घर में महिषासुरमर्दिनी या उग्र काली का विग्रह: सावधानी

वक्ता शुरुआत में कहते हैं कि तंत्र क्रिया का विषय है। इसमें भाव प्रधानता के साथ-साथ क्रिया प्रधानता भी है, पर मुख्यतः यह क्रिया प्रधान है, और इसमें शक्तियाँ क्रियाओं को विशेष करके देखती हैं। भक्ति, वे कहते हैं, नौ प्रकार की कही गई है (नवधा भक्तिभक्ति के नौ शास्त्रीय प्रकार (जैसे श्रवण, कीर्तन, सेवा) — तंत्र से भिन्न, जो क्रिया-प्रधान है और केवल भक्ति नहीं, सटीक अनुष्ठान-विधि की मांग करता है।); आप नौ प्रकार से भक्ति कर सकते हैं। लेकिन जब तंत्र की क्रियाओं में जाते हैं और अपने इष्ट के तंत्र स्वरूप की सेवा-पूजा करके उनसे कोई विशेष प्राप्ति की कामना करते हैं, तब उस स्वरूप से जुड़े विधि-विधान का अक्षरशः पालन करना चाहिए। तभी, वे कहते हैं, उसका शुभ फल मिलता है। अन्यथा अनिष्टता घर-परिवार में घर करके रह जाती है। इस बात का, वे ज़ोर देकर कहते हैं, विशेष ध्यान रखना चाहिए।

वक्ता आज का विषय रखते हैं: यदि एक सामान्य गृहस्थगृहस्थ आश्रमी, जो साधना के साथ परिवार का भार भी वहन करता है — इन प्रवचनों का मुख्य श्रोता। घर में श्री विग्रह के रूप में महिषासुरमर्दिनी का स्वरूप — यानी दशभुजा दुर्गा — स्थापित कर ले, या भगवती काली का ऐसा स्वरूप जिसके किसी भी हाथ में वरद मुद्रादेवता की मूर्ति में वर देने वाली हस्त-मुद्रा — इसका अभाव भद्रकाली या श्मशान काली जैसे विशेष उग्र (तांत्रिक) स्वरूप का संकेत है, जिसे गृहस्थ को सावधानीपूर्वक अपनाना चाहिए।, यानी वरदान देती हुई, आशीर्वाद देती हुई मुद्रा नहीं है, तो क्या होता है। वे उग्र स्वरूपों के नाम गिनाते हैं: श्मशान काली, भद्रकाली, या दशभुजा दश महाविद्या जैसा कोई भी स्वरूप जिसमें भगवती के दश शीश, बीस हाथ और बीस पैर हैं। कौन सा दोष लगता है, क्या दिक्कतें आती हैं, और क्या करना चाहिए। सबसे पहले वे श्रोता से यह समझने को कहते हैं कि यह अंधश्रद्धा का विषय नहीं है। यह इसलिए रखा जा रहा है कि यदि आपसे या आपके किसी पूर्वज या बड़े से इस प्रकार की गलती हो गई हो, जिसके कारण घर-परिवार में कलह-क्लेश मच रहा हो या कोई अनिष्ट हो रहा हो, तो आप उसे सुधार सकें। उनका पहला नियम: गृहस्थ को ऐसे स्वरूप की स्थापना घर में करनी ही नहीं चाहिए, क्योंकि ये अति उग्र होते हैं। इनकी पूजा में गलती होने पर समाधान नहीं मिलता। ये सभी स्वरूप, ये सभी विग्रह, वे कहते हैं, तंत्रोक्त होते हैं।

