Vaiṣṇava stotra · from the Brahmavaivarta Purāṇa

इन्द्रकृतं श्रीकृष्णस्तोत्रम्

Indra Krita Krishna Stotram — Indra's hymn to Kṛṣṇa
Author Indra (as spoken in the Brahmavaivarta Purāṇa) Verses 22, anuṣṭubh metre

This hymn does not argue or explain. It looks. Sixteen verses are one long list of what Indra sees: Krishna white, red, yellow and dark through the four ages, then in the forest by the Yamunā, somewhere with Radha, somewhere with the cowherd boys, somewhere on the head of the serpent Kāliya. Six verses at the end say how the hymn passed from teacher to teacher and what reciting it brings.

Verse 1

१I

इन्द्र उवाच — इन्द्र Indra

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम् ।
गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम् ॥ १॥

akṣaraṃ paramaṃ brahma jyotīrūpaṃ sanātanam |
guṇātītaṃ nirākāraṃ svecchāmayamanantajam ||

अक्षरम्परमं ब्रह्मज्योतीरूपम्सनातनम्गुणातीतम्निराकारम्स्वेच्छामयम्अनन्तजम्
हिन्दी अर्थ

वे अविनाशी हैं। वे परम ब्रह्म हैं, ज्योति का रूप हैं, सनातन हैं। वे गुणों से परे हैं और उनका कोई आकार नहीं। वे अपनी इच्छा से रूप धारण करते हैं और अनन्त बार जन्म लेते हैं।

English sense

He does not decay. He is the highest Brahman, a form of light, eternal. He is beyond the qualities and has no shape. He takes forms by his own wish and is born without end.

Variant reading स्वेच्छामयमनन्तकम्, svecchāmayamanantakam (“the endless one” in place of “born without end”)
पदार्थ · word by word
अक्षरम्
who does not decayजो अविनाशी हैं
परमं ब्रह्म
the highest Brahmanपरम ब्रह्म
ज्योतीरूपम्
a form of lightज्योति का रूप
सनातनम्
eternalसनातन
गुणातीतम्
beyond the qualitiesगुणों से परे
निराकारम्
without shapeबिना आकार के
स्वेच्छामयम्
who takes forms by his own wishजो अपनी इच्छा से रूप धारण करते हैं
अनन्तजम्
born without endअनन्त बार जन्म लेने वाले

Verse 2

२II

भक्तध्यानाय सेवायै नानारूपधरं वरम् ।
शुक्लरक्तपीतश्यामं युगानुक्रमणेन च ॥ २॥

bhaktadhyānāya sevāyai nānārūpadharaṃ varam |
śuklaraktapītaśyāmaṃ yugānukramaṇena ca ||

भक्तध्यानायसेवायैनानारूपधरम्वरम्शुक्लरक्तपीतश्यामम्युगानुक्रमणेनच
हिन्दी अर्थ

भक्त उनका ध्यान और सेवा कर सकें, इसलिए वे अनेक रूप धारण करते हैं, एक से एक श्रेष्ठ। वे युगों के क्रम से सफ़ेद, लाल, पीले और श्याम होते हैं।

English sense

So that his devotees can meditate on him and serve him, he takes many forms, the best of them. He is white, red, yellow and dark, one after another through the ages.

पदार्थ · word by word
भक्तध्यानाय
so that devotees can meditate on himताकि भक्त उनका ध्यान कर सकें
सेवायै
and serve himऔर सेवा कर सकें
नानारूपधरम्
who takes many formsजो अनेक रूप धारण करते हैं
वरम्
the bestश्रेष्ठ
शुक्लरक्तपीतश्यामम्
white, red, yellow and darkसफ़ेद, लाल, पीले और श्याम
युगानुक्रमणेन
one after another through the agesयुगों के क्रम से
च
andऔर

Verse 3

३III

शुक्लतेजःस्वरूपं च सत्ये सत्यस्वरूपिणम् ।
त्रेतायां कुङ्कुमाकारं ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा ॥ ३॥

śuklatejaḥsvarūpaṃ ca satye satyasvarūpiṇam |
tretāyāṃ kuṅkumākāraṃ jvalantaṃ brahmatejasā ||

शुक्लतेजःस्वरूपम्चसत्येसत्यस्वरूपिणम्त्रेतायाम्कुङ्कुमाकारम्ज्वलन्तम्ब्रह्मतेजसा
हिन्दी अर्थ

सत्ययुग में उनका रूप श्वेत तेज है, स्वयं सत्य। त्रेतायुग में उनका रंग केसर जैसा है, ब्रह्म के तेज से दमकता हुआ।

English sense

In the Satya age his form is white radiance, truth itself. In the Tretā age he has the colour of saffron, blazing with the glow of Brahman.

