अध्याय ९ · राजविद्या राजगुह्य योग

श्रीभगवान् बोले

9.1 ▶ सुनें इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे । ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ १ ॥

अब मैं दोष न देखने वाले तुमको यह अत्यन्त गोपनीय ज्ञान विज्ञान सहित कहूँगा, जिसे जानकर तुम अशुभ से मुक्त हो जाओगे।

Now I will tell you, who do not find fault, this most secret knowledge together with its realisation. Knowing it, you will be freed from all that is evil.

9.2 ▶ सुनें राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् । प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥ २ ॥

यह विद्याओं का राजा, गोपनीयों का राजा, उत्तम और पवित्र है। यह प्रत्यक्ष अनुभव में आने वाला, धर्म के अनुकूल, करने में बहुत सरल और अविनाशी है।

This is the king of knowledge, the king of secrets, supreme and purifying. It is known by direct experience, in keeping with dharma, very easy to practise, and unfailing.

9.3 ▶ सुनें अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप । अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ३ ॥

हे परन्तप, इस धर्म में श्रद्धा न रखने वाले मनुष्य मुझे प्राप्त नहीं होते, और मृत्यु-रूप संसार के मार्ग में लौटते रहते हैं।

People who have no faith in this dharma, O scorcher of foes, do not reach me. They keep returning on the road of death and rebirth.

9.4 ▶ सुनें मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना । मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥ ४ ॥

यह सारा जगत् मुझ अव्यक्त रूप वाले से व्याप्त है। सब प्राणी मुझमें स्थित हैं, पर मैं उनमें स्थित नहीं हूँ।

This whole world is pervaded by me in my unmanifest form. All beings rest in me, but I do not rest in them.

9.5 ▶ सुनें न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् । भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥ ५ ॥

और फिर भी प्राणी मुझमें स्थित नहीं हैं। मेरा ईश्वरीय योग देखो! मेरा आत्मा प्राणियों को धारण करने वाला और उत्पन्न करने वाला है, फिर भी उनमें स्थित नहीं है।

And yet beings do not rest in me. See my divine power! My self sustains beings and brings them into existence, yet it does not rest in them.

9.6 ▶ सुनें यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् । तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥ ६ ॥

जैसे सब जगह चलने वाली महान् वायु सदा आकाश में स्थित रहती है, वैसे ही सब प्राणी मुझमें स्थित हैं। ऐसा समझो।

Just as the great wind moves everywhere and always rests in space, so all beings rest in me. Understand it this way.

9.7 ▶ सुनें सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् । कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥ ७ ॥

हे कुन्तीपुत्र, कल्प के अन्त में सब प्राणी मेरी प्रकृति में चले जाते हैं। कल्प के आरम्भ में मैं उन्हें फिर प्रकट करता हूँ।

At the end of a cycle, O son of Kuntī, all beings go back into my own nature. At the start of the next cycle I send them forth again.

9.8 ▶ सुनें प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः । भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥ ८ ॥

अपनी प्रकृति को वश में करके मैं इस सम्पूर्ण प्राणी-समुदाय को बार-बार प्रकट करता हूँ, जो प्रकृति के वश में होने से विवश है।

Taking hold of my own nature, I send forth again and again this whole multitude of beings, helpless under the sway of nature.

9.9 ▶ सुनें न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय । उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥ ९ ॥

हे धनञ्जय, वे कर्म मुझे नहीं बाँधते। मैं उन कर्मों में आसक्ति-रहित होकर उदासीन के समान बैठा रहता हूँ।

And those actions do not bind me, O winner of wealth. I sit like one who is unconcerned, unattached to those actions.

9.10 ▶ सुनें मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् । हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥ १० ॥

मुझ अध्यक्ष के द्वारा प्रकृति चर और अचर सहित सबको उत्पन्न करती है। हे कुन्तीपुत्र, इसी कारण जगत् घूमता रहता है।

With me as overseer, nature gives birth to all that moves and does not move. For this reason, O son of Kuntī, the world keeps turning.

9.11 ▶ सुनें अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् । परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ ११ ॥

मूर्ख लोग मनुष्य शरीर धारण किए हुए मेरा तिरस्कार करते हैं, क्योंकि वे प्राणियों के महान् ईश्वर रूप मेरे परम भाव को नहीं जानते।

Fools despise me when I take on a human body, not knowing my higher nature as the great Lord of all beings.

9.12 ▶ सुनें मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः । राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥ १२ ॥

उनकी आशा व्यर्थ, कर्म व्यर्थ और ज्ञान व्यर्थ है। वे अज्ञानी मोह में डालने वाली राक्षसी और आसुरी प्रकृति का आश्रय लिए रहते हैं।

Their hopes are vain, their deeds vain, their knowledge vain. Senseless, they take shelter in a deluding nature, demonic and ungodly.

