Bhairava Stava — Ten verses of Abhinavagupta · भैरवस्तवः

१I

व्याप्तचराचरभावविशेषं
चिन्मयमेकमनन्तमनादिम् ।
भैरवनाथमनाथशरण्यं
त्वन्मयचित्ततया हृदि वन्दे ॥ १ ॥

vyāptacarācarabhāvaviśeṣaṃ
cinmayam ekam anantam anādim |
bhairavanātham anāthaśaraṇyaṃ
tvanmayacittatayā hṛdi vande ||

व्याप्तचराचरभावविशेषचिन्मयअनाथशरण्यत्वन्मयचित्तताहृदिवन्दे

हिन्दी अर्थ

चराचर के प्रत्येक भाव-विशेष में व्याप्त, चिन्मय, एक, अनन्त और अनादि — अनाथों के शरण्य उन भैरवनाथ को, तुम्हीं से भरे हुए चित्त के साथ, मैं हृदय में प्रणाम करता हूँ।

English sense

To Bhairavanātha — who pervades every particular thing that moves and does not move; who is consciousness alone, one, endless, beginningless; refuge of those who have no protector — I bow, in my heart, with a mind now made of you.

पदार्थ · word by word

व्याप्त

pervaded, filled through

चराचर

the moving and the unmoving

भावविशेष

each particular existent

चिन्मय

made of cit, consciousness

अनाथशरण्य

refuge of the masterless

त्वन्मयचित्तता

the state of a mind made of you

हृदि

in the heart (loc.)

वन्दे

I bow, I salute

२II

त्वन्मयमेतदशेषमिदानीं
भाति मम त्वदनुग्रहशक्त्या ।
त्वं च महेश सदैव ममात्मा
स्वात्ममयं मम तेन समस्तम् ॥ २ ॥

tvanmayam etad aśeṣam idānīṃ
bhāti mama tvadanugrahaśaktyā |
tvaṃ ca maheśa sadaiva mamātmā
svātmamayaṃ mama tena samastam ||

त्वन्मयअशेषइदानीम्भातिअनुग्रहशक्तिममात्मास्वात्ममयसमस्तम्

हिन्दी अर्थ

अब आपकी अनुग्रह-शक्ति से यह समस्त जगत् मुझे त्वन्मय ही भासित होता है। और हे महेश, आप सदा ही मेरे आत्मा हैं — इसीलिए यह सब कुछ मेरे अपने आत्मा से ही बना हुआ है।

English sense

Now, by the power of your grace, this whole — with nothing left over — shines for me as made of you. And you, Maheśa, are forever my own Self; so the entirety of it is made of my own Self.

पदार्थ · word by word

त्वन्मय

made of you

अशेष

without remainder, entire

इदानीम्

now, at this moment

भाति

shines, appears

अनुग्रहशक्ति

grace-power, the fifth act of Śiva

ममात्मा

my own Self

स्वात्ममय

made of one's own Self

समस्तम्

the whole of it

३III

स्वात्मनि विश्वगते त्वयि नाथे
तेन न संसृतिभीतिकथास्ति ।
सत्स्वपि दुर्धरदुःखविमोह-
त्रासविधायिषु कर्मगणेषु ॥ ३ ॥

svātmani viśvagate tvayi nāthe
tena na saṃsṛtibhītikathāsti |
satsv api durdharaduḥkhavimoha-
trāsavidhāyiṣu karmagaṇeṣu ||

स्वात्मनिविश्वगतसंसृतिभीतिकथादुर्धरविमोहत्रासकर्मगण

हिन्दी अर्थ

हे नाथ! जब विश्वव्यापी आप ही मेरे अपने आत्मा हैं, तब संसार के भय की चर्चा तक शेष नहीं रहती — यद्यपि दुर्धर दुःख, विमोह और त्रास उत्पन्न करने वाले कर्म-समूह विद्यमान तो हैं ही।

English sense

Since you, Lord, who go everywhere, are my own Self — there is by that fact not even talk of a fear of transmigration; and this although heaps of karma are still there, dealing out unbearable pain, bewilderment and terror.

पदार्थ · word by word

स्वात्मनि

in one's own Self (loc.)

विश्वगत

gone to / into all things

संसृति

the round of rebirth

भीतिकथा

the very talk of fear

दुर्धर

hard to bear

विमोह

bewilderment, loss of bearings

त्रास

terror, recoil

कर्मगण

the massed heaps of karma

४IV

अन्तक मां प्रति मा दृशमेनां
क्रोधकरालतमां विनिधेहि ।
शङ्करसेवनचिन्तनधीरो
भीषण भैरव शक्तिमयोऽस्मि ॥ ४ ॥

antaka māṃ prati mā dṛśam enāṃ
krodhakarālatamāṃ vinidhehi |
śaṅkarasevanacintanadhīro
bhīṣaṇa bhairava śaktimayo'smi ||

अन्तकदृशम्करालतमामा विनिधेहिसेवनधीरभीषणशक्तिमय

हिन्दी अर्थ

हे अन्तक! क्रोध से अत्यन्त विकराल इस दृष्टि को मुझ पर मत डालो। शङ्कर की सेवा और चिन्तन से धीर हुआ मैं — हे भीषण भैरव — तुम्हारी शक्ति से ही बना हूँ।

English sense

Ender — do not turn on me that stare, at its most gaping with rage. Steadied by the service and the contemplation of Śaṅkara, I am, O terrifying Bhairava, made of your power.

