Bhairavī–Bhairava Saṃvāda, Tārākalpa · in the Bṛhat Tantrasāra

त्रैलोक्यमोहनं नाम ताराकवचम्

Tara Kavacham (Trailokyamohana) — The armour of Tārā that enchants the three worlds, told by Bhairava
Author Bhairava (as spoken to the Goddess) Verses 30, anuṣṭubh metre Pāṭha Bhairavī–Bhairava Saṃvāda, Tārākalpa

A hymn of protection (Kavach) of Tara in her fierce form as Ugratara. The Goddess asks, and Bhairava answers that this armour is made of all vidyās and all mantras. Then the seed-syllables (Bija Mantra) and mantras of Tārā are set one after another on the head, face, throat, arms, heart, hips, knees and feet, and at last on the whole body and the quarters above. The closing verses tell how it is recited, how it is written on birch bark and worn, and that it is not to be given to those without devotion.

अथ त्रैलोक्यमोहनं नाम ताराकवचम्The Tārā kavaca called Trailokyamohana

Verse 1

१I

देव्युवाच — देवी बोलीं The goddess said

तारापूजा श्रुता नाथ विद्याश्च सकलास्ततः ।
साम्प्रतं श्रोतुमिच्छामि कवचं मन्त्रविग्रहम् ॥ १ ॥

tārāpūjā śrutā nātha vidyāśca sakalāstataḥ
sāmprataṃ śrotumicchāmi kavacaṃ mantravigraham

तारा-पूजाश्रुतानाथविद्याःचसकलाःततःसाम्प्रतम्श्रोतुम्इच्छामिकवचम्मन्त्र-विग्रहम्
हिन्दी अर्थ

हे नाथ, मैंने तारा की पूजा और फिर सब विद्याएँ सुनीं। अब मैं मन्त्र के विग्रह कवच को सुनना चाहती हूँ।

English sense

Lord, I have heard the worship of Tārā and then all her vidyās. Now I wish to hear the armour, the body of the mantra.

पदार्थ · word by word
तारा-पूजा
the worship of Tārāतारा की पूजा
श्रुता
has been heardसुनी
नाथ
O Lordहे नाथ
विद्याः
the vidyāsविद्याएँ
च
andऔर
सकलाः
allसब
ततः
thenफिर
साम्प्रतम्
nowअब
श्रोतुम्
to hearसुनना
इच्छामि
I wishचाहती हूँ
कवचम्
the armourकवच
मन्त्र-विग्रहम्
the body of the mantraमन्त्र का विग्रह

Verse 2

२II

त्रैलोक्यमोहनं नाम सर्वापद्विनिवारकम् ।
पुरैव सूचितं नाथ कृपया मे प्रकाशय ॥ २ ॥

trailokyamohanaṃ nāma sarvāpadvinivārakam
puraiva sūcitaṃ nātha kṛpayā me prakāśaya

त्रैलोक्य-मोहनम्नामसर्व-आपद्-विनिवारकम्पुराएवसूचितम्नाथकृपयामेप्रकाशय
हिन्दी अर्थ

त्रैलोक्यमोहन नाम का, सब विपत्तियाँ दूर करने वाला, जो आपने पहले ही बताया था, हे नाथ — कृपा करके मुझे प्रकट करो।

English sense

The one called Trailokyamohana, which wards off every calamity, that you announced before, Lord — in kindness reveal it to me.

पदार्थ · word by word
त्रैलोक्य-मोहनम्
Trailokyamohana, bewitcher of the three worldsत्रैलोक्यमोहन
नाम
by nameनाम का
सर्व-आपद्-विनिवारकम्
warding off every calamityसब विपत्तियाँ दूर करने वाला
पुरा
beforeपहले
एव
indeedही
सूचितम्
announcedबताया हुआ
नाथ
O Lordहे नाथ
कृपया
in kindnessकृपा करके
मे
to meमुझे
प्रकाशय
revealप्रकट करो