9.13 ▶ सुनें महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः । भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ १३ ॥

परन्तु हे पार्थ, दैवी प्रकृति का आश्रय लिए हुए महात्मा मुझे प्राणियों का आदि और अविनाशी जानकर अनन्य मन से भजते हैं।

But the great souls, O son of Pṛthā, who have taken shelter in the divine nature, worship me with minds on nothing else, knowing me as the imperishable source of all beings.

9.14 ▶ सुनें सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः । नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥ १४ ॥

वे दृढ़ व्रत वाले भक्त निरन्तर मेरा कीर्तन करते हुए, यत्न करते हुए और भक्ति से मुझे नमस्कार करते हुए, नित्य युक्त होकर मेरी उपासना करते हैं।

Always singing my praise, striving, firm in their vows, bowing to me with devotion, ever steadfast, they worship me.

9.15 ▶ सुनें ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते । एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥ १५ ॥

दूसरे लोग ज्ञान-यज्ञ के द्वारा मेरा पूजन करते हुए मेरी उपासना करते हैं: कोई मुझे अपने से एक मानकर, कोई अलग मानकर, और कोई सब ओर मुख वाले मुझको अनेक रूपों में।

Others worship me by offering the sacrifice of knowledge: as one with themselves, as separate from them, or in many ways, as the one whose face is everywhere.

9.16 ▶ सुनें अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् । मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥ १६ ॥

मैं क्रतु हूँ, मैं यज्ञ हूँ, मैं स्वधा हूँ, मैं औषधि हूँ। मैं मन्त्र हूँ, मैं ही घी हूँ, मैं अग्नि हूँ और मैं ही हवन हूँ।

I am the Vedic rite, I am the sacrifice, I am the offering to the ancestors, I am the healing herb. I am the sacred formula, I myself am the ghee, I am the fire, and I am the act of offering.

9.17 ▶ सुनें पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः । वेद्यं पवित्रमोङ्कार ऋक्साम यजुरेव च ॥ १७ ॥

मैं ही इस जगत् का पिता, माता, धारण करने वाला और पितामह हूँ। मैं जानने योग्य, पवित्र, ओंकार, और ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद भी हूँ।

I am the father of this world, its mother, its sustainer and its grandsire. I am what is to be known, the purifier, the syllable Om, and the Ṛg, Sāma and Yajur Vedas.

9.18 ▶ सुनें गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् । प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥ १८ ॥

मैं गति, भरण-पोषण करने वाला, स्वामी, साक्षी, निवास-स्थान, शरण और सुहृद् हूँ। मैं उत्पत्ति और प्रलय, आधार, निधान और अविनाशी बीज हूँ।

I am the goal, the upholder, the lord, the witness, the dwelling, the refuge and the friend. I am the origin and the dissolution, the ground, the treasure-house and the imperishable seed.

9.19 ▶ सुनें तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥ १९ ॥

मैं ही तपता हूँ। मैं वर्षा को रोकता हूँ और बरसाता हूँ। हे अर्जुन, मैं ही अमृत और मृत्यु हूँ, और सत् और असत् भी मैं ही हूँ।

I give heat. I hold back the rain and send it down. I am deathlessness and also death. I am what is and what is not, O Arjuna.

9.20 ▶ सुनें त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते । ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ २० ॥

तीनों वेदों के अनुयायी, सोमरस पीने वाले, पापों से शुद्ध लोग यज्ञों के द्वारा मुझे पूजकर स्वर्ग की प्राप्ति चाहते हैं। वे पुण्य इन्द्रलोक को प्राप्त करके स्वर्ग में देवताओं के दिव्य भोगों को भोगते हैं।

Followers of the three Vedas, drinkers of soma, cleansed of sin, worship me with sacrifices and pray for the way to heaven. They reach the holy world of Indra and enjoy in heaven the heavenly pleasures of the gods.

9.21 ▶ सुनें ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति । एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना गतागतं कामकामा लभन्ते ॥ २१ ॥

वे उस विशाल स्वर्गलोक को भोगकर, पुण्य क्षीण होने पर फिर मृत्युलोक में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार तीनों वेदों के धर्म का आश्रय लेने वाले भोगों की कामना वाले लोग आना-जाना ही पाते हैं।

Having enjoyed that vast world of heaven, when their merit is used up they enter the world of mortals again. So those who follow the dharma of the three Vedas out of desire for enjoyments get only going and coming.

9.22 ▶ सुनें अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते । तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ २२ ॥

जो लोग अनन्य भाव से मेरा चिन्तन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, नित्य मुझमें लगे हुए उन भक्तों का योगक्षेम मैं स्वयं वहन करता हूँ।

Those people who think of me with no other thought and worship me, always devoted to me: for them I myself carry the gaining of what they lack and the keeping of what they have.

