साल भर पूजा न करना कब अभिशाप बन जाता है

परिवार में मृत्यु के बाद वाले वर्ष में देव पूजा के क्या नियम हैं?

जब तक एक वर्ष बाद पहला वार्षिक श्राद्ध (वार्षिकी श्राद्ध) संपन्न नहीं हो जाता, तब तक घर में देव पूजा तथा नवरात्रि, शिवरात्रि, दीपावली और छठ जैसे पर्व नहीं मनाने चाहिए।

जब परिवार के किसी सदस्य का देहांत हो जाता है, तो विधान यह है कि अगले वर्ष उसी तिथि और मास के आने तक तथा पहला वार्षिक श्राद्ध (वार्षिकी श्राद्ध) संपन्न होने तक घर में देव पूजा या अनुष्ठान नहीं करने चाहिए — इसमें नवरात्रि की पूजा, शिवरात्रि, तथा दीपावली और छठ जैसे पर्व भी सम्मिलित हैं। यह प्रश्न पितृ पक्ष में बार-बार उठता है, जब जिनके स्वजन का देहांत मात्र 2-3 माह पूर्व हुआ हो, वे पूछते हैं कि कर्म अभी करें या पूरे एक वर्ष प्रतीक्षा करें।

क्या मृत्यु के 3-5 दिनों के भीतर सारे श्राद्ध कर्म पूरे कर लेना उचित है?

नहीं — दश गात्र, एकादशा और मलिन षोडशी जैसे कर्मों को 3-5 दिनों में समेटकर सूतक की अवधि से बच निकलने का विधान किसी वैदिक या पौराणिक शास्त्र में नहीं है, और ऐसा कराने वाले का पतन ही होता है।

मृत्यु के तुरंत बाद 3 या 5 दिनों में ही समस्त श्राद्ध कर्म — दश गात्र, एकादशा, मलिन षोडशी और अन्य विहित विधियाँ — पूरे कर लेना, चाहे कोई भी कराए, अपने पतन की पटकथा लिखने जैसा है। किसी वेद या शास्त्र में ऐसा नियम नहीं है कि इन कर्मों को समेटकर सूतक (सूतक) को जल्दी समाप्त किया जा सकता है। सुविधा के लिए इसमें जल्दबाज़ी करने वाले लोग आज कितने ही संपन्न क्यों न हों, अपने विनाश को ही आमंत्रित कर रहे हैं, और इससे मृतात्मा को न शांति मिलती है न मुक्ति। यदि पूरी प्रक्रिया पर विश्वास ही न हो, तो झूठा संक्षिप्त रूप करने से अच्छा है उसे न करना।

यदि तेरहवीं के बाद ही वार्षिकी श्राद्ध कर लिया गया हो, तो क्या फिर भी देव पूजा रोकनी चाहिए?

नहीं — दश गात्र, मलिन षोडशी, गौरी-गणेश पूजन और वार्षिकी श्राद्ध यदि वास्तव में संपन्न हो चुके हों, तो अधिकांश गृहस्थों के लिए देव पूजा पर वर्ष भर का प्रतिबंध लागू नहीं रहता।

यदि दश गात्र और मलिन षोडशी के कर्म, गौरी-गणेश पूजन तथा वार्षिकी श्राद्ध सब संपन्न हो चुके हों (प्रायः तेरहवें दिन के अगले दिन), तो शेष वर्ष देव पूजा रोके रखने का कोई कारण नहीं रह जाता। कुछ विद्वान मानते हैं कि पूरे वर्ष का निषेध फिर भी निभाना चाहिए, किंतु जिन गृहस्थों के घर में वृद्धजन या सहारा नहीं है और जो वर्ष भर यह नहीं निभा सकते, उनके लिए देश, काल और परिस्थिति को देखते हुए वार्षिकी श्राद्ध का संपन्न हो जाना ही सूतक से जुड़े पूजा-निषेध को हटाने के लिए पर्याप्त है।

वर्ष भर की पूजा का खर्च बचाने के लिए वार्षिकी श्राद्ध जल्दी कर लेना आत्म-वंचना क्यों है?

