क्या गुरु के कहने पर कुल देवताओं का पूजन छोड़ें?

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहली बात यह है: जिस व्यक्ति के विषय में सुनकर, जिसके अनुभव को सुनकर आप वह साधना करने जा रहे हैं, सर्वप्रथम आपको अच्छी तरह पता कर लेना चाहिए कि आखिर तरीका क्या रहेगा, पद्धति क्या रहेगी, परंपरा क्या रहेगी। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं, हम जानते हैं कि घर में महाविद्या स्वरूपों की उपासना में धूमावती मां, भगवती छिन्नमस्तिका — इन स्वरूपों की उपासना, साधना, अनुष्ठान घर में नहीं कर सकते। पर कोई आपसे बोले: "भैया, मैंने तो धूमावती साधना भगवती बगलामुखी के साथ की है; धूमावती के मंत्रों से बगलामुखी को संपुट करके घर में जाप करता हूं और ऐसे-ऐसे रिजल्ट मिले।" यह अनुभव जगह-जगह Facebook पर, YouTube पर हैं; उसे सुनकर आप भी करने की इच्छा करते हैं या करते हैं, और उससे आपको हानि हो जाती है। तो यह क्यों होता है, वे पूछते हैं, कि एक व्यक्ति को वह चीज फलित हो गई और आपको नहीं? और यदि आप नया करने जा रहे हैं, पुरानों को छोड़ रहे हैं, तो उससे क्या-क्या दिक्कतें आने लगती हैं? यही प्रश्न, वे कहते हैं, वे आगे लेते हैं।

वक्ता आए हुए संदेशों का एक आम प्रश्न रखते हैं: जिन देवी-देवताओं को हम 5, 10, 15 साल या पुश्तों से पूजते आ रहे हैं, और गुरु स्वरूप में बैठा व्यक्ति कहता है कि इन सभी पूजाओं को कुछ दिन रोककर नए क्रम से पूजा कीजिए — किसी नए स्वरूप की उपासना, या गुरु-पूजन, गुरु-पादों का पूजन। तो क्या घर के पूजित देवी-देवताओं को छोड़ देना चाहिए? दूसरा रूप: उसी देवता का दूसरा स्वरूप — घर में लंबे समय से बटुक भैरव की पूजा हो रही है, और अब कहा जा रहा है कि भीषण भैरव की पूजा कीजिए। उनकी पहली बात यह है कि हम जीवन के कष्ट और परेशानियां पूरी तरह देवी-देवताओं पर डाल देते हैं: "भैया, देवता बदलेंगे, देवी बदलेंगे, तो हमारी चीजें भी बदल जाएंगी।" कुछ सीमा तक यह सही है, वे कहते हैं, पर पुराने को छोड़कर नहीं — वे भूत-प्रेत नहीं हैं भैया, वे देवी-देवता हैं। किसी कारणवश फल नहीं दे रहे तो उन्हीं के बड़े अनुष्ठान करने चाहिए। मान लीजिए आप 15-20 साल से बटुक भैरव का पूजन कर रहे हैं, घर में संतान बाधा है, और किसी ने कहा कि प्रेत-बाधा है या कोई और समस्या है, इसलिए भीषण भैरव की साधना या अनुष्ठान लंबे समय — तीन महीने, छह महीने — के लिए करना चाहिए, और साथ में जरूर यह भी कह दिया कि "बटुक भैरव का पूजन मत करो।" यदि आप उनका पूजन नहीं करते, पूरी तरह छोड़ देते हैं, उनके नए स्वरूप की स्थापना करके उसका पूजन करने लगते हैं, तो वह कहीं न कहीं आपको पूरा फल सही तरीके से नहीं देगा; दिक्कत करेगा ही करेगा। पुराने पूजित देवी-देवता, वे कहते हैं, ऐसे कभी नहीं छोड़े जाते। उनकी पूजा के साथ-साथ नए की पूजा कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि जब आपको लगे कि घर में स्थापित देवता आपके श्रम के अनुसार — जितना समय पूजन-पाठ में दे रहे हैं, जितना जाप कर रहे हैं — फल नहीं दे रहे, तो उनका एक बड़ा अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं। करवाना चाहिए। या पहले ज्योतिष के अनुसार, तंत्र के अनुसार अपनी पूरी चीजों को अच्छी तरह देखकर, तदनुसार घर में महादेव और भगवती से संबंधित एक अनुष्ठान करवाना चाहिए। इससे क्या होगा, वे कहते हैं: जब मंडल पूजन होता है — नवग्रह मंडल बनेगा, सर्वतोभद्र मंडल बनेगा, अनेकों प्रकार के मंडल बनेंगे — तो जिस भी देवी-देवता की कृपा-दृष्टि कहीं रुकी होगी, सबका अनेक प्रकार से पूजन होगा और सभी तृप्त हो जाएंगे। एक बार chandi-yajna हो गया तो कितने सारे देवता-उपदेवता सब तृप्त हो जाएंगे, और उसके बाद आपको पूरा फल मिलने लगेगा। यदि आप इतना बड़ा अनुष्ठान करवाने में सक्षम नहीं हैं, तो पूर्णिमा और अमावस्या दोनों दिन अपने प्रतिष्ठित देवता की मूर्ति, जिस भी स्वरूप की हो, उनके मंत्रों के द्वारा समस्या के अनुसार आहुति दीजिए। बटुक भैरव की स्थापना की है और पुत्र-उत्पत्ति में परेशानी है तो खीर से या घी से हवन कीजिए। धन संबंधी समस्या है और बटुक भैरव स्थापित हैं तो बटुक भैरव के स्वरूप में जो आपद-उद्धारण का मंत्र है, उससे सरसों तेल और बेलपत्र के द्वारा हवन कीजिए। किसी ने तंत्र इत्यादि का प्रयोग कर दिया हो और बाधाएं हों, तो बटुक भैरव की 108 नामावली से काली मिर्च से हवन कीजिए। हवन, वे कहते हैं, बहुत बड़ा माध्यम बन जाता है। हवन के माध्यम से हम देवता को तुष्ट कर सकते हैं, पुष्ट कर सकते हैं; और कोई वचन इत्यादि लग गया हो, कोई तंत्र प्रयोग हो गया हो, तो उसकी काट हो जाती है। वह होती है — पर इसे लंबे समय तक कंटिन्यू करना है: हर पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी इत्यादि के दिन करते रहिए।