Verse 3

३III

भैरव उवाच — भैरव बोले Bhairava said

देवदानवविद्याधृक्पूजिते प्राणवल्लभे ।
त्रैलोक्यमोहनं नाम श्रूयतां कवचं परम् ॥ ३ ॥

devadānavavidyādhṛkpūjite prāṇavallabhe
trailokyamohanaṃ nāma śrūyatāṃ kavacaṃ param

देव-दानव-विद्याधृक्-पूजितेप्राण-वल्लभेत्रैलोक्य-मोहनम्नामश्रूयताम्कवचम्परम्
हिन्दी अर्थ

हे देवों, दानवों और विद्याधरों द्वारा पूजित, हे प्राणप्रिये, त्रैलोक्यमोहन नाम का परम कवच सुनो।

English sense

O you worshipped by gods, dānavas and vidyādharas, beloved of my life, hear the supreme armour called Trailokyamohana.

पदार्थ · word by word
देव-दानव-विद्याधृक्-पूजिते
O you worshipped by gods, dānavas and vidyādharasहे देवों, दानवों और विद्याधरों द्वारा पूजित
प्राण-वल्लभे
O beloved of my lifeहे प्राणप्रिये
त्रैलोक्य-मोहनम्
Trailokyamohanaत्रैलोक्यमोहन
नाम
by nameनाम का
श्रूयताम्
let it be heardसुना जाए
कवचम्
the armourकवच
परम्
supremeपरम

Verse 4

४IV

सर्वविद्यामयं देवि सर्वमन्त्रमयं ध्रुवम् ।
सर्वरक्षाकरं देवि सर्वविद्याप्रदायकम् ॥ ४ ॥

sarvavidyāmayaṃ devi sarvamantramayaṃ dhruvam
sarvarakṣākaraṃ devi sarvavidyāpradāyakam

सर्व-विद्या-मयम्देविसर्व-मन्त्र-मयम्ध्रुवम्सर्व-रक्षा-करम्देविसर्व-विद्या-प्रदायकम्
हिन्दी अर्थ

हे देवि, यह सब विद्याओं से बना और निश्चय सब मन्त्रों से बना है; हे देवि, यह सब रक्षा करने वाला और सब विद्याएँ देने वाला है।

English sense

Goddess, it is made of all vidyās and certainly of all mantras; it gives every protection, goddess, and bestows every vidyā.

पदार्थ · word by word
सर्व-विद्या-मयम्
made of all vidyāsसब विद्याओं से बना
देवि
O goddessहे देवि
सर्व-मन्त्र-मयम्
made of all mantrasसब मन्त्रों से बना
ध्रुवम्
certainlyनिश्चय
सर्व-रक्षा-करम्
giving every protectionसब रक्षा करने वाला
देवि
O goddessहे देवि
सर्व-विद्या-प्रदायकम्
bestowing every vidyāसब विद्याएँ देने वाला

Verse 5

५V

वेदव्यासोऽपि यद्धृत्वा सर्वज्ञः पठनाद्यतः ।
यद्धृत्वा पठनादीशस्त्रैलोक्यविजयी प्रभुः ।
धनाधिपः कुबेरोऽपि देवाधिपः शचीपतिः ।
पठनाद्धारणात् नित्यं यतः सर्वे दिगीश्वराः ।
सर्वसिद्धियुताः सन्तः सर्वैश्वर्यमवाप्नुयुः ॥ ५ ॥

vedavyāso'pi yaddhṛtvā sarvajñaḥ paṭhanādyataḥ
yaddhṛtvā paṭhanādīśastrailokyavijayī prabhuḥ
dhanādhipaḥ kubero'pi devādhipaḥ śacīpatiḥ
paṭhanāddhāraṇāt nityaṃ yataḥ sarve digīśvarāḥ
sarvasiddhiyutāḥ santaḥ sarvaiśvaryamavāpnuyuḥ

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 6

६VI

अस्य प्रसादादीशोऽहं भैरवाणां सुरेश्वरि ।
क्रोधाधिपो महाभीमो देवेषु कथितः प्रभुः ॥ ६ ॥

asya prasādādīśo'haṃ bhairavāṇāṃ sureśvari
krodhādhipo mahābhīmo deveṣu kathitaḥ prabhuḥ

