Hanumān stotra · ascribed to Śaṅkara

श्रीहनुमत्पञ्चरत्नम्

Hanuman Pancharatnam — Five gems on Hanumān
Author Ācārya Ādi Śaṅkarācārya Verses 6, āryā metre Pāṭha as commonly printed, six verses

Each line ends on the same sound, and each verse paints Hanuman from a different side: his stillness, his face, his strength, his deed in Laṅkā and his care for the poor. The last verse names the hymn "pañcaratna", the five gems, and says what it gives. A short companion to the Hanuman Chalisa for those who want something quieter.

Verse 1

१I

वीताखिलविषयेच्छं जातानन्दाश्रुपुलकमत्यच्छम् ।
सीतापतिदूताद्यं वातात्मजमद्य भावये हृद्यम् ॥ १॥

vītākhilaviṣayecchaṃ jātānandāśrupulakamatyaccham |
sītāpatidūtādyaṃ vātātmajamadya bhāvaye hṛdyam ||

वीताखिलविषयेच्छम्जातानन्दाश्रुपुलकम्अत्यच्छम्सीतापतिदूताद्यम्वातात्मजम्अद्यभावयेहृद्यम्
हिन्दी अर्थ

आज मैं पवन के उस प्यारे पुत्र का ध्यान करता हूँ। उसकी इन्द्रियों के किसी भी सुख की इच्छा नहीं बची। आनन्द के आँसू उसकी आँखों में उमड़ते हैं, उसके रोंगटे खड़े हो जाते हैं और वह पूरी तरह निर्मल है। वह सीता के पति के दूतों में सबसे पहला है।

English sense

Today I bring to mind the dear son of the Wind. He has no wish left for any pleasure of the senses. Tears of joy rise in his eyes and his hair stands on end, and he is wholly pure. He is the first among the messengers of Sītā's husband.

पदार्थ · word by word
वीताखिलविषयेच्छम्
with no wish left for any pleasure of the sensesइन्द्रियों के किसी भी सुख की इच्छा नहीं बची जिसमें
जातानन्दाश्रुपुलकम्
with tears of joy rising and his hair standing on endआनन्द के आँसू उमड़ते और रोंगटे खड़े
अत्यच्छम्
wholly pureपूरी तरह निर्मल
सीतापतिदूताद्यम्
the first among the messengers of Sītā's husbandसीता के पति के दूतों में सबसे पहला
वातात्मजम्
the son of the Windपवन के पुत्र
अद्य
todayआज
भावये
I bring to mindमैं ध्यान करता हूँ
हृद्यम्
the dear oneप्यारे

Verse 2

२II

तरुणारुणमुखकमलं करुणारसपूरपूरितापाङ्गम् ।
सञ्जीवनमाशासे मञ्जुलमहिमानमञ्जनाभाग्यम् ॥ २॥

taruṇāruṇamukhakamalaṃ karuṇārasapūrapūritāpāṅgam |
sañjīvanamāśāse mañjulamahimānamañjanābhāgyam ||

तरुणारुणमुखकमलम्करुणारसपूरपूरितापाङ्गम्मञ्जुलमहिमानम्अञ्जनाभाग्यम्सञ्जीवनम्आशासे
हिन्दी अर्थ

उसका कमल जैसा मुख उगते सूरज की तरह लाल है और उसकी आँखों के कोने दया की बाढ़ से भरे हैं। उसकी महिमा मनोहर है और वह अञ्जना का सौभाग्य है। उससे मैं नया जीवन पाने की आशा करता हूँ।

English sense

His lotus face is red like the young sun, and the corners of his eyes brim with a flood of mercy. His greatness is graceful, and he is Añjanā's good fortune. From him I long for new life.