वक्ता बताते हैं कि भगवती के महिषासुरमर्दिनी स्वरूप की पूजा कैसे होती है, विशेष करके शारदीय नवरात्रि में। सभी ने देखा होगा, वे कहते हैं, कि नवपत्रिका प्रवेश के द्वारा भगवती का उद्बोधन किया जाता है, और उसके बाद उनके नेत्रों पर बंधी हुई पट्टी खोली जाती है। उनकी प्राण प्रतिष्ठा का विधि-विधान होता है और सभी पूजन-पाठ होते हैं। सप्तमी, अष्टमी, नवमी को पूजन होता है। दशमी को उनका विसर्जन कर दिया जाता है: शमी पूजन इत्यादि के बाद सिंदूर खेला होता है, जिनके अपने विधि-विधान होते हैं, और उनके बाद उनका विसर्जन हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि यदि लोग महिषासुरमर्दिनी स्वरूप को श्री विग्रह के रूप में घर में रख लेते हैं, तो सबसे पहली बात यह है कि भगवती की उस शक्ति के साथ, उस स्वरूप के साथ, देवी का वाहन — सोम नंदीदेवी दुर्गा के सिंह वाहन का नाम, उसके उग्र, युद्धरत रूप में — महिषासुरमर्दिनी स्वरूप घर में स्थापित होने पर देवी के साथ पृथक नित्य भोग सहित पूजित।, महासिंह — भी है, और वे उग्र स्वरूप में हैं, रणक्षेत्र में हैं। उनके साथ दो दानव भी हैं: एक महिष के रूप में, दूसरा महिषासुर के रूप में। महिष और महिषासुर को एक मान भी लें, वे कहते हैं, तो भी वहाँ एक नकारात्मक ऊर्जा है जिसने देवी का वरदान पाकर उनका सायुज्य स्वरूप प्राप्त किया है। यानी उसकी भी पूजा होगी — यह वरदान उसने प्राप्त किया हुआ है। जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। ने स्वयं वचन दिया है, आशीर्वाद दिया है: "मेरे साथ तुम्हारी भी पूजा होगी।" तो, वे कहते हैं, यदि आपने घर में यह स्वरूप स्थापित कर लिया है और केवल दुर्गा जी की पूजा कर रहे हैं, तो दुर्गा जी की पूजा से पूर्ण संतुष्टि नहीं होगी, क्योंकि उस राक्षस महिषासुर की भी पूजा होनी है। फिर भला आपकी पूजा कहाँ फलित होगी? यहाँ दो प्रकार का श्राप लगता है। एक, आप देवी के कोप-भाजन बनते हैं। दूसरा, उस दैत्य की जो उपस्थिति बनती है, उसके कारण आपके घर में नकारात्मक ऊर्जाओं का क्षेत्र बढ़ता जाता है। और भगवती भी इसमें आपका सहयोग नहीं कर पाएँगी, वे कहते हैं, क्योंकि — जैसा उन्होंने पहले कहा — यह भाव का विषय नहीं है, भक्ति का विषय नहीं है। यह तंत्र प्रधान, क्रिया प्रधान विषय है।

यह समझाने के बाद कि महिषासुर मर्दिनी विग्रह के सामने केवल दुर्गा पूजा से संतुष्टि क्यों नहीं होती, वक्ता विकल्प बताते हैं। यदि आपको भक्ति-भाव करना है, वे कहते हैं, तो अष्टभुजा दुर्गा — आठ भुजाओं वाला स्वरूप — या जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। के अन्य स्वरूप, क्योंकि वे सौम्य हैं, उनकी स्थापना करके पूजा विधि करनी चाहिए। उग्र स्वरूप, वे दोहराते हैं, तंत्र प्रधान विषय है, क्रिया प्रधान विषय है।

वक्ता कहते हैं कि यदि आप घर में इस प्रकार की स्थापना करते हैं तो इसके लिए विधिवत दीक्षा हो, और भगवती महिषासुरमर्दिनी का dashakshari-mantra इत्यादि आपको प्राप्त हो। उस मंत्र के द्वारा भगवती का षोडशोपचारदेवता हेतु सोलह अंगों वाला पूर्ण पूजा-क्रम, मूल पंचोपचार से अधिक विस्तृत। या पंचोपचारपूजा का मूल पंचांग क्रम — धूप, दीप, गंध, पुष्प व नैवेद्य — जो साधना की प्रारंभिक क्रियाओं के बाद देवता हेतु किया जाता है। — जो भी पूजन आपकी गुरु परंपरा में होता हो — वह आप करें। साथ ही, वे कहते हैं, इसमें दो चीज़ें बहुत विशेष होंगी। प्रतिदिन देवी के वाहन सिंह का बलि भोग और महिषासुर के लिए बलि भोग। इन दोनों के लिए बलि भोग ज़रूर जाता है।

