बटुक भैरव जयंती: महाभैरव मंत्र प्रयोग विधि

सच्चे संत प्रशंसा और निंदा दोनों से अविचलित रहते हैं — आलोचना के प्रति असहिष्णुता अपरिपक्व आध्यात्मिक समझ का संकेत है। अनुयायियों को पंचायतन अथवा व्यापक हिंदू परंपरा के किसी भी देवता का अनादर नहीं करना चाहिए। आध्यात्मिक मार्गदर्शन या उपाय चाहने वाले भक्तों को ज्योतिषियों, पुरोहितों और साधकों के पास अधिकार-भाव या तिरस्कार से नहीं, बल्कि आदर के साथ जाना चाहिए।

महर्षि वेदव्यास द्वारा संकलित देवी पुराण सहित शास्त्र स्थापित करते हैं कि भगवान शिव और देवी पार्वती एकीभूत दिव्य स्वरूपों में प्रकट होते हैं। शास्त्रीय प्रमाण के अनुसार भगवान शिव स्वयं राधा के स्वरूप में प्रकट हुए, जबकि भगवान कृष्ण और परम सत्ता में कोई भेद नहीं है। अतः शैव, शाक्त और वैष्णव मार्गों के बीच ऊँच-नीच का क्रम बनाने का कोई शास्त्रीय आधार नहीं है। शाक्त परंपरा के साधक सार्वजनिक विवाद या टीका-टिप्पणी के स्थान पर कठोर साधना पर ही ध्यान लगाते हैं — जैसे श्री दुर्गा सप्तशती का पाठ अथवा देवी तारा और देवी काली के विशिष्ट मंत्रों का जप।

भगवान शिव का पूर्ण वैराग्य (वैराग्यसंपूर्ण त्याग व कठोर तपस्या का मार्ग — अधिकांश के लिए दुष्कर, और रस भक्ति के साथ मोक्ष के दो समान रूप से वैध मार्गों में से एक।) और कठोर तप (हठ योग, गहन चिंतन) का मार्ग अधिकांश व्यक्तियों के लिए कठिन है। जो पूर्ण संन्यास निभा नहीं सकते, उनके लिए दैवीय कृपा रस भक्ति (रस भक्तिभक्ति-रस का मार्ग — जो पूर्ण वैराग्य धारण करने में असमर्थ हैं, उनके लिए दिव्य कृपा द्वारा प्रदत्त, समाज में रहकर प्रेममयी भक्ति से आध्यात्मिक उन्नति का साधन।) का मार्ग देती है, जिससे व्यक्ति समाज में रहते हुए प्रेममयी भक्ति के द्वारा आध्यात्मिक उन्नति कर सकता है। कोई भी मार्ग स्वयं में हीन नहीं है — व्यक्ति की रुचि और सामर्थ्य के अनुसार दोनों ही मुक्ति प्राप्ति के वैध साधन हैं।

चंडी और नवचंडी अनुष्ठान अनुष्ठान जैसे आध्यात्मिक कर्म, जब शास्त्रोक्त विधि से किए जाएँ, तब गहन महत्व रखते हैं। विंध्यवासिनी षष्ठी के अवसर पर वृंदावन में देवी विंध्यवासिनी के ग्यारहवें अध्याय के संपुट मंत्र ('Nandagopa-grihe Jati...') का प्रयोग करते हुए नवचंडी अनुष्ठान संपन्न किया गया, जो इस बात की पुष्टि करता है कि दैवीय कृपा संकीर्ण सांप्रदायिक सीमाओं से परे काम करती है।

ग्रह पीड़ा और जीवन की बाधाओं के लिए बताए गए मुख्य उपायों में नवग्रह शांति (जप, दान, हवन), श्री दुर्गा सप्तशती (संपुट सहित चंडी पाठ), और रुद्राभिषेक (षडंग रुद्री) सम्मिलित हैं। भगवान शिव अथवा देवी महाकाली के प्रति अनादर का भाव रखने से व्यक्ति इन मूल उपायों की आध्यात्मिक शक्ति से वंचित रह जाता है। अपनी कुलदेवी (कुल परंपरा की देवी) तथा कुल देवताओं का आदर आध्यात्मिक कल्याण और वंश की स्थिरता के लिए अनिवार्य है।

भगवान भैरव कोई निम्न शक्ति या प्रेत नहीं हैं; वे भगवान शिव के प्रमुख स्वरूप हैं। शास्त्रीय वर्णन के अनुसार जब भगवान शिव पहली बार अनंत ज्योति के स्तंभ (ज्योतिर्लिंग) के रूप में प्रकट हुए, तब भगवान महाकाल भैरव सृष्टि के सत्य की रक्षा हेतु साक्षात प्रकट हुए। भगवान भैरव सभी आध्यात्मिक परंपराओं के सच्चे साधकों को प्राप्त होते हैं, चाहे वे गायत्री साधना करते हों, वैष्णव मंत्रों का जप करते हों, या शाक्त साधना में लगे हों।

जो लोग गंगा नदी (अथवा अन्य पवित्र जलाशयों) के निकट रहते हैं, उन्हें गंगा दशहरा पर पवित्र स्नान करने का परामर्श है, जिससे पूर्व के नकारात्मक संस्कार (कर्म) क्षीण हों और मंत्र की शक्ति जाग्रत हो। जप विधि: प्रातःकाल नदी के जल में नाभि तक बैठें; महाभैरव मंत्र का 30 मिनट से 2 घंटे तक निरंतर जप करें (अथवा रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । या प्रामाणिक हकीक मालाकाले हकीक (एगेट) मणकों की माला, उग्र भैरव मंत्रों के जप हेतु रुद्राक्ष के साथ प्रयुक्त। से 5 से 10 माला करें); और काल भैरव, बटुक भैरव तथा महाभैरव के स्वरूपों पर गहन ध्यान एवं चिंतन बनाए रखें।

अनेक क्षेत्रों में घर के द्वार के ऊपर लगाए जाने वाले रक्षक मुखौटों को भूलवश राक्षस मुखौटा (जैसे रावणासुर) कह दिया जाता है। वास्तव में यह प्रतीक कीर्तिमुख का है, जो सीधे भगवान शिव से उत्पन्न एक दिव्य स्वरूप है — शिव की आज्ञा से कीर्तिमुख ने अपना ही शरीर तब तक भक्षण किया जब तक केवल मुख शेष न रह गया। भगवान शिव ने कीर्तिमुख को समस्त नकारात्मक ऊर्जाओं को ग्रस लेने का वरदान दिया; मंदिर या घर के द्वार के सर्वोच्च स्थान पर स्थापित होकर यह आगंतुकों के नकारात्मक प्रभावों को सोख लेता है, जिससे साधक पवित्र और शुभ भाव के साथ ही पवित्र स्थान में प्रवेश करें।

साधकों को सतही मनोरंजन अथवा बाहरी व्यक्तियों पर निर्भरता से आगे बढ़ना चाहिए; सच्ची आध्यात्मिक उन्नति अनुशासित साधना, शास्त्र अध्ययन और आंतरिक चिंतन के द्वारा अपने इष्ट देव से सीधे जुड़ाव में है। मनुष्य जीवन कर्मयोनि है (कर्म की योनि, जहाँ व्यक्ति अपना भाग्य स्वयं गढ़ सकता है), जबकि अन्य योनियाँ केवल भोगयोनि हैं (पूर्व कर्मों का फल भोगने की योनियाँ)।