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 7

७VII

न दद्यात्परशिष्येभ्यो दद्याच्छिष्येभ्य एव च ।
अभक्तेभ्योऽपि पुत्रेभ्यो दत्त्वा मृत्युमवाप्नुयात् ॥ ७ ॥

na dadyātparaśiṣyebhyo dadyācchiṣyebhya eva ca
abhaktebhyo'pi putrebhyo dattvā mṛtyumavāpnuyāt

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 8

८VIII

त्रैलोक्यमोहनस्यास्य कवचस्य ऋषिः शिवः ।
छन्दो विराट् देवता च सोग्रतारा प्रकीर्तिता ।
चतुर्वर्गेषु विद्यायां विनियोगः प्रकीर्तितः ॥ ८ ॥

trailokyamohanasyāsya kavacasya ṛṣiḥ śivaḥ
chando virāṭ devatā ca sogratārā prakīrtitā
caturvargeṣu vidyāyāṃ viniyogaḥ prakīrtitaḥ

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 9

९IX

ॐ ह्रीं स्त्रीं मे शिरः पातु हूं फट् पातु ललाटकम् ।
सार्धपञ्चाक्षरी तारा पायान्नेत्रयुगं मम ॥ ९ ॥

oṃ hrīṃ strīṃ me śiraḥ pātu hūṃ phaṭ pātu lalāṭakam
sārdhapañcākṣarī tārā pāyānnetrayugaṃ mama

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 10

१०X

ॐ ह्रीं स्त्रीं हूं श्रुती पायान्नमः पातु च नासिकाम् ।
तारा षडक्षरी पायाद्वदनं मुण्डभूषणा ॥ १० ॥

oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ śrutī pāyānnamaḥ pātu ca nāsikām
tārā ṣaḍakṣarī pāyādvadanaṃ muṇḍabhūṣaṇā

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 11

११XI

ह्रीं स्त्रीं हूं फट् वदनं पातु जिह्वां पातु महेश्वरी ।
ह्रीं स्त्रीं हूं मे गलं पायात्सापि नीलसरस्वती ॥ ११ ॥

hrīṃ strīṃ hūṃ phaṭ vadanaṃ pātu jihvāṃ pātu maheśvarī
hrīṃ strīṃ hūṃ me galaṃ pāyātsāpi nīlasarasvatī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 12

१२XII

स्त्रीं स्कन्धौ पातु नियतं तारैकाक्षररूपिणी ।
हूं घाटां मे सदा पातु बीजैकाक्षररूपिणी ॥ १२ ॥

strīṃ skandhau pātu niyataṃ tāraikākṣararūpiṇī
hūṃ ghāṭāṃ me sadā pātu bījaikākṣararūpiṇī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 13

१३XIII

एं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् पायाद्वाक्तारा मे भुजद्वयम् ।
श्रीं ह्रीं स्त्रीं हूं च फट् पायात्श्रीतारा मे स्तनद्वयम् ॥ १३ ॥

eṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ pāyādvāktārā me bhujadvayam
śrīṃ hrīṃ strīṃ hūṃ ca phaṭ pāyātśrītārā me stanadvayam

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

एं ह्रीं uncertain

Verse 14

१४XIV

ह्रीं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् पायात्तारा च हृदयं मम ।
हूं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् बीजं तारा पृष्ठं सदावतु ॥ १४ ॥

hrīṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ pāyāttārā ca hṛdayaṃ mama
hūṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ bījaṃ tārā pṛṣṭhaṃ sadāvatu

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 15

१५XV

क्लीं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् पायात्पार्श्वौ कामस्वरूपिणी ।
ॐ ह्रीं स्त्रीं हूं नमः पायात्महाषडक्षरी ॥ १५ ॥

klīṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ pāyātpārśvau kāmasvarūpiṇī
oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ namaḥ pāyātmahāṣaḍakṣarī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 16