वक्ता कहते हैं कि जब आप नए स्वरूप में चले जाते हैं और पुराने स्वरूपों को छोड़ देते हैं, तो परेशानी वहां सॉल्व नहीं होती। आप माया-भ्रम में हैं कि चीजें सॉल्व हो जाती हैं; वह "अनुभव" केवल मार्केटिंग के लिए होता है। इसलिए कभी नया स्वरूप कर रहे हैं तो पुराने को छोड़कर नहीं — उसके साथ-साथ करना चाहिए। या फिर, वे कहते हैं, नए स्वरूप के लिए एक समय होता है: "इतना ही अनुष्ठान करेंगे" — इस स्वरूप का सवा लाख का अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं। है, तब तक पुराने स्वरूप का धूप-दीप चलेगा; नए स्वरूप में इतने दिन अनुष्ठान किया, फिर पुनः विसर्जन हुआ। पर कभी ऐसा नहीं करना चाहिए कि नए स्वरूप को बैठाएं, पुराने स्वरूप को उठाकर नदी में विसर्जित कर दें, और नए स्वरूप की स्थापना करके पूजन करने लगें। परेशानियां फिर आपको अलग तरीके से मिलनी शुरू होंगी। हर चीज का, वे कहते हैं, एक प्रोसेस होता है।

वक्ता कहते हैं कि घर में स्थापित देवी-देवता को कोई भी महान से महान व्यक्ति बोले तो भी हटाना नहीं है। क्या ऐसा होता है? आजकल तो हो ही रहा है, वे कहते हैं: घर में बीवी आ रही है तो मां-बाप को वृद्धाश्रम पहुंचा दो। यह चीज कभी नहीं करनी चाहिए; सनातन संस्कृति इसका आदेश नहीं देती। सनातन तंत्र ग्रंथ, किसी भी गुरु परंपरा का तंत्र मार्ग, कभी यह नहीं बोलता कि "भैया, नया देवी-देवता घर में स्थापित करो तो पुराने का विसर्जन कर दो।" मूर्ति खंडित है, श्री विग्रह में किसी प्रकार की परेशानी है, कोई अशुद्धता आ चुकी है, कोई दोष लग चुका है, तो उनके अच्छे स्वरूप की स्थापना आप पुनः कर सकते हैं। अपग्रेडेड वर्जन — अच्छी, सुंदर बनी मूर्ति, बड़ी मूर्ति लाना — वह अलग मैटर है। पर उनके स्वरूप को ही पूरा बदलकर नए स्वरूप की स्थापना करना, वह भी इस तरह अपमानित करके, अपनी जगह गलत है। और एक बार में पूरा छोड़ भी दिया हो तो उपेक्षित भी नहीं होना चाहिए: घर के श्री विग्रह कभी उपेक्षित नहीं होने चाहिए।