वक्ता जोड़ते हैं कि इसमें एक अदृश्य पक्ष भी है। यदि आप पूर्ण मंडल बनाएँगे तो विधान अलग हो जाएगा। लेकिन यदि केवल विग्रह भी रखा है, तो भी यह माना जाता है कि भगवती की दो सहचरी — दो योगिनी — अदृश्य रूप से दोनों ओर अवश्य उपस्थित होती हैं। जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। महिषासुरमर्दिनी के दोनों ओर दो नायिकाओं का स्वरूप भी माना गया है। उन दोनों रूपों के लिए भी, वे कहते हैं, प्रतिदिन यथाशक्ति बलि भोग जाता है। और बलि भोग का अर्थ, वे स्पष्ट करते हैं, वाम पद्धति से नहीं होता। उनके नाम, वे आगे कहते हैं, गुरु परंपरा में प्राप्त होते हैं; वह चीज़ सार्वजनिक नहीं की जा सकती।

वक्ता कहते हैं कि सामान्य बलि भोग में, यदि सांकेतिक रूप से भी देना हो, तो कम से कम पाँच नींबू की बलि तो प्रतिदिन सांकेतिक रूप से देनी ही पड़ेगी (निंबू बलि)। यह, वे कहते हैं, तंत्र का विषय है। वे गिनती करते हैं। सबसे पहली बलि भगवती के नाम से — जब वे महिषासुर का शीश छेदन करेंगी, तो पहला बलि भोग जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। महिषासुरमर्दिनी के नाम से चला गया। दूसरा उनके वाहन सिंह सोम नंदीदेवी दुर्गा के सिंह वाहन का नाम, उसके उग्र, युद्धरत रूप में — महिषासुरमर्दिनी स्वरूप घर में स्थापित होने पर देवी के साथ पृथक नित्य भोग सहित पूजित। जी के नाम से। तीसरा और चौथा उनकी योगिनियों, दो नायिकाओं के नाम से — उनके नाम आपको गुरु परंपरा में प्राप्त होंगे; वह सार्वजनिक नहीं किया जा सकता। ये चार हो गए। पाँचवाँ महिषासुर के नाम से। ये पाँच बलि सांकेतिक रूप से दी जाती हैं। आपके गुरु जी आपको नींबू की बलि बताएँ, या लौंग-कपूर की, या जायफल की; वे तीनों चीज़ों का मिश्रण भी बता सकते हैं। जो वे बताएँगे — वह गुरु परंपरा में रहता है।

वक्ता उस व्यक्ति की बात करते हैं जिसने यह स्वरूप रख लिया है और इसी स्वरूप की प्रतिदिन सेवा-पूजा करना चाहता है। ऐसे व्यक्ति को, वे कहते हैं, इसके विधि-विधान को जान लेना चाहिए। और यदि वह इस वीडियो के माध्यम से जानकारी चाहता है, तो सामान्यतः वे बस इतना कह सकते हैं: प्रतिदिन घर के भीतर भगवती के नाम से कम से कम एक नींबू की बलि; एक नींबू की बलि देवी के वाहन महासिंह सोम नंदीदेवी दुर्गा के सिंह वाहन का नाम, उसके उग्र, युद्धरत रूप में — महिषासुरमर्दिनी स्वरूप घर में स्थापित होने पर देवी के साथ पृथक नित्य भोग सहित पूजित। जी के नाम से; और तीसरा नींबू घर से बाहर आकर किसी स्थान पर महिषासुर के नाम से देना चाहिए। फिर वे अपना समर्थन रोक लेते हैं। इसमें, वे कहते हैं, उनका किसी भी प्रकार का पूर्ण समर्थन नहीं है। चूँकि विषय गुरु-गम्य है, इसलिए गुरु से यह जानकारी लेकर ही करना चाहिए। हानि या लाभ जो होगा, उसके ज़िम्मेदार साधक स्वयं होंगे। उनका विषय, वे कहते हैं, सिर्फ इतना है कि जानकारी दे दें कि यह चीज़ इस प्रकार से होनी चाहिए। यदि आप ज़िद करके बैठे हैं कि हमें यही स्वरूप करना है, तो इसका यह विधि-विधान है। यह ज़िम्मेदारी का विषय है; तंत्र का विषय है, तो ज़िम्मेदारी के साथ चलना होता है, और इसे विशेष प्रकार से करना चाहिए।