१६XVI

ऐं सौः ॐ ऐं ह्रीं फट् स्वाहा कटिदेशं सदाऽवतु ।
अष्टाक्षरी महाविद्या साक्षाद्ब्रह्मस्वरूपिणी ।
खं हूं ह्रौं ॐ ऐं श्रीं ह्रीं सा गुह्यदेशं सदाऽवतु ।
सप्ताक्षरी चोग्रतारा मूलविद्यास्वरूपिणी ॥ १६ ॥

aiṃ sauḥ oṃ aiṃ hrīṃ phaṭ svāhā kaṭideśaṃ sadā'vatu
aṣṭākṣarī mahāvidyā sākṣādbrahmasvarūpiṇī
khaṃ hūṃ hrauṃ oṃ aiṃ śrīṃ hrīṃ sā guhyadeśaṃ sadā'vatu
saptākṣarī cogratārā mūlavidyāsvarūpiṇī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

ह्रौं uncertain

Verse 17

१७XVII

ॐ ह्रीं हां हूं नमस्तारायै सकलपदन्ततः ।
दुस्तरः तारयपदं तारय प्रणवद्वयम् ।
स्वाहेति च महाविद्या जानुनी सर्वदाऽवतु ॥ १७ ॥

oṃ hrīṃ hāṃ hūṃ namastārāyai sakalapadantataḥ
dustaraḥ tārayapadaṃ tāraya praṇavadvayam
svāheti ca mahāvidyā jānunī sarvadā'vatu

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 18

१८XVIII

ऐं सौः ॐ ऐं क्लीं फट् स्वाहा जङ्घे पातु परात्मिका ।
ॐ ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् तारा हंसाद्यन्ता नवाक्षरी ।
महोग्रतारा पादौ मे पातु मे नित्यं महेश्वरी ॥ १८ ॥

aiṃ sauḥ oṃ aiṃ klīṃ phaṭ svāhā jaṅghe pātu parātmikā
oṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ tārā haṃsādyantā navākṣarī
mahogratārā pādau me pātu me nityaṃ maheśvarī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 19

१९XIX

ऐं ह्रीं श्रीं ह्सौः स्हौः वद वद वाग्वादिनी च ।
कामबीजत्रयं नीलसरस्वतीस्वरूपकम् ।
ऐं ऐं ऐं काहि काहि कलरीं स्वाहेति सर्वदा ।
चतुस्त्रिंशल्लिपिमयी पातु ताराखिलं वपुः ॥ १९ ॥

aiṃ hrīṃ śrīṃ hsauḥ shauḥ vada vada vāgvādinī ca
kāmabījatrayaṃ nīlasarasvatīsvarūpakam
aiṃ aiṃ aiṃ kāhi kāhi kalarīṃ svāheti sarvadā
catustriṃśallipimayī pātu tārākhilaṃ vapuḥ

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 20

२०XX

इन्द्रो वामाक्षियुक्पृथ्वी सरस्वत्यनलप्रिया ।
कूर्चाद्यन्ता पातु चोर्ध्वं मूलविद्या दशाक्षरी ॥ २० ॥

indro vāmākṣiyukpṛthvī sarasvatyanalapriyā
kūrcādyantā pātu cordhvaṃ mūlavidyā daśākṣarī

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 21

२१XXI

तारं माया वधूः कूर्चं काली कामकला ततः ।
उग्रतारे भगं कामः परा लक्ष्मीः शिवांकुशौ ।
सा महाषोडशी प्रोक्ता तारादेव्या मयाधुना ।
विधिवद्ग्रहणादस्या मृत्युं मृत्युपथं नयेत् ॥ २१ ॥

tāraṃ māyā vadhūḥ kūrcaṃ kālī kāmakalā tataḥ
ugratāre bhagaṃ kāmaḥ parā lakṣmīḥ śivāṃkuśau
sā mahāṣoḍaśī proktā tārādevyā mayādhunā
vidhivadgrahaṇādasyā mṛtyuṃ mṛtyupathaṃ nayet

