Bhāgavata Purāṇa · Skandha 8, adhyāya 3

श्रीगजेन्द्रमोक्षस्तोत्रम्

Gajendra Moksha Stotram — The prayer of the elephant king

Gajendra has fought the crocodile for a thousand years and has nothing left. He remembers a prayer learned in an earlier life and says it with his mind fixed in his heart. The prayer does not name a god: it speaks of the one from whom the world comes, in whom it rests, and who stays beyond it. At the end of the chapter he is lifted out of the water.

Verse 2

गजेन्द्र उवाच — गजेन्द्र ने कहा The elephant king said

ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् ।
पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥ २ ॥

oṃ namo bhagavate tasmai yata etaccidātmakam |
puruṣāyādibījāya pareśāyābhidhīmahi ||

ॐनमःभगवतेतस्मैयतःएतत्चित्-आत्मकम्पुरुषायआदि-बीजायपर-ईशायअभिधीमहि
हिन्दी अर्थ

ॐ। उन भगवान् को नमस्कार, जिनसे यह चेतन जगत् है। मैं उन पुरुष का, जो आदि बीज और परमेश्वर हैं, ध्यान करता हूँ।

English sense

Oṃ. I bow to the Lord from whom this conscious world comes. I meditate on the Person, the first seed, the highest ruler.

पदार्थ · word by word
ॐ
Oṃॐ
नमः
salutationनमस्कार
भगवते
to the Lordभगवान् को
तस्मै
to himउन
यतः
from whomजिनसे
एतत्
thisयह
चित्-आत्मकम्
consciousचेतन
पुरुषाय
to the Personपुरुष को
आदि-बीजाय
to the first seedआदि बीज को
पर-ईशाय
to the highest rulerपरमेश्वर को
अभिधीमहि
we meditateध्यान करते हैं

Verse 3

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् ।
योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥ ३ ॥

yasminnidaṃ yataścedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |
yo'smātparasmācca parastaṃ prapadye svayambhuvam ||

यस्मिन्इदम्यतःचइदम्येनइदम्यःइदम्स्वयम्यःअस्मात्परस्मात्चपरःतम्प्रपद्येस्वयम्भुवम्
हिन्दी अर्थ

यह जगत् उनमें है, उनसे है, उनके द्वारा है, और वे स्वयं यह जगत् हैं। फिर भी वे इससे और इसके कारण से भी परे हैं। मैं उन स्वयम्भू की शरण लेता हूँ।

English sense

In him is this world, from him it comes, by him it is made, and he himself is this world. Yet he is beyond it and beyond its cause. I take refuge in that self-existent one.

पदार्थ · word by word
यस्मिन्
in whomजिनमें
इदम्
thisयह
यतः
from whomजिनसे
च
andऔर
इदम्
thisयह
येन
by whomजिनके द्वारा
इदम्
thisयह
यः
whoजो
इदम्
thisयह
स्वयम्
himselfस्वयं
यः
whoजो
अस्मात्
than thisइससे
परस्मात्
than its causeइसके कारण से
च
andऔर
परः
beyondपरे
तम्
himउन
प्रपद्ये
I take refugeशरण लेता हूँ
स्वयम्भुवम्
the self-existentस्वयम्भू की

Verse 4

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् ।
अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥ ४ ॥

yaḥ svātmanīdaṃ nijamāyayārpitaṃ kvacidvibhātaṃ kva ca tattirohitam |
aviddhadṛksākṣyubhayaṃ tadīkṣate sa ātmamūlo'vatu māṃ parātparaḥ ||

यःस्व-आत्मनिइदम्निज-माययाअर्पितम्क्वचित्विभातम्क्वचतत्तिरोहितम्अविद्ध-दृक्साक्षीउभयम्तत्ईक्षतेसःआत्म-मूलःअवतुमाम्परात्-परः
हिन्दी अर्थ

अपनी माया से अपने में रखा यह जगत् कभी प्रकट होता है, कभी छिप जाता है। अबाधित दृष्टि वाले साक्षी वे दोनों को देखते हैं। वे, जो अपने मूल आप हैं और परे से भी परे हैं, मेरी रक्षा करें।

English sense

This world, placed in himself by his own māyā, at times shines forth and at times is hidden. With unobstructed sight he witnesses both. May he, his own root, higher than the highest, protect me.

पदार्थ · word by word
यः
whoजो
स्व-आत्मनि
in himselfअपने में
इदम्
thisयह
निज-मायया
by his own māyāअपनी माया से
अर्पितम्
placedरखा हुआ
क्वचित्
at timesकभी
विभातम्
shining forthप्रकट
क्व
at timesकभी
च
andऔर
तत्
itवह
तिरोहितम्
hiddenछिपा हुआ
अविद्ध-दृक्
whose sight is unobstructedजिनकी दृष्टि अबाधित है
साक्षी
the witnessसाक्षी
उभयम्
bothदोनों को
तत्
thatउसे
ईक्षते
seesदेखते हैं
सः
heवे
आत्म-मूलः
his own rootअपने मूल आप
अवतु
may he protectरक्षा करें
माम्
meमेरी
परात्-परः
higher than the highestपरे से भी परे

Verse 5

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु ।
तमस्तदासीद्गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ॥ ५ ॥

kālena pañcatvamiteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarvahetuṣu |
tamastadāsīdgahanaṃ gabhīraṃ yastasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

कालेनपञ्चत्वम्इतेषुकृत्स्नशःलोकेषुपालेषुचसर्व-हेतुषुतमःतदाआसीत्गहनम्गभीरम्यःतस्यपारेअभिविराजतेविभुः
हिन्दी अर्थ

जब काल से लोक, लोकपाल और सब कारण पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं, तब केवल घना, गहरा अन्धकार रहता है। सर्वव्यापी प्रभु उसके पार प्रकाशित रहते हैं।

English sense

When through time the worlds, their guardians and all causes have entirely dissolved, there is only dense, deep darkness. The all-pervading one shines beyond it.

