Garuḍa Purāṇa पूर्वखण्डः Chapter 209

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श्रीगणेशाय नमः ।

श्रीगरुडमहापुराणम्

पूर्वखण्डः
Chapter 209 · The Rule of Twilight Worship · Verses 1–9

सन्ध्याविधिः

Brahmā gives the twilight worship of the twice-born in brief. Whoever remembers the lotus-eyed Lord is pure within and without, whatever state he is in. The Gāyatrī is introduced with its seer Viśvāmitra, its metre and its three feet, with the oceans for its belly, sun and moon for its eyes, Agni for its mouth, Viṣṇu for its heart and Brahmā and Rudra for its head. The seven worlds are placed on the feet, knees, heart, head, tuft, throat and forehead, and the limbs are protected with homage, svāhā, vauṣaṭ, huṃ and phaṭ. After the seven utterances and the water formulas, the goddess is called at morning as the white Gāyatrī of Maheśvara riding a bull with a trident, at midday as the dark Vaiṣṇavī seated on Garuḍa with conch, discus, mace and lotus, and in the afternoon as white Sarasvatī on a white lotus in the sun's disc. The water verses, the verse on the birth of order and truth, and the Sun hymns are said, the Gāyatrī is repeated, and the goddess is given leave to go. ब्रह्मा द्विजों की सन्ध्या संक्षेप में बताते हैं। जो कमलनयन भगवान को याद करता है, वह किसी भी दशा में हो, भीतर-बाहर शुद्ध है। गायत्री का परिचय उसके ऋषि विश्वामित्र, छन्द और तीन पादों से दिया जाता है: सागर उसका पेट, सूर्य-चन्द्र आँखें, अग्नि मुख, विष्णु हृदय और ब्रह्मा-रुद्र सिर हैं। सात लोक पैर, घुटने, हृदय, सिर, शिखा, कण्ठ और ललाट पर रखे जाते हैं, और अंगों की रक्षा नमः, स्वाहा, वौषट्, हुं और फट् से होती है। सात व्याहृतियों और जल-मन्त्रों के बाद देवी को सुबह माहेश्वरी श्वेत गायत्री के रूप में बुलाया जाता है जो बैल पर त्रिशूल लिए बैठी हैं, दोपहर को श्यामा वैष्णवी के रूप में जो गरुड पर शंख, चक्र, गदा और कमल लिए हैं, और तीसरे पहर श्वेत सरस्वती के रूप में जो सूर्यमण्डल में श्वेत कमल पर बैठी हैं। जल की ऋचाएँ, ऋत और सत्य के जन्म की ऋचा और सूर्य के सूक्त पढ़े जाते हैं, गायत्री का जप होता है, और देवी को विदा किया जाता है।

Begin verses ↓

ब्रह्मोवाच — Brahmā said: ब्रह्मा ने कहा:

Verse 1

१1 अथ सन्ध्याविधिं वक्ष्ये द्विजातीनां समासतः । अपवित्रः पवित्रो वा सर्व्वावस्थां गतोऽपि वा । यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १ ॥

atha sandhyāvidhiṃ vakṣye dvijātīnāṃ samāsataḥ | apavitraḥ pavitro vā sarvvāvasthāṃ gato'pi vā | yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.1. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ब्रह्मा ने कहा: अब मैं द्विजों की सन्ध्या-विधि संक्षेप में बताऊँगा। पवित्र हो या अपवित्र, किसी भी दशा में हो, जो कमलनयन भगवान को याद करता है, वह भीतर और बाहर शुद्ध है।

Brahmā said: Now I shall tell in brief the twilight worship of the twice-born. Pure or impure, in whatever state he may be, whoever remembers the lotus-eyed Lord is pure within and without.

Explanationव्याख्या

यह श्लोक अनुष्ठान के आरम्भ में अपने ऊपर जल छिड़कते हुए पढ़ा जाता है।

This verse is said while sprinkling oneself with water at the start of the rite.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबसन्ध्या-विधिम् (sandhyā-vidhim) — the rule of twilight worshipसन्ध्या की विधिवक्ष्ये (vakṣye) — I shall tellकहूँगाद्विजातीनाम् (dvijātīnām) — of the twice-bornद्विजों कीसमासतः (samāsataḥ) — in briefसंक्षेप मेंअपवित्रः (apavitraḥ) — impureअपवित्रपवित्रः (pavitraḥ) — pureपवित्रवा (vā) — orयासर्व्व-अवस्थाम् (sarvva-avasthām) — any stateकिसी भी अवस्था कोगतः (gataḥ) — gone toप्राप्तअपि (api) — evenभीवा (vā) — orयायः (yaḥ) — whoजोस्मरेत् (smaret) — remembersस्मरण करेपुण्डरीक-अक्षम् (puṇḍarīka-akṣam) — the lotus-eyedकमलनयन कोसः (saḥ) — heवहबाह्य-आभ्यन्तरः (bāhya-ābhyantaraḥ) — without and withinबाहर और भीतरशुचिः (śuciḥ) — pureशुद्ध