पदार्थ · word by word
शुक्लतेजःस्वरूपम्
whose form is white radianceजिनका रूप श्वेत तेज है
च
andऔर
सत्ये
in the Satya ageसत्ययुग में
सत्यस्वरूपिणम्
truth itselfस्वयं सत्य
त्रेतायाम्
in the Tretā ageत्रेतायुग में
कुङ्कुमाकारम्
with the colour of saffronकेसर जैसे रंग वाले
ज्वलन्तम्
blazingदमकते हुए
ब्रह्मतेजसा
with the glow of Brahmanब्रह्म के तेज से

Verse 4

४IV

द्वापरे पीतवर्णं च शोभितं पीतवाससा ।
कृष्णवर्णं कलौ कृष्णं परिपूर्णतमं प्रभुम् ॥ ४॥

dvāpare pītavarṇaṃ ca śobhitaṃ pītavāsasā |
kṛṣṇavarṇaṃ kalau kṛṣṇaṃ paripūrṇatamaṃ prabhum ||

द्वापरेपीतवर्णम्चशोभितम्पीतवाससाकृष्णवर्णम्कलौकृष्णम्परिपूर्णतमम्प्रभुम्
हिन्दी अर्थ

द्वापरयुग में वे पीले रंग के हैं, पीले वस्त्र में शोभित। कलियुग में वे श्याम वर्ण के हैं, कृष्ण, प्रभु, पूर्ण से भी पूर्ण।

English sense

In the Dvāpara age he is yellow, shining in yellow cloth. In the Kali age he is dark, Kṛṣṇa, the master, wholly complete.

पदार्थ · word by word
द्वापरे
in the Dvāpara ageद्वापरयुग में
पीतवर्णम्
yellowपीले रंग के
च
andऔर
शोभितम्
shiningशोभित
पीतवाससा
in yellow clothपीले वस्त्र में
कृष्णवर्णम्
dark in colourश्याम वर्ण के
कलौ
in the Kali ageकलियुग में
कृष्णम्
Kṛṣṇaकृष्ण
परिपूर्णतमम्
wholly completeपूर्ण से भी पूर्ण
प्रभुम्
the masterप्रभु

Verse 5

५V

नवधाराधरोत्कृष्टश्यामसुन्दरविग्रहम् ।
नन्दैकनन्दनं वन्दे यशोदानन्दनं प्रभुम् ॥ ५॥

navadhārādharotkṛṣṭaśyāmasundaravigraham |
nandaikanandanaṃ vande yaśodānandanaṃ prabhum ||

नवधाराधरोत्कृष्टश्यामसुन्दरविग्रहम्नन्दैकनन्दनम्वन्देयशोदानन्दनम्प्रभुम्
हिन्दी अर्थ

उनका सुन्दर श्याम शरीर नए बादल से भी बढ़कर है। मैं उन प्रभु को प्रणाम करता हूँ, जो नन्द के एकमात्र आनन्द हैं और यशोदा के आनन्द हैं।

English sense

His lovely dark body is finer than a fresh rain cloud. I bow to the Lord, the one joy of Nanda and the joy of Yaśodā.

