Verse 1
१1 पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते । ॐ खं ब्रह्म खं पुराणं वायुरं खमिति ह स्माऽऽह कौरव्यायणीपुत्रः । वेदोऽयं ब्राह्मणा विदुर्वेदैनेन यद्वेदितव्यम् ॥ १ ॥
pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṃ pūrṇātpūrṇamudacyate | pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate | oṃ khaṃ brahma khaṃ purāṇaṃ vāyuraṃ khamiti ha smā''ha kauravyāyaṇīputraḥ | vedo'yaṃ brāhmaṇā vidurvedainena yadveditavyam ||
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OccultGuide. Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Adhyāya 5 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihadaranyaka-upanishad/adhyaya-5-brahmana-one-the-full#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
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वह पूर्ण है। यह पूर्ण है। पूर्ण से पूर्ण निकलता है। पूर्ण से पूर्ण ले लो, तब भी पूर्ण ही बचता है। "ॐ। ब्रह्म आकाश है। वह पुराना आकाश है, वायु वाला आकाश।" ऐसा कौरव्यायणी के पुत्र कहा करते थे। ब्राह्मण इस ॐ को वेद जानते हैं, क्योंकि इससे जानने योग्य जाना जाता है।
That is full. This is full. The full comes out of the full. Take the full from the full, and the full still remains. "Om. Brahman is space. It is the ancient space, the space that holds the wind." So the son of Kauravyāyaṇī used to say. The brāhmaṇas know this Om as the Veda, for by it one knows what is to be known.
पूर्णम् (pūrṇam) — fullपूर्णअदः (adaḥ) — thatवहपूर्णम् (pūrṇam) — fullपूर्णइदम् (idam) — thisयहपूर्णात् (pūrṇāt) — from the fullपूर्ण सेपूर्णम् (pūrṇam) — the fullपूर्णउदच्यते (udacyate) — comes outनिकलता हैपूर्णस्य (pūrṇasya) — of the fullपूर्ण कापूर्णम् (pūrṇam) — the fullपूर्णआदाय (ādāya) — takingलेकरपूर्णम् (pūrṇam) — the fullपूर्णएव (eva) — stillहीअवशिष्यते (avaśiṣyate) — remainsबचता हैॐ (oṃ) — Omॐखम् (kham) — spaceआकाशब्रह्म (brahma) — Brahmanब्रह्मखम् (kham) — spaceआकाशपुराणम् (purāṇam) — ancientपुरानावायुरम् (vāyuram) — that holds the windवायु वालाखम् (kham) — spaceआकाशइति (iti) — thusऐसाह (ha) — indeedहीस्म आह (sma āha) — used to sayकहा करते थेकौरव्यायणीपुत्रः (kauravyāyaṇīputraḥ) — the son of Kauravyāyaṇīकौरव्यायणी के पुत्रवेदः (vedaḥ) — the Vedaवेदअयम् (ayam) — thisयहब्राह्मणाः (brāhmaṇāḥ) — the brāhmaṇasब्राह्मणविदुः (viduḥ) — knowजानते हैंवेद (veda) — knowsजानता हैएनेन (enena) — by thisइससेयत् (yat) — whatजोवेदितव्यम् (veditavyam) — is to be knownजानने योग्य है
"वह" और "यह" के अलग-अलग अर्थ किए जाते हैं। कुछ "वह" को आँख से परे ब्रह्म और "यह" को संसार में दिखता वही ब्रह्म मानते हैं, इसलिए एक से दूसरा निकलने पर कुछ घटता नहीं। दूसरे "वह" को कारण और "यह" को कार्य मानते हैं, दोनों पूरे। यही मन्त्र अलग से शान्ति-पाठ के रूप में भी बोला जाता है। "आकाश" को कुछ लोग साधारण आकाश मानते हैं जो ब्रह्म का प्रतीक है, और दूसरे स्वयं ब्रह्म, जिसे आकाश इसलिए कहा कि वह सब जगह है।
"That" and "this" are read in different ways. Some take "that" as Brahman beyond sight and "this" as the same Brahman seen in the world, so nothing is lost when one is drawn from the other. Others take "that" as the cause and "this" as the effect, both whole. The same verse is also recited on its own as a peace chant. "Space" is read by some as the plain sky used as a symbol for Brahman, and by others as Brahman itself, called space because it is everywhere.