महिषासुर मर्दिनी विग्रह के अलावा, वक्ता भगवती काली के ऐसे स्वरूप की बात करते हैं जो काफी उग्र है, जिसमें कोई वरद मुद्रादेवता की मूर्ति में वर देने वाली हस्त-मुद्रा — इसका अभाव भद्रकाली या श्मशान काली जैसे विशेष उग्र (तांत्रिक) स्वरूप का संकेत है, जिसे गृहस्थ को सावधानीपूर्वक अपनाना चाहिए। — वरदान देती हुई मुद्रा, आशीर्वाद देती हुई मुद्रा — नहीं है, और जिसे घर में रखकर पूजा जा रहा है। मान लीजिए, वे कहते हैं, ऐसा कोई स्वरूप आपकी कुलदेवी का है। तो आपको अपने कुलगुरु से उनकी जानकारी प्राप्त करके सेवा-पूजा करनी चाहिए। अन्यथा प्रतिदिन — और प्रतिदिन नहीं तो मंगलवार और शनिवार के दिन — उन्हें नींबू की माला अवश्य पहनाई जानी चाहिए। बिना नींबू की माला के, वे कहते हैं, भगवती के उस स्वरूप का आपके आभामंडल (आभामंडल) पर जो प्रभाव पड़ेगा, वह कहीं न कहीं उसे क्षीण कर देगा; कहीं न कहीं हानि पहुँचाने वाला होगा, क्योंकि वह स्वरूप काफी अधिक उग्र है और गृहस्थगृहस्थ आश्रमी, जो साधना के साथ परिवार का भार भी वहन करता है — इन प्रवचनों का मुख्य श्रोता। के लिए तो नहीं है।

वक्ता कहते हैं: अब यदि श्मशान काली घर में बैठ जाएँगी — उनकी स्थापना, उनका स्थान तो श्मशान में है। यदि उनके मंत्रों की पूजा कर रहे हैं, उनके स्वरूप की पूजा कर रहे हैं, तो उनसे संबंधित शक्तियाँ ही आएँगी। तो वे कहाँ से शांत होंगी? इसलिए गृहस्थगृहस्थ आश्रमी, जो साधना के साथ परिवार का भार भी वहन करता है — इन प्रवचनों का मुख्य श्रोता। को घर में तो ऐसा करना ही नहीं चाहिए। लेकिन यदि अब आपकी ज़िद है कि हम इसी स्वरूप की पूजा करेंगे, तो कम से कम इतना नियम-विधान — नींबू की माला, जो उन्होंने अभी बताई — आपको करना चाहिए। केवल एक नींबू मात्र से, वे कहते हैं, बहुत कुछ शांत हो सकता है; इसे सामान्य न समझें। इसके माध्यम से भगवती को शांत करने का प्रयास किया जा सकता है।

वक्ता अंत में फोटो की बात करते हैं। यदि घर में ऐसी फोटो भी रखी हुई है जिसमें भगवती का दश मुख है, बीस हाथ हैं, बीस पैर हैं — जो दुर्गा सप्तशती के प्रथम चरित्र में भगवती के ध्यान मंत्र से संबंधित स्वरूप है — तो उनका भी कम से कम, और कुछ नहीं तो, अमावस्या तिथि के दिन अवश्य ही 11 नींबू की माला पहनाकर उनकी सेवा-पूजा करनी चाहिए, आरतीदेवता की प्रतिमा के समक्ष प्रज्वलित दीपक घुमाने का अनुष्ठान — दीपदान में जब दीपक बुझने लगते हैं, तब इसे किया जाता है। करनी चाहिए। यह इसलिए, वे कहते हैं, कि उनकी विशेष कृपा आपको प्राप्त हो, और उनकी उग्रता आपके शत्रुओं के अनिष्ट का कारण बने, आपका नहीं।