मिलन (मुतकरनी): नाम लेकर पुकारने वाला मारण प्रयोग

भगतवाल परंपरा की मारण प्रक्रिया क्या है, और क्या उसमें सदैव किसी भौतिक माध्यम की आवश्यकता होती है?

नहीं — कभी-कभी साधक के उपासित सिद्ध देवता बिना किसी माध्यम के सीधे कार्य कर देते हैं, तो कभी माध्यम आवश्यक होता है — लक्ष्य व्यक्ति के शरीर से जुड़ी कोई वस्तु, उसके वस्त्र, या उसके पैरों के नीचे की मिट्टी — यह गुरु परंपरा और साधक की सामर्थ्य पर निर्भर करता है।

तंत्र और भगतवाल के क्षेत्र में अनेक क्षेत्रीय षट्कर्म (षट्कर्म) प्रचलित हैं। इनमें भी, जब कोई तंत्र-प्रवृत्त व्यक्ति मारण कर्म करता है, तो गुरु परंपराओं के भेद के अनुसार अनेक प्रकार की प्रक्रियाएँ होती हैं। कभी मारण ऐसी विधि से किया जाता है जिसमें किसी वस्तु या भौतिक माध्यम की आवश्यकता ही नहीं होती — उपासित सिद्ध देवता इतने समर्थ होते हैं कि वे बिना किसी माध्यम के सीधे लक्ष्य पर प्रभाव डालते हैं। कभी माध्यम आवश्यक होता है: लक्ष्य के शरीर से जुड़ी कोई वस्तु, उसके वस्त्र, या उसके पैरों के नीचे की मिट्टी के कण। उद्देश्य, कारण और आवश्यक वस्तुएँ सब भिन्न हो सकती हैं, किंतु लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार मारण अनुष्ठान पूर्ण करने का प्रयास करते हैं।

यह मिलन/मुतकरनी/हांडी प्रक्रिया किन क्षेत्रीय नामों से जानी जाती है और कहाँ प्रचलित है?

उत्तर प्रदेश और बिहार में फैले भगतवाल क्षेत्र में इस प्रक्रिया को कहीं मुतकरनी या मुठ कहा जाता है, कहीं हंडी (मिट्टी के बर्तन) से किया जाने वाला मारण, और बिहार तथा उत्तर प्रदेश में विशेष रूप से "मिलन भेजकर मारना"।

क्षेत्रीय परंपराओं के इसी क्षेत्र में, उत्तर प्रदेश और बिहार में फैले भगतवाल अंचल में एक प्रक्रिया प्रचलित है जिसे अलग-अलग क्षेत्रों में अलग नाम दिए जाते हैं: कहीं इसे "मुतकरनी" या "मुठ" चलाना कहते हैं; कहीं "हंडी" (मिट्टी के बर्तन) के माध्यम से किया जाने वाला मारण। बिहार और उत्तर प्रदेश की एक विशेष विधि को "मिलन भेजकर मारना" कहा जाता है — यह वह तांत्रिक प्रक्रिया है जिसमें भगतवाल से जुड़ा तांत्रिक ऊर्जा को संयोजित करके लक्ष्य पर इस प्रकार प्रक्षेपित करता है कि वह शक्ति उसी स्वरूप में उसे बेधती है जो स्वरूप उस शक्ति को दिया गया हो।

इस प्रक्रिया को "मिलन" क्यों कहा जाता है, और मृत्यु के कारण को लेकर यह जानबूझकर भ्रामक क्यों रखी जाती है?

यह नाम अनुष्ठान के संकल्प में निर्धारित स्वरूप से आता है; पूरी प्रक्रिया — ऊर्जा प्रक्षेपित करने से पूर्व बलि और भोग अर्पित करना — जानबूझकर इस प्रकार रची जाती है कि लक्ष्य व्यक्ति की मृत्यु होने पर उसका वास्तविक कारण तंत्र कभी न माना जाए।

संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। में जो भी स्वरूप निर्धारित किया जाता है — यद्यपि पूरी प्रक्रिया तामसिक प्रकृति की ही रहती है — उस ऊर्जा को लक्ष्य व्यक्ति पर प्रक्षेपित करने से पहले बलि (बलि) और भोग अर्पित करके एक विशेष अनुष्ठान मध्यवर्ती माध्यम से किया जाता है। यह कर्म इस प्रकार किया जाता है कि लक्ष्य व्यक्ति की मृत्यु का कारण तंत्र कभी न समझा जाए; मृत्यु के बाद जब भी कारण खोजा जाए, यह कभी प्रतीत न हो कि वास्तविक कारण कोई तांत्रिक प्रक्रिया थी। एक प्रकार से यह छल ही है।

मिलन के प्रहार का पहला चरण क्या है: नाम लेकर पुकारना?