पदार्थ · word by word
नवधाराधरोत्कृष्टश्यामसुन्दरविग्रहम्
whose lovely dark body is finer than a fresh rain cloudजिनका सुन्दर श्याम शरीर नए बादल से भी बढ़कर है
नन्दैकनन्दनम्
the one joy of Nandaनन्द के एकमात्र आनन्द
वन्दे
I bowमैं प्रणाम करता हूँ
यशोदानन्दनम्
the joy of Yaśodāयशोदा के आनन्द
प्रभुम्
the Lordप्रभु को

Verse 6

६VI

गोपिकाचेतनहरं राधाप्राणाधिकं परम् ।
विनोदमुरलीशब्दं कुर्वन्तं कौतुकेन च ॥ ६॥

gopikācetanaharaṃ rādhāprāṇādhikaṃ param |
vinodamuralīśabdaṃ kurvantaṃ kautukena ca ||

गोपिकाचेतनहरम्राधाप्राणाधिकम्परम्विनोदमुरलीशब्दम्कुर्वन्तम्कौतुकेनच
हिन्दी अर्थ

वे गोपियों के मन हर लेते हैं। वे राधा को प्राणों से भी प्यारे हैं, परम हैं। खेल-खेल में, उमंग के साथ, वे बाँसुरी पर मनोहर सुर छेड़ते हैं।

English sense

He steals the minds of the cowherd women. He is dearer than life to Rādhā, the highest one. For fun, and with delight, he sounds a playful note on his flute.

पदार्थ · word by word
गोपिकाचेतनहरम्
who steals the minds of the cowherd womenजो गोपियों के मन हर लेते हैं
राधाप्राणाधिकम्
dearer than life to Rādhāराधा को प्राणों से भी प्यारे
परम्
the highest oneपरम
विनोदमुरलीशब्दम्
a playful note on the fluteबाँसुरी पर खेल का सुर
कुर्वन्तम्
who soundsछेड़ने वाले
कौतुकेन
with delightउमंग के साथ
च
andऔर

Verse 7

७VII

रूपेणाप्रतिमेनैव रत्नभूषणभूषितम् ।
कन्दर्पकोटिसौन्दर्यं विभ्रतं शान्तमीश्वरम् ॥ ७॥

rūpeṇāpratimenaiva ratnabhūṣaṇabhūṣitam |
kandarpakoṭisaundaryaṃ vibhrataṃ śāntamīśvaram ||

रूपेण अप्रतिमेन एवरत्नभूषणभूषितम्कन्दर्पकोटिसौन्दर्यम्विभ्रतम्शान्तम्ईश्वरम्
हिन्दी अर्थ

उनके रूप की कोई उपमा नहीं, और वे रत्नों के गहनों से सजे हैं। उनमें करोड़ों कामदेवों जैसी सुन्दरता है। वे शान्त हैं, ईश्वर हैं।

English sense

His form has no equal, and he is decked with jewelled ornaments. He has the beauty of ten million gods of love. He is calm, the Lord.

पदार्थ · word by word
रूपेण अप्रतिमेन एव
by a form that has no equalजिनके रूप की कोई उपमा नहीं
रत्नभूषणभूषितम्
decked with jewelled ornamentsरत्नों के गहनों से सजे
कन्दर्पकोटिसौन्दर्यम्
with the beauty of ten million gods of loveकरोड़ों कामदेवों जैसी सुन्दरता वाले
विभ्रतम्
who bears itजो इसे धारण करते हैं
शान्तम्
calmशान्त
ईश्वरम्
the Lordईश्वर

Verse 8

८VIII

क्रीडन्तं राधया सार्धं वृन्दारण्ये च कुत्रचित् ।
कुत्रचिन्निर्जनेऽरण्ये राधावक्षःस्थलस्थितम् ॥ ८॥

krīḍantaṃ rādhayā sārdhaṃ vṛndāraṇye ca kutracit |
kutracinnirjane'raṇye rādhāvakṣaḥsthalasthitam ||

क्रीडन्तम्राधया सार्धम्वृन्दारण्येचकुत्रचित्निर्जने अरण्येराधावक्षःस्थलस्थितम्
हिन्दी अर्थ

कहीं वे वृन्दावन के जंगल में राधा के साथ खेलते हैं। कहीं सुनसान जंगल में वे राधा के वक्ष पर विश्राम करते हैं।

English sense

Somewhere he plays with Rādhā in the forest of Vṛndā. Somewhere, in a lonely forest, he rests on Rādhā's breast.