Verse 2

२2 गायत्रीच्छन्दो विश्वामित्रऋषिस्त्रिपात् समुद्राः कुक्षिश्चन्द्रादित्यौ लोचनौ । अग्निमुखं विष्णुहृदयं ब्रह्मरुद्रशिरो रुद्रशिखा उपनयने विनियोगः । ओं भूः पादे भुवः जानुनि स्वः हृदये महः शिरसि जनः शिखायां तपः कण्ठे सत्यं ललाटे ओं हृदयाय नमः ओं भूः शिरसे स्वाहा । ओं भुवः शिखायै वौषट् स्वः कवचाय हुं ओं भूर्भुवः स्वः अस्त्राय फट् ॥ २ ॥

gāyatrīcchando viśvāmitraṛṣistripāt samudrāḥ kukṣiścandrādityau locanau agnimukhaṃ viṣṇuhṛdayaṃ brahmarudraśiro rudraśikhā upanayane viniyogaḥ | oṃ bhūḥ pāde bhuvaḥ jānuni svaḥ hṛdaye mahaḥ śirasi janaḥ śikhāyāṃ tapaḥ kaṇṭhe satyaṃ lalāṭe oṃ hṛdayāya namaḥ oṃ bhūḥ śirase svāhā oṃ bhuvaḥ śikhāyai vauṣaṭ svaḥ kavacāya huṃ oṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ astrāya phaṭ ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.2. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गायत्री: इसका छन्द गायत्री, ऋषि विश्वामित्र है, और इसके तीन पाद हैं। सागर इसका पेट, चन्द्र और सूर्य आँखें, अग्नि मुख, विष्णु हृदय, ब्रह्मा-रुद्र सिर और रुद्र शिखा हैं। इसका विनियोग उपनयन में है। ओं, भूः पैरों पर, भुवः घुटनों पर, स्वः हृदय पर, महः सिर पर, जनः शिखा पर, तपः कण्ठ पर और सत्यम् ललाट पर रखें। ओं हृदय को नमः; ओं भूः सिर को स्वाहा; ओं भुवः शिखा को वौषट्; स्वः कवच को हुं; ओं भूर्भुवः स्वः अस्त्र को फट्।

The Gāyatrī: its metre is Gāyatrī, its seer Viśvāmitra, and it has three feet. The oceans are its belly, moon and sun its eyes, Agni its mouth, Viṣṇu its heart, Brahmā and Rudra its head and Rudra its tuft. It is used for bringing near. Om, place earth on the feet, sky on the knees, heaven on the heart, mahas on the head, janas on the tuft, tapas on the throat and satya on the forehead. Om, homage to the heart; Om earth, svāhā to the head; Om sky, vauṣaṭ to the tuft; heaven, huṃ to the armour; Om earth, sky, heaven, phaṭ to the weapon.

Explanationव्याख्या

सातों लोकों को शरीर के एक-एक भाग पर रखा जाता है, फिर पाँच अंगों को उनके अपने अक्षरों से बाँधा जाता है, ताकि उपासक मन्त्र को प्रयोग से पहले अपने भीतर धारण करे।

Each of the seven worlds is touched to a part of the body, and then the five limbs are sealed with their own syllables, so that the worshipper takes the mantra into himself before using it.