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 22

२२XXII

एषा विद्या मया गुप्ता तन्त्रादियामलेषु ।
साम्प्रतं कथिता तुभ्यं कवचाङ्गतया प्रिये ॥ २२ ॥

eṣā vidyā mayā guptā tantrādiyāmaleṣu
sāmprataṃ kathitā tubhyaṃ kavacāṅgatayā priye

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 23

२३XXIII

इति ते कथितं देवि गुह्याद्गुह्यतरं परम् ।
त्रैलोक्यमोहनं नाम कवचं मन्त्रविग्रहम् ॥ २३ ॥

iti te kathitaṃ devi guhyādguhyataraṃ param
trailokyamohanaṃ nāma kavacaṃ mantravigraham

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 24

२४XXIV

ब्रह्मविद्यामयं भद्रे केवलं ब्रह्मरूपिणम् ।
मन्त्रविद्यामयञ्चैतत्कवचं मन्मुखोदितम् ।
गुरुमभ्यर्च्य विधिवत्कवचं प्रपठेद्यदि ।
त्रिः सकृद्वा यथाज्ञानं भैरवस्तत्क्षणाद्भवेत् ॥ २४ ॥

brahmavidyāmayaṃ bhadre kevalaṃ brahmarūpiṇam
mantravidyāmayañcaitatkavacaṃ manmukhoditam
gurumabhyarcya vidhivatkavacaṃ prapaṭhedyadi
triḥ sakṛdvā yathājñānaṃ bhairavastatkṣaṇādbhavet

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 25

२५XXV

सर्वपापविनिर्मुक्तः कुलकोटीः समुद्धरेत् ।
गुरुः स्यात्सर्वविद्यास्वप्यधिकारी जपादिषु ॥ २५ ॥

sarvapāpavinirmuktaḥ kulakoṭīḥ samuddharet
guruḥ syātsarvavidyāsvapyadhikārī japādiṣu

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 26

२६XXVI

शतमष्टोत्तरञ्चास्य पुरश्चर्याविधिः स्मृताः ।
शतमष्टोत्तरं जप्त्वा भवेद् भूमिपुरन्दरः ।
त्रैलोक्यं विचरेद्धीरो गणनाथो यथा गुहः ॥ २६ ॥

śatamaṣṭottarañcāsya puraścaryāvidhiḥ smṛtāḥ
śatamaṣṭottaraṃ japtvā bhaved bhūmipurandaraḥ
trailokyaṃ vicareddhīro gaṇanātho yathā guhaḥ

Meaning open with adhikāra · अर्थ अधिकार से

Verse 27

२७XXVII

गद्यपद्यमयी वाणी भवेद्गङ्गाप्रवाहवत् ।
पुष्पाञ्जल्यष्टकं दत्त्वा मूलेनैव पठेत्ततः ।
पञ्चवर्षसहस्राणां पूजायाः फलमाप्नुयात् ॥ २७ ॥

gadyapadyamayī vāṇī bhavedgaṅgāpravāhavat
puṣpāñjalyaṣṭakaṃ dattvā mūlenaiva paṭhettataḥ
pañcavarṣasahasrāṇāṃ pūjāyāḥ phalamāpnuyāt

गद्य-पद्य-मयीवाणीभवेत्गङ्गा-प्रवाहवत्पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्दत्त्वामूलेनएवपठेत्ततःपञ्च-वर्ष-सहस्राणाम्पूजायाःफलम्आप्नुयात्
हिन्दी अर्थ

उसकी वाणी गंगा के प्रवाह जैसी गद्य और पद्य से बनी हो जाती है। मूल मन्त्र से ही आठ पुष्पाञ्जलि देकर फिर इसे पढ़े: पाँच हजार वर्षों की पूजा का फल पाता है।

English sense

His speech becomes prose and verse flowing like the Ganges. Having given eight handfuls of flowers with the root mantra alone one should then recite it: one obtains the fruit of five thousand years of worship.