वार्षिकी श्राद्ध जल्दी कर लेना और फिर नवरात्रि, शिवरात्रि तथा दीपावली के खर्च से बचने के लिए झूठे बहाने से वर्ष भर देव पूजा टालते रहना छल है, और इससे पितृ दोष जैसे परिणाम भोगने पड़ते हैं।

कुछ घरों में वार्षिकी श्राद्ध तेरहवीं के तुरंत बाद इसीलिए कर लिया जाता है ताकि पूरे वर्ष नवरात्रि, शिवरात्रि और दीपावली की देव पूजा तथा उसमें लगने वाले घी, तेल और सामग्री के खर्च से बचा जा सके। यह चतुराई गंभीर परिणाम लाती है। या तो वर्ष भर मासिक श्राद्ध विधिपूर्वक किया जाए और वार्षिकी पूरे एक वर्ष बाद ही की जाए, या यदि वार्षिकी जल्दी कर ली गई है तो देव पूजा वास्तव में पुनः आरंभ होनी चाहिए, न कि अशुद्धि का बहाना बनाकर झूठे ढंग से रोकी जाए। बाद में जब कोई ज्योतिषी इन्हीं अनुचित कर्मों से बनी कुंडली में पितृ (पितृ) दोष (दोष) बताता है, तो लोग मूल कारण पहचानने के बजाय उसे अंधविश्वास कहकर टाल देते हैं — और बड़ों के पुराने शॉर्टकट का फल प्रायः नई पीढ़ी भोगती है।

यदि वार्षिकी श्राद्ध अभी न हुआ हो तो मासिक पिंडदान कैसे किया जाए?

यदि वार्षिकी श्राद्ध में अभी एक वर्ष शेष है, तो उसे दान से पूरी तरह बदल देने के बजाय, जहाँ योग्य पंडित उपलब्ध हो वहाँ महीने में एक दिन मासिक पिंड दान के लिए अवश्य निकालना चाहिए।

जब वार्षिकी श्राद्ध अभी नहीं हुआ हो और एक वर्ष बाद ही होना हो, तब प्रत्येक माह मृत्यु तिथि पर मासिक पिंड दान यथासंभव करते रहना चाहिए। इसे पूरी तरह दान या मृतक के नाम पर किए गए दान से बदल देना केवल अत्यंत विषम परिस्थिति या वास्तविक समयाभाव में ही स्वीकार्य है — भारत में रहते हुए जिसे योग्य पंडित सुलभ हो, उसे नौकरी के कारण अन्यत्र रहते हुए भी महीने में एक दिन इसके लिए निकालना चाहिए।

वार्षिकी श्राद्ध से पहले वाले वर्ष में किस प्रकार की पूजा की अनुमति रहती है?

धूप, दीप, नैवेद्य, देव प्रतिमाओं का स्नान, हवन और पर्वों का पूर्ण उत्सव वर्जित है, किंतु मानसोपचार पूजा, सूर्य देव को अर्घ्य और तीर्थ स्थलों पर श्राद्ध करना अनुमत रहता है।

वार्षिकी श्राद्ध होने से पहले वाले वर्ष में घर में धूप, दीप, नैवेद्य (नैवेद्यपूजा के दौरान देवता को अर्पित किया जाने वाला भोग, जिसके साथ जल अर्पण व समर्पण मंत्र होते हैं।) अर्पण, देव प्रतिमाओं का स्नान, यज्ञ/हवन या पर्वों का पूर्ण उत्सव नहीं किया जा सकता। जो अनुमत रहता है वह है मानसोपचार पूजा (शारीरिक के बजाय मानसिक रूप से की गई पूजा), सूर्य देव को अर्घ्य देना, तथा तीर्थ स्थलों पर दिवंगत माता-पिता के लिए श्राद्ध कर्म करना।

शोक के वर्ष में भगवद्गीता के पाठ की सलाह क्यों दी जाती है?

श्रीमद्भगवद्गीता का पाठ — चाहे केवल तीसरा, सातवाँ या तेरहवाँ अध्याय ही क्यों न हो — पूरे वर्ष पूर्णतः अनुमत है, और दिवंगत आत्मा की शांतिपूर्ण यात्रा तथा सद्गति के लिए इसकी सलाह दी जाती है।

श्रीमद्भगवद्गीता का पाठ इस निषेध वाले वर्ष भर सभी के लिए पूर्णतः अनुमत और अत्यंत श्रेयस्कर है। यदि पूरे 18 अध्याय संभव न हों, तो तीसरा अध्याय, सातवाँ अध्याय या तेरहवाँ अध्याय (उसके माहात्म्य सहित) हिंदी में पढ़ा जा सकता है ताकि अर्थ भी समझ में आए — अकेले तेरहवें अध्याय में प्रतिदिन लगभग 15 मिनट लगते हैं। इसे मुख्य पूजा स्थल से थोड़ा हटकर, कुश के आसन पर, श्वेत वस्त्र पहनकर, आचमन करके, पवित्री धारण कर और यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। को सामान्य स्थिति में रखते हुए पढ़ना चाहिए, तथा उसका पुण्य दिवंगत आत्मा की सद्गति हेतु मन ही मन भगवान नारायण को समर्पित करना चाहिए।