Advaita Vedānta · attributed to Ādi Śaṅkarācārya

गुर्वष्टकम्

Guru Ashtakam — Eight verses on the guru, each ending "what then?"
Author Ādi Śaṅkarācārya Verses 9, bhujaṅgaprayāta metre

Each verse sets out something people spend their lives chasing — a fine body and a good spouse, a large family, the Vedas on the tongue, honour at home and abroad, kings at one's feet, fame in every direction. Then the same two lines come back: if the mind is not fixed on the feet of the Guru, what then? The last verses turn it round: the one whose mind no longer clings to any of it, and rests in the guru's word, reaches the goal called Brahman.

Verse 1

१I

शरीरं सुरूपं तथा वा कलत्रं
यशश्चारु चित्रं धनं मेरुतुल्यम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ १ ॥

śarīraṃ surūpaṃ tathā vā kalatraṃ
yaśaś cāru citraṃ dhanaṃ merutulyam |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

शरीरम्सुरूपम्कलत्रम्यशःचारु चित्रम्धनम्मेरुतुल्यम्मनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

सुन्दर शरीर हो, सुन्दर पत्नी भी हो, अच्छा और अनोखा यश हो, मेरु पर्वत जितना धन हो। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

A handsome body, and a beautiful wife too; fame that is fine and wonderful; wealth as great as Mount Meru. But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
शरीरम्
bodyशरीर
सुरूपम्
handsomeसुन्दर
कलत्रम्
wifeपत्नी
यशः
fameयश
चारु चित्रम्
fine and wonderfulअच्छा और अनोखा
धनम्
wealthधन
मेरुतुल्यम्
as great as Mount Meruमेरु पर्वत जितना
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 2

२II

कलत्रं धनं पुत्रपौत्रादि सर्वं
गृहं बान्धवाः सर्वमेतद्धि जातम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ २ ॥

kalatraṃ dhanaṃ putrapautrādi sarvaṃ
gṛhaṃ bāndhavāḥ sarvam etad dhi jātam |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

कलत्रम्पुत्रपौत्रादिगृहम्बान्धवाःजातम्मनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

पत्नी, धन, बेटे, पोते और बाकी सब कुछ, घर, रिश्तेदार, यह सब मिल गया हो। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

Wife, wealth, sons, grandsons and all the rest; a house, relatives — all of this has come to you. But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
कलत्रम्
wifeपत्नी
पुत्रपौत्रादि
sons, grandsons and the restबेटे, पोते और बाकी
गृहम्
a houseघर
बान्धवाः
relativesरिश्तेदार
जातम्
has comeमिल गया
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 3

३III

षडङ्गादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या
कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ३ ॥

ṣaḍaṅgādivedo mukhe śāstravidyā
kavitvādi gadyaṃ supadyaṃ karoti |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

षडङ्गादिवेदःमुखेशास्त्रविद्याकवित्वादिगद्यम्सुपद्यम्करोतिमनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

छह अंगों समेत वेद ज़बान पर हों, शास्त्रों का ज्ञान हो, कविता की प्रतिभा हो, गद्य और सुन्दर पद्य रचते हों। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

The Vedas with their six limbs are on your tongue, and the learning of the śāstras; you have the gift of poetry, and you write prose and fine verse. But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
षडङ्गादिवेदः
the Vedas with their six limbsछह अंगों समेत वेद
मुखे
on the tongueज़बान पर
शास्त्रविद्या
the learning of the śāstrasशास्त्रों का ज्ञान
कवित्वादि
the gift of poetryकविता की प्रतिभा
गद्यम्
proseगद्य
सुपद्यम्
fine verseसुन्दर पद्य
करोति
writesरचते
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 4

४IV

विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्यः
सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ४ ॥

videśeṣu mānyaḥ svadeśeṣu dhanyaḥ
sadācāravṛtteṣu matto na cānyaḥ |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

विदेशेषुमान्यःस्वदेशेषुधन्यःसदाचारवृत्तेषुमत्तः न च अन्यःमनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

परदेस में सम्मान हो, अपने देश में भाग्यशाली माने जाते हों, और सोचते हों कि अच्छे आचरण और सही जीवन में मुझसे बढ़कर कोई नहीं। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

Honoured in foreign lands, fortunate in your own; and you think, "In good conduct and right living there is no one beyond me." But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
विदेशेषु
in foreign landsपरदेस में
मान्यः
honouredसम्मान
स्वदेशेषु
in your own landअपने देश में
धन्यः
fortunateभाग्यशाली
सदाचारवृत्तेषु
in good conduct and right livingअच्छे आचरण और सही जीवन में
मत्तः न च अन्यः
no one beyond meमुझसे बढ़कर कोई नहीं
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 5

५V

क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः
सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ५ ॥

kṣamāmaṇḍale bhūpabhūpālavṛndaiḥ
sadā sevitaṃ yasya pādāravindam |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

क्षमामण्डलेभूपभूपालवृन्दैःसदासेवितम्पादारविन्दम्मनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

ऐसा व्यक्ति, जिसके कमल जैसे चरणों की सेवा धरती भर के राजा और शासकों की भीड़ हमेशा करती हो। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

A person whose lotus feet are always served by crowds of kings and rulers all over the earth. But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
क्षमामण्डले
all over the earthधरती भर के
भूपभूपालवृन्दैः
by crowds of kings and rulersराजा और शासकों की भीड़
सदा
alwaysहमेशा
सेवितम्
servedसेवा
पादारविन्दम्
lotus feetकमल जैसे चरण
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 6

