नवीं तिथि, जिस पर नवरात्र का अनुष्ठान पूर्ण होता है। तिथि या अष्टमीपक्ष की आठवीं तिथि, जो शाक्त कर्मों के लिए विशेष अनुकूल मानी जाती है। तिथि को कुंवारी कन्या पूजन कर लिया तो उसी दिन पारण कर लें। यह नहीं होना चाहिए; यह गलत तरीका है। अष्टमी को पारण कर लिया तो नवरात्र के नौ दिन कहाँ पूर्ण होंगे? अभी शैलपुत्री की पूजा बाकी है, दशमी का पूरा विधान बाकी है, तो व्रत भंग हो जाएगा। इसलिए, वे कहते हैं, चाहे अष्टमी तिथि को कन्या पूजन किया हो या नवमी को, पारण दशमी तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर। लगने पर ही करना है, यानी दशमी को ही।

वक्ता दशमी का क्रम बताते हैं, उदाहरण के लिए उसके लिए जिसने हवन के बाद नवमी को कन्या पूजन कर लिया। दशमी तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर। को सुबह सर्वप्रथम अपराजिता भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। का पूजन करें। शमीउपाय-अनुष्ठानों में प्रयुक्त एक पत्ता — परंपरागत रूप से शनिवार को नहीं तोड़ा जाता; शनिवार के अनुष्ठान हेतु आवश्यक हो तो इसे पूर्व शुक्रवार को तोड़ लिया जाता है। पूजन करें। जो भी जवारे उगे हैं वे सब भगवती को चढ़ाए जाते हैं, तो उन्हें भगवती को चढ़ाएँ। फिर विसर्जन आदि की क्रियाएँ करें। पहले कलश को हिलाना होता है, और भगवती की सभी शक्तियों को, उनके पूरे परिवार को, यथास्थान भेजना होता है। यह सब करने के बाद ही, जब विसर्जन और समर्पण पूर्ण हो जाए, दान के लिए कुछ वस्तुएँ छूकर रख दें कि नवरात्रि का व्रत सफल हो: यथाशक्ति अन्न, फल, मसाले, तेल, घी। इन्हें रखकर छूते हुए सामान्य रूप से संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। करें: "हे भगवती, मैं यथाशक्ति ब्राह्मणब्राह्मण वर्ण का व्यक्ति, जिसे अनेक अनुष्ठानों के अंत में भोजन अथवा दक्षिणा दी जाती है। को, या गरीबों को, या दोनों को अन्न दान करता हूँ ताकि मेरा व्रत, मेरा अनुष्ठान सफल हो।" फिर जाकर ब्राह्मण या गरीबों को दे आएँ। या, वे कहते हैं, पहले पारणनियत समय पर व्रत का विधिपूर्वक पारण, जिसके बिना व्रत अपूर्ण माना जाता है। कर लें और उसके बाद जाकर दें; उसमें भी कोई दिक्कत नहीं। इस तरह करेंगे तो, वे कहते हैं, आपका नवरात्र व्रत पूर्ण होगा।

अखंड ज्योति के बारे में वक्ता कहते हैं कि जब तक आप कलश नहीं हिलाएँगे तब तक अखंड ज्योत जलती रहनी चाहिए। यानी जब विसर्जन कर दिया, उसके बाद ज्योत अपने आप बुझ जाए तो कोई दिक्कत नहीं। पर कभी ऐसा नहीं होना चाहिए, वे कहते हैं, कि "अब कन्या पूजन कर दिया तो ज्योत बुझ रही है तो कोई बात नहीं, तेल मत डालो, घी मत डालो"। जब तक भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। का जैसे आवाहन किया था वैसे उनकी विदाई नहीं की है, तब तक ज्योत प्रज्वलित रहनी चाहिए, जलती रहनी चाहिए। इस बात का भी, वे कहते हैं, ध्यान रखना चाहिए, और यह सब होने के बाद ही।

नवरात्रि में एक और प्रश्न, वक्ता कहते हैं, यह है कि स्थापित कलश के ऊपर रखे नारियल का क्या करना चाहिए। बहुत लोग, वे कहते हैं, दशमी तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर। को विसर्जन के समय या तो नदी में जाकर विसर्जन के बाद नारियल निकालकर तोड़ देते हैं, या घर पर ही निकालकर तोड़कर प्रसादअर्पण के पश्चात् देवता से लौटा हुआ अंश, जिसे त्यागा नहीं अपितु ग्रहण किया जाता है। रूप में बाँट देते हैं। यह, वे कहते हैं, बहुत गलत बात है, बहुत गलत तरीका है; इससे बहुत दोष लगता है। आपने कहीं से भी सुना हो, कितने भी बड़े, जानकार, योग्य और विद्वान साधक ने बताया हो, यह बाँध कर चलिए कि ऐसा करने से आपका पूरा नवरात्र व्रतउपवास और संयम के साथ निभाया जाने वाला संकल्प, जो अनुष्ठान की अवधि तक चलता है। खंडित हो रहा है। कलश पर रखे नारियल को फोड़ना, वे कहते हैं, सबसे बड़ी बेवकूफी है, क्योंकि वह नारियल साक्षात भगवतीदेवी का आदरसूचक संबोधन, जो इन प्रवचनों में विचाराधीन किसी भी स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। का स्वरूप होता है। वह नौ दिन तक पूजा लेता है; नौ दिन तक जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। ज्योत में और कलश में स्थापित होती हैं। उसी नारियल को फोड़ देंगे तो फिर बचेगा क्या? उसे कभी नहीं फोड़ना चाहिए। या तो विसर्जन के बाद नदी में ही छोड़ दें, या यदि लाना ही चाहते हैं तो पूजन स्थान में रखकर पूजा करें, और फिर अगले साल उसका विसर्जन ही करना होगा। उसे कभी फोड़ा नहीं जाएगा। यदि नारियल जम जाता है, वे कहते हैं, तो चाहें तो घर में अच्छा, साफ-सुथरा स्थान हो तो रोपित करके जल देकर उसे बढ़ा सकते हैं; आपके घर का रक्षण होगा। नारियल कभी न फोड़ें; ऐसी बेवकूफी कभी न करें।