पदार्थ · word by word
तरुणारुणमुखकमलम्
whose lotus face is red like the young sunजिसका कमल जैसा मुख उगते सूरज की तरह लाल है
करुणारसपूरपूरितापाङ्गम्
the corners of whose eyes brim with a flood of mercyजिसकी आँखों के कोने दया की बाढ़ से भरे हैं
मञ्जुलमहिमानम्
whose greatness is gracefulजिसकी महिमा मनोहर है
अञ्जनाभाग्यम्
Añjanā's good fortuneअञ्जना का सौभाग्य
सञ्जीवनम्
new lifeनया जीवन
आशासे
I long forमैं आशा करता हूँ

Verse 3

३III

शम्बरवैरिशरातिगमम्बुजदलविपुललोचनोदारम् ।
कम्बुगलमनिलदिष्टं बिम्बज्वलितोष्ठमेकमवलम्बे ॥ ३॥

śambaravairiśarātigamambujadalavipulalocanodāram |
kambugalamaniladiṣṭaṃ bimbajvalitoṣṭhamekamavalambe ||

शम्बरवैरिशरातिगम्अम्बुजदलविपुललोचनोदारम्कम्बुगलम्अनिलदिष्टम्बिम्बज्वलितोष्ठम्एकम्अवलम्बे
हिन्दी अर्थ

मैं उस एक का सहारा लेता हूँ जो कामदेव के बाणों से परे है। वह उदार है, उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी बड़ी हैं और गला शङ्ख जैसा है। वह पवन का सौभाग्य है और उसके होंठ पके बिम्ब फल की तरह दमकते हैं।

English sense

I hold on to the one beyond the arrows of Śambara's enemy, the god of love. He is noble, his eyes are wide as lotus petals, and his neck is like a conch. He is the Wind's good fortune, and his lips glow like ripe bimba fruit.

पदार्थ · word by word
शम्बरवैरिशरातिगम्
beyond the arrows of Śambara's enemy, the god of loveकामदेव के बाणों से परे
अम्बुजदलविपुललोचनोदारम्
noble, with eyes wide as lotus petalsउदार, कमल की पंखुड़ियों जैसी बड़ी आँखों वाला
कम्बुगलम्
with a neck like a conchशङ्ख जैसे गले वाला
अनिलदिष्टम्
the Wind's good fortuneपवन का सौभाग्य
बिम्बज्वलितोष्ठम्
whose lips glow like ripe bimba fruitजिसके होंठ पके बिम्ब फल की तरह दमकते हैं
एकम्
the oneउस एक का
अवलम्बे
I hold on toमैं सहारा लेता हूँ

Verse 4

४IV

दूरीकृतसीतार्तिः प्रकटीकृतरामवैभवस्फूर्तिः ।
दारितदशमुखकीर्तिः पुरतो मम भातु हनुमतो मूर्तिः ॥ ४॥

dūrīkṛtasītārtiḥ prakaṭīkṛtarāmavaibhavasphūrtiḥ |
dāritadaśamukhakīrtiḥ purato mama bhātu hanumato mūrtiḥ ||

दूरीकृतसीतार्तिःप्रकटीकृतरामवैभवस्फूर्तिःदारितदशमुखकीर्तिःपुरतः ममभातुहनुमतः मूर्तिः
हिन्दी अर्थ

हनुमान की वह मूर्ति मेरे सामने चमके, जिसने सीता की पीड़ा दूर की, राम के वैभव की चमक प्रकट की और दस मुख वाले की कीर्ति को चीर डाला।

English sense

May Hanumān's form shine before me, the form that drove away Sītā's pain, that made the glory of Rāma flash out, and that tore apart the fame of the ten-faced one.

पदार्थ · word by word
दूरीकृतसीतार्तिः
that drove away Sītā's painजिसने सीता की पीड़ा दूर की
प्रकटीकृतरामवैभवस्फूर्तिः
that made the glory of Rāma flash outजिसने राम के वैभव की चमक प्रकट की
दारितदशमुखकीर्तिः
that tore apart the fame of the ten-faced oneजिसने दस मुख वाले की कीर्ति को चीर डाला
पुरतः मम
before meमेरे सामने
भातु
may it shineचमके
हनुमतः मूर्तिः
Hanumān's formहनुमान की मूर्ति