वक्ता उस घर का उदाहरण लेते हैं जहां हनुमान जी की स्थापना है, और कोई कहता है: हनुमान जी की पूजा छोड़ो, अब केवल और केवल गुरु जी का पूजन करो। यह आजकल ज्यादा चल रहा है, वे कहते हैं — गुरु जी का पूजन; गुरु ठीक है, पर आजकल हर जगह बस गुरु जी का ही पूजन करना है। तो आप गुरु जी का पूजन कर रहे हैं — जबकि आपके माता-पिता, उनके माता-पिता के समय से घर में हनुमान जी की एक ही मूर्ति, राम दरबार प्रतिष्ठित है, उनकी सेवा-उपासना हो रही थी। कार्यक्षेत्र में थोड़ी-बहुत परेशानी हुई। आप किसी बहुत बड़े मार्केटिंग वाले गुरु जी के पास गए, बहुत नाम सुना, YouTube पर देखा-सुना; उनकी फोटो लाए, वहां से माला, यंत्र, सारा चीज मिल गया, स्थापित करके पूजन शुरू कर दिया: "हम गुरु जी का पूजन करेंगे; गुरु जी का पूजन करने से सारा चीज ठीक हो जाएगा।" गुरु जी के पूजन से क्या होगा, नहीं होगा — यह भ्रम आपको अलग ही रह जाएगा, वे कहते हैं; वह एक चीज अलग है। पर जिनकी कृपा और आशीर्वाद से तीन-तीन, चार-चार वंश और पीढ़ियां आगे बढ़ीं — और एक छोटी सी चीज के चलते आप स्वरूप बदल रहे हो, चीजें बदल रहे हो, उनका पूजन-पाठ नहीं कर रहे हो — तो वे फिर आपको दिक्कत देना शुरू कर देंगे। और वहां दिक्कत देने के लिए भगवान श्री राम नहीं आएंगे। यहीं, वे कहते हैं, भाव-प्रधान और कर्म-प्रधान, क्रिया-प्रधान की बात आती है: जो क्रियाएं आप करते थे — रोज एक समय उठकर भोग लगाना, रोज रामावतार का पाठ करना।

वक्ता कहते हैं कि कहा जाता है कि जहां भी भगवान श्री राम की स्तुति होती है, रामायण और रामचरितमानस की चौपाइयां पढ़ी जाती हैं, रामायण के श्लोक पढ़े जाते हैं, वहां श्री हनुमान जी सूक्ष्म रूप से — या भक्ति का स्तर काफी ऊंचा हो तो प्रत्यक्ष रूप से भी, किसी अन्य स्वरूप में — उपस्थित होकर सुन सकते हैं। राम-कथा, स्तुति सुनी जाती है तो जान लीजिए कि अंशात्मक रूप में रुद्र के गण, भगवान शिव के गण आते हैं, क्योंकि भगवान शिव को नारायण प्रिय हैं। हनुमान जी के जितने सेवक हैं — जो लोकाचार में लोक-देवता के स्वरूप में प्रतिष्ठित हैं, और प्रमुख रूप से जगह-जगह उनके वानर गण — वे हर जगह उपस्थित रहते हैं, और जहां श्री राम का पूजन हो रहा है वहां सूक्ष्म रूप से प्रतिदिन नियमित जाएंगे। इसी तरह महाविद्या की उपासना कर रहे हैं तो उनके सेवक-उपासक जो लोकाचार में हैं, लोक-देवताओं और लोक-गणों के स्वरूप में हैं, वे जाएंगे। तो उनका आवागमन निरंतर लगा रहता है। ऐसी स्थिति में, वे कहते हैं, मान लीजिए आपके किसी कर्म के कारण, किसी प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। के कारण छह महीने, साल भर बिजनेस में लॉस हो गया, परिवार में परेशानी आ गई, दिक्कत बड़ी हो गई। और आपने अपने स्थापित देवता को छोड़कर सब चीज किनारे कर दी: "नहीं, अब हम रामावतार का पाठ नहीं करेंगे, यह श्लोक, यह स्तोत्र नहीं पढ़ेंगे, यह हवन नहीं करेंगे; जो करते थे छोड़ो, इससे कुछ नहीं हो रहा, परेशानी बढ़ गई। हम खाली गुरु जी का ही पूजन करेंगे, गुरु जी का पादुका पूजन; गुरु जी के पूजन से हर पूजन हो जाएगा, पूरे ब्रह्मांड का पूजन गुरु जी के चरणों में है, गुरु जी का यह, गुरु जी का वह।" यह गलती न करो, वे कहते हैं। जिन सबका आवागमन हो रहा था, जो सूक्ष्म वातावरण बना हुआ था, जिन देवताओं की उपस्थिति वहां हमेशा रहती थी — वे जब क्रुद्ध होंगे कि "भाई, मेरे उपासक का अपमान करने के विषय में सोच कैसे सकते हो?" — यह चीजें समझनी चाहिए। फिर असली दिक्कत आरंभ होगी, और कोई गुरु जी बचा नहीं पाएंगे। फिर आपका विश्वास यहां से डिगेगा: गुरु जी पर से विश्वास गया, अपने देवी-देवताओं से विश्वास गया — फिर आप कहां जाओगे?