पदार्थ · word by word

अन्तक

the Ender — Death, Yama (voc.)

दृशम्

the glance, the look

करालतमा

most gaping / gruesome

मा विनिधेहि

do not lay upon, do not cast

सेवन

attending on, worship

धीर

steady, unshaken

भीषण

terrifying (voc.)

शक्तिमय

made of (your) power

५V

इत्थमुपोढभवन्मयसंवि-
द्दीधितिदारितभूरितमिस्रः ।
मृत्युयमान्तककर्मपिशाचै-
र्नाथ नमोऽस्तु न जातु बिभेमि ॥ ५ ॥

ittham upoḍhabhavanmayasaṃvid-
dīdhitidāritabhūritamisraḥ |
mṛtyuyamāntakakarmapiśācair
nātha namo'stu na jātu bibhemi ||

इत्थम्उपोढसंविद्दीधितिदारितभूरितमिस्रपिशाचन जातु बिभेमि

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार भवन्मय हुई संविद् की दीधितियों से जिसका घोर अन्धकार विदीर्ण हो चुका है — ऐसा मैं, हे नाथ, नमस्कार हो! — मृत्यु, यम, अन्तक और कर्म, इन पिशाचों से कभी नहीं डरता।

English sense

The thick dark in me now split open by the rays of a consciousness grown full of you — homage, Lord — I am not, not ever, afraid of those ghouls: death, Yama, the Ender, karma.

पदार्थ · word by word

इत्थम्

in this way, thus

उपोढ

brought close, grown full

संविद्

consciousness, awareness

दीधिति

ray, beam of light

दारित

torn open, split

भूरितमिस्र

the abundant darkness

पिशाच

flesh-eating ghoul

न जातु बिभेमि

I fear not, ever

६VI

प्रोदितसत्यविबोधमरीचि-
प्रेक्षितविश्वपदार्थसतत्त्वः ।
भावपरामृतनिर्भरपूर्णे
त्वय्यहमात्मनि निर्वृतिमेमि ॥ ६ ॥

proditasatyavibodhamarīci-
prekṣitaviśvapadārthasatattvaḥ |
bhāvaparāmṛtanirbharapūrṇe
tvayy aham ātmani nirvṛtim emi ||

प्रोदितविबोधमरीचिप्रेक्षितसतत्त्वपरामृतनिर्भरपूर्णनिर्वृति

हिन्दी अर्थ

उदित हुए सत्य-विबोध की मरीचियों से मैंने विश्व के समस्त पदार्थों का सत्-तत्त्व देख लिया है; भाव के परामृत से आपूर्ण उन आप में — जो मेरा आत्मा ही हैं — मैं निर्वृति को प्राप्त होता हूँ।

English sense

Having looked, by the rays of a true awakening now risen, straight at what every thing in the world really is — I come to rest in you, the Self, brimming and full with the supreme nectar of being.

पदार्थ · word by word

प्रोदित

risen up (as a sun)

विबोध

awakening, full knowing

मरीचि

ray, shaft of light

प्रेक्षित

seen, beheld directly

सतत्त्व

the real nature of a thing

परामृत

the supreme nectar

निर्भरपूर्ण

filled to overflowing

निर्वृति

rest, settled bliss

७VII

मानसगोचरमेति यदैव
क्लेशदशाऽतनुतापविधात्री ।
नाथ तदैव मम त्वदभेद-
स्तोत्रपरामृतवृष्टिरुदेति ॥ ७ ॥

mānasagocaram eti yadaiva
kleśadaśā'tanutāpavidhātrī |
nātha tadaiva mama tvadabheda-
stotraparāmṛtavṛṣṭir udeti ||

मानसगोचरयदैव … तदैवक्लेशदशाअतनुतापविधात्रीअभेदवृष्टिउदेति

हिन्दी अर्थ

हे नाथ! जिस क्षण अतनु ताप देने वाली क्लेश-दशा मेरे मन के गोचर में आती है, ठीक उसी क्षण मुझमें आपसे अभेद के स्तोत्र-रूपी परामृत की वृष्टि उदित हो जाती है।

English sense

The instant a stretch of affliction comes within range of my mind — and it deals no small burning — that same instant, Lord, there rises in me a downpour of supreme nectar: the hymn of my non-difference from you.