Word by wordपदार्थ

गायत्री-छन्दः (gāyatrī-chandaḥ) — the Gāyatrī metreगायत्री छन्दविश्वामित्र-ऋषिः (viśvāmitra-ṛṣiḥ) — Viśvāmitra the seerऋषि विश्वामित्रत्रिपात् (tripāt) — three-footedतीन पादों वालीसमुद्राः (samudrāḥ) — the oceansसागरकुक्षिः (kukṣiḥ) — bellyपेटचन्द्र-आदित्यौ (candra-ādityau) — moon and sunचन्द्र और सूर्यलोचनौ (locanau) — the two eyesदोनों आँखेंअग्नि-मुखम् (agni-mukham) — Agni the mouthअग्नि मुखविष्णु-हृदयम् (viṣṇu-hṛdayam) — Viṣṇu the heartविष्णु हृदयब्रह्म-रुद्र-शिरः (brahma-rudra-śiraḥ) — Brahmā and Rudra the headब्रह्मा और रुद्र सिररुद्र-शिखा (rudra-śikhā) — Rudra the tuftरुद्र शिखाउपनयने (upanayane) — in bringing nearउपनयन मेंविनियोगः (viniyogaḥ) — the applicationविनियोगओं (oṃ) — Omओंभूः (bhūḥ) — earthभूःपादे (pāde) — on the feetपैरों परभुवः (bhuvaḥ) — skyभुवःजानुनि (jānuni) — on the kneesघुटनों परस्वः (svaḥ) — heavenस्वःहृदये (hṛdaye) — on the heartहृदय परमहः (mahaḥ) — mahasमहःशिरसि (śirasi) — on the headसिर परजनः (janaḥ) — janasजनःशिखायाम् (śikhāyām) — on the tuftशिखा परतपः (tapaḥ) — tapasतपःकण्ठे (kaṇṭhe) — on the throatकण्ठ परसत्यम् (satyam) — satyaसत्यम्ललाटे (lalāṭe) — on the foreheadललाट परहृदयाय (hṛdayāya) — to the heartहृदय कोनमः (namaḥ) — homageनमःशिरसे (śirase) — to the headसिर कोस्वाहा (svāhā) — svāhāस्वाहाशिखायै (śikhāyai) — to the tuftशिखा कोवौषट् (vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्कवचाय (kavacāya) — to the armourकवच कोहुं (huṃ) — huṃहुंभूः-भुवः-स्वः (bhūḥ-bhuvaḥ-svaḥ) — earth, sky, heavenभूः भुवः स्वःअस्त्राय (astrāya) — to the weaponअस्त्र कोफट् (phaṭ) — phaṭफट्

Verse 3

३3 ओं भूः ओं भुवः ओं स्वः ओं महः ओं जनः ओं तपः ओं सत्यं ततस्त्रिपदा । आपज्योऽतीरसोऽमृतं ब्रह्मभूर्भुवस्वरों ओं सूर्य्यश्चेत्यादि । आपः पुनन्त्वित्यादि । अग्निश्चेत्यादि ॥ ३ ॥

oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ oṃ svaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ oṃ satyaṃ tatastripadā āpajyo'tīraso'mṛtaṃ brahmabhūrbhuvasvaroṃ oṃ sūryyaścetyādi āpaḥ punantvityādi agniścetyādi ||

Doubtful readingज्योऽती uncertain

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.3. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ओं भूः, ओं भुवः, ओं स्वः, ओं महः, ओं जनः, ओं तपः, ओं सत्यम्; फिर तीन पादों वाली गायत्री। 'जल, ज्योति, रस, अमृत, ब्रह्म, भूः भुवः स्वः, ओम्।' फिर 'सूर्य और…', 'जल पवित्र करें…' और 'अग्नि और…' से आरम्भ होने वाले मन्त्र।

Om earth, Om sky, Om heaven, Om mahas, Om janas, Om tapas, Om satya; then the three-footed Gāyatrī. 'Water, light, essence, nectar, Brahman, earth, sky, heaven, Om.' Then the verses beginning 'The Sun and…', 'May the waters purify…' and 'Agni and…'.

Explanationव्याख्या

यह सात व्याहृतियों, गायत्री और उसके शिरोमन्त्र के साथ प्राणायाम है, जिसके बाद सुबह, दोपहर और शाम के आचमन-मन्त्र आते हैं।

This is the breath-control with the seven utterances, the Gāyatrī and its head-formula, followed by the sipping formulas for morning, midday and evening.

Word by wordपदार्थ

ओं (oṃ) — Omओंभूः (bhūḥ) — earthभूःभुवः (bhuvaḥ) — skyभुवःस्वः (svaḥ) — heavenस्वःमहः (mahaḥ) — mahasमहःजनः (janaḥ) — janasजनःतपः (tapaḥ) — tapasतपःसत्यम् (satyam) — satyaसत्यम्ततः (tataḥ) — thenफिरत्रिपदा (tripadā) — the three-footed oneत्रिपदा (गायत्री)आपः (āpaḥ) — waterजलज्योतिः (jyotiḥ) — lightज्योतिरसः (rasaḥ) — essenceरसअमृतम् (amṛtam) — nectarअमृतब्रह्म (brahma) — Brahmanब्रह्मभूः-भुवः-स्वः (bhūḥ-bhuvaḥ-svaḥ) — earth, sky, heavenभूः भुवः स्वःओम् (om) — Omओम्सूर्यः (sūryaḥ) — the Sunसूर्यच (ca) — andऔरइति-आदि (iti-ādi) — and so onइत्यादिआपः (āpaḥ) — the watersजलपुनन्तु (punantu) — may purifyपवित्र करेंअग्निः (agniḥ) — Agniअग्नि