पदार्थ · word by word
क्रीडन्तम्
playingखेलते हुए
राधया सार्धम्
with Rādhāराधा के साथ
वृन्दारण्ये
in the forest of Vṛndāवृन्दावन के जंगल में
च
andऔर
कुत्रचित्
somewhereकहीं
निर्जने अरण्ये
in a lonely forestसुनसान जंगल में
राधावक्षःस्थलस्थितम्
resting on Rādhā's breastराधा के वक्ष पर विश्राम करते हुए

Verse 9

९IX

जलक्रीडां प्रकुर्वन्तं राधया सह कुत्रचित् ।
राधिकाकबरीभारं कुर्वन्तं कुत्रचिद्वने ॥ ९॥

jalakrīḍāṃ prakurvantaṃ rādhayā saha kutracit |
rādhikākabarībhāraṃ kurvantaṃ kutracidvane ||

जलक्रीडाम्प्रकुर्वन्तम्राधया सहकुत्रचित्राधिकाकबरीभारम्कुर्वन्तम्कुत्रचित् वने
हिन्दी अर्थ

कहीं वे राधा के साथ जल में क्रीड़ा करते हैं। कहीं वन में वे राधिका की भारी चोटी सँवारते हैं।

English sense

Somewhere he plays in the water with Rādhā. Somewhere in the woods he does up Rādhikā's heavy braid.

पदार्थ · word by word
जलक्रीडाम्
play in the waterजल में क्रीड़ा
प्रकुर्वन्तम्
who doesकरते हुए
राधया सह
with Rādhāराधा के साथ
कुत्रचित्
somewhereकहीं
राधिकाकबरीभारम्
Rādhikā's heavy braidराधिका की भारी चोटी
कुर्वन्तम्
who does upसँवारते हुए
कुत्रचित् वने
somewhere in the woodsकहीं वन में

Verse 10

१०X

कुत्रचिद्राधिकापादे दत्तवन्तमलक्तकम् ।
राधार्चवितताम्बूलं गृह्णन्तं कुत्रचिन्मुदा ॥ १०॥

kutracidrādhikāpāde dattavantamalaktakam |
rādhārcavitatāmbūlaṃ gṛhṇantaṃ kutracinmudā ||

कुत्रचित्राधिकापादेदत्तवन्तम्अलक्तकम्राधार्चवितताम्बूलम्गृह्णन्तम्मुदा
हिन्दी अर्थ

कहीं वे राधिका के चरणों में महावर लगाते हैं। कहीं वे राधा का दिया हुआ पान प्रसन्नता से लेते हैं।

English sense

Somewhere he puts red lac on Rādhikā's feet. Somewhere he gladly takes the betel that Rādhā has offered.

Variant reading सदाचर्वितताम्बूलम्, sadācarvitatāmbūlam (“betel that is always chewed” in place of the betel offered by Rādhā)
पदार्थ · word by word
कुत्रचित्
somewhereकहीं
राधिकापादे
on Rādhikā's feetराधिका के चरणों में
दत्तवन्तम्
who has putलगाने वाले
अलक्तकम्
red lacमहावर
राधार्चवितताम्बूलम्
the betel offered by Rādhāराधा का दिया हुआ पान
गृह्णन्तम्
who takesलेते हुए
मुदा
gladlyप्रसन्नता से

Verse 11

११XI

पश्यन्तं कुत्रचिद्राधां पश्यन्तीं वक्रचक्षुषा ।
दत्तवन्तं च राधायै कृत्वा मालां च कुत्रचित् ॥ ११॥

paśyantaṃ kutracidrādhāṃ paśyantīṃ vakracakṣuṣā |
dattavantaṃ ca rādhāyai kṛtvā mālāṃ ca kutracit ||

पश्यन्तम्कुत्रचित्राधाम्पश्यन्तीम्वक्रचक्षुषादत्तवन्तम्राधायैकृत्वामालाम्च
हिन्दी अर्थ

कहीं वे राधा को देखते हैं, जो तिरछी नज़र से उन्हें देखती हैं। कहीं वे माला बनाकर राधा को देते हैं।

English sense

Somewhere he looks at Rādhā, who looks back with a sidelong glance. Somewhere he makes a garland and gives it to Rādhā.