लक्ष्य व्यक्ति को उसका नाम लेकर पुकारा जाता है, प्रायः रात में, और आवाज किसी परिचित की होती है — उसके बच्चे, मित्र या परिवार के किसी सदस्य की; आसपास बैठे लोग भी वह नाम सुन सकते हैं, किंतु पुकार उसी एक व्यक्ति के लिए होती है।

सबसे पहले, जब भी यह प्रक्रिया किसी पर की जाती है, तो लक्ष्य व्यक्ति को उसके नाम से पुकारा जाता है — प्रक्षेपित ऊर्जा ही उसे नाम लेकर बुलाती है। समय कोई भी हो सकता है, किंतु विशेष रूप से रात। पुकारने वाली आवाज सदैव किसी परिचित की ही होगी: उसके बच्चे की आवाज, किसी परिचित मित्र, पुत्र, भाई या पिता की। ऐसा नहीं है कि केवल लक्ष्य व्यक्ति ही उसे सुनता है — कई बार यह आवाज साथ बैठे सभी लोग सुनते हैं, यद्यपि नाम का उच्चारण उसी एक व्यक्ति के लिए होता है। यदि वह व्यक्ति पुकार सुनते ही तुरंत बाहर निकल जाए, तो उसे हानि पहुँचाई जा सकती है; और बाहर निकलने पर उसे वहाँ कोई दिखाई नहीं देगा।

मिलन की पुकार पर बाहर निकल जाने के बाद कोई बचेगा या नहीं, यह किस पर निर्भर करता है?

बचाव तैयारी पर निर्भर करता है — अपने रक्षक देवताओं की स्थिति, घर बंधन से सुरक्षित है या नहीं, शरीर पर रक्षा कवच है या नहीं, और व्यक्ति साधक है या सामान्य जन; इनके बिना, अनुष्ठान की पूरी पहुँच में आ जाने पर 80-85 प्रतिशत संभावना यही रहती है कि बचना कठिन हो जाए।

कोई बचेगा या नहीं, यह उसकी तैयारी पर निर्भर करता है: उसके रक्षक देवताओं की स्थिति, उसका घर बंधन (बंधन) से सुरक्षित है या नहीं, उसके शरीर पर रक्षा कवच (कवच) है या नहीं, और वह साधक है या सामान्य व्यक्ति। यदि पुण्य और रक्षक देवता समर्थ हों, तो बाहर निकल जाने पर भी व्यक्ति बच सकता है — अन्यथा 80 से 85 प्रतिशत संभावना यही है कि यदि अनुष्ठान पूर्ण रूप से किया जा चुका हो और व्यक्ति उसकी पहुँच में आ जाए, तो बचना कठिन हो जाता है।

मिलन के प्रहार का दूसरा चरण — घात — क्या है?

लक्ष्य व्यक्ति के बाहर बुला लिए जाने के बाद दूसरा चरण घात है — अनुष्ठान के संकल्प में जो स्वरूप निर्धारित किया गया था, जैसे कोई तांत्रिक सर्प, वही उसके सामने प्रकट होता है।

लक्ष्य व्यक्ति के बाहर बुला लिए जाने पर पहला चरण पूर्ण हो जाता है। दूसरा चरण उस पर प्रहार करना है (घात): बाहर आने पर संकल्प के समय जो स्वरूप धारण कराया गया था, वही उसके सामने प्रकट होगा। भारत के वृद्ध संत प्रायः बताते हैं कि उन पर बार-बार तांत्रिक सर्पों के माध्यम से अभिचार किया गया — उत्तर प्रदेश और बिहार में जिसे क्षेत्रीय रूप से मिलन कहा जाता है।

सर्प ऊर्जा से किया गया मिलन प्रहार वास्तविक सर्पदंश जैसी मृत्यु का रूप कैसे ले लेता है, जबकि चिकित्सकीय प्रमाण नहीं मिलता?

यदि सर्प की ऊर्जा प्रयोग की जाए, तो व्यक्ति के सामने सर्प प्रकट होता है — चाहे वह वास्तव में डसे या न डसे; मृत्यु में वे सारे रासायनिक परिवर्तन दिखाई देते हैं जो वास्तविक सर्पदंश में होते, किंतु चिकित्सकीय परीक्षण में दंश का स्थान कहीं नहीं मिलता।

यदि मिलन में सर्प की ऊर्जा का प्रयोग किया जाए, तो व्यक्ति के सामने सर्प प्रकट होगा — वह डसे या न डसे, इससे अंतर नहीं पड़ता। यदि मंत्र विधियों से पुकारे जाने पर व्यक्ति अपनी सीमा से बाहर निकल आता है, तो वह ऊर्जा उस पर प्रभाव कर देती है। वास्तविक सर्पदंश न होने पर भी मृत्यु का कारण बिल्कुल वैसा ही दिखता है जैसे साँप ने डसा हो, और शरीर में वे सारे रासायनिक परिवर्तन उपस्थित रहते हैं जो सच्चे सर्पदंश से होते। किंतु शव की जाँच करने पर चिकित्सा विज्ञान यह नहीं खोज पाता कि साँप ने वास्तव में कहाँ डसा था।

मिलन के प्रहार विशेष रूप से कब होने की संभावना रहती है?