पदार्थ · word by word
कालेन
through timeकाल से
पञ्चत्वम्
dissolutionविनाश को
इतेषु
when goneप्राप्त होने पर
कृत्स्नशः
entirelyपूरी तरह
लोकेषु
the worldsलोकों के
पालेषु
their guardiansलोकपालों के
च
andऔर
सर्व-हेतुषु
all causesसब कारणों के
तमः
darknessअन्धकार
तदा
thenतब
आसीत्
wasथा
गहनम्
denseघना
गभीरम्
deepगहरा
यः
whoजो
तस्य
of itउसके
पारे
beyondपार
अभिविराजते
shinesप्रकाशित होते हैं
विभुः
the all-pervadingसर्वव्यापी

Verse 6

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदुर्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् ।
यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥ ६ ॥

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidurjantuḥ punaḥ ko'rhati gantumīritum |
yathā naṭasyākṛtibhirviceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

नयस्यदेवाःऋषयःपदम्विदुःजन्तुःपुनःकःअर्हतिगन्तुम्ईरितुम्यथानटस्यआकृतिभिःविचेष्टतःदुरत्यय-अनुक्रमणःसःमाअवतु
हिन्दी अर्थ

न देवता उनका स्वरूप जानते हैं, न ऋषि; फिर कौन प्राणी उसे जान या कह सकता है? अनेक वेष धरने वाले नट की तरह उनकी लीला समझना कठिन है। वे मेरी रक्षा करें।

English sense

Neither gods nor sages know his state; what creature then could reach or describe it? Like an actor playing many roles, his course is hard to follow. May he protect me.

पदार्थ · word by word
न
notनहीं
यस्य
whoseजिनका
देवाः
godsदेवता
ऋषयः
sagesऋषि
पदम्
stateस्वरूप
विदुः
knowजानते
जन्तुः
creatureप्राणी
पुनः
thenफिर
कः
whichकौन
अर्हति
is ableसमर्थ है
गन्तुम्
to reachजानने में
ईरितुम्
to describeकहने में
यथा
likeजैसे
नटस्य
of an actorनट का
आकृतिभिः
in many formsअनेक रूपों में
विचेष्टतः
actingअभिनय करते
दुरत्यय-अनुक्रमणः
whose course is hard to followजिनकी लीला समझना कठिन है
सः
heवे
मा
meमेरी
अवतु
may protectरक्षा करें

Verse 7

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं विमुक्तसङ्गा मुनयः सुसाधवः ।
चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने भूतात्मभूताः सुहृदः स मे गतिः ॥ ७ ॥

didṛkṣavo yasya padaṃ sumaṅgalaṃ vimuktasaṅgā munayaḥ susādhavaḥ |
carantyalokavratamavraṇaṃ vane bhūtātmabhūtāḥ suhṛdaḥ sa me gatiḥ ||

दिदृक्षवःयस्यपदम्सु-मङ्गलम्विमुक्त-सङ्गाःमुनयःसु-साधवःचरन्तिअलोक-व्रतम्अव्रणम्वनेभूत-आत्म-भूताःसुहृदःसःमेगतिः
हिन्दी अर्थ

उनके परम मंगलमय स्वरूप के दर्शन के लिए सच्चे साधु मुनि सब आसक्ति छोड़कर वन में निर्दोष, अलौकिक व्रत का पालन करते हैं, सब प्राणियों को अपना आत्मा मानते और सबका हित करते हैं। वे ही मेरी गति हैं।

English sense

Longing to see his most auspicious state, truly good sages give up all attachment and keep a flawless, unworldly vow in the forest, seeing all beings as their own self and befriending them. He is my refuge.

पदार्थ · word by word
दिदृक्षवः
longing to seeदेखने के इच्छुक
यस्य
whoseजिनके
पदम्
stateस्वरूप को
सु-मङ्गलम्
most auspiciousपरम मंगलमय
विमुक्त-सङ्गाः
free of attachmentआसक्ति छोड़े हुए
मुनयः
sagesमुनि
सु-साधवः
truly goodसच्चे साधु
चरन्ति
practiseपालन करते हैं
अलोक-व्रतम्
an unworldly vowअलौकिक व्रत
अव्रणम्
flawlessनिर्दोष
वने
in the forestवन में
भूत-आत्म-भूताः
one with all beingsसब प्राणियों को अपना आत्मा मानने वाले
सुहृदः
friendsहितैषी
सः
heवे
मे
myमेरी
गतिः
refugeगति

Verse 8

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा ।
तथापि लोकाप्ययसम्भवाय यः स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥

na vidyate yasya ca janma karma vā na nāmarūpe guṇadoṣa eva vā |
tathāpi lokāpyayasambhavāya yaḥ svamāyayā tānyanukālamṛcchati ||

नविद्यतेयस्यचजन्मकर्मवाननाम-रूपेगुण-दोषःएववातथा-अपिलोक-अप्यय-सम्भवाययःस्व-माययातानिअनुकालम्ऋच्छति
हिन्दी अर्थ

उनके न जन्म है, न कर्म; न नाम-रूप, न गुण-दोष। फिर भी जगत् की सृष्टि और प्रलय के लिए वे अपनी माया से समय-समय पर इन्हें स्वीकार करते हैं।

English sense

He has no birth or action, no name or form, no virtue or fault. Even so, for the rise and dissolution of the world, he takes these on from time to time by his own māyā.