पदार्थ · word by word
पश्यन्तम्
who looksदेखते हुए
कुत्रचित्
somewhereकहीं
राधाम्
at Rādhāराधा को
पश्यन्तीम्
who looks backजो देखती हैं
वक्रचक्षुषा
with a sidelong glanceतिरछी नज़र से
दत्तवन्तम्
who givesदेने वाले
राधायै
to Rādhāराधा को
कृत्वा
having madeबनाकर
मालाम्
a garlandमाला
च
andऔर

Verse 12

१२XII

कुत्रचिद्राधया सार्धं गच्छन्तं रासमण्डलम् ।
राधादत्तां गले मालां धृतवन्तं च कुत्रचित् ॥ १२॥

kutracidrādhayā sārdhaṃ gacchantaṃ rāsamaṇḍalam |
rādhādattāṃ gale mālāṃ dhṛtavantaṃ ca kutracit ||

कुत्रचित्राधया सार्धम्गच्छन्तम्रासमण्डलम्राधादत्ताम्गलेमालाम्धृतवन्तम्च
हिन्दी अर्थ

कहीं वे राधा के साथ रासमण्डल में जाते हैं। कहीं वे राधा की दी हुई माला गले में पहनते हैं।

English sense

Somewhere he goes with Rādhā to the circle of the round dance. Somewhere he wears round his neck the garland Rādhā gave him.

पदार्थ · word by word
कुत्रचित्
somewhereकहीं
राधया सार्धम्
with Rādhāराधा के साथ
गच्छन्तम्
who goesजाते हुए
रासमण्डलम्
to the circle of the round danceरासमण्डल में
राधादत्ताम्
given by Rādhāराधा की दी हुई
गले
round his neckगले में
मालाम्
the garlandमाला
धृतवन्तम्
who wearsपहनने वाले
च
andऔर

Verse 13

१३XIII

सार्धं गोपालिकाभिश्च विहरन्तं च कुत्रचित् ।
राधां गृहीत्वा गच्छन्तं तां विहाय च कुत्रचित् ॥ १३॥

sārdhaṃ gopālikābhiśca viharantaṃ ca kutracit |
rādhāṃ gṛhītvā gacchantaṃ tāṃ vihāya ca kutracit ||

सार्धम्गोपालिकाभिःचविहरन्तम्कुत्रचित्राधाम्गृहीत्वागच्छन्तम्ताम्विहाय
हिन्दी अर्थ

कहीं वे गोपिकाओं के साथ विचरते हैं। कहीं वे राधा को साथ लेकर चल देते हैं, और कहीं उन्हें छोड़ देते हैं।

English sense

Somewhere he roams with the cowherd girls. Somewhere he takes Rādhā and goes off, and somewhere he leaves her behind.

पदार्थ · word by word
सार्धम्
together withसाथ
गोपालिकाभिः
the cowherd girlsगोपिकाओं के
च
andऔर
विहरन्तम्
who roamsविचरते हुए
कुत्रचित्
somewhereकहीं
राधाम्
Rādhāराधा को
गृहीत्वा
having takenसाथ लेकर
गच्छन्तम्
who goesचल देने वाले
ताम्
herउन्हें
विहाय
having leftछोड़कर

Verse 14

१४XIV

विप्रपत्नीदत्तमन्नं भुक्तवन्तं च कुत्रचित् ।
भुक्तवन्तं तालफलं बालकैः सह कुत्रचित् ॥ १४॥

viprapatnīdattamannaṃ bhuktavantaṃ ca kutracit |
bhuktavantaṃ tālaphalaṃ bālakaiḥ saha kutracit ||

विप्रपत्नीदत्तम्अन्नम्भुक्तवन्तम्चकुत्रचित्तालफलम्बालकैः सह
हिन्दी अर्थ

कहीं वे ब्राह्मणों की पत्नियों का दिया हुआ अन्न खाते हैं। कहीं वे बालकों के साथ ताड़ के फल खाते हैं।

English sense

Somewhere he eats the food given by the brahmins' wives. Somewhere he eats palm fruit together with the boys.