Verse 4

४4 ओं आयातु वरदे देवि ! पूर्व्वाह्णे श्वेतरूपिणी । माहेश्वरी च गायत्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता । वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी ॥ ४ ॥

oṃ āyātu varade devi pūrvvāhṇe śvetarūpiṇī | māheśvarī ca gāyatrī śuklavastrādimaṇḍitā | vṛṣaskandhasamārūḍhā triśūlavaradhāriṇī ||

Doubtful readingthree further lines in some witnesses, calling the morning goddess red and riding a swan

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.4. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ओं, हे वर देने वाली देवी, सुबह श्वेत रूप में आओ: माहेश्वरी गायत्री, जो श्वेत वस्त्रों से सजी, बैल के कन्धे पर बैठी, त्रिशूल लिए और वर देती हैं।

Om, come, boon-giving goddess, in the morning, white in form: Gāyatrī of Maheśvara, adorned in white clothes, riding on a bull's shoulder, holding a trident and granting boons.

Word by wordपदार्थ

ओं (oṃ) — Omओंआयातु (āyātu) — may she comeआएँवरदे (varade) — O giver of boonsहे वरदायिनीदेवि (devi) — O goddessहे देवीपूर्व्वाह्णे (pūrvvāhṇe) — in the morningपूर्वाह्न मेंश्वेत-रूपिणी (śveta-rūpiṇī) — white in formश्वेत रूप वालीमाहेश्वरी (māheśvarī) — of Maheśvaraमाहेश्वरीच (ca) — andऔरगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीशुक्ल-वस्त्र-आदि-मण्डिता (śukla-vastra-ādi-maṇḍitā) — adorned with white clothes and the restश्वेत वस्त्र आदि से सजीवृष-स्कन्ध-समारूढा (vṛṣa-skandha-samārūḍhā) — mounted on a bull's shoulderबैल के कन्धे पर बैठीत्रिशूल-वर-धारिणी (triśūla-vara-dhāriṇī) — holding a trident and the boon-signत्रिशूल और वर धारण करने वाली

Verse 5

५5 आयातु वरदा देवी मध्याह्ने कृष्णरूपिणी । अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना । पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता ॥ ५ ॥

āyātu varadā devī madhyāhne kṛṣṇarūpiṇī | atasīkusumaprakhyā vaiṣṇavī garuḍāsanā | pītavastrā śaṅkhacakragadāpadmasamanvitā ||

Doubtful readingours: कृष्णरूपिणी ("dark in form"); variant श्वेतरूपिणी ("white in form")

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.5. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वर देने वाली देवी दोपहर को श्याम रूप में आएँ, अलसी के फूल जैसी नीली: वैष्णवी, जो गरुड पर बैठी, पीले वस्त्र पहने, शंख, चक्र, गदा और कमल लिए हैं।

May the boon-giving goddess come at midday, dark in form, blue like the flax flower: Vaiṣṇavī seated on Garuḍa, in yellow clothes, with conch, discus, mace and lotus.

Word by wordपदार्थ

आयातु (āyātu) — may she comeआएँवरदा (varadā) — boon-givingवरदायिनीदेवी (devī) — goddessदेवीमध्याह्ने (madhyāhne) — at middayदोपहर मेंकृष्ण-रूपिणी (kṛṣṇa-rūpiṇī) — dark in formश्याम रूप वालीअतसी-कुसुम-प्रख्या (atasī-kusuma-prakhyā) — like the flax flowerअलसी के फूल जैसीवैष्णवी (vaiṣṇavī) — of Viṣṇuवैष्णवीगरुड-आसना (garuḍa-āsanā) — seated on Garuḍaगरुड पर बैठीपीत-वस्त्रा (pīta-vastrā) — in yellow clothesपीले वस्त्र वालीशङ्ख-चक्र-गदा-पद्म-समन्विता (śaṅkha-cakra-gadā-padma-samanvitā) — with conch, discus, mace and lotusशंख, चक्र, गदा और कमल से युक्त

Verse 6

६6 श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता । श्वेतपद्मसमासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता । आयातु वरदा देवी अपराह्णे सरस्वती ॥ ६ ॥

śvetavarṇā samuddiṣṭā ravimaṇḍalasaṃsthitā | śvetapadmasamāsīnā śvetapuṣpopaśobhitā | āyātu varadā devī aparāhṇe sarasvatī ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.6. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्वेत वर्ण वाली, सूर्यमण्डल में स्थित, श्वेत कमल पर बैठी और श्वेत फूलों से सजी: वर देने वाली देवी सरस्वती तीसरे पहर आएँ।

White in colour, set in the sun's disc, seated on a white lotus and adorned with white flowers: may the boon-giving goddess Sarasvatī come in the afternoon.