पदार्थ · word by word
न
notनहीं
विद्यते
there isहै
यस्य
whoseजिनके
च
andऔर
जन्म
birthजन्म
कर्म
actionकर्म
वा
orया
न
notनहीं
नाम-रूपे
name and formनाम और रूप
गुण-दोषः
virtue or faultगुण या दोष
एव
indeedही
वा
orया
तथा-अपि
even soफिर भी
लोक-अप्यय-सम्भवाय
for the dissolution and rise of the worldजगत् के प्रलय और सृष्टि के लिए
यः
whoजो
स्व-मायया
by his own māyāअपनी माया से
तानि
themउन्हें
अनुकालम्
from time to timeसमय-समय पर
ऋच्छति
takes onस्वीकार करते हैं

Verse 9

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये ।
अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nantaśaktaye |
arūpāyorurūpāya nama āścaryakarmaṇe ||

तस्मैनमःपर-ईशायब्रह्मणेअनन्त-शक्तयेअरूपायउरु-रूपायनमःआश्चर्य-कर्मणे
हिन्दी अर्थ

उन अनन्त शक्ति वाले परमेश्वर ब्रह्म को नमस्कार। उन अरूप होकर भी बहुरूप, अद्भुत कर्मों वाले प्रभु को नमस्कार।

English sense

I bow to him, the highest ruler, Brahman of endless power. I bow to the formless one of many forms, whose deeds are wondrous.

पदार्थ · word by word
तस्मै
to himउन
नमः
salutationनमस्कार
पर-ईशाय
to the highest rulerपरमेश्वर को
ब्रह्मणे
to Brahmanब्रह्म को
अनन्त-शक्तये
of endless powerअनन्त शक्ति वाले
अरूपाय
formlessअरूप को
उरु-रूपाय
of many formsबहुरूप को
नमः
salutationनमस्कार
आश्चर्य-कर्मणे
of wondrous deedsअद्भुत कर्मों वाले को

Verse 10

नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने ।
नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥ १० ॥

nama ātmapradīpāya sākṣiṇe paramātmane |
namo girāṃ vidūrāya manasaścetasāmapi ||

नमःआत्म-प्रदीपायसाक्षिणेपरम-आत्मनेनमःगिराम्विदूरायमनसःचेतसाम्अपि
हिन्दी अर्थ

स्वयंप्रकाश, साक्षी परमात्मा को नमस्कार। जो वाणी, मन और चित्त से अत्यन्त दूर हैं, उन्हें नमस्कार।

English sense

I bow to the self-luminous witness, the Supreme Self. I bow to him who is far beyond words, mind and thought.

पदार्थ · word by word
नमः
salutationनमस्कार
आत्म-प्रदीपाय
self-luminousस्वयंप्रकाश को
साक्षिणे
to the witnessसाक्षी को
परम-आत्मने
to the Supreme Selfपरमात्मा को
नमः
salutationनमस्कार
गिराम्
of wordsवाणी से
विदूराय
far beyondअत्यन्त दूर को
मनसः
of mindमन से
चेतसाम्
of thoughtचित्त से
अपि
alsoभी

Verse 11

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता ।
नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११ ॥

sattvena pratilabhyāya naiṣkarmyeṇa vipaścitā |
namaḥ kaivalyanāthāya nirvāṇasukhasaṃvide ||

सत्त्वेनप्रतिलभ्यायनैष्कर्म्येणविपश्चितानमःकैवल्य-नाथायनिर्वाण-सुख-संविदे
हिन्दी अर्थ

विवेकी पुरुष निष्कर्मता से शुद्ध हुए मन द्वारा उन्हें पाते हैं। कैवल्य के स्वामी, मोक्ष-सुख के स्वरूप प्रभु को नमस्कार।

English sense

The wise reach him with a pure mind, through freedom from action. I bow to the lord of liberation, who is himself the bliss of release.

पदार्थ · word by word
सत्त्वेन
by purityशुद्ध मन से
प्रतिलभ्याय
who is reachedप्राप्त होने वाले को
नैष्कर्म्येण
through freedom from actionनिष्कर्मता से
विपश्चिता
by the wiseविवेकी द्वारा
नमः
salutationनमस्कार
कैवल्य-नाथाय
lord of liberationकैवल्य के स्वामी को
निर्वाण-सुख-संविदे
who is the bliss of release itselfमोक्ष-सुख के स्वरूप को

Verse 12

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे ।
निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२ ॥

namaḥ śāntāya ghorāya mūḍhāya guṇadharmiṇe |
nirviśeṣāya sāmyāya namo jñānaghanāya ca ||

नमःशान्तायघोरायमूढायगुण-धर्मिणेनिर्विशेषायसाम्यायनमःज्ञान-घनायच
हिन्दी अर्थ

जो गुणों को अपनाकर शान्त, घोर और मूढ़ दिखते हैं, उन्हें नमस्कार। जो भेदरहित, सम और ज्ञानघन हैं, उन्हें नमस्कार।

English sense

I bow to him who, taking on the guṇas, appears calm, fierce or dull. I bow to him who is without distinction, always even, pure knowledge.

Variant reading गूढाय … सौम्याय, gūḍhāya … saumyāya (hidden … gentle, in place of dull … even)
पदार्थ · word by word
नमः
salutationनमस्कार
शान्ताय
calmशान्त को
घोराय
fierceघोर को
मूढाय
dullमूढ़ को
गुण-धर्मिणे
taking on the qualities of the guṇasगुणों के धर्म अपनाने वाले को
निर्विशेषाय
without distinctionभेदरहित को
साम्याय
evenसम को
नमः
salutationनमस्कार
ज्ञान-घनाय
who is pure knowledgeज्ञानघन को
च
andऔर

Verse 13

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे ।
पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥ १३ ॥

kṣetrajñāya namastubhyaṃ sarvādhyakṣāya sākṣiṇe |
puruṣāyātmamūlāya mūlaprakṛtaye namaḥ ||

क्षेत्र-ज्ञायनमःतुभ्यम्सर्व-अध्यक्षायसाक्षिणेपुरुषायआत्म-मूलायमूल-प्रकृतयेनमः
हिन्दी अर्थ

सब क्षेत्रों के ज्ञाता, सबके स्वामी और साक्षी, आपको नमस्कार। पुरुष, अपने मूल आप, और मूल प्रकृति के रूप में आपको नमस्कार।

English sense

I bow to you, knower of every field, overseer and witness of all. I bow to you as the Person, your own root, and as primal Nature.