पदार्थ · word by word
विप्रपत्नीदत्तम्
given by the brahmins' wivesब्राह्मणों की पत्नियों का दिया हुआ
अन्नम्
foodअन्न
भुक्तवन्तम्
who eatsखाने वाले
च
andऔर
कुत्रचित्
somewhereकहीं
तालफलम्
palm fruitताड़ का फल
बालकैः सह
together with the boysबालकों के साथ

Verse 15

१५XV

वस्त्रं गोपालिकानां च हरन्तं कुत्रचिन्मुदा ।
गवां गणं व्याहरन्तं कुत्रचिद्बालकैः सह ॥ १५॥

vastraṃ gopālikānāṃ ca harantaṃ kutracinmudā |
gavāṃ gaṇaṃ vyāharantaṃ kutracidbālakaiḥ saha ||

वस्त्रम्गोपालिकानाम्चहरन्तम्कुत्रचित्मुदागवां गणम्व्याहरन्तम्बालकैः सह
हिन्दी अर्थ

कहीं वे उमंग में गोपिकाओं के वस्त्र उठा ले जाते हैं। कहीं वे बालकों के साथ गायों के झुण्ड को पुकारते हैं।

English sense

Somewhere he gleefully takes away the cloth of the cowherd girls. Somewhere he calls the herd of cows together with the boys.

पदार्थ · word by word
वस्त्रम्
the clothवस्त्र
गोपालिकानाम्
of the cowherd girlsगोपिकाओं के
च
andऔर
हरन्तम्
who takes awayउठा ले जाने वाले
कुत्रचित्
somewhereकहीं
मुदा
gleefullyउमंग में
गवां गणम्
the herd of cowsगायों का झुण्ड
व्याहरन्तम्
who callsपुकारने वाले
बालकैः सह
together with the boysबालकों के साथ

Verse 16

१६XVI

कालीयमूर्ध्नि पादाब्जं दत्तवन्तं च कुत्रचित् ।
विनोदमुरलीशब्दं कुर्वन्तं कुत्रचिन्मुदा ॥ १६॥

kālīyamūrdhni pādābjaṃ dattavantaṃ ca kutracit |
vinodamuralīśabdaṃ kurvantaṃ kutracinmudā ||

कालीयमूर्ध्निपादाब्जम्दत्तवन्तम्चकुत्रचित्विनोदमुरलीशब्दम्कुर्वन्तम्मुदा
हिन्दी अर्थ

कहीं वे कालिय के सिर पर अपना कमल-चरण रखते हैं। कहीं वे प्रसन्नता से बाँसुरी पर मनोहर सुर छेड़ते हैं।

English sense

Somewhere he sets his lotus foot on the head of Kāliya. Somewhere he gladly sounds a playful note on his flute.

पदार्थ · word by word
कालीयमूर्ध्नि
on the head of Kāliyaकालिय के सिर पर
पादाब्जम्
his lotus footकमल-चरण
दत्तवन्तम्
who setsरखने वाले
च
andऔर
कुत्रचित्
somewhereकहीं
विनोदमुरलीशब्दम्
a playful note on the fluteबाँसुरी पर खेल का सुर
कुर्वन्तम्
who soundsछेड़ने वाले
मुदा
gladlyप्रसन्नता से

Verse 17

१७XVII

गायन्तं रम्यसङ्गीतं कुत्रचिद्बालकैः सह ।
स्तुत्वा शक्रः स्तवेन्द्रेण प्रणनाम हरिं भिया ॥ १७॥

gāyantaṃ ramyasaṅgītaṃ kutracidbālakaiḥ saha |
stutvā śakraḥ stavendreṇa praṇanāma hariṃ bhiyā ||

गायन्तम्रम्यसङ्गीतम्कुत्रचित्बालकैः सहस्तुत्वाशक्रःस्तवेन्द्रेणप्रणनामहरिम्भिया
हिन्दी अर्थ

कहीं वे बालकों के साथ मधुर गीत गाते हैं। इस श्रेष्ठ स्तोत्र से स्तुति करके इन्द्र ने श्रद्धा-भय से हरि को प्रणाम किया।

English sense

Somewhere he sings lovely songs together with the boys. Having praised him with this best of hymns, Indra bowed to Hari in awe.