Word by wordपदार्थ

श्वेत-वर्णा (śveta-varṇā) — white in colourश्वेत वर्ण वालीसमुद्दिष्टा (samuddiṣṭā) — declaredकही गईरवि-मण्डल-संस्थिता (ravi-maṇḍala-saṃsthitā) — set in the sun's discसूर्यमण्डल में स्थितश्वेत-पद्म-समासीना (śveta-padma-samāsīnā) — seated on a white lotusश्वेत कमल पर बैठीश्वेत-पुष्प-उपशोभिता (śveta-puṣpa-upaśobhitā) — adorned with white flowersश्वेत फूलों से सजीआयातु (āyātu) — may she comeआएँवरदा (varadā) — boon-givingवरदायिनीदेवी (devī) — goddessदेवीअपराह्णे (aparāhṇe) — in the afternoonअपराह्न मेंसरस्वती (sarasvatī) — Sarasvatīसरस्वती

Verse 7

७7 आपोहिष्ठामयो भुवः स्थान उर्ज्जे दधातनः । महेरणाय चक्षुषे । ओं यो वः शिवतमो रसः तस्य भाजयतेह नः उशतीरिव मातरः । ओं तस्मा अरङ्गमामवो यस्य क्षयाय जिन्वथ आपोजन यथाचनः । ओं सुमित्रियान आप ओषधयः सन्तु ओं दुर्म्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः ओं द्रुपदादिव मुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः । ओं ऋतञ्च सत्यञ्चाभीद्धात्तपसोऽध्यजायत ततो रात्र्यजायत ततः समुद्रोऽर्णवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरोऽजायत अहोरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी सूर्य्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्व्वमकल्पयत् दिवञ्च पृथिवीञ्चान्तरीक्षमथो स्वः ॥ ७ ॥

āpohiṣṭhāmayo bhuvaḥ sthāna urjje dadhātanaḥ | maheraṇāya cakṣuṣe oṃ yo vaḥ śivatamo rasaḥ tasya bhājayateha naḥ uśatīriva mātaraḥ oṃ tasmā araṅgamāmavo yasya kṣayāya jinvatha āpojana yathācanaḥ oṃ sumitriyāna āpa oṣadhayaḥ santu oṃ durmmitriyāstasmai santu yo'smān dveṣṭi yañca vayaṃ dviṣmaḥ oṃ drupadādiva mumucānaḥ svinnaḥ snāto malādiva pūtaṃ pavitreṇevājyamāpaḥ śundhantu mainasaḥ oṃ ṛtañca satyañcābhīddhāttapaso'dhyajāyata tato rātryajāyata tataḥ samudro'rṇavaḥ samudrādarṇavādadhisaṃvatsaro'jāyata ahorātrāṇi vidadhadviśvasya miṣato vaśī sūryyācandramasau dhātā yathāpūrvvamakalpayat divañca pṛthivīñcāntarīkṣamatho svaḥ ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.7. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'हे जल, तुम सुख के स्रोत हो: हमें बल में, महान आनन्द और दर्शन के लिए स्थापित करो। अपने सबसे मंगलमय रस में हमें भागी बनाओ, स्नेह करती माताओं की तरह। हम प्रसन्नता से तुम्हारे पास आएँ; हे जल, हमें फलवान करो।' 'जल और ओषधियाँ हमारे मित्र हों, और उसके शत्रु हों जो हमसे द्वेष करता है और जिससे हम द्वेष करते हैं।' 'जैसे खूँटे से छूटा, जैसे नहाया हुआ पसीने और मैल से छूटता है, जैसे छन्ने से घी शुद्ध होता है, वैसे जल मुझे पाप से शुद्ध करें।' 'प्रज्वलित तप से ऋत और सत्य उत्पन्न हुए; उससे रात, फिर उमड़ता समुद्र; समुद्र से संवत्सर उत्पन्न हुआ। पलक झपकने वाले सबके स्वामी, दिन-रात रचने वाले धाता ने पहले की तरह सूर्य और चन्द्रमा, और स्वर्ग, पृथ्वी, अन्तरिक्ष और स्वः को रचा।'

'Waters, you are sources of joy: set us in strength, for great joy and for sight. Give us here a share of your most auspicious essence, like loving mothers. Let us go gladly to you for whose home you stir us; waters, make us fruitful.' 'May waters and plants be friendly to us, and hostile to the one who hates us and whom we hate.' 'As one freed from a post, as one bathed is freed from sweat and dirt, as ghee is cleansed by a strainer, so may the waters cleanse me from sin.' 'Order and truth were born from kindled heat; from that was born night, then the flooding ocean; from the ocean the year was born. The ruler of all that blinks, ordering days and nights, the creator fashioned sun and moon as before, and heaven, earth, mid-air and the light world.'