पदार्थ · word by word
क्षेत्र-ज्ञाय
to the knower of the fieldक्षेत्रज्ञ को
नमः
salutationनमस्कार
तुभ्यम्
to youआपको
सर्व-अध्यक्षाय
the overseer of allसबके स्वामी को
साक्षिणे
the witnessसाक्षी को
पुरुषाय
to the Personपुरुष को
आत्म-मूलाय
his own rootअपने मूल आप को
मूल-प्रकृतये
to primal Natureमूल प्रकृति को
नमः
salutationनमस्कार

Verse 14

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे ।
असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥ १४ ॥

sarvendriyaguṇadraṣṭre sarvapratyayahetave |
asatācchāyayoktāya sadābhāsāya te namaḥ ||

सर्व-इन्द्रिय-गुण-द्रष्ट्रेसर्व-प्रत्यय-हेतवेअसताछाययाउक्तायसत्-आभासायतेनमः
हिन्दी अर्थ

सब इन्द्रियों और विषयों के द्रष्टा, सब प्रतीतियों के आधार, जगत् की असत् छाया से सूचित होने वाले और सब वस्तुओं में सत् रूप से भासने वाले, आपको नमस्कार।

English sense

I bow to you, seer of all the senses and their objects, ground of all perception, pointed to by the unreal shadow of the world, shining as the real in all things.

पदार्थ · word by word
सर्व-इन्द्रिय-गुण-द्रष्ट्रे
seer of all senses and their objectsसब इन्द्रियों और विषयों के द्रष्टा को
सर्व-प्रत्यय-हेतवे
ground of all perceptionसब प्रतीतियों के कारण को
असता
by the unrealअसत् से
छायया
by the shadowछाया से
उक्ताय
who is indicatedसूचित होने वाले को
सत्-आभासाय
shining as the realसत् रूप में भासने वाले को
ते
to youआपको
नमः
salutationनमस्कार

Verse 15

नमो नमस्तेऽखिलकारणाय निष्कारणायाद्भुतकारणाय ।
सर्वागमाम्नायमहार्णवाय नमोऽपवर्गाय परायणाय ॥ १५ ॥

namo namaste'khilakāraṇāya niṣkāraṇāyādbhutakāraṇāya |
sarvāgamāmnāyamahārṇavāya namo'pavargāya parāyaṇāya ||

नमःनमःतेअखिल-कारणायनिष्कारणायअद्भुत-कारणायसर्व-आगम-आम्नाय-महा-अर्णवायनमःअपवर्गायपर-अयनाय
हिन्दी अर्थ

आपको बार-बार नमस्कार; आप सबके कारण हैं, स्वयं कारणरहित हैं, अद्भुत कारण हैं। सब शास्त्रों और वेदों के महासागर, मोक्षस्वरूप, परम आश्रय, आपको नमस्कार।

English sense

I bow to you again and again, cause of all, yourself without a cause, a wondrous cause. I bow to you, the great ocean into which all scriptures and Vedas flow, liberation itself, the final refuge.

पदार्थ · word by word
नमः
salutationनमस्कार
नमः
salutationनमस्कार
ते
to youआपको
अखिल-कारणाय
cause of allसबके कारण को
निष्कारणाय
without a causeकारणरहित को
अद्भुत-कारणाय
a wondrous causeअद्भुत कारण को
सर्व-आगम-आम्नाय-महा-अर्णवाय
the great ocean of all scriptures and Vedasसब शास्त्रों और वेदों के महासागर को
नमः
salutationनमस्कार
अपवर्गाय
who is liberationमोक्षस्वरूप को
पर-अयनाय
the final refugeपरम आश्रय को

Verse 16

गुणारणिच्छन्नचिदुष्मपाय तत्क्षोभविस्फूर्जितमानसाय ।
नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागमस्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥ १६ ॥

guṇāraṇicchannaciduṣmapāya tatkṣobhavisphūrjitamānasāya |
naiṣkarmyabhāvena vivarjitāgamasvayaṃprakāśāya namaskaromi ||

गुण-अरणि-छन्न-चित्-उष्मपायतत्-क्षोभ-विस्फूर्जित-मानसायनैष्कर्म्य-भावेनविवर्जित-आगम-स्वयम्-प्रकाशायनमस्करोमि
हिन्दी अर्थ

उनकी चेतना गुणों में ऐसे छिपी है जैसे अरणि में आग; गुणों में क्षोभ होने पर उनका संकल्प सृष्टि के रूप में प्रकट होता है। जो निष्कर्मता से शास्त्रीय कर्मों से ऊपर उठ गए हैं, उनमें वे स्वयं प्रकाशित होते हैं। मैं उन्हें नमस्कार करता हूँ।

English sense

His consciousness is hidden in the guṇas like fire in the kindling wood; when they are stirred his will flashes forth into creation. To those who have risen beyond scriptural rites through freedom from action, he reveals himself. I bow to him.

Variant reading निवर्तितागम, nivartitāgama (the same sense: gone beyond the scriptures)
पदार्थ · word by word
गुण-अरणि-छन्न-चित्-उष्मपाय
whose fire of consciousness is hidden in the kindling of the guṇasजिनकी चेतना की अग्नि गुणरूपी अरणि में छिपी है
तत्-क्षोभ-विस्फूर्जित-मानसाय
whose will flashes forth when they are stirredउनके क्षोभ से जिनका संकल्प प्रकट होता है
नैष्कर्म्य-भावेन
by the state of freedom from actionनिष्कर्मता के भाव से
विवर्जित-आगम-स्वयम्-प्रकाशाय
self-revealed to those who have gone beyond the scripturesशास्त्रों से ऊपर उठे लोगों में स्वयं प्रकाशित होने वाले को
नमस्करोमि
I bowनमस्कार करता हूँ

Verse 17

मादृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोऽलयाय ।
स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीतप्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७ ॥

mādṛkprapannapaśupāśavimokṣaṇāya muktāya bhūrikaruṇāya namo'layāya |
svāṃśena sarvatanubhṛnmanasi pratītapratyagdṛśe bhagavate bṛhate namaste ||