पदार्थ · word by word
गायन्तम्
who singsगाते हुए
रम्यसङ्गीतम्
lovely songsमधुर गीत
कुत्रचित्
somewhereकहीं
बालकैः सह
together with the boysबालकों के साथ
स्तुत्वा
having praisedस्तुति करके
शक्रः
Indraइन्द्र ने
स्तवेन्द्रेण
with this best of hymnsइस श्रेष्ठ स्तोत्र से
प्रणनाम
bowedप्रणाम किया
हरिम्
to Hariहरि को
भिया
in aweश्रद्धा-भय से

Verse 18

१८XVIII

पुरा दत्तेन गुरुणा रणे वृत्रासुरेण च ।
कृष्णेन दत्तं कृपया ब्रह्मणे च तपस्यते ॥ १८॥

purā dattena guruṇā raṇe vṛtrāsureṇa ca |
kṛṣṇena dattaṃ kṛpayā brahmaṇe ca tapasyate ||

पुरादत्तेन गुरुणारणेवृत्रासुरेण चकृष्णेनदत्तम्कृपयाब्रह्मणेतपस्यते
हिन्दी अर्थ

बहुत पहले वृत्रासुर के साथ युद्ध में गुरु ने इसे दिया था। कृष्ण ने भी कृपा करके तप करते हुए ब्रह्मा को इसे दिया।

English sense

Long ago, in the battle with Vṛtra the demon, it was given by the teacher. Kṛṣṇa also gave it, out of kindness, to Brahmā, who was doing austerities.

पदार्थ · word by word
पुरा
long agoबहुत पहले
दत्तेन गुरुणा
given by the teacherगुरु के द्वारा दिया गया
रणे
in the battleयुद्ध में
वृत्रासुरेण च
with Vṛtra the demonवृत्रासुर के साथ
कृष्णेन
by Kṛṣṇaकृष्ण ने
दत्तम्
givenदिया
कृपया
out of kindnessकृपा करके
ब्रह्मणे
to Brahmāब्रह्मा को
तपस्यते
who was doing austeritiesजो तप कर रहे थे

Verse 19

१९XIX

एकादशाक्षरो मन्त्रः कवचं सर्वलक्षणम् ।
दत्तमेतत्कुमाराय पुष्करे ब्रह्मणा पुरा ॥ १९॥

ekādaśākṣaro mantraḥ kavacaṃ sarvalakṣaṇam |
dattametatkumārāya puṣkare brahmaṇā purā ||

एकादशाक्षरः मन्त्रःकवचम्सर्वलक्षणम्दत्तम् एतत्कुमारायपुष्करेब्रह्मणापुरा
हिन्दी अर्थ

ग्यारह अक्षरों का मन्त्र और सब शुभ लक्षणों वाला कवच बहुत पहले ब्रह्मा ने पुष्कर में कुमार को दिए।

English sense

The eleven-syllable mantra and the armour with every good mark were given long ago by Brahmā to Kumāra at Puṣkara.

पदार्थ · word by word
एकादशाक्षरः मन्त्रः
the eleven-syllable mantraग्यारह अक्षरों का मन्त्र
कवचम्
the armourकवच
सर्वलक्षणम्
with every good markसब शुभ लक्षणों वाला
दत्तम् एतत्
this was givenयह दिया गया
कुमाराय
to Kumāraकुमार को
पुष्करे
at Puṣkaraपुष्कर में
ब्रह्मणा
by Brahmāब्रह्मा के द्वारा
पुरा
long agoबहुत पहले

Verse 20

२०XX

तेन चाङ्गिरसे दत्तं गुरवेऽङ्गिरसा मुने ।
इदमिन्द्रकृतं स्तोत्रं नित्यं भक्त्या च यः पठेत् ॥ २०॥

tena cāṅgirase dattaṃ gurave'ṅgirasā mune |
idamindrakṛtaṃ stotraṃ nityaṃ bhaktyā ca yaḥ paṭhet ||

तेनअङ्गिरसेदत्तम्गुरवेअङ्गिरसामुनेइदम्इन्द्रकृतं स्तोत्रम्नित्यम्भक्त्यायः पठेत्
हिन्दी अर्थ