इसलिए, वक्ता कहते हैं, देवता बदलो नहीं, मूर्ति बदलो नहीं, स्वरूप बदलो नहीं — बल्कि उसी देवता के उसी स्वरूप के बड़े अनुष्ठान करो। लग रहा है कि "पांच माला दस साल से कर रहे हैं, कुछ नहीं हो रहा", तो बढ़ा डालो। अच्छे पर्वों में — कोई नवरात्रि, शिवरात्रि, या अच्छे महीनों में जहां कई दिन होते हैं और देवताओं की कोई न कोई तिथि पहले से प्रयुक्त, प्रतिष्ठित है — उन सबमें उनके बड़े अनुष्ठान करो; साधकों को बुलाकर करवाओ, और स्वयं न आता हो तो सीखो, सीखकर करो। स्वयं के लिए करने में कोई बहुत बड़ा रॉकेट साइंस नहीं है। पर भ्रम में मत जियो, और देवताओं को घर से न निकालो। सनातन परंपरा के अनुसार चलोगे, वे कहते हैं, तो इन सब में जब भी परेशानी आएगी — परेशानी आने से मां-बाप तो नहीं बदले जाते: "जीवन में कष्ट है, परेशानी है, तो मां-बाप बदल लो"? ऐसा होता है क्या? नहीं। उन्हीं की सेवा-पूजा करनी है। हो सकता है हमारे प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। के अनुसार जीवन में कुछ कष्ट आ रहा हो। आज का उनका पूरा तात्पर्य, वे कहते हैं, यही था: हे विद्वानों — आज के महाविद्वानों के चक्कर में पड़कर कुल से पूजित देवी-देवताओं को, पिंडों को अपने घर से न निकालो। हो सकता है किसी को मृत्तिका का पिंड समझकर हटा दो; बाद में वही मृत्तिका का पिंड आपका पिंड लगा देगा, फिर पिंड देते फिरोगे। इसलिए यह गलती कभी न करना, किसी के भी कहने पर। घर के देवी-देवता पूजित हैं और नित्य पूजित रहने चाहिए; वंश-वंश तक पूजित रहेंगे तो ही कल्याण होगा। कष्ट के कारण, जीवन में आने वाली परेशानियों के कारण उन्हीं देवी-देवताओं के बड़े अनुष्ठान करने चाहिए, उन्हीं का विस्तृत पूजन सीखना चाहिए।

वक्ता कहते हैं: देखो, भाव आएगा। भगवती दुर्गा की उपासना कर रहे हो, भगवती काली की कर रहे हो, दस साल से कर रहे हो, "यह नहीं हो रहा, वह नहीं हो रहा" — कोई बात नहीं। यंत्र का आवरण पूजा सीखो। हर देवी-देवता को, उनके हर गण को, हर भैरव को तृप्त करो। उनका हवन करो, उनके मंत्रों का जाप करो, और विशेषकर अमावस्या के दिन उनके मंदिर जाओ, वहां चढ़ाओ। वे स्वयं वहां आपको दिखाएंगे, वे कहते हैं। हो सकता है ग्रहों का कुछ प्रभाव पड़ रहा हो; तो जिसका जो अधिकार-क्षेत्र है, वह आपके इष्ट देवता के माध्यम से दिखाया जाएगा, आपको पता चलेगा — "अच्छा, तो यह बात है।" फिर कोई ऐसा माध्यम बन जाएगा: कोई सही व्यक्ति मिल जाएगा जो बोलेगा, "ठीक है, आप जो पूजन-पाठ करते हैं — इतने दिन तक कम से कम…" हो सकता है, जैसे, शनि महाग्रह की महादशा चल रही हो, तो वे बोलेंगे: शनि देव के इन मंत्रों का इतने दिन तक जाप कर लीजिए। हो गया, वे कहते हैं: उनका अधिकार-क्षेत्र भी पूर्ण हो गया, आप इन सभी चीजों से निकल गए, और उतना कुछ आपको करना ही नहीं पड़ेगा।