६VI

यशो मे गतं दिक्षु दानप्रतापा-
ज्जगद्वस्तु सर्वं करे यत्प्रसादात् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ६ ॥

yaśo me gataṃ dikṣu dānapratāpāj-
jagadvastu sarvaṃ kare yatprasādāt |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

यशःगतम्दिक्षुदानप्रतापात्जगद्वस्तुकरेयत्प्रसादात्मनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

"मेरे दान और मेरे प्रताप से मेरा यश हर दिशा में फैल गया है, उसकी कृपा से दुनिया की हर चीज़ मेरे हाथ में है।" पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

"My fame has gone in every direction because of my giving and my might; every thing in the world is in my hand by its favour." But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
यशः
fameयश
गतम्
has goneफैल गया
दिक्षु
in every directionहर दिशा में
दानप्रतापात्
because of my giving and my mightदान और प्रताप से
जगद्वस्तु
every thing in the worldदुनिया की हर चीज़
करे
in my handहाथ में
यत्प्रसादात्
by its favourउसकी कृपा से
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 7

७VII

न भोगे न योगे न वा वाजिराजौ
न कान्तामुखे नैव वित्तेषु चित्तम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ७ ॥

na bhoge na yoge na vā vājirājau
na kāntāmukhe naiva vitteṣu cittam |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

भोगेयोगेवाजिराजौकान्तामुखेवित्तेषुचित्तम्मनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

मन न भोग में है, न योग में, न बढ़िया घोड़ों में, न प्रिया के मुख में, और न धन में ही। पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

Your mind is not in pleasure, nor in yoga, nor in fine horses; not in a lover's face, and not at all in riches. But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
भोगे
in pleasureभोग में
योगे
in yogaयोग में
वाजिराजौ
in fine horsesबढ़िया घोड़ों में
कान्तामुखे
in a lover's faceप्रिया के मुख में
वित्तेषु
in richesधन में
चित्तम्
mindमन
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

Verse 8

८VIII

अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये
न देहे मनो वर्तते मे त्वनर्घ्ये ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ८ ॥

araṇye na vā svasya gehe na kārye
na dehe mano vartate me tv anarghye |
manaś cen na lagnaṃ guror aṅghripadme
tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||

अरण्येस्वस्य गेहेकार्येदेहेवर्ततेअनर्घ्येमनःचेत् नलग्नम्गुरोःअङ्घ्रिपद्मेततः किम्
हिन्दी अर्थ

"मेरा मन न जंगल में टिकता है, न अपने घर में, न काम में, न इस अनमोल शरीर में।" पर अगर मन गुरु के कमल जैसे चरणों में नहीं लगा, तो फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या? फिर क्या?

English sense

"My mind does not stay in the forest, nor in my own house, nor in my work, nor in this priceless body." But if the mind is not fixed on the lotus feet of the guru, what then? What then? What then? What then?

पदार्थ · word by word
अरण्ये
in the forestजंगल में
स्वस्य गेहे
in my own houseअपने घर में
कार्ये
in my workकाम में
देहे
in the bodyशरीर में
वर्तते
staysटिकता है
अनर्घ्ये
pricelessअनमोल
मनः
the mindमन
चेत् न
if notअगर नहीं
लग्नम्
fixedलगा
गुरोः
of the guruगुरु के
अङ्घ्रिपद्मे
on the lotus feetकमल जैसे चरणों में
ततः किम्
what then?फिर क्या?

फलश्रुतिःThe fruit of reciting

Verse ph1

१I

गुरोरष्टकं यः पठेत्पुण्यदेही
यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेही ।
लभेद्वाञ्छितार्थं पदं ब्रह्मसंज्ञं
गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम् ॥

guror aṣṭakaṃ yaḥ paṭhet puṇyadehī
yatir bhūpatir brahmacārī ca gehī |
labhed vāñchitārthaṃ padaṃ brahmasaṃjñaṃ
guror uktavākye mano yasya lagnam ||

गुरोः अष्टकम्पठेत्पुण्यदेहीयतिःभूपतिःब्रह्मचारीगेहीवाञ्छितार्थम्ब्रह्मसंज्ञम् पदम्उक्तवाक्ये
हिन्दी अर्थ

जो पुण्यवान व्यक्ति गुरु के ये आठ श्लोक पढ़ता है, चाहे संन्यासी हो, राजा हो, ब्रह्मचारी हो या गृहस्थ, और जिसका मन गुरु के कहे वचनों में लगा है, वह मनचाहा लक्ष्य पाता है, वह पद जिसे ब्रह्म कहते हैं।

English sense

Whoever, blessed with merit, reads these eight verses on the guru — a monk, a king, a student or a householder — and whose mind is fixed on the guru's words, gains the goal he longs for, the state called Brahman.

पदार्थ · word by word
गुरोः अष्टकम्
eight verses on the guruगुरु के आठ श्लोक
पठेत्
readsपढ़ता है
पुण्यदेही
blessed with meritपुण्यवान
यतिः
a monkसंन्यासी
भूपतिः
a kingराजा
ब्रह्मचारी
a studentब्रह्मचारी
गेही
a householderगृहस्थ
वाञ्छितार्थम्
the goal he longs forमनचाहा लक्ष्य
ब्रह्मसंज्ञम् पदम्
the state called Brahmanवह पद जिसे ब्रह्म कहते हैं
उक्तवाक्ये
on the wordsकहे वचनों में

Terms on this page

Punya पुण्य Spiritual merit accumulated through virtuous acts or ritual practice.
Guru गुरु A spiritual teacher who guides a disciple's practice and initiation.

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.

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