पदार्थ · word by word

मानसगोचर

the range / pasture of the mind

यदैव … तदैव

the very moment … that very moment

क्लेशदशा

a condition of affliction

अतनुताप

burning that is not slight

विधात्री

she who deals out, ordains

अभेद

non-difference, no-gap

वृष्टि

rainfall, downpour

उदेति

rises up

८VIII

शङ्कर सत्यमिदं व्रतदान-
स्नानतपो भवतापविदारि ।
तावकशास्त्रपरामृतचिन्ता
स्यन्दति चेतसि निर्वृतिधाराम् ॥ ८ ॥

śaṅkara satyam idaṃ vratadāna-
snānatapo bhavatāpavidāri |
tāvakaśāstraparāmṛtacintā
syandati cetasi nirvṛtidhārām ||

व्रतदानस्नानतपस्भवतापविदारिन्तावकस्यन्दति

हिन्दी अर्थ

हे शङ्कर! सचमुच यही मेरा व्रत, दान, स्नान और तप है, और यही भव-ताप को विदीर्ण करने वाला है — क्योंकि आपके शास्त्र के परामृत का चिन्तन चित्त में निर्वृति की धारा बहा देता है।

English sense

Śaṅkara, in truth this is my vow, my giving, my bathing, my austerity, and this is what rends the fever of becoming: dwelling on the supreme nectar of your teaching pours a stream of settled bliss through the mind.

पदार्थ · word by word

व्रत

observance, vow

दान

ritual giving

स्नान

purificatory bathing

तपस्

austerity, heat of practice

भवताप

the fever of becoming

विदारिन्

rending, tearing apart

तावक

your own, belonging to you

स्यन्दति

flows, makes flow

९IX

नृत्यति गायति हृष्यति गाढं
संविदियं मम भैरवनाथ ।
त्वां प्रियमाप्य सुदर्शनमेकं
दुर्लभमन्यजनैः समयज्ञम् ॥ ९ ॥

nṛtyati gāyati hṛṣyati gāḍhaṃ
saṃvid iyaṃ mama bhairavanātha |
tvāṃ priyam āpya sudarśanam ekaṃ
durlabham anyajanaiḥ samayajñam ||

नृत्यतिहृष्यतिगाढम्आप्यसुदर्शनदुर्लभअन्यजनैःसमयज्ञ

हिन्दी अर्थ

हे भैरवनाथ! मेरी यह संविद् नाचती है, गाती है, गाढ़ रूप से हर्षित होती है — क्योंकि उसने आपको पा लिया है: प्रिय, सुदर्शन, एक, अन्य जनों के लिए दुर्लभ, और समय के ज्ञाता को।

English sense

This awareness of mine dances, sings, thrills clean through, Bhairavanātha — having reached you: the beloved, fair to look on, the one, hard for other people to come by, who knows the covenant.

पदार्थ · word by word

नृत्यति

dances

हृष्यति

thrills, bristles with joy

गाढम्

densely, right through

आप्य

having reached, obtained

सुदर्शन

lovely to behold

दुर्लभ

hard to obtain

अन्यजनैः

by other people (instr.)

समयज्ञ

knower of the samaya, the initiate's pact

१०X

वसुरसपौषे कृष्णदशम्यां
अभिनवगुप्तः स्तवमिममकरोत् ।
येन विभुर्भवमरुसन्तापं
शमयति झटिति जनस्य दयालुः ॥ १० ॥

vasurasapauṣe kṛṣṇadaśamyāṃ
abhinavaguptaḥ stavam imam akarot |
yena vibhur bhavamarusantāpaṃ
śamayati jhaṭiti janasya dayāluḥ ||

वसुरसपौषकृष्णदशमीअकरोत्विभुभवमरुझटिति

हिन्दी अर्थ

वसु-रस (६८) संवत् के पौष मास की कृष्ण दशमी को अभिनवगुप्त ने यह स्तव रचा — जिससे दयालु विभु मनुष्य के भव-रूपी मरुभूमि के सन्ताप को तत्क्षण शान्त कर देते हैं।

English sense

In the vasu-rasa year, in Pauṣa, on the tenth of the waning fortnight, Abhinavagupta made this hymn — by which the compassionate all-pervading Lord cools, on the instant, a person's scorching in the desert of becoming.

Reading the date The year is given in bhūtasaṅkhyā, word-numerals read right to left (अङ्कानां वामतो गतिः): वसु = 8 (the eight Vasus), रस = 6 (the six tastes) → 68 of the Laukika era, commonly converted to 993 CE. The conversion is a scholarly reconstruction, not something the verse itself states — printed editions differ.

पदार्थ · word by word

वसु

the eight Vasus → 8

रस

the six tastes → 6

पौष

the month Pauṣa (Dec–Jan)

कृष्णदशमी

tenth of the waning fortnight

अकरोत्

he made (impf.)

विभु

the all-pervading one

भवमरु

the desert that is existence

झटिति

at once, in a flash

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