9.23 ▶ सुनें येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः । तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

हे कुन्तीपुत्र, जो दूसरे देवताओं के भक्त श्रद्धा से युक्त होकर उन्हें पूजते हैं, वे भी मुझे ही पूजते हैं, पर अविधिपूर्वक।

Even those devoted to other gods who worship them filled with faith, O son of Kuntī, are worshipping me alone, though not in the right way.

9.24 ▶ सुनें अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च । न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ २४ ॥

क्योंकि सब यज्ञों का भोक्ता और स्वामी मैं ही हूँ। परन्तु वे मुझे तत्त्व से नहीं जानते, इसलिए गिरते हैं।

For I alone am the enjoyer and the lord of all sacrifices. But they do not know me truly, and so they fall.

9.25 ▶ सुनें यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः । भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ २५ ॥

देवताओं को पूजने वाले देवताओं को जाते हैं, पितरों को पूजने वाले पितरों को जाते हैं, भूतों को पूजने वाले भूतों को जाते हैं, और मेरा पूजन करने वाले मुझे ही प्राप्त होते हैं।

Those vowed to the gods go to the gods. Those vowed to the ancestors go to the ancestors. Those who worship spirits go to the spirits. And those who worship me come to me.

9.26 ▶ सुनें पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति । तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥ २६ ॥

जो मुझे प्रेम से पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करता है, उस शुद्ध हृदय वाले का प्रेम से अर्पित किया हुआ वह मैं स्वीकार करता हूँ।

Whoever offers me with love a leaf, a flower, a fruit or water, I accept that offering of love from one whose heart is pure.

9.27 ▶ सुनें यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् । यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥ २७ ॥

हे कुन्तीपुत्र, तुम जो करते हो, जो खाते हो, जो हवन करते हो, जो देते हो और जो तप करते हो, वह सब मुझे अर्पण करो।

Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer in the fire, whatever you give, whatever austerity you practise, O son of Kuntī, do it as an offering to me.

9.28 ▶ सुनें शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः । संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ २८ ॥

इस प्रकार तुम शुभ और अशुभ फलों वाले कर्म-बन्धनों से मुक्त हो जाओगे। संन्यास-योग से युक्त चित्त वाले तुम मुक्त होकर मुझे प्राप्त होगे।

In this way you will be freed from the bonds of action and their good and bad results. With your self joined in the yoga of renunciation, you will be set free and come to me.

9.29 ▶ सुनें समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः । ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ २९ ॥

मैं सब प्राणियों में सम हूँ। न कोई मुझे अप्रिय है, न प्रिय। परन्तु जो मुझे प्रेम से भजते हैं, वे मुझमें हैं और मैं भी उनमें हूँ।

I am the same to all beings. No one is hateful to me and no one dear. But those who worship me with love are in me, and I too am in them.

9.30 ▶ सुनें अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् । साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ ३० ॥

यदि कोई अत्यन्त दुराचारी भी अनन्य भाव से मुझे भजता है, तो उसे साधु ही मानना चाहिए, क्योंकि उसने भली-भाँति निश्चय कर लिया है।

Even if a person of very bad conduct worships me with undivided devotion, he should be considered good, for he has resolved rightly.

9.31 ▶ सुनें क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति । कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥ ३१ ॥

वह शीघ्र धर्मात्मा हो जाता है और सदा रहने वाली शान्ति को प्राप्त होता है। हे कुन्तीपुत्र, निश्चयपूर्वक जान लो कि मेरा भक्त नष्ट नहीं होता।

He quickly becomes righteous and attains lasting peace. O son of Kuntī, declare it for certain: my devotee is never lost.

9.32 ▶ सुनें मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः । स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥ ३२ ॥

क्योंकि हे पार्थ, जो मेरी शरण लेते हैं, वे नीच योनि वाले हों, स्त्रियाँ, वैश्य या शूद्र हों, वे भी परम गति को प्राप्त होते हैं।

For those who take refuge in me, O son of Pṛthā, even those of low birth, women, merchants and labourers, they too reach the highest goal.

9.33 ▶ सुनें किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा । अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥ ३३ ॥

फिर पुण्यशील ब्राह्मणों और भक्त राजर्षियों का तो कहना ही क्या! इस अनित्य और सुख-रहित लोक को पाकर तुम मेरा भजन करो।

How much more, then, holy brāhmaṇas and devoted royal sages! Having come into this passing, joyless world, worship me.

9.34 ▶ सुनें मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥ ३४ ॥

मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरा पूजन करो, मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार अपने को मुझसे जोड़कर, मेरे परायण होकर, तुम मुझे ही प्राप्त होगे।

Fix your mind on me, be devoted to me, worship me, bow to me. Joining yourself to me in this way, with me as your goal, you will come to me.