मादृक्-प्रपन्न-पशु-पाश-विमोक्षणायमुक्तायभूरि-करुणायनमःअलयायस्व-अंशेनसर्व-तनु-भृत्-मनसिप्रतीत-प्रत्यक्-दृशेभगवतेबृहतेनमःते
हिन्दी अर्थ

जो मेरे जैसे शरणागत पशुओं का फंदा काटते हैं, नित्यमुक्त हैं, अत्यन्त करुणामय हैं और कभी आलस्य नहीं करते, उन्हें नमस्कार। अपने अंश से सब देहधारियों के मन में अन्तर्यामी द्रष्टा रूप में प्रतीत होने वाले अनन्त भगवान्, आपको नमस्कार।

English sense

I bow to him who frees from the noose beasts like me who take refuge in him; ever free, full of compassion, never idle. I bow to you, the infinite Lord, known by a part of yourself as the inner seer in the minds of all embodied beings.

पदार्थ · word by word
मादृक्-प्रपन्न-पशु-पाश-विमोक्षणाय
who frees from the noose beasts like me who take refugeमेरे जैसे शरणागत पशुओं का फंदा काटने वाले को
मुक्ताय
ever freeनित्यमुक्त को
भूरि-करुणाय
full of compassionअत्यन्त करुणामय को
नमः
salutationनमस्कार
अलयाय
never idleकभी आलस्य न करने वाले को
स्व-अंशेन
by a part of himselfअपने अंश से
सर्व-तनु-भृत्-मनसि
in the minds of all embodied beingsसब देहधारियों के मन में
प्रतीत-प्रत्यक्-दृशे
known as the inner seerअन्तर्यामी द्रष्टा रूप में प्रतीत होने वाले को
भगवते
to the Lordभगवान् को
बृहते
infiniteअनन्त को
नमः
salutationनमस्कार
ते
to youआपको

Verse 18

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तैर्दुष्प्रापणाय गुणसङ्गविवर्जिताय ।
मुक्तात्मभिः स्वहृदये परिभाविताय ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥ १८ ॥

ātmātmajāptagṛhavittajaneṣu saktairduṣprāpaṇāya guṇasaṅgavivarjitāya |
muktātmabhiḥ svahṛdaye paribhāvitāya jñānātmane bhagavate nama īśvarāya ||

आत्म-आत्मज-आप्त-गृह-वित्त-जनेषुसक्तैःदुष्प्रापणायगुण-सङ्ग-विवर्जितायमुक्त-आत्मभिःस्व-हृदयेपरिभावितायज्ञान-आत्मनेभगवतेनमःईश्वराय
हिन्दी अर्थ

शरीर, पुत्र, गुरुजन, घर, धन और स्वजनों में आसक्त लोगों के लिए वे दुर्लभ हैं; वे गुणों के संग से रहित हैं; मुक्त पुरुष अपने हृदय में उनका चिन्तन करते हैं। उन ज्ञानस्वरूप भगवान् ईश्वर को नमस्कार।

English sense

He is hard to reach for those attached to body, children, friends, home, wealth and kin; he is free from the touch of the guṇas; the liberated meditate on him in their hearts. I bow to that Lord and ruler, whose nature is knowledge.

पदार्थ · word by word
आत्म-आत्मज-आप्त-गृह-वित्त-जनेषु
to body, children, friends, home, wealth and kinशरीर, पुत्र, गुरुजन, घर, धन और स्वजनों में
सक्तैः
by those attachedआसक्तों द्वारा
दुष्प्रापणाय
hard to reachकठिनाई से प्राप्त होने वाले को
गुण-सङ्ग-विवर्जिताय
free from the touch of the guṇasगुणों के संग से रहित को
मुक्त-आत्मभिः
by the liberatedमुक्त पुरुषों द्वारा
स्व-हृदये
in their own heartsअपने हृदय में
परिभाविताय
meditated onचिन्तन किए जाने वाले को
ज्ञान-आत्मने
whose nature is knowledgeज्ञानस्वरूप को
भगवते
to the Lordभगवान् को
नमः
salutationनमस्कार
ईश्वराय
to the rulerईश्वर को

Verse 19

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति ।
किं त्वाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९ ॥

yaṃ dharmakāmārthavimuktikāmā bhajanta iṣṭāṃ gatimāpnuvanti |
kiṃ tvāśiṣo rātyapi dehamavyayaṃ karotu me'dabhradayo vimokṣaṇam ||

यम्धर्म-काम-अर्थ-विमुक्ति-कामाःभजन्तःइष्टाम्गतिम्आप्नुवन्तिकिम्तुआशिषःरातिअपिदेहम्अव्ययम्करोतुमेअदभ्र-दयःविमोक्षणम्
हिन्दी अर्थ

धर्म, काम, अर्थ या मोक्ष की कामना से जो उन्हें भजते हैं, वे अपनी अभीष्ट गति पाते हैं। इतना ही नहीं, वे दूसरे वर और अविनाशी शरीर भी देते हैं। वे अपार दयालु प्रभु मेरा उद्धार करें।

English sense

Those who worship him seeking dharma, pleasure, wealth or liberation attain the goal they desire. What is more, he grants other blessings, even an imperishable body. May he, whose mercy is boundless, set me free.