Explanationव्याख्या

ये मार्जन के जल-मन्त्र और ऋत-सत्य के जन्म वाली ऋचा हैं, जो पाप दूर करने (अघमर्षण) के लिए पढ़ी जाती है। इन्हें जैसा है वैसा रखा गया है; पदपाठ में उनके सामान्य शब्दरूप दिए हैं।

These are the water verses for sprinkling (mārjana) and the verse on the birth of order and truth, said to wipe away sin (aghamarṣaṇa). They are kept as they stand; the padapatha gives their usual word forms.

Word by wordपदार्थ

आपः (āpaḥ) — O watersहे जलहि (hi) — indeedनिश्चय हीस्थ (stha) — you areतुम होमयः-भुवः (mayaḥ-bhuvaḥ) — sources of joyसुख देने वालेताः (tāḥ) — youतुमनः (naḥ) — usहमेंऊर्ज्जे (ūrjje) — for strengthबल के लिएदधातन (dadhātana) — setस्थापित करोमहे (mahe) — greatमहानरणाय (raṇāya) — for joyआनन्द के लिएचक्षुषे (cakṣuṣe) — for sightदर्शन के लिएयः (yaḥ) — whichजोवः (vaḥ) — yourतुम्हाराशिवतमः (śivatamaḥ) — most auspiciousसबसे मंगलमयरसः (rasaḥ) — essenceरसतस्य (tasya) — of itउसकाभाजयत (bhājayata) — give a shareभागी बनाओइह (iha) — hereयहाँउशतीः (uśatīḥ) — lovingस्नेह करतीइव (iva) — likeजैसेमातरः (mātaraḥ) — mothersमाताएँसुमित्रियाः (sumitriyāḥ) — friendlyमित्र जैसेओषधयः (oṣadhayaḥ) — plantsओषधियाँसन्तु (santu) — may beहोंदुर्म्मित्रियाः (durmmitriyāḥ) — hostileशत्रु जैसेद्वेष्टि (dveṣṭi) — hatesद्वेष करता हैद्रुपदात् (drupadāt) — from a postखूँटे सेमुमुचानः (mumucānaḥ) — freedछूटा हुआस्विन्नः (svinnaḥ) — sweatingपसीने से भरास्नातः (snātaḥ) — bathedनहाया हुआमलात् (malāt) — from dirtमैल सेपूतम् (pūtam) — cleansedशुद्धपवित्रेण (pavitreṇa) — with a strainerछन्ने सेआज्यम् (ājyam) — gheeघीशुन्धन्तु (śundhantu) — may cleanseशुद्ध करेंएनसः (enasaḥ) — from sinपाप सेऋतम् (ṛtam) — orderऋतसत्यम् (satyam) — truthसत्यअभीद्धात् (abhīddhāt) — from kindledप्रज्वलिततपसः (tapasaḥ) — from heatतप सेअध्यजायत (adhyajāyata) — was bornउत्पन्न हुआरात्री (rātrī) — nightरातसमुद्रः (samudraḥ) — oceanसमुद्रअर्णवः (arṇavaḥ) — the floodअर्णवसंवत्सरः (saṃvatsaraḥ) — the yearसंवत्सरअहोरात्राणि (ahorātrāṇi) — days and nightsदिन-रातविदधत् (vidadhat) — orderingरचता हुआवशी (vaśī) — the rulerस्वामीसूर्य्या-चन्द्रमसौ (sūryyā-candramasau) — sun and moonसूर्य और चन्द्रमाधाता (dhātā) — the creatorधातायथा-पूर्व्वम् (yathā-pūrvvam) — as beforeपहले की तरहअकल्पयत् (akalpayat) — fashionedरचादिवम् (divam) — heavenस्वर्गपृथिवीम् (pṛthivīm) — earthपृथ्वीअन्तरीक्षम् (antarīkṣam) — mid-airअन्तरिक्षस्वः (svaḥ) — the light worldस्वः