पदार्थ · word by word
गद्य-पद्य-मयी
made of prose and verseगद्य और पद्य से बनी
वाणी
speechवाणी
भवेत्
becomesहो जाती है
गङ्गा-प्रवाहवत्
like the flow of the Gangesगंगा के प्रवाह जैसी
पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्
eight handfuls of flowersआठ पुष्पाञ्जलि
दत्त्वा
having givenदेकर
मूलेन
with the root mantraमूल मन्त्र से
एव
aloneही
पठेत्
one should reciteपढ़े
ततः
thenफिर
पञ्च-वर्ष-सहस्राणाम्
of five thousand yearsपाँच हजार वर्षों की
पूजायाः
of worshipपूजा का
फलम्
the fruitफल
आप्नुयात्
one obtainsपाता है

Verse 28

२८XXVIII

भूर्जे विलिख्य गुलिकां स्वर्णस्थां धारयेद्यदि ।
पुरुषो दक्षिणे बाहौ योषिद्वामभुजे तथा ।
बहुपुत्रवती नारी पुरुषो धनपुत्रवान् ।
सर्वसिद्धीश्वरो भूत्वा विचरेद्भैरवो यथा ॥ २८ ॥

bhūrje vilikhya gulikāṃ svarṇasthāṃ dhārayedyadi
puruṣo dakṣiṇe bāhau yoṣidvāmabhuje tathā
bahuputravatī nārī puruṣo dhanaputravān
sarvasiddhīśvaro bhūtvā vicaredbhairavo yathā

भूर्जेविलिख्यगुलिकाम्स्वर्ण-स्थाम्धारयेत्यदिपुरुषःदक्षिणेबाहौयोषित्वाम-भुजेतथाबहु-पुत्रवतीनारीपुरुषःधन-पुत्रवान्सर्व-सिद्धि-ईश्वरःभूत्वाविचरेत्भैरवःयथा
हिन्दी अर्थ

यदि भोजपत्र पर लिखकर सोने में रखी गुटिका धारण करे — पुरुष दाहिनी भुजा पर, स्त्री वैसे ही बाईं भुजा पर — तो स्त्री बहुत पुत्रों वाली और पुरुष धन और पुत्रों वाला होता है, और सब सिद्धियों का स्वामी होकर वह भैरव की तरह विचरता है।

English sense

If one writes it on birch bark and wears the amulet set in gold — a man on the right arm, a woman likewise on the left arm — the woman has many sons and the man wealth and sons, and having become lord of all siddhis he roams like Bhairava.

पदार्थ · word by word
भूर्जे
on birch barkभोजपत्र पर
विलिख्य
having writtenलिखकर
गुलिकाम्
the amuletगुटिका
स्वर्ण-स्थाम्
set in goldसोने में रखी
धारयेत्
one wearsधारण करे
यदि
ifयदि
पुरुषः
a manपुरुष
दक्षिणे
on the rightदाहिनी
बाहौ
on the armभुजा पर
योषित्
a womanस्त्री
वाम-भुजे
on the left armबाईं भुजा पर
तथा
likewiseवैसे ही
बहु-पुत्रवती
having many sonsबहुत पुत्रों वाली
नारी
the womanस्त्री
पुरुषः
the manपुरुष
धन-पुत्रवान्
having wealth and sonsधन और पुत्रों वाला
सर्व-सिद्धि-ईश्वरः
lord of all siddhisसब सिद्धियों का स्वामी
भूत्वा
having becomeहोकर
विचरेत्
he roamsविचरता है
भैरवः
Bhairavaभैरव
यथा
likeजैसे

Verse 29

२९XXIX

तद्गात्रं प्राप्य शस्त्राणि ब्रह्मास्त्रादीनि भैरवि ।
माल्यानि कुसुमान्येव भवन्ति सुखदानि च ।
तस्य गेहे चिरं लक्ष्मीर्वाणी वसेद्ध्रुवम् ॥ २९ ॥

tadgātraṃ prāpya śastrāṇi brahmāstrādīni bhairavi
mālyāni kusumānyeva bhavanti sukhadāni ca
tasya gehe ciraṃ lakṣmīrvāṇī vaseddhruvam