Variant reading किं चाशिषो, kiṃ cāśiṣo (the same sense in the third line)
पदार्थ · word by word
यम्
whomजिन्हें
धर्म-काम-अर्थ-विमुक्ति-कामाः
seeking dharma, pleasure, wealth or liberationधर्म, काम, अर्थ या मोक्ष चाहने वाले
भजन्तः
worshippingभजते हुए
इष्टाम्
desiredअभीष्ट
गतिम्
goalगति को
आप्नुवन्ति
attainपाते हैं
किम्
whatक्या
तु
moreतो
आशिषः
blessingsआशीर्वाद
राति
givesदेते हैं
अपि
evenभी
देहम्
a bodyशरीर
अव्ययम्
imperishableअविनाशी
करोतु
may he makeकरें
मे
myमेरा
अदभ्र-दयः
of boundless mercyअपार दयालु
विमोक्षणम्
releaseउद्धार

Verse 20

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः ।
अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ॥ २० ॥

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavatprapannāḥ |
atyadbhutaṃ taccaritaṃ sumaṅgalaṃ gāyanta ānandasamudramagnāḥ ||

एकान्तिनःयस्यनकञ्चनअर्थम्वाञ्छन्तियेवैभगवत्-प्रपन्नाःअति-अद्भुतम्तत्-चरितम्सु-मङ्गलम्गायन्तःआनन्द-समुद्र-मग्नाः
हिन्दी अर्थ

उनके अनन्य भक्त, जो भगवान् के शरणागत हैं, कुछ भी नहीं चाहते। वे आनन्द के सागर में डूबे उनकी अत्यन्त अद्भुत और मंगलमय लीलाएँ गाते रहते हैं।

English sense

His single-minded devotees, surrendered to the Lord, want nothing at all. They sing his most wonderful and auspicious deeds, drowned in an ocean of bliss.

पदार्थ · word by word
एकान्तिनः
single-minded devoteesअनन्य भक्त
यस्य
whoseजिनके
न
notनहीं
कञ्चन
anyकोई भी
अर्थम्
objectवस्तु
वाञ्छन्ति
desireचाहते
ये
whoजो
वै
indeedनिश्चय ही
भगवत्-प्रपन्नाः
surrendered to the Lordभगवान् के शरणागत
अति-अद्भुतम्
most wonderfulअत्यन्त अद्भुत
तत्-चरितम्
his deedsउनकी लीलाओं को
सु-मङ्गलम्
most auspiciousपरम मंगलमय
गायन्तः
singingगाते हुए
आनन्द-समुद्र-मग्नाः
drowned in an ocean of blissआनन्द के सागर में डूबे

Verse 21

तमक्षरं ब्रह्म परं परेशमव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् ।
अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूरमनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

tamakṣaraṃ brahma paraṃ pareśamavyaktamādhyātmikayogagamyam |
atīndriyaṃ sūkṣmamivātidūramanantamādyaṃ paripūrṇamīḍe ||

तम्अक्षरम्ब्रह्मपरम्पर-ईशम्अव्यक्तम्आध्यात्मिक-योग-गम्यम्अतीन्द्रियम्सूक्ष्मम्इवअति-दूरम्अनन्तम्आद्यम्परिपूर्णम्ईडे
हिन्दी अर्थ

मैं उनकी स्तुति करता हूँ जो अविनाशी परम ब्रह्म, परमेश्वर, अव्यक्त, आध्यात्मिक योग से प्राप्य, इन्द्रियों से परे, सूक्ष्म, मानो अत्यन्त दूर, अनन्त, आदि और परिपूर्ण हैं।

English sense

I praise him: the imperishable, supreme Brahman, the highest ruler, unmanifest, reached by inward yoga, beyond the senses, subtle, seeming very far away, endless, the first, complete.

पदार्थ · word by word
तम्
himउन
अक्षरम्
imperishableअविनाशी
ब्रह्म
Brahmanब्रह्म
परम्
supremeपरम
पर-ईशम्
the highest rulerपरमेश्वर
अव्यक्तम्
unmanifestअव्यक्त
आध्यात्मिक-योग-गम्यम्
reached by inward yogaआध्यात्मिक योग से प्राप्य
अतीन्द्रियम्
beyond the sensesइन्द्रियों से परे
सूक्ष्मम्
subtleसूक्ष्म
इव
as ifमानो
अति-दूरम्
very farअत्यन्त दूर
अनन्तम्
endlessअनन्त
आद्यम्
firstआदि
परिपूर्णम्
completeपरिपूर्ण
ईडे
I praiseस्तुति करता हूँ

Verse 22

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः ।
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥ २२ ॥

yasya brahmādayo devā vedā lokāścarācarāḥ |
nāmarūpavibhedena phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ ||

यस्यब्रह्म-आदयःदेवाःवेदाःलोकाःचर-अचराःनाम-रूप-विभेदेनफल्ग्व्याचकलयाकृताः
हिन्दी अर्थ

उनकी एक अत्यन्त छोटी कला से नाम और रूप के भेद के साथ ब्रह्मा आदि देवता, वेद और चर-अचर लोक रचे गए।

English sense

From a tiny fraction of him, with their distinctions of name and form, were made Brahmā and the other gods, the Vedas, and the worlds of moving and unmoving beings.

पदार्थ · word by word
यस्य
whoseजिनकी
ब्रह्म-आदयः
Brahmā and the restब्रह्मा आदि
देवाः
godsदेवता
वेदाः
Vedasवेद
लोकाः
worldsलोक
चर-अचराः
moving and unmovingचर और अचर
नाम-रूप-विभेदेन
with distinctions of name and formनाम और रूप के भेद से
फल्ग्व्या
tinyअत्यन्त छोटी
च
andऔर
कलया
by a fractionकला से
कृताः
were madeरचे गए

Verse 23

यथार्चिषोऽग्नेः सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत्स्वरोचिषः ।
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गाः ॥ २३ ॥

yathārciṣo'gneḥ saviturgabhastayo niryānti saṃyāntyasakṛtsvarociṣaḥ |
tathā yato'yaṃ guṇasampravāho buddhirmanaḥ khāni śarīrasargāḥ ||

यथाअर्चिषःअग्नेःसवितुःगभस्तयःनिर्यान्तिसंयान्तिअसकृत्स्व-रोचिषःतथायतःअयम्गुण-सम्प्रवाहःबुद्धिःमनःखानिशरीर-सर्गाः
हिन्दी अर्थ

जैसे आग से लपटें और सूर्य से किरणें बार-बार निकलती और अपने स्रोत में लीन होती हैं, वैसे ही उनसे गुणों का यह प्रवाह, बुद्धि, मन, इन्द्रियाँ और शरीरों की रचना, निकलता और लौटता है।

English sense

As flames go out from a fire and rays from the sun, and return to their source again and again, so from him goes out and returns this stream of the guṇas: intellect, mind, senses and the forming of bodies.