Verse 8

८8 गायत्र्या विश्वामित्रऋषिर्गायत्रीच्छन्दः सविता देवता जपे विनियोगः । ओं उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः दृशे विश्वाय सूर्य्यम् । ओं चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्म्मित्रस्य वरुणस्याग्नेर्व्वा आप्रो द्यावा पृथिवीञ्चान्तरीक्षं सूर्य्यात्मा जगतस्तस्थुषश्च । ओं तच्चक्षुर्द्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् । पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् । शृणुयाम शरदः शतं ओं विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखं विश्वतः संबाहुभ्यां धमति संपतत्रैर्द्यावा भूमिजनयन् देवएकः । देवाना भुविदोनाङ्गविद्वानाङ्गमितमनसस्पत इव देवयज्ञं स्वाहा वा तेधा जपेत् ॥ ८ ॥

gāyatryā viśvāmitraṛṣirgāyatrīcchandaḥ savitā devatā jape viniyogaḥ oṃ udutyaṃ jātavedasaṃ devaṃ vahanti ketavaḥ dṛśe viśvāya sūryyam oṃ citraṃ devānāmudagādanīkaṃ cakṣurmmitrasya varuṇasyāgnervvā āpro dyāvā pṛthivīñcāntarīkṣaṃ sūryyātmā jagatastasthuṣaśca oṃ taccakṣurddevahitaṃ purastācchukramuccarat paśyema śaradaḥ śataṃ jīvema śaradaḥ śatam śṛṇuyāma śaradaḥ śataṃ | oṃ viśvataścakṣuruta viśvatomukhaṃ viśvataḥ saṃbāhubhyāṃ dhamati saṃpatatrairdyāvā bhūmijanayan devaekaḥ devānā bhuvidonāṅgavidvānāṅgamitamanasaspata iva devayajñaṃ svāhā vā tedhā japet ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.8. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गायत्री के ऋषि विश्वामित्र, छन्द गायत्री और देवता सविता हैं; इसका विनियोग जप में है। फिर सूर्य के मन्त्र: 'उसकी किरणें सब प्राणियों को जानने वाले देव सूर्य को ऊपर ले जाती हैं, ताकि सब देखें।' 'देवताओं का उज्ज्वल मुख उदित हुआ है, मित्र, वरुण और अग्नि की आँख; चर और अचर के आत्मा सूर्य ने द्युलोक, पृथ्वी और अन्तरिक्ष को भर दिया है।' 'देवों द्वारा स्थापित वह उज्ज्वल नेत्र पूर्व में उदित होता है: हम सौ शरद देखें, सौ शरद जिएँ, सौ शरद सुनें।' 'सब ओर आँखों और मुखों वाला, सब ओर भुजाओं वाला एक देव भुजाओं और पंखों से द्युलोक और पृथ्वी को गढ़ता है।' अन्तिम मन्त्र के साथ वह गायत्री का जप करे।

Of the Gāyatrī the seer is Viśvāmitra, the metre Gāyatrī and the deity Savitṛ; it is used for repetition. Then the Sun hymns: 'His rays carry up the god who knows all beings, the Sun, for all to see.' 'The bright face of the gods has risen, the eye of Mitra, Varuṇa and Agni; the Sun, the self of all that moves and stands, has filled heaven, earth and mid-air.' 'That bright eye set by the gods rises in the east: may we see a hundred autumns, live a hundred autumns, hear a hundred autumns.' 'With eyes and faces on every side, with arms on every side, the one god forges heaven and earth with arms and wings.' With the closing formula he should repeat the Gāyatrī.

Explanationव्याख्या

ये उगते सूर्य के उपस्थान-मन्त्र हैं जो गायत्री-जप से पहले पढ़े जाते हैं। अन्तिम मन्त्र अस्पष्ट है और जैसा है वैसा रखा गया है।

These are the standing hymns to the rising Sun said before the Gāyatrī is repeated. The closing formula is garbled and is kept as it stands.