तत्-गात्रम्प्राप्यशस्त्राणिब्रह्मास्त्र-आदीनिभैरविमाल्यानिकुसुमानिएवभवन्तिसुख-दानिचतस्यगेहेचिरम्लक्ष्मीःवाणीवसेत्ध्रुवम्
हिन्दी अर्थ

हे भैरवि, ब्रह्मास्त्र आदि शस्त्र उसके शरीर को पाकर सुख देने वाली मालाएँ और फूल ही हो जाते हैं; लक्ष्मी और वाणी निश्चय दीर्घ काल तक उसके घर में रहती हैं।

English sense

Weapons, the brahmāstra and the rest, on reaching his body, Bhairavī, become garlands and flowers giving pleasure; Lakṣmī and Vāṇī certainly dwell long in his house.

पदार्थ · word by word
तत्-गात्रम्
his bodyउसके शरीर को
प्राप्य
having reachedपाकर
शस्त्राणि
weaponsशस्त्र
ब्रह्मास्त्र-आदीनि
the brahmāstra and the restब्रह्मास्त्र आदि
भैरवि
O Bhairavīहे भैरवि
माल्यानि
garlandsमालाएँ
कुसुमानि
flowersफूल
एव
indeedही
भवन्ति
becomeहो जाते हैं
सुख-दानि
giving pleasureसुख देने वाले
च
andऔर
तस्य
hisउसके
गेहे
in the houseघर में
चिरम्
for longदीर्घ काल तक
लक्ष्मीः
Lakṣmīलक्ष्मी
वाणी
Vāṇīवाणी
वसेत्
dwellsरहती है
ध्रुवम्
certainlyनिश्चय

Verse 30

३०XXX

इदं कवचमज्ञात्वा तारां यो भजतेऽधमः ।
अल्पायुर्निर्धनो मूर्खो भवत्येव न संशयः ॥ ३० ॥

idaṃ kavacamajñātvā tārāṃ yo bhajate'dhamaḥ
alpāyurnirdhano mūrkho bhavatyeva na saṃśayaḥ

इदम्कवचम्अज्ञात्वाताराम्यःभजतेअधमःअल्प-आयुःनिर्धनःमूर्खःभवतिएवनसंशयः
हिन्दी अर्थ

जो अधम इस कवच को जाने बिना तारा को भजता है, वह अल्पायु, निर्धन और मूर्ख हो ही जाता है; इसमें सन्देह नहीं।

English sense

The wretch who worships Tārā without knowing this armour surely becomes short-lived, poor and a fool; there is no doubt.

पदार्थ · word by word
इदम्
thisइस
कवचम्
armourकवच को
अज्ञात्वा
without knowingजाने बिना
ताराम्
Tārāतारा को
यः
whoजो
भजते
worshipsभजता है
अधमः
the wretchअधम
अल्प-आयुः
short-livedअल्पायु
निर्धनः
poorनिर्धन
मूर्खः
a foolमूर्ख
भवति
becomesहो जाता है
एव
surelyही
न
noनहीं
संशयः
doubtसन्देह
इति भैरवीभैरवसंवादे ताराकल्पे त्रैलोक्यमोहनं नाम ताराकवचं समाप्तम् ।

Terms on this page

Bija Mantra बीज मंत्र A "seed" mantra whose power depends on exact pronunciation — even a small mispronunciation can misdirect the energy it draws in.
Bhairava भैरव A fierce form of Shiva, worshipped at home in gentler forms like Batuk or Bal Bhairava, protecting the household alongside the family deity.
Kavach कवच A protective text or armor recited for a deity's shielding power — such as the Durga Kavach or Hanuman Kavach.
Tara तारा One of the ten Mahavidyas, associated with guidance, protection, and crossing over difficulty.
Ugratara उग्रतारा The first of Goddess Tara's three primary Tantric forms worshipped alongside the Ram Raksha Stotra — invoked for full capability and effect in its recitation.

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.

← All stotras