पदार्थ · word by word
यथा
asजैसे
अर्चिषः
flamesलपटें
अग्नेः
from fireआग से
सवितुः
from the sunसूर्य से
गभस्तयः
raysकिरणें
निर्यान्ति
go outनिकलती हैं
संयान्ति
returnलीन होती हैं
असकृत्
again and againबार-बार
स्व-रोचिषः
from their own source of lightअपने प्रकाश-स्रोत से
तथा
soवैसे ही
यतः
from whomजिनसे
अयम्
thisयह
गुण-सम्प्रवाहः
stream of the guṇasगुणों का प्रवाह
बुद्धिः
intellectबुद्धि
मनः
mindमन
खानि
sensesइन्द्रियाँ
शरीर-सर्गाः
the forming of bodiesशरीरों की रचना

Verse 24

स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्न स्त्री न षण्ढो न पुमान्न जन्तुः ।
नायं गुणः कर्म न सन्न चासन्निषेधशेषो जयतादशेषः ॥ २४ ॥

sa vai na devāsuramartyatiryaṅna strī na ṣaṇḍho na pumānna jantuḥ |
nāyaṃ guṇaḥ karma na sanna cāsanniṣedhaśeṣo jayatādaśeṣaḥ ||

सःवैनदेव-असुर-मर्त्य-तिर्यङ्नस्त्रीनषण्ढःनपुमान्नजन्तुःनअयम्गुणःकर्मनसत्नचअसत्निषेध-शेषःजयतात्अशेषः
हिन्दी अर्थ

वे न देवता हैं, न असुर, न मनुष्य, न पशु; न स्त्री, न नपुंसक, न पुरुष; न कोई प्राणी। वे न गुण हैं, न कर्म, न सत्, न असत्। सबका निषेध करने पर जो बचता है वही वे हैं, और फिर भी वे सब कुछ हैं। उनकी जय हो।

English sense

He is not a god, demon, man or beast; not woman, neuter or man; not any creature. He is not a quality or an action, not being and not non-being. He is what remains when all is denied, and yet he is all. May he be victorious.

पदार्थ · word by word
सः
heवे
वै
indeedनिश्चय ही
न
notनहीं
देव-असुर-मर्त्य-तिर्यङ्
god, demon, man or beastदेवता, असुर, मनुष्य या पशु
न
notनहीं
स्त्री
womanस्त्री
न
notनहीं
षण्ढः
neuterनपुंसक
न
notनहीं
पुमान्
manपुरुष
न
notनहीं
जन्तुः
creatureप्राणी
न
notनहीं
अयम्
heवे
गुणः
qualityगुण
कर्म
actionकर्म
न
notनहीं
सत्
beingसत्
न
notनहीं
च
andऔर
असत्
non-beingअसत्
निषेध-शेषः
what remains after all is deniedसबके निषेध के बाद बचा हुआ
जयतात्
may he be victoriousजय हो
अशेषः
who is allजो सब कुछ हैं

Verse 25

जिजीविषे नाहमिहामुया किमन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या ।
इच्छामि कालेन न यस्य विप्लवस्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ २५ ॥

jijīviṣe nāhamihāmuyā kimantarbahiścāvṛtayebhayonyā |
icchāmi kālena na yasya viplavastasyātmalokāvaraṇasya mokṣam ||

जिजीविषेनअहम्इहअमुयाकिम्अन्तःबहिःचआवृतयाइभ-योन्याइच्छामिकालेननयस्यविप्लवःतस्यआत्म-लोक-आवरणस्यमोक्षम्
हिन्दी अर्थ

मैं यहाँ जीना नहीं चाहता। भीतर-बाहर अन्धकार से ढकी इस हाथी की योनि से क्या लाभ? मैं आत्मप्रकाश को ढकने वाले उस आवरण से छूटना चाहता हूँ, जो समय से अपने आप नष्ट नहीं होता।

English sense

I do not wish to live on here. What use is this elephant birth, covered in darkness within and without? I want release from the covering over the light of the self, which time alone does not destroy.

पदार्थ · word by word
जिजीविषे
wish to liveजीना चाहता
न
notनहीं
अहम्
Iमैं
इह
hereयहाँ
अमुया
with thisइस
किम्
what useक्या लाभ
अन्तः
withinभीतर
बहिः
withoutबाहर
च
andऔर
आवृतया
coveredढकी हुई
इभ-योन्या
elephant birthहाथी की योनि से
इच्छामि
I desireचाहता हूँ
कालेन
by timeकाल से
न
notनहीं
यस्य
whoseजिसका
विप्लवः
destructionनाश
तस्य
from thatउस
आत्म-लोक-आवरणस्य
covering over the light of the selfआत्मप्रकाश के आवरण से
मोक्षम्
releaseछुटकारा

Verse 26

सोऽहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम् ।
विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम् ॥ २६ ॥

so'haṃ viśvasṛjaṃ viśvamaviśvaṃ viśvavedasam |
viśvātmānamajaṃ brahma praṇato'smi paraṃ padam ||

सःअहम्विश्व-सृजम्विश्वम्अविश्वम्विश्व-वेदसम्विश्व-आत्मानम्अजम्ब्रह्मप्रणतःअस्मिपरम्पदम्
हिन्दी अर्थ

इसलिए मैं उन ब्रह्म को, जो परम पद हैं, प्रणाम करता हूँ: जो विश्व के रचयिता हैं, स्वयं विश्व हैं और उससे परे भी हैं, विश्व के ज्ञाता, विश्वात्मा और अजन्मा हैं।

English sense

So I bow to Brahman, the highest state: maker of the world, the world itself and yet beyond it, knower of the world, its self, unborn.