Word by wordपदार्थ

गायत्र्याः (gāyatryāḥ) — of the Gāyatrīगायत्री केविश्वामित्र-ऋषिः (viśvāmitra-ṛṣiḥ) — Viśvāmitra the seerऋषि विश्वामित्रगायत्री-छन्दः (gāyatrī-chandaḥ) — Gāyatrī metreगायत्री छन्दसविता (savitā) — Savitṛसवितादेवता (devatā) — deityदेवताजपे (jape) — in repetitionजप मेंविनियोगः (viniyogaḥ) — applicationविनियोगउत् (ut) — upऊपरउ (u) — indeedहीत्यम् (tyam) — himउसेजातवेदसम् (jātavedasam) — knower of beingsजातवेदा कोदेवम् (devam) — the godदेव कोवहन्ति (vahanti) — carryले जाती हैंकेतवः (ketavaḥ) — raysकिरणेंदृशे (dṛśe) — to seeदेखने के लिएविश्वाय (viśvāya) — for allसबकेसूर्य्यम् (sūryyam) — the Sunसूर्य कोचित्रम् (citram) — brightविचित्रदेवानाम् (devānām) — of the godsदेवताओं काउदगात् (udagāt) — has risenउदित हुआअनीकम् (anīkam) — faceमुखचक्षुः (cakṣuḥ) — eyeआँखमित्रस्य (mitrasya) — of Mitraमित्र कीवरुणस्य (varuṇasya) — of Varuṇaवरुण कीअग्नेः (agneḥ) — of Agniअग्नि कीआप्राः (āprāḥ) — has filledभर दियाद्यावा-पृथिवी (dyāvā-pṛthivī) — heaven and earthद्युलोक और पृथ्वीअन्तरीक्षम् (antarīkṣam) — mid-airअन्तरिक्षसूर्य्यः (sūryyaḥ) — the Sunसूर्यआत्मा (ātmā) — the selfआत्माजगतः (jagataḥ) — of the movingचर कातस्थुषः (tasthuṣaḥ) — of the stillअचर कातत् (tat) — thatवहचक्षुः (cakṣuḥ) — eyeनेत्रदेव-हितम् (deva-hitam) — set by the godsदेवों द्वारा स्थापितपुरस्तात् (purastāt) — in the eastपूर्व मेंशुक्रम् (śukram) — brightउज्ज्वलउच्चरत् (uccarat) — risingउदित होतापश्येम (paśyema) — may we seeहम देखेंशरदः (śaradaḥ) — autumnsशरदशतम् (śatam) — a hundredसौजीवेम (jīvema) — may we liveहम जिएँशृणुयाम (śṛṇuyāma) — may we hearहम सुनेंविश्वतः-चक्षुः (viśvataḥ-cakṣuḥ) — eyes on every sideसब ओर आँखों वालाविश्वतः-मुखम् (viśvataḥ-mukham) — faces on every sideसब ओर मुखों वालाबाहुभ्याम् (bāhubhyām) — with armsभुजाओं सेधमति (dhamati) — forgesगढ़ता हैपतत्रैः (patatraiḥ) — with wingsपंखों सेद्यावा-भूमी (dyāvā-bhūmī) — heaven and earthद्युलोक और पृथ्वीजनयन् (janayan) — creatingरचता हुआदेवः (devaḥ) — godदेवएकः (ekaḥ) — oneएकदेवयज्ञम् (devayajñam) — the gods' sacrificeदेवयज्ञजपेत् (japet) — should repeatजपे

Verse 9

९9 उत्तरे शिखरे जाता भूम्यां पर्व्वतवासिनी । ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि ! यथासुखम् ॥ ९ ॥

uttare śikhare jātā bhūmyāṃ parvvatavāsinī | brahmaṇā samanujñātā gaccha devi yathāsukham ||

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OccultGuide. Garuḍa Purāṇa, Former Part 209.9. https://occultguide.com/scripture/garuda-purana/purva-khanda-adhyaya-two-hundred-nine-the-rule-of-twilight-worship#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उत्तरी शिखर पर जन्मी, पृथ्वी पर पर्वत में रहने वाली देवी, ब्रह्मा की अनुमति से जहाँ चाहो सुखपूर्वक जाओ।

Born on the northern peak, dwelling on the mountain on earth, with Brahmā's leave, go, goddess, as you please.

Explanationव्याख्या

यह सन्ध्या के अन्त में गायत्री देवी की विदाई है।

This is the farewell to the goddess of the Gāyatrī at the end of the twilight worship.

Word by wordपदार्थ

उत्तरे (uttare) — on the northernउत्तरीशिखरे (śikhare) — peakशिखर परजाता (jātā) — bornजन्मीभूम्याम् (bhūmyām) — on earthपृथ्वी परपर्व्वत-वासिनी (parvvata-vāsinī) — dwelling on the mountainपर्वत पर रहने वालीब्रह्मणा (brahmaṇā) — by Brahmāब्रह्मा द्वारासमनुज्ञाता (samanujñātā) — given leaveअनुमति पाईगच्छ (gaccha) — goजाओदेवि (devi) — O goddessहे देवीयथा-सुखम् (yathā-sukham) — as you pleaseसुखपूर्वक

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.

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