उन्होंने इसे अङ्गिरा को दिया, और अङ्गिरा ने गुरु को, हे मुनि। जो इन्द्र के रचे इस स्तोत्र का रोज़ भक्ति से पाठ करता है

English sense

By him it was given to Aṅgiras, and by Aṅgiras to the teacher, O sage. Whoever recites this hymn of Indra every day with devotion

Variant reading कुमारोऽङ्गिरसे दत्तम्, kumāro’ṅgirase dattam (“Kumāra gave it to Aṅgiras” in place of “by him it was given to Aṅgiras”)
पदार्थ · word by word
तेन
by himउन्होंने
अङ्गिरसे
to Aṅgirasअङ्गिरा को
दत्तम्
it was givenदिया गया
गुरवे
to the teacherगुरु को
अङ्गिरसा
by Aṅgirasअङ्गिरा ने
मुने
O sageहे मुनि
इदम्
thisइस
इन्द्रकृतं स्तोत्रम्
hymn made by Indraइन्द्र के रचे स्तोत्र का
नित्यम्
every dayरोज़
भक्त्या
with devotionभक्ति से
यः पठेत्
whoever recitesजो पाठ करता है

Verse 21

२१XXI

इह प्राप्य दृढां भक्तिमन्ते दास्यं लभेद्ध्रुवम् ।
जन्ममृत्युजराव्याधिशोकेभ्यो मुच्यते नरः ॥ २१॥

iha prāpya dṛḍhāṃ bhaktimante dāsyaṃ labheddhruvam |
janmamṛtyujarāvyādhiśokebhyo mucyate naraḥ ||

इहप्राप्यदृढाम्भक्तिम्अन्तेदास्यम्लभेत्ध्रुवम्जन्ममृत्युजराव्याधिशोकेभ्यःमुच्यतेनरः
हिन्दी अर्थ

वह यहीं दृढ़ भक्ति पाता है और अन्त में निश्चय ही उनकी सेवा का स्थान पाता है। वह मनुष्य जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे, रोग और शोक से छूट जाता है।

English sense

wins firm devotion here and, in the end, surely gains the place of his servant. That person is freed from birth, death, old age, sickness and grief.

Variant reading स हि प्राप्य, sa hi prāpya (“he indeed, having gained” in place of “here, having gained”)
पदार्थ · word by word
इह
hereयहीं
प्राप्य
having gainedपाकर
दृढाम्
firmदृढ़
भक्तिम्
devotionभक्ति
अन्ते
in the endअन्त में
दास्यम्
the place of a servantसेवक का स्थान
लभेत्
will gainपाएगा
ध्रुवम्
surelyनिश्चय ही
जन्ममृत्युजराव्याधिशोकेभ्यः
from birth, death, old age, sickness and griefजन्म, मृत्यु, बुढ़ापे, रोग और शोक से
मुच्यते
is freedछूट जाता है
नरः
the personमनुष्य

Verse 22

२२XXII

न हि पश्यति स्वप्नेऽपि यमदूतं यमालयम् ॥ २२॥

na hi paśyati svapne'pi yamadūtaṃ yamālayam ||

न हि पश्यतिस्वप्ने अपियमदूतम्यमालयम्
हिन्दी अर्थ

वह स्वप्न में भी यम के दूतों को नहीं देखता, और न यम के घर को।

English sense

Even in a dream he does not see the messengers of Yama, nor Yama's house.

पदार्थ · word by word
न हि पश्यति
does not seeनहीं देखता
स्वप्ने अपि
even in a dreamस्वप्न में भी
यमदूतम्
the messengers of Yamaयम के दूतों को
यमालयम्
Yama's houseयम के घर को
॥ इति श्रीब्रह्मवैवर्ते इन्द्रकृतं श्रीकृष्णस्तोत्रं समाप्तम् ॥

Terms on this page

Krishna कृष्ण Bhagavan Krishna, the eighth avatar of Vishnu; spoke the Bhagavad Gita to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra.
Radha राधा Krishna's consort, invoked alongside him in Vaishnav practice; her name is used on amulets and in kavach texts.

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.

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