Verse 5

५V

वानरनिकराध्यक्षं दानवकुलकुमुदरविकरसदृशम् ।
दीनजनावनदीक्षं पवनतपःपाकपुञ्जमद्राक्षम् ॥ ५॥

vānaranikarādhyakṣaṃ dānavakulakumudaravikarasadṛśam |
dīnajanāvanadīkṣaṃ pavanatapaḥpākapuñjamadrākṣam ||

वानरनिकराध्यक्षम्दानवकुलकुमुदरविकरसदृशम्दीनजनावनदीक्षम्पवनतपःपाकपुञ्जम्अद्राक्षम्
हिन्दी अर्थ

मैंने वानरों की सेना के प्रधान को देखा है। दानव-कुल रूपी कुमुद के लिए वे सूर्य की किरणों जैसे हैं। उन्होंने दीन जनों की रक्षा का व्रत लिया है, और वे पवन की तपस्या के पके फलों का ढेर हैं।

English sense

I have seen the chief of the host of monkeys. To the water-lily of the demon clan he is what the sun's rays are. He has vowed to protect the helpless, and he is the ripened heap of the Wind's austerity.

Variant reading सदृक्षम् for सदृशम् (the same meaning, "like")
पदार्थ · word by word
वानरनिकराध्यक्षम्
the chief of the host of monkeysवानरों की सेना के प्रधान
दानवकुलकुमुदरविकरसदृशम्
like the sun's rays to the water-lily of the demon clanदानव-कुल रूपी कुमुद के लिए सूर्य की किरणों जैसे
दीनजनावनदीक्षम्
who has vowed to protect the helplessजिसने दीन जनों की रक्षा का व्रत लिया है
पवनतपःपाकपुञ्जम्
the ripened heap of the Wind's austerityपवन की तपस्या के पके फलों का ढेर
अद्राक्षम्
I have seenमैंने देखा है

फलश्रुतिःThe fruit of reciting

Verse 6

६VI

एतत्पवनसुतस्य स्तोत्रं यः पठति पञ्चरत्नाख्यम् ।
चिरमिह निखिलान्भोगान्भुङ्क्त्वा श्रीरामभक्तिभाग्भवति ॥ ६॥

etatpavanasutasya stotraṃ yaḥ paṭhati pañcaratnākhyam |
ciramiha nikhilānbhogānbhuṅktvā śrīrāmabhaktibhāgbhavati ||

एतत्पवनसुतस्य स्तोत्रम्पञ्चरत्नाख्यम्यः पठतिचिरम् इहनिखिलान् भोगान् भुङ्क्त्वाश्रीरामभक्तिभाक् भवति
हिन्दी अर्थ

जो पवन के पुत्र के इस स्तोत्र का पाठ करता है, जिसे पञ्चरत्न कहते हैं, वह यहाँ लम्बे समय तक सब सुख भोगकर श्रीराम की भक्ति का भागी होता है।

English sense

Whoever recites this hymn of the Wind's son, called the Five Gems, enjoys every pleasure here for a long time and then has a share in devotion to Śrī Rāma.

पदार्थ · word by word
एतत्
thisयह
पवनसुतस्य स्तोत्रम्
the hymn of the Wind's sonपवन के पुत्र का स्तोत्र
पञ्चरत्नाख्यम्
called the Five Gemsजिसे पञ्चरत्न कहते हैं
यः पठति
who recitesजो पाठ करता है
चिरम् इह
for a long time hereयहाँ लम्बे समय तक
निखिलान् भोगान् भुङ्क्त्वा
having enjoyed every pleasureसब सुख भोगकर
श्रीरामभक्तिभाक् भवति
has a share in devotion to Śrī Rāmaश्रीराम की भक्ति का भागी होता है
इति श्रीमच्छङ्करभगवतः कृतौ हनुमत्पञ्चरत्नं सम्पूर्णम् ॥

Terms on this page

Anjani अंजनी Hanuman's mother — worshipping and remembering her alongside Him is said to bring a task to full completion, since both mother and son are then served together.
Hanuman हनुमान The monkey-god devotee of Rama, widely worshipped for strength, courage, and protection from black magic and negative influences.
Hanuman Chalisa हनुमान चालीसा The forty-verse devotional hymn to Hanuman.

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.

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