अर्जुन बोले
12.1 एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते । ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥ १ ॥
कुछ भक्त इस प्रकार निरन्तर आपमें लगे रहकर आपकी उपासना करते हैं। दूसरे अविनाशी, अव्यक्त की उपासना करते हैं। इन दोनों में योग को सबसे अच्छा कौन जानता है?
Some devotees are always joined to you and worship you in this way. Others worship the Imperishable, the unmanifest. Of these two, who know yoga best?
श्रीभगवान् बोले
12.2 मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते । श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः ॥ २ ॥
जो मन को मुझमें लगाकर, सदा मुझमें लगे रहकर और परम श्रद्धा से युक्त होकर मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सबसे श्रेष्ठ योगी मानता हूँ।
Those who fix their mind on me and worship me, always joined to me and filled with supreme faith, I hold to be the most joined in yoga.
12.3 ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते । सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥ ३ ॥
परन्तु जो उस अविनाशी की उपासना करते हैं जिसका वर्णन नहीं हो सकता, जो अव्यक्त है, सर्वव्यापी है, अचिन्त्य है, कूटस्थ है, अचल है और नित्य है,
But there are those who worship the Imperishable, which cannot be described, the unmanifest, present everywhere, beyond thought, changeless, unmoving and constant.
12.4 संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः । ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥ ४ ॥
वे इन्द्रियों को भली-भाँति वश में करके, सब जगह समान बुद्धि रखकर और सब प्राणियों के हित में लगे रहकर मुझको ही प्राप्त करते हैं।
They restrain all their senses, stay even-minded everywhere and delight in the good of all beings. They too reach me alone.
12.5 क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् । अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥ ५ ॥
जिनका चित्त अव्यक्त में लगा है, उनके लिए कष्ट अधिक है। क्योंकि देहधारियों द्वारा अव्यक्त की गति कठिनाई से प्राप्त की जाती है।
The hardship is greater for those whose minds are set on the unmanifest. For the embodied, the unmanifest goal is reached only with difficulty.
12.6 ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः । अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥ ६ ॥
परन्तु जो सब कर्मों को मुझमें अर्पण करके, मेरे परायण होकर, अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं,
But there are those who offer all their actions to me, are intent on me, and worship me by meditating on me with single-minded yoga.
12.7 तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् । भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥ ७ ॥
उन मुझमें चित्त लगाने वालों का, हे पार्थ, मैं शीघ्र ही मृत्युरूप संसार-सागर से उद्धार करने वाला हो जाता हूँ।
For them, whose minds are fixed on me, I soon become the rescuer from the sea of death and rebirth, O son of Pṛthā.
12.8 मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय । निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥ ८ ॥
मन को मुझमें ही लगाओ। बुद्धि को मुझमें स्थिर करो। इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे। इसमें संशय नहीं है।
Fix your mind on me alone. Settle your understanding in me. After that you will live in me alone. There is no doubt of it.
12.9 अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् । अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनंजय ॥ ९ ॥
यदि तुम चित्त को मुझमें स्थिर रूप से लगाने में समर्थ नहीं हो, तो हे धनंजय, अभ्यासयोग के द्वारा मुझको पाने की इच्छा करो।
If you cannot fix your mind steadily on me, then seek to reach me by the yoga of practice, O Dhanaṃjaya.
12.10 अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव । मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥ १० ॥
यदि तुम अभ्यास में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने में तत्पर हो जाओ। मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि प्राप्त करोगे।
If you cannot even practise, be devoted to work done for me. Even by doing actions for my sake, you will attain perfection.
12.11 अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः । सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥ ११ ॥
यदि तुम यह भी करने में असमर्थ हो, तो मेरी शरण लेकर, मन को वश में रखकर, सब कर्मों के फल का त्याग करो।
If you cannot do even this, then take refuge in me, keep yourself in check, and give up the fruit of all actions.
12.12 श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते । ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥ १२ ॥
अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है। ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है। ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है। त्याग से तुरन्त शान्ति मिलती है।
Knowledge is better than practice. Meditation is better than knowledge. Giving up the fruit of action is better than meditation. From giving up comes peace at once.
12.13 अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी ॥ १३ ॥
जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, ममता और अहंकार से रहित है, दुःख-सुख में सम है और क्षमाशील है;
Dear to me is one who hates no being, who is friendly and kind, without "mine" and without "I", even in pain and pleasure, and patient.
12.14 संतुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः । मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥ १४ ॥
सदा सन्तुष्ट, योगी, मन को वश में रखने वाला, दृढ़ निश्चय वाला, जिसने मन और बुद्धि मुझे अर्पण कर दी है: ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
One who is always content, a yogī, self-controlled, firm in resolve, who has given his mind and understanding to me: that devotee of mine is dear to me.
12.15 यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः । हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥ १५ ॥
जिससे संसार उद्विग्न नहीं होता और जो संसार से उद्विग्न नहीं होता, जो हर्ष, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है: वह भी मुझे प्रिय है।
One by whom the world is not disturbed, who is not disturbed by the world, who is free from elation, envy, fear and agitation: he too is dear to me.
12.16 अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः । सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥ १६ ॥
जो किसी चीज़ की आकांक्षा नहीं रखता, पवित्र और कुशल है, उदासीन और व्यथा से रहित है, जिसने सब आरम्भों का त्याग कर दिया है: ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
One who wants nothing, who is pure and skilful, unconcerned and free of anxiety, who has given up all self-made undertakings: that devotee of mine is dear to me.
12.17 यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति । शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥ १७ ॥
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर दिया है और जो भक्ति से भरा है: वह मुझे प्रिय है।
One who neither rejoices nor hates, neither grieves nor craves, who has given up both good and bad, and is full of devotion: he is dear to me.
12.18 समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः । शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥ १८ ॥
जो शत्रु और मित्र में सम है, मान और अपमान में सम है, सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में सम है और आसक्ति से रहित है;
Dear to me is one who is the same to foe and friend, the same in honour and dishonour, the same in cold and heat, pleasure and pain, and free of attachment.
12.19 तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी संतुष्टो येन केनचित् । अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥ १९ ॥
निन्दा और स्तुति को समान मानने वाला, मौन रहने वाला, जो कुछ मिल जाए उसी में सन्तुष्ट, घर की ममता से रहित, स्थिर बुद्धि वाला और भक्ति से भरा: वह मनुष्य मुझे प्रिय है।
One who is alike in blame and praise, quiet, content with whatever comes, without a fixed home, steady in mind and full of devotion: that person is dear to me.
12.20 ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते । श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥ २० ॥
परन्तु जो भक्त श्रद्धा रखकर, मुझे परम मानकर, इस धर्ममय अमृत का जैसा कहा गया है वैसा ही पालन करते हैं, वे मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।
But those devotees who follow this nectar of dharma just as it has been told, with faith, holding me as the highest, are exceedingly dear to me.