Variant reading विश्ववेधसम्, viśvavedhasam (the maker of the world, in place of the knower of the world)
पदार्थ · word by word
सः
soवह
अहम्
Iमैं
विश्व-सृजम्
the maker of the worldविश्व के रचयिता को
विश्वम्
the world itselfविश्वरूप को
अविश्वम्
beyond the worldविश्व से परे को
विश्व-वेदसम्
the knower of the worldविश्व के ज्ञाता को
विश्व-आत्मानम्
the self of the worldविश्वात्मा को
अजम्
unbornअजन्मा को
ब्रह्म
Brahmanब्रह्म को
प्रणतः
bowedप्रणत
अस्मि
amहूँ
परम्
highestपरम
पदम्
stateपद को

Verse 27

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते ।
योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ २७ ॥

yogarandhitakarmāṇo hṛdi yogavibhāvite |
yogino yaṃ prapaśyanti yogeśaṃ taṃ nato'smyaham ||

योग-रन्धित-कर्माणःहृदियोग-विभावितेयोगिनःयम्प्रपश्यन्तियोग-ईशम्तम्नतःअस्मिअहम्
हिन्दी अर्थ

जिन्हें योग से कर्म भस्म कर चुके योगी योग से शुद्ध अपने हृदय में देखते हैं, उन योगेश्वर को मैं प्रणाम करता हूँ।

English sense

I bow to that lord of yoga whom yogis, their karma burnt up by yoga, see in hearts made pure by yoga.

पदार्थ · word by word
योग-रन्धित-कर्माणः
whose karma is burnt up by yogaयोग से कर्म भस्म किए हुए
हृदि
in the heartहृदय में
योग-विभाविते
purified by yogaयोग से शुद्ध
योगिनः
yogisयोगी
यम्
whomजिन्हें
प्रपश्यन्ति
seeदेखते हैं
योग-ईशम्
lord of yogaयोगेश्वर को
तम्
himउन
नतः
bowedनत
अस्मि
amहूँ
अहम्
Iमैं

Verse 28

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेगशक्तित्रयायाखिलधीगुणाय ।
प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥ २८ ॥

namo namastubhyamasahyavegaśaktitrayāyākhiladhīguṇāya |
prapannapālāya durantaśaktaye kadindriyāṇāmanavāpyavartmane ||

नमःनमःतुभ्यम्असह्य-वेग-शक्ति-त्रयायअखिल-धी-गुणायप्रपन्न-पालायदुरन्त-शक्तयेकत्-इन्द्रियाणाम्अनवाप्य-वर्त्मने
हिन्दी अर्थ

आपको बार-बार नमस्कार। आपकी तीन शक्तियों का वेग असह्य है; आप मन के सब विषयों के रूप में भासते हैं; आप शरणागतों की रक्षा करते हैं; आपकी शक्ति अनन्त है; और जिनकी इन्द्रियाँ वश में नहीं, वे आपका मार्ग नहीं पा सकते।

English sense

I bow to you again and again: your threefold power has unbearable force; you appear as all the objects of the mind; you protect those who take refuge in you; your power is boundless; and those whose senses run wild cannot reach your path.

पदार्थ · word by word
नमः
salutationनमस्कार
नमः
salutationनमस्कार
तुभ्यम्
to youआपको
असह्य-वेग-शक्ति-त्रयाय
whose threefold power has unbearable forceजिनकी तीन शक्तियों का वेग असह्य है
अखिल-धी-गुणाय
who appears as all objects of the mindसब इन्द्रियों के विषयों के रूप में भासने वाले को
प्रपन्न-पालाय
protector of those who take refugeशरणागतों के रक्षक को
दुरन्त-शक्तये
of boundless powerअनन्त शक्ति वाले को
कत्-इन्द्रियाणाम्
of those with unruly sensesवश में न रहने वाली इन्द्रियों वालों के लिए
अनवाप्य-वर्त्मने
whose path cannot be reachedजिनका मार्ग अप्राप्य है

Verse 29

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहंधिया हतम् ।
तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोऽस्म्यहम् ॥ २९ ॥

nāyaṃ veda svamātmānaṃ yacchaktyāhaṃdhiyā hatam |
taṃ duratyayamāhātmyaṃ bhagavantamito'smyaham ||

नअयम्वेदस्वम्आत्मानम्यत्-शक्त्याअहम्-धियाहतम्तम्दुरत्यय-माहात्म्यम्भगवन्तम्इतःअस्मिअहम्
हिन्दी अर्थ

उनकी शक्ति से अहंबुद्धि में ढका यह जीव अपने आत्मा को नहीं जानता। मैं उन भगवान् की शरण में आया हूँ, जिनकी महिमा अपार है।

English sense

By his power this soul is overpowered by the sense of 'I' and does not know its own self. I have come for refuge to that Lord, whose greatness is hard to cross.

Variant reading यच्छक्त्याहं धियाहतः, yacchaktyāhaṃ dhiyāhataḥ (overpowered by the sense of "I"; the same sense)
पदार्थ · word by word
न
notनहीं
अयम्
this soulयह जीव
वेद
knowsजानता
स्वम्
its ownअपने
आत्मानम्
selfआत्मा को
यत्-शक्त्या
by whose powerजिनकी शक्ति से
अहम्-धिया
by the sense of 'I'अहंबुद्धि से
हतम्
overpoweredढका हुआ
तम्
himउन
दुरत्यय-माहात्म्यम्
whose greatness is hard to crossजिनकी महिमा अपार है
भगवन्तम्
the Lordभगवान् की
इतः
goneशरण में आया
अस्मि
amहूँ
अहम्
Iमैं

Terms on this page

Stotra स्तोत्र A hymn of praise to a deity, recitable without initiation, as distinct from a mantra which is not.
Mukti मुक्ति Release from the cycle of birth and death; a spirit that has not attained it remains bound to its unfinished state.

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.

← All stotras