विशेष रूप से नवरात्रि, दीपावली, अमावस्या या पूर्णिमा के आसपास — पहले चरण में कोई परिचित आवाज घर के बाहर से किसी को नाम लेकर पुकारती है।

इस क्षेत्र में कई लोग देखते हैं कि जब किसी घर पर बार-बार मिलन भेजा जाता है, तो विशेष रूप से नवरात्रि, दीपावली या अमावस्या और पूर्णिमा के आसपास ही कोई परिचित आवाज घर के बाहर से किसी सदस्य को उसके नाम से पुकारती है — यही प्रहार का पहला चरण है।

साधक श्मशान की हांडी से मिलन विधि की सिद्धि कैसे प्राप्त करता है?

किसी विशेष नक्षत्र में साधक एक निश्चित जाति के शव के पीछे श्मशान तक जाता है, उस व्यक्ति के घर से लाई गई अग्नि वाली मिट्टी की हंडी प्राप्त करता है, और उसी अग्नि पर उड़द पकाकर मिलन की सिद्धि करता है।

जो इसकी सिद्धि प्राप्त करते हैं, वे विशेष अनुष्ठान करते हैं — इसमें श्मशान (मसान) की वस्तुएँ विशेष रूप से प्रयुक्त होती हैं, जो हंडी चलाने की साधना से जुड़ी हैं। किसी विशेष नक्षत्रअनुष्ठानों का समय निर्धारित करने हेतु प्रयुक्त 27 चंद्र नक्षत्रों में से एक — हंडी प्राप्ति जैसी कुछ तांत्रिक प्रक्रियाएँ किसी विशेष नक्षत्र की अवधि में ही संपन्न करनी होती हैं। में, जब कोई शव श्मशान ले जाया जा रहा हो, साधक मृतक की जाति देखता है; यदि शव निश्चित जातियों का हो, तो इस अनुष्ठान की सिद्धि का इच्छुक साधक उसके पीछे-पीछे चलता है। सनातन धर्म'सनातन (शाश्वत) धर्म' — वैदिक-पौराणिक-तांत्रिक परंपरा का पारंपरिक नाम, जिसे आज सामान्यतः हिंदू धर्म कहा जाता है। में किसी की मृत्यु होने पर घर से अग्नि मिट्टी की हांडी में ले जाई जाती है — साधक उसी हांडी को प्राप्त करने का प्रयत्न करता है, और जब तक वह विशेष नक्षत्र रहता है, उसी जलती अग्नि पर उस हांडी में उड़द पकाता है और फिर पके हुए उड़द को संचित कर लेता है। यह सिद्धि का पहला चरण है।

मिलन का प्रभाव सीमित अवधि तक ही क्यों रहता है, और तीन बार असफल होने पर क्या होता है?

मिलन की पूरी प्रक्रिया संचित उड़द के दानों के प्रभाव से चलती है, इसलिए उसका असर सीमित अवधि तक ही रहता है; यदि यह प्रयोग किसी पर तीन बार किया जाए और तीनों बार असफल हो जाए, तो वही साधक चौथी बार प्रयत्न नहीं कर सकता — या तो कोई दूसरा करे, या पूरी पूर्व-प्रक्रिया फिर से दोहरानी पड़े।

प्राप्त हंडी में पकाए गए उड़द के दानों के प्रभाव से ही मिलन की पूरी प्रक्रिया चलाई जाती है — इसी कारण उसका प्रभाव सीमित अवधि तक ही रहता है। यदि यह प्रयोग किसी लक्ष्य पर तीन बार किया जाए और तीनों बार असफल हो जाए, तो साधक स्वयं चौथी बार यह नहीं कर सकता; चौथा प्रयत्न या तो किसी दूसरे को करना होगा, या साधक को पूरी पूर्व-प्रक्रिया फिर से दोहरानी होगी।

अभिचार की आशंका हो तो रात में क्या सावधानी बरतें, और अनुष्ठान असफल हो जाए तो क्या होता है?

रात में पुकार सुनते ही तुरंत बाहर न निकलें — पहले पूछें "कौन है?", क्योंकि सामान्य व्यक्ति उत्तर देगा; और यदि साधना के प्रभाव से अनुष्ठान पूर्ण रूप से सफल न भी हो, तब भी वह स्वास्थ्य को गंभीर हानि पहुँचाकर मृत्यु-तुल्य कष्टकारी बीमारी दे सकता है।

यदि अभिचार की आशंका हो तो रात में कोई पुकारे तब सावधानी बरतें — एक बार पुकार सुनते ही तुरंत बाहर न निकलें; पहले पूछें "कौन है?" सामान्य व्यक्ति उत्तर देगा। रात में या दोपहर में बिना पूछे दरवाजा न खोलें, और अधनींद में सीधे बाहर न निकलें। यदि अपनी साधना के कारण यह अनुष्ठान पूर्ण रूप से सफल न भी हो, तब भी यह स्वास्थ्य को गंभीर हानि पहुँचा सकता है और ऐसी गंभीर बीमारी दे सकता है जिसमें मृत्यु-तुल्य तीव्र कष